Ахмад ибн аль-Азхар ан-Найсабури

Полное имя

Ахмад ибн аль-Азхар ибн Мани‘ ибн Сулейт ибн Ибрахимأحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم

Кунья

Абу аль-Азхарأبو الأزهر

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

ан-Найсабури, аль-‘Абди, мавля, аль-Хафизالنيسابوري ، العبدي مولاهم ، الحافظ

Родственные связи

Аль-‘Абди их вольноотпущенникالعبدي مولاهم

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبُو الْأَزْهَرِ165
• أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ36
• وَأَبُو الْأَزْهَرِ20
• أَبُو الْأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ13
• أَبُو الْأَزْهَرِ السَّلِيطِيُّ9
• وَأَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ7
• أَبُو الْأَزْهَرِ : أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ5
• أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ بْنِ مَنِيعٍ5
• أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ النَّيْسَابُورِيُّ4
• أَبُو الْأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ النَّيْسَابُورِيُّ3
• أَبُو الْأَزْهَرِ النَّيْسَابُورِيُّ2
• وَأَبُو الْأَزْهَرِ : أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ2
• أَبِي الْأَزْهَرِ1
• أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ -1
• أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ - وَكَتَبْتُهُ مِنْ أَصْلِهِ1
• أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ الْبَلْخِيُّ1
• أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ الْعَبْدِيُّ1
• وَأَبُو الْأَزْهَرِ السَّلِيطِيُّ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И с его иснадом: сообщил мне Мухаммад ибн Ахмад ибн Я‘куб, сообщил нам Мухаммад ибн Ну‘айм ад-Дабби, сказав: «Я слышал, как Абу ‘Али аль-Хусайн ибн ‘Али аль-Хафиз говорил: «Я слышал, как Ахмад ибн Яхья ибн Зухайр ат-Тустари говорил: «Когда Абу аль-Азхар ан-Найсабури передал свой хадис от ‘Абд ар-Раззака о достоинствах (фада’иль), об этом сообщили Яхье ибн Ма‘ину. И когда он был у него в группе знатоков хадисов, Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Кто этот лжец из Найсабура, который передал от ‘Абд ар-Раззака этот хадис?». Абу аль-Азхар встал и сказал: «Это я!». Яхья ибн Ма‘ин улыбнулся и сказал: «Ты не лжец», — и удивился его благополучию, добавив: «Вина в этом хадисе лежит на другом, а не на тебе».

  وبه : أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، أخبرنا محمد بن نعيم الضبي ، قال : سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ ، يقول : سمعت أحمد بن يحيى بن زهير التستري ، يقول : لما حدث أبو الأزهر النيسابوري بحديثه عن عبد الرزاق في الفضائل أخبر يحيى بن معين بذلك ، فبينا هو عنده في جماعة أهل الحديث ، إذ قال يحيى بن معين : من هذا الكذاب النيسابوري الذي حدث عن عبد الرزاق بهذا الحديث ؟ فقام أبو الأزهر : فقال : هو ذا أنا ! فتبسم يحيى بن معين ، وقال : أما إنك لست بكذاب ، وتعجب من سلامته ، وقال الذنب لغيرك في هذا الحديث .

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  Аль-Хаким Абу ‘Абдаллах Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн аль-Баййи‘ аль-Хафиз сказал: «Я прочитал почерком Абу ‘Амра аль-Мустамли: «Я спросил Мухаммада ибн Яхью об Абу аль-Азхаре, и он сказал: «Абу аль-Азхар из числа правдивых и надёжных, мы считаем, что от него следует записывать». Также он сказал: «Мне сообщил Абу Мухаммад ибн Аби Хамид со слов Макки ибн ‘Абдана, сказав: «Я спросил Муслима ибн аль-Хаджаджа об Абу аль-Азхаре, и он сказал: «Записывай от него». Аль-Хаким Абу ‘Абдаллах сказал: «Это метод Муслима в отношении надёжных (сикат)».

  وقال الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن البيع الحافظ : قرأت بخط أبي عمرو المستملي : سألت محمد بن يحيى عن أبي الأزهر ، فقال : أبو الأزهر من أهل الصدق والأمانة ، نرى أن يكتب عنه ، وقال أيضا : حدثني أبو محمد بن أبي حامد ، عن مكي بن عبدان ، قال : سألت مسلم بن الحجاج عن أبي الأزهر ، فقال : اكتب عنه ، قال الحاكم أبو عبد الله : وهذا رسم مسلم في الثقات .

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  Макки ибн ‘Абдан сказал: «Я спросил Муслима ибн аль-Хаджаджа об Абу аль-Азхаре, и он сказал: «Записывай от него».

  وقال مكي بن عبدان : سألت مسلم بن الحجاج عن أبي الأزهر فقال : اكتب عنه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Правдивый (садук)».

  وقال أبو حاتم : صدوق

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Моего отца спросили о нём, и он сказал: «Правдивый (садук)».

  وسئل أبي عنه فقال : صدوق

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и сказал: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)».

  وقال النسائي : لا بأس به

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.

  Ибн Хузайма, когда передавал от него, говорил: «Нам сообщил Абу аль-Азхар из своей книги».

  وكان ابن خزيمة إذا حدث عنه قال : حدثنا أبو الأزهر من أصل كتابه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибается».

  وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : يخطئ

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  «Он ошибается».

  يخطئ

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «Абу аль-Азхар в глазах людей выглядит как правдивый, и от него передавали надёжные люди. Что касается этого хадиса от ‘Абд ар-Раззака, то ‘Абд ар-Раззак из числа правдивых, но его обвиняют в шиизме, поэтому, возможно, он (Абу аль-Азхар) ошибся из-за него, так как тот был шиитом».

  قال ابن عدي : وأبو الأزهر بصورة أهل الصدق عند الناس ، وقد روى عنه : الثقات من الناس ، وأما هذا الحديث عن عبد الرزاق ، فعبد الرزاق من أهل الصدق ، وهو ينسب إلى التشيع ، فلعله شبه عليه لأنه شيعي .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ад-Даракутни сказал: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)», и он (Муслим) приводил в «Сахихе» хадисы от тех, кто ниже его и хуже него.

  وقال الدارقطني : لا بأس به ، وقد أخرج في الصحيح عن من هو دونه ، وشر منه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ан-Наса’и и ад-Даракутни сказали: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)».

  وقال النسائي والدارقطني : لا بأس به

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ад-Даракутни сказал: «Он приводил в «Сахихе» хадисы от тех, кто ниже его и хуже него». И когда Ибн аш-Шарки упомянул редких знатоков хадисов, он причислил его к ним.

  وقال الدارقطني : قد أخرج في الصحيح عن من هو دونه ، وشر منه . ولما ذكر ابن الشرقي بنادرة الحديث عده فيهم

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким сказал: «Это метод Муслима в отношении надёжных (сикат)».

  قال الحاكم : هذا رسم مسلم في الثقات

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Абу ‘Абдаллах аль-Хаким — который привёл его хадис — сказал: «Он по их единогласному мнению надёжный (сика)». И он сказал в «Истории Найсабура»: «Он — мухаддис своей эпохи, от него передавал Яхья ибн Яхья. И, возможно, кто-то может подумать, что в Абу аль-Азхаре есть слабость из-за слов Абу Бакра ибн Исхака: «Нам сообщил Абу аль-Азхар, и я записал это из его книги». Но это не так, как они думают, потому что Абу аль-Азхар ослеп — да помилует его Аллах — и не помнил свои хадисы наизусть, поэтому иногда их читали ему в разное время, и Ибн Исхак передал своё слушание от него по этой причине. А хадис, который ему порицали: «О ‘Али, ты господин в мире этом и в мире ином». Он передал его в Багдаде при жизни Ахмада ибн Ханбаля, ‘Али ибн аль-Мадини и Яхьи ибн Ма‘ина, и те, кто порицал его, порицали, пока для группы не стало ясно, что Абу аль-Азхар чист от этого, и что его положение — это положение правдивых и правдивейших».

  قال أبو عبد الله الحاكم - وخرج حديثه - : هو بإجماعهم ثقة ، وقال في " تاريخ نيسابور " : وهو محدث عصره روى عنه يحيى بن يحيى ، ولعل متوهم يتوهم أن أبا الأزهر فيه لين لقول أبي بكر بن إسحاق : حدثنا أبو الأزهر ، وكتبته من كتابه ، وليس كما يتوهم ، لأن أبا الأزهر كف بصره - رحمه الله تعالى - وكان لا يحفظ حديثه ، فربما قرئ عليه في الوقت بعد الوقت فنقل ابن إسحاق سماعه منه لهذه العلة . والحديث الذي أنكر عليه : ( يا علي أنت سيد في الدنيا والآخرة ) . حدث به ببغداد في حياة أحمد بن حنبل وعلي ابن المديني ، ويحيى بن معين ، فأنكره من أنكره حتى تبين للجماعة أن أبا الأزهر بريء الساحة منه ، وأن محله محل الصدق والصادقين .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и и ад-Даракутни сказали: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)».

  وقال النسائي والدارقطني : لا بأس به

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  Абу аль-‘Аббас ибн ‘Укда сказал: «Нам сообщил ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф, нам сообщил Ахмад ибн аль-Азхар», и я слышал, как Мухаммад ибн Яхья хвалил его.

  وقال أبو العباس بن عقدة : حدثنا عبد الرحمن بن يوسف ، حدثنا أحمد بن الأزهر ، وسمعت محمد بن يحيى يثني عليه .

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  Ибн Хираш сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья хвалил его».

  وقال ابن خراش : سمعت محمد بن يحيى يثني عليه

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  Абу ‘Амр аль-Мустамли сказал со слов Мухаммада ибн Яхьи: «Абу аль-Азхар из числа правдивых и надёжных, мы считаем, что от него следует записывать».

  وقال أبو عمرو المستملي عن محمد بن يحيى : أبو الأزهر من أهل الصدق والأمانة ، نرى أن يكتب عنه

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  И когда Абу ‘Амр аль-Мустамли спросил Мухаммада ибн Яхью о нём, тот сказал: «Абу аль-Азхар из числа правдивых и надёжных, мы считаем, что от него следует записывать». Он сказал это дважды.

  ولما سأل أبو عمرو المستملي محمد بن يحيى عنه ، قال : أبو الأزهر : من أهل الصدق والأمانة نرى أن يكتب عنه . قالها مرتين

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Абу Хатим ар-Рази и Салих ибн Мухаммад аль-Багдади аль-Хафиз сказали: «Правдивый (садук)».

  وقال أبو حاتم الرازي ، وصالح بن محمد البغدادي الحافظ : صدوق

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Салих Джазра сказал: «Правдивый (садук)».

  وقال صالح جزرة : صدوق

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  «Правдивый (садук)», — сказали Абу Хатим и Джазра.

  صدوق ، قاله أبو حاتم ، وجزرة

• Муслима ибн аль-Касим? — 353 г.х.

  Маслама сказал: «Неизвестный (маджхуль)». В его словах есть сомнение, если он имел в виду этого упомянутого человека, а я полагаю, что он не имел в виду никого другого, кроме него, как мы разъяснили ранее, и нас опередил в опровержении его Ибн аль-Каттан. Аллах знает лучше.

  قال مسلمة : مجهول . في كلامه نظر إن أراد هذا المذكور ، وأظنه لم يرد سواه لما بيناه قبل ، وقد سبقنا بالرد عليه ابن القطان . والله أعلم .

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Аль-Хаким Абу Ахмад Мухаммад ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Исхак аль-Хафиз сказал: «То, что он передал из своей книги, является более достоверным». Он сказал: «Я видел, как Абу Бакр ибн Хузайма, когда передавал от него, говорил: «Нам сообщил Абу аль-Азхар из своей книги». Он сказал: «И сообщил мне кто-то из наших товарищей со слов него, что он записал в своей книге: «Нам сообщил Абу аль-Азхар из своей книги», а также «Нам сообщил Абу аль-Азхар по памяти (таляккун)»; это потому, что он состарился, и иногда ему подсказывали то, чего опасались».

  وقال الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ : ما حدث من أصل كتابه فهو أصح ، قال : ورأيت أبا بكر بن خزيمة إذا حدث عنه قال : حدثنا أبو الأزهر من أصله ، قال : وحدثني بعض أصحابنا عنه أنه كتب في كتابه : حدثنا أبو الأزهر من أصله ، وحدثنا أبو الأزهر تلقينا ؛ وذاك أنه كان قد كبر فربما تلقن ما يخشى

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «То, что он передал из своей книги, является более достоверным». Он сказал: «Он состарился, и иногда ему подсказывали».

  وقال الحاكم أبو أحمد : ما حدث من أصل كتابه فهو أصح . قال : وكان قد كبر فربما يلقن

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  Ибн Шахин в своей книге «аль-Афрад» сказал: «Надёжный (сика), благородный».

  وقال ابن شاهين في الأفراد له : ثقة نبيل

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  Шуджа‘ аз-Зухли сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Али ибн ‘Абдаллах сказал: «Я слышал, как Ибн Шахин говорил: «Абу аль-Азхар — надёжный (сика), благородный, от него записывал Ахмад ибн Сайяр в (книге) шейхов Найсабура».

  قال شجاع الذهلي : سمعت محمد بن علي بن عبد الله قال : سمعت ابن شاهين يقول : أبو الأزهر ثقة نبيل كتب عنه أحمد بن سيار في مشايخ نيسابور

• аль-Баркани336 — 425 г.х.

  Абу ‘Али ас-Садафи упомянул в своей книге «Шуюх Ибн аль-Джаруд», что Абу Бакр аль-Баркани сказал: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)».

  وذكر أبو علي الصدفي في كتابه " شيوخ ابن الجارود " ، قال أبو بكر البرقاني : لا بأس به

• аль-Халили? — 446 г.х.

  В книге «аль-Иршад» аль-Халили сказано: «Яхья ибн Ма‘ин сказал ему, когда тот передал хадис: «Ты господин...»: «Ты пришёл с великим бедствием (тама)». Тот ответил ему: «Мне передал его ‘Абд ар-Раззак в пустыне». Аль-Халили сказал: «Абу аль-Азхар не становится слабым из-за этого — то есть из-за передачи этого хадиса — и он был из числа редких знатоков хадисов». Он сказал: «И он скончался в двести пятьдесят восьмом году». Ибн ‘Асакир добавил: «И я поклялся, что не буду передавать его, пока не раздам дирхам в качестве милостыни», и Ибн Ма‘ин извинялся перед ним не один раз и удивлялся красоте того хадиса».

  وفي كتاب " الإرشاد " للخليلي : قال يحيى بن معين له لما حدث بحديث : ( أنت سيد ) : لقد جئت بطامة . فقال له : حدثنيه عبد الرزاق في الصحراء . قال الخليلي : ولا يسقط أبو الأزهر بهذا - يعني برواية هذا الحديث - وكان من بيادرة الحديث ، قال : وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائتين - زاد ابن عساكر - : فحلفت ألا أحدث به حتى أتصدق بدرهم ، واعتذر إلي ابن معين غير مرة ، وتعجب من حسن ذلك الحديث

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  «Правдивый (садук), он помнил наизусть, затем состарился, и его книга стала надёжнее его памяти».

  صدوق ، كان يحفظ , ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه

• Ахмад ибн аль-Азхар ан-Найсабури? — 263 г.х.

  Абу аль-Азхар сказал: «Я видел Суфьяна ибн ‘Уйайну, но он не передавал мне хадисов».

  وقال أبو الأزهر : رأيت سفيان بن عيينة ، ولم يحدثني

• Ахмад ибн Сияр аль-Марвази? — 268 г.х.

  Ахмад ибн Сайяр аль-Марвази в упоминании шейхов Найсабура сказал: «Ахмад ибн аль-Азхар из их мавали, он записывал от людей, хадисы его хорошие».

  وقال أحمد بن سيار المروزي في ذكر مشايخ نيسابور : وأحمد بن الأزهر من مواليهم ، كتب عن الناس ، حسن الحديث

• Ахмад ибн Сияр аль-Марвази? — 268 г.х.

  Ахмад ибн Сайяр сказал: «Хадисы его хорошие».

  وقال أحمد بن سيار : حسن الحديث

• Ибрахим ибн Абу Талиб аль-Музакки? — 295 г.х.

  Ибрахим ибн Аби Талиб сказал: «Он был одним из наших шейхов с самыми лучшими хадисами».

  وقال إبراهيم بن أبي طالب : كان من أحسن مشايخنا حديثا

• Ибрахим ибн Абу Талиб аль-Музакки? — 295 г.х.

  Ибрахим ибн Аби Талиб сказал: «Он был одним из наших шейхов с самыми лучшими хадисами».

  وقال إبراهيم بن أبي طالب : كان من أحسن مشايخنا حديثا

• Абу Хамид ибн аш-Шарки? — 314 г.х.

  Абу Ахмад ибн ‘Ади аль-Джурджани аль-Хафиз сказал со слов Абу Хамида ибн аш-Шарки: «Мне сказали, когда я записывал хадисы в своём городе: «Почему ты не отправишься в Ирак?». Я ответил: «Что мне делать в Ираке, когда у нас есть трое из числа редких знатоков хадисов: Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли, Абу аль-Азхар Ахмад ибн аль-Азхар и Ахмад ибн Юсуф ас-Сулями? Мы обошлись ими без жителей Ирака».

  وقال أبو أحمد بن عدي الجرجاني الحافظ ، عن أبي حامد ابن الشرقي : قيل لي وأنا أكتب الحديث في بلدي : لم لا ترحل إلى العراق ؟ فقلت : وما أصنع بالعراق وعندنا من بنادرة الحديث ثلاثة : محمد بن يحيى الذهلي ، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر ، وأحمد بن يوسف السلمي ، فاستغنينا بهم عن أهل العراق

• Абу ‘Авана аль-Исфараини230 — 316 г.х.

  Когда аль-Бусти упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Он ошибается». Затем он привёл его хадис в своём «Сахихе». Также поступили имам имамов (его шейх) и хафиз Абу ‘Авана аль-Исфараини.

  ولما ذكره البستي في كتاب " الثقات " قال : يخطئ . ثم خرج حديثه في " صحيحه " . وكذلك إمام الأئمة شيخه ، والحافظ أبو عوانة الإسفرائيني

• Аль-‘Абди

  Аль-‘Абди сказал: «Люди записывали от него, и хадисы его хорошие».

  قال العبدي : كتب عنه الناس وهو حسن الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра151 хадис
• Сунан ад-Даракутни56 хадисов
• Сунан Ибн Маджа22 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма12 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра10 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара6 хадисов
• Сунан ан-Насаи6 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан6 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн4 хадиса
• Аль-Мунтака3 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela