Сахль ибн Аммар ан-Найсабури

Полное имя

Сахль ибн Аммарسهل بن عمار

Кунья

Абу Яхьяأبو يحيى

Происхождение

ан-Найсабури, аль-‘Атаки, аль-Кады, аль-Ханафиالنيسابوري ، العتكي ، القاضي ، الحنفي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• سَهْلُ بْنُ عَمَّارٍ الْعَتَكِيُّ7
• سَهْلُ بْنُ عَمَّارٍ6
• سَهْلُ بْنُ عَمَّارٍ النَّيْسَابُورِيُّ1
• سُهَيْلُ بْنُ عَمَّارٍ1

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «аль-‘Атаки, из жителей Нишапура, передает от Джа‘фара ибн ‘Ауна. От него нам передавал Мухаммад ибн ‘Абдус ан-Найсабури в Рамле».

  كذا ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : العتكي ، من أهل نيسابور ، يروي عن جعفر بن عون ، حدثنا عنه محمد بن عبدوس النيسابوري بالرملة .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат», как было сказано ранее.

  وذكره ابن حبان في " الثقات " كما تقدم

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Передано от аль-Хакима, что он обвинил его во лжи.

  روي عن الحاكم تكذيبه

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким обвинил его во лжи, сказав в своем «Тарихе»: «Сахль ибн ‘Аммар ибн ‘Абдаллах аль-‘Атаки, кады Герата, затем он был кады Тарсуса, и он был шейхом приверженцев суждения (ар-ра’й) в свою эпоху. Он слышал Язида, Шабабу, Джа‘фара ибн ‘Ауна и аль-Вакиди».

  كذبه الحاكم فقال في " تاريخه " : سهل بن عمار بن عبد الله العتكي ، قاضي هراة ، ثم قد كان قاضي طرسوس ، وهو شيخ أهل الرأي في عصره . سمع يزيد ، وشبابة ، وجعفر بن عون ، والواقدي .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким счел достоверным (хадис) для него в «аль-Мустадрак», а автор (аз-Захаби) в своем «ат-Тальхис» указал на его противоречивость.

  وصحح له الحاكم في " المستدرك " ، وتعقبه المصنف في " تلخيصه " بالتناقض

• аль-Джузджани? — 259 г.х.

  Ибрахим ас-Са‘ди сказал: «Сахль ибн ‘Аммар пытается приблизиться ко мне через ложь, говоря: «Я записывал вместе с тобой у Язида ибн Харуна». Клянусь Аллахом, он не слушал его вместе со мной».

  وعن إبراهيم السعدي قال : إن سهل بن عمار يتقرب إلي بالكذب ، يقول : كتبت معك عند يزيد بن هارون ، والله ما سمع معي منه ، انتهى .

• Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.

  Ибн Манда сказал: «Он был слабым».

  وقال ابن منده : كان ضعيفا .

• Мухаммад ибн Якуб ибн аль-Ахрам250 — 344 г.х.

  Я спросил Мухаммада ибн Салиха ибн Хани’: «Почему ты не записывал от Сахля?». Он ответил: «Люди запрещали слушать его». И я слышал, как хафиз Мухаммад ибн Я‘куб говорил: «Мы ходили к Ибрахиму ибн ‘Абдаллаху ас-Са‘ди, а Сахль был отброшен в стороне, и мы не приближались к нему».

  قلت لمحمد بن صالح بن هانئ : لم لم تكتب عن سهل ؟ فقال : كانوا يمنعون من السماع منه ، وسمعت محمد بن يعقوب الحافظ يقول : كنا نختلف إلى إبراهيم بن عبد الله السعدي ، وسهل مطروح في مسكته فلا نقربه .

• Абу Исхак аль-Факих

  Абу Исхак аль-Факих сказал: «Клянусь Аллахом, Сахль солгал на Ибн Нафи‘а».

  وقال أبو إسحاق الفقيه : كذب والله سهل على ابن نافع

• Абу Исхак

  Аль-Хаким сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах Мухаммад ибн аль-‘Аббас ад-Дабби говорил: «Я слышал, как Абу Исхак Ахмад ибн Мухаммад ибн Са‘ид говорил: «Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Али говорил: «Я слышал, как Сахль ибн ‘Аммар, который был у нас в Герате на должности кады, говорил: «Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Нафи‘ говорил: «Малика спросили о совокуплении с женщинами в задний проход, и он сказал: «Я только что сделал это со своей наложницей». И я слышал, как Нафи‘ говорил: «Я делаю это со своей женой». И я слышал, как Ибн ‘Умар говорил: «Я делаю это со своими женами и наложницами», и по этому поводу был ниспослан аят: «Ваши жены — пашня для вас, приходите же на вашу пашню, когда пожелаете»». Абу Исхак сказал: «Клянусь Аллахом, Сахль лжет на Ибн Нафи‘а, на Малика, на Нафи‘а и на Ибн ‘Умара»». Я (аз-Захаби) скажу: «Основа причины ниспослания передана от Ибн ‘Умара, от Нафи‘а и от Малика по многим достоверным путям, некоторые из них есть в «Сахихе» аль-Бухари и в «Гара’иб Малик» ад-Даракутни, однако такая последовательность действий, по-видимому, является вымышленной, а Аллах знает лучше».

  وقال الحاكم : سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس الضبي ، سمعت أبا إسحاق أحمد بن محمد بن سعيد ، سمعت محمد بن علي يقول : سمعت سهل بن عمار ، وهو عندنا بهراة على القضاء ، سمعت عبد الله بن نافع يقول : سئل مالك عن إتيان النساء في أدبارهن فقال : الآن فعلت بأم ولدي ، وسمعت نافعا يقول : إني لأفعله بامرأتي ، وسمعت ابن عمر يقول : إني لأفعله بنسائي وجواري ، وفيه نزلت : نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم . قال أبو إسحاق : يكذب سهل والله على ابن نافع ، وعلى مالك ونافع ، وعلى ابن عمر . قلت : أصله في سبب النزول مروي عن ابن عمر ، وعن نافع ، وعن مالك من طرق عدة صحيحة ، بعضها في " صحيح البخاري " ، وفي " غرائب مالك " للدارقطني ، إلا التسلسل هكذا بالفعل ، فإنه مختلق فيما يظهر لي ، والله أعلم .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра10 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн3 хадиса
• Сахих Муслим1 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис
• Сунан ад-Даракутни1 хадис

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela