Аттаб ибн Башир

Полное имя

Аттаб ибн Баширعتاب بن بشير

Кунья

Абу аль-Хасан, также говорят: Абу Сахльأبو الحسن ، ويقال : أبو سهل

Происхождение

аль-Джазари, аль-Харрани, аль-Умави (вольноотпущенник)الجزري , الحراني , الأموي مولاهم

Родственные связи

Вольноотпущенник рода Умайя, сын его дочери — ‘Амр бин Хишам аль-Харраниمولى بني أمية ، وابن ابنته عمرو بن هشام الحراني

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ70
• عَتَّابٌ14
• عَتَّابِ بْنِ بَشِيرٍ2
• غِيَاثُ بْنُ بَشِيرٍ2
• عَتَّابٌ ، وَهُوَ ابْنُ بَشِيرٍ الْجَزَرِيُّ1
• عَتَّابٌ هُوَ ابْنُ بَشِيرٍ1
• عَتَّابٌ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ1
• عَتَّابٍ1
• عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ الْجَزَرِيُّ1
• عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ الْحَرَّانِيُّ1
• عَتَّابِ بْنِ بِشِيرٍ1
• غِيَاثٌ الْجَزَرِيُّ1
• وَعَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ1

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда о нем, и он ответил: «Я слышал, как Ахмад говорил: «‘Абдуррахман ибн Махди оставил его в конце своей жизни».

  قال الآجري : سألت أبا داود ؟ - يعني عنه – فقال : سمعت أحمد يقول : تركه عبد الرحمن بن مهدي بآخره

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Усман ад-Дарими передал от Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Слабый (да‘иф)».

  وقال يحيى بن معين : ضعيف .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  В версии аль-Барки от Яхьи: «Его считают слабым».

  وفي رواية البرقي عن يحيى : يضعفونه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ахмад ибн ‘Али аль-Мадаини передал от аль-Лайса ибн ‘Абды: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Аттаб ибн Башир — надёжный (сика)».

  حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة قال : سمعت يحيى بن معين يقول: عتاب بن بشير ثقة.

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Абдуррахман передал от Я‘куба ибн Исхака: «‘Усман ибн Са‘ид сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о ‘Аттабе ибн Башире, и он ответил: «Надёжный (сика)».

  ثنا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : عتاب بن بشير ؟ فقال : ثقة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Ибн аль-Мадини сказал: «Я передал его лучшие хадисы».

  وقال ابن المديني : حدثت أعلى حديثه

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Ад-Дарими передал от Ибн аль-Мадини: «Мы вычеркнули его хадисы».

  وقال الدارمي عن ابن المديني : ضربنا على حديثه .

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Мухаммад ибн ‘Али передал от ‘Усмана ибн Са‘ида: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о ‘Аттабе ибн Башире, и он ответил: «Надёжный (сика)». И я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Мы вычеркнули хадисы ‘Аттаба ибн Башира». ‘Усман сказал: «Он был из жителей Харрана».

  حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد، سألت يحيى بن معين، قلت: فعتاب بن بشير؟ قال: ثقة. وسمعت علي ابن المديني يقول: ضربنا على حديث عتاب بن بشير. قال عثمان: كان هذا من أهل حران .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Талиб сказал: «Ахмада ибн Ханбаля спросили о ‘Аттабе ибн Башире, и он ответил: «Надеюсь, что в нем нет проблем. В конце жизни он передавал отвергаемые (мункар) хадисы, и я считаю, что это только от Хасифа».

  قال أبو طالب : سئل أحمد بن حنبل عن عتاب بن بشير ، فقال : أرجو أن لا يكون به بأس . روى بأخرة أحاديث منكرة ، وما أرى أنها إلا من قبل خصيف

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Хадисы ‘Аттаба от Хасифа — отвергаемые (мункар)».

  وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، عن أحمد بن حنبل : أحاديث عتاب عن خصيف منكرة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Талиб передал от Ахмада: «Надеюсь, что в нем нет проблем. В конце жизни он передавал отвергаемые хадисы, и я считаю, что это только от Хасифа».

  قال أبو طالب ، عن أحمد : أرجو أن لا يكون به بأس ، روى بأخرة أحاديث منكرة ، وما أرى أنها إلا من قبل خصيف

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Аль-Джузджани передал от Ахмада: «Хадисы ‘Аттаба от Хасифа — отвергаемые (мункар)».

  وقال الجوزجاني ، عن أحمد : أحاديث عتاب عن خصيف منكرة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Ибн Махди оставил его в конце жизни». Он сказал: «И я видел, как Ахмад воздержался от его хадисов, потому что аль-Хаттаби рассказал ему от него хадис, и Ахмад сказал мне: «Абу Джа‘фар (то есть ан-Нуфайли) передает от него?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Абу Джа‘фар знает его лучше».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : سمعت أحمد يقول : تركه ابن مهدي بأخرة . قال : ورأيت أحمد كف عن حديثه ، وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث فقال لي أحمد : أبو جعفر - يعني النفيلي - يحدث عنه ؟ قلت : نعم . قال : أبو جعفر أعلم به

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Дауд сказал: «И я видел, как Ахмад воздержался от его хадисов; потому что аль-Хаттаби рассказал ему от него хадис, и Ахмад сказал мне: «Абу Джа‘фар (то есть ан-Нуфайли) передает от него?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Абу Джа‘фар знает его лучше».

  قال أبو داود : ورأيت أحمد كف عن حديثه ؛ وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث ، فقال لي أحمد : أبو جعفر – يعني النفيلي – يحدث عنه ؟ قلت : نعم . قال : أبو جعفر أعلم به ، يعني النفيلي .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ибн Аби ‘Асима передал от Ахмада ибн Хамида: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о ‘Аттабе ибн Башире, и он ответил: «Надеюсь, что в нем нет проблем. В конце жизни он передавал отвергаемые хадисы, и я считаю, что это только от Хасифа».

  حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد سألته يعني أحمد بن حنبل، عن عتاب بن بشير فقال: أرجو ألا يكون به بأس، وروى بآخره أحاديث منكرة، ولا أراها إلا من قبل خصيف .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ибн Хаммад передал от ‘Абдуллаха ибн Ахмада от его отца: «‘Аттаб ибн Башир был таким-то и таким-то. Этот ‘Аттаб ибн Башир передал от Хасифа версию, и в этой версии есть хадисы и тексты, которые были отвергнуты у него. Среди них он передал от Хасифа, от Миксама, от ‘Аиши хадис об Ифке, и добавил в него слова, которые не говорил никто, кроме ‘Аттаба от Хасифа. Несмотря на это, я надеюсь, что в нем нет проблем».

  حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: عتاب بن بشير كان كذا وكذا وعتاب بن بشير هذا روى عن خصيف نسخة وفي تلك النسخة أحاديث ومتون أنكرت عليه، فمنها روى عن خصيف، عن مقسم، عن عائشة حديث الإفك، وزاد فيه ألفاظا لم يقلها إلا عتاب عن خصيف، ومع هذا فإني أرجو أنه لا بأس به

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  ‘Абдуррахман передал от Мухаммада ибн Хамуйи: «Я слышал, как Абу Талиб говорил: «Ахмада ибн Ханбаля спросили о ‘Аттабе ибн Башире, и он ответил: «Надеюсь, что в нем нет проблем. В конце жизни он передавал отвергаемые хадисы, и я считаю, что это только от Хасифа».

  ثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب قال : سئل أحمد بن حنبل عن عتاب بن بشير فقال : أرجو أن لا يكون به بأس ، روى بأخرة أحاديث منكرة ، وما أرى إلا أنها من قبل خصيف

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  ‘Абдуррахман передал от Ибрахима ибн Я‘куба аль-Джузджани: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Хадисы ‘Аттаба от Хасифа — отвергаемые (мункар)».

  نا عبد الرحمن نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أحاديث عتاب عن خصيف منكرة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад сказал: «Его хадисы от Хасифа — отвергаемые (мункар)». Ибн Ма‘ин сказал: «Надёжный (сика)».

  قال أحمد : أحاديثه عن خصيف منكرة . وقال ابن معين : ثقة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим сказал: «Я слышал, как Абу Зур‘у спросили: «‘Аттаб ибн Башир более запоминающий (хафиз), или Мухаммад ибн Саляма?» Он ответил: «‘Аттаб мне более любим».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبا زرعة وقيل له : عتاب بن بشير أحفظ أو محمد بن سلمة ؟ قال : عتاب أحب إلي

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Ибн Аби Хатим сказал: «Абу Зур‘у спросили: «‘Аттаб тебе более любим, или Мухаммад ибн Саляма?» Он ответил: «‘Аттаб».

  وقال ابن أبي حاتم : قيل لأبي زرعة : عتاب أحب إليك أو محمد بن سلمة ؟ قال : عتاب

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  ‘Абдуррахман сказал: «Я слышал, как Абу Зур‘у спросили: «‘Аттаб ибн Башир более запоминающий, или Мухаммад ибн Саляма?» Он ответил: «‘Аттаб мне более любим».

  نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة وقيل له عتاب بن بشير أحفظ أو محمد بن سلمة ؟ قال : عتاب أحب إلي

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Он слышал Хасифа и ‘Али ибн Базиму, я слышал, как мой отец говорил это.

  سمع خصيفا وعلي بن بذيمة ، سمعت أبي يقول ذلك

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Он не является сильным в хадисах».

  وقال النسائي : ليس بذاك في الحديث

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал в книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль»: «Он не является сильным».

  وقال النسائي في كتاب " الجرح والتعديل " : ليس بالقوي

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».

  وذكره ابن حبان في كتاب الثقات

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Умер в 190 году, так же датировал его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».

  مات سنة ( 190 ) وكذا أرخه ابن حبان في " الثقات "

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Он красил голову и бороду хной, и был из тех, кто противоречил.

  وكان يخضب رأسه ولحيته بالحناء ، وكان ممن يخالف

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «Он передал от Хасифа версию, в которой есть отвергаемые хадисы, среди них: от Миксама, от ‘Аиши хадис об Ифке, и он добавил в него слова, которые не говорил никто, кроме ‘Аттаба от Хасифа. Несмотря на это, я надеюсь, что в нем нет проблем».

  وقال ابن عدي : روى عن خصيف نسخة فيها أحاديث أنكرت ، فمنها : عن مقسم عن عائشة حديث الإفك ، وزاد فيه ألفاظا لم يقلها إلا عتاب عن خصيف ، ومع ذلك فأرجو أن لا بأس به

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Аль-Хаким передал от ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».

  قال الحاكم عن الدارقطني : ثقة

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Аль-Хаким передал от ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».

  وقال الحاكم عن الدارقطني : ثقة .

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Он не является сильным в хадисах», и умер в 190 году в халифате Харуна.

  وقال محمد بن سعد : ليس بذاك في الحديث ، ومات سنة تسعين ومائة في خلافة هارون

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Он не является сильным». То же самое сказал Ибн Са‘д.

  وقال النسائي : ليس بذاك . وكذا قال ابن سعد

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Ас-Саджи сказал: «У него есть отвергаемые (манакир) хадисы, Ахмад передал от Ваки‘а от него».

  وقال الساجي : عنده مناكير حدث أحمد عن وكيع عنه

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Ас-Саджи сказал: «У него есть отвергаемые (манакир) хадисы, Ахмад передал от него, а также передал от Ваки‘а от него».

  وقال الساجي : عنده مناكير ، حدث عنه أحمد ، وحدث أيضا عن وكيع عنه

• Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

  Ибн Аби Хатим сказал: «В нем нет проблем».

  وقال ابن أبي حاتم : ليس به بأس

• Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

  Ибн Аби Хатим сказал, как упомянул ас-Сарифини: «В нем нет проблем».

  وقال ابن أبي حاتم فيما ذكره الصريفيني : ليس به بأس

• Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.

  Аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб упомянули его среди слабых (да‘иф).

  وذكره العقيلي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء .

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб упомянули его среди слабых (да‘иф).

  وذكره العقيلي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  г.х.

  هـ

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый, допускающий ошибки. Из 8-го поколения.

  صدوق يخطئ . من الثامنة

• Другие

  Ан-Насаи сказал в книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль»: «Он не является сильным». То же самое сказал Ибн ‘Абдуррахим ат-Таббан.

  وقال النسائي في كتاب الجرح والتعديل : ليس بالقوي ، وكذا قاله ابن عبد الرحيم التبان .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан Са‘ид бин Мансур48 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат20 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир14 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра4 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра3 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар3 хадиса
• Сахих аль-Бухари2 хадиса
• Муснад ад-Дарими2 хадиса
• Сунан Абу Дауда2 хадиса
• Муснад аль-Баззара2 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар2 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Сунан ан-Насаи1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela