Передатчики · #2644

Симак ибн Харб аль-Бакри

سماك بن حرب البكري

ум. 123 г.х.4-е поколение (четвёртое)считается известным табиином

2 973

Хадисы передатчика · марфу‘ 2 580 · маукуф 360 · макту‘ 33 →

128

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)

صدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика), его память ухудшилась

ثقة ، ساء حفظه

Сведения

Полное имя: Симак ибн Харб ибн Аус ибн Халид ибн Низар ибн Му‘авия ибн Хариса ибн Раби‘а ибн ‘Амир ибн Зухль ибн Са‘лабаسماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية بن حارثة بن ربيعة بن عامر بن ذهل بن ثعلبة
Кунья: Абу аль-Мугираأبو المغيرة
Происхождение: аз-Зухли, аль-Бакри, аль-Куфи, а также говорят: аль-Хузали, а также говорят: ас-Садусиالذهلي , البكري , الكوفي , وقيل : الهذلي , وقيل : السدوسي
Родственные связи: Его братья: Мухаммад бин Харб и Ибрахим бин Харб. Отец Са‘ида. Его дядя по материнской линии: сподвижник Симак бин Махрамаأخواه : محمد بن حرب ، وإبراهيم بن حرب .ووالد سعيد , خاله سماك بن مخرمة الصحابي

Формы имени в иснадах · 34

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سِمَاكٍ1 342
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ1 161
سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ208
سِمَاكٌ117
أَبِيهِ9
سِمَاكَ بْنَ حَرْبٍ9
سِمَاكِ بْنِ9
سِمَاكٍ يَعْنِي ابْنَ حَرْبٍ6
سِمَاكِ بْنِ حَرْب4
وَسِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ4
سِمَاك3
سِمَاكًا3
سِمَاكٍ ، يَعْنِي ابْنَ حَرْبٍ3
أَبِي2
سِمَاكُ بْنُ2
سِمَاكِ2
أَبُو الْمُغِيرَةِ الذُّهْلِيُّ1
ابْنِ حَرْبٍ1
خَالِدُ بْنُ حَرْبٍ1
سَالِمُ بْنُ حَرْبٍ1
سِمَاكٌ -1
سِمَاكٌ - وَهُوَ ابْنُ حَرْبٍ -1
سِمَاكٌ يَعْنِي ابْنَ حَرْبٍ1
سِمَاكٍ - وَهُوَ ابْنُ حَرْبٍ1
سِمَاكٍ - يَعْنِي - ابْنَ حَرْبٍ1
سِمَاكٍ - يَعْنِي ابْنَ حَرْبٍ -1
سِمَاكٍ .1
سِمَاكٍ هُوَ ابْنُ حَرْبٍ1
سِمَاكٍ.1
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ .1
شِبَاكٍ1
وَسِمَاكٍ1
وَسِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ1
وَسِمَاكِ ) بْنِ حَرْبٍ1

Мнения имамов · 91

все (91)похвала (27)порицание (26)смешанное (10)сведения (28)◈ только имамы (51)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 51 — похвала 18 · смешанное 7 · порицание 12 · сведения 14

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал ‘Абдурраззак со слов Суфьяна ас-Саури: «У Симака ибн Харба не пропадал ни один хадис».
وقال عبد الرزاق ، عن سفيان الثوري : ما سقط لسماك بن حرب حديث
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Симак ибн Харб аль-Бакри — его хадисы приемлемы (джаиз аль-хадис), однако в хадисах от ‘Икримы он иногда соединял иснад (васаля) до Ибн ‘Аббаса, а иногда говорил: «Сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)». ‘Икрима же передавал от Ибн ‘Аббаса. Ас-Саури критиковал его в некоторой степени. Его хадисы были приемлемы, никто не оставлял его хадисы и никто не отворачивался от него. Он был знатоком поэзии и исторических событий (айям ан-нас), красноречивым».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : سماك بن حرب بكري جائز الحديث ، إلا أنه كان في حديث عكرمة ربما وصل الشيء عن ابن عباس ، وربما قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . وإنما كان عكرمة يحدث عن ابن عباس ، وكان الثوري يضعفه بعض الضعف ، وكان جائز الحديث لم يترك حديثه أحد ولم يرغب عنه أحد ، وكان عالما بالشعر وأيام الناس ، وكان فصيحا
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал ‘Абдурраззак со слов ас-Саури: «У Симака не пропадал ни один хадис».
وقال عبد الرزاق ، عن الثوري : ما سقط لسماك حديث
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
В книге «аль-Камиль» Ибн ‘Ади со слов ас-Саури: «Симак — слабый (да‘иф)».
وفي « الكامل » لابن عدي عن الثوري : سماك ضعيف
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Я (аз-Захаби) скажу: то, что автор процитировал от ‘Абдурраззака со слов ас-Саури, ас-Саури сказал о Симаке ибн аль-Фадле аль-Ямани. Что же касается Симака ибн Харба, то от ас-Саури известно, что он считал его слабым.
قلت : الذي حكاه المؤلف عن عبد الرزاق ، عن الثوري إنما قاله الثوري في سماك بن الفضل اليماني ، وأما سماك بن حرب ، فالمعروف عن الثوري أنه ضعفه
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Нам передал Ахмад ибн аль-Хусайн ас-Суфи, нам передал Мухаммад ибн Халяф ибн ‘Абдуль-Хамид, нам передал Закария ибн ‘Ади, от Ибн аль-Мубарака, от Суфьяна ас-Саури: «Симак ибн Харб — слабый (да‘иф)».
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا محمد بن خلف بن عبد الحميد ، ثنا زكريا بن عدي ، عن ابن المبارك ، عن سفيان الثوري قال : سماك بن حرب ضعيف
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
Сказал Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Шу‘ба же считал его слабым и говорил: «В тафсире он передаёт от ‘Икримы, и если бы я захотел, чтобы он сказал «от Ибн ‘Аббаса», он бы сказал это». Яхья сказал: «Шу‘ба не передавал его тафсир иначе как от ‘Икримы» — то есть не упоминал в нём «от Ибн ‘Аббаса».
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكان شعبة يضعفه ، وكان يقول : في التفسير عكرمة ، ولو شئت أن أقول له : ابن عباس لقاله . قال يحيى : فكان شعبة لا يروي تفسيره إلا عن عكرمة - يعني لا يذكر فيه عن ابن عباس -
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
Шу‘ба считал его слабым.
وكان شعبة يضعفه
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Сказал Абу Муслим: «Малик и Суфьян высказывались о некоторых людях, но это ничуть не повредило им: Малик — об Ибн Исхаке, а ас-Саури — о Симаке из-за поэзии».
وقال أبو مسلم : تكلم مالك وسفيان في قوم ، فلم يضرهم ذلك شيئا، مالك في ابن إسحاق، والثوري في سماك من أجل الشعر .
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сказал Закария ибн ‘Ади со слов Ибн аль-Мубарака: «Симак — слабый в хадисах».
وقال زكريا بن عدي ، عن ابن المبارك : سماك ضعيف في الحديث
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сказал Закария ибн ‘Ади со слов Ибн аль-Мубарака: «Симак — слабый в хадисах».
وقال زكريا بن عدي ، عن ابن المبارك : سماك ضعيف في الحديث
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сказал Ибн аль-Мубарак: «Слабый в хадисах».
وقال ابن المبارك : ضعيف الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама: «Я слышал, как Яхью ибн Ма‘ина спросили о Симаке ибн Харбе: «Что в нём критиковали?». Он ответил: «Он приводил хадисы с иснадом, которые не приводил с иснадом никто другой».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين سئل عن سماك بن حرب ما الذي عابه ؟ قال : أسند أحاديث لم يسندها غيره
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Яхья: «Симак — надёжный (сика)».
قال يحيى : وسماك ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Аби Марьям со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Он сказал: «Шу‘ба считал его слабым. Он говорил в тафсире: «‘Икрима», и если бы я захотел, чтобы он сказал «от Ибн ‘Аббаса», он бы сказал это».
وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ثقة ، قال : كان شعبة يضعفه . وكان يقول في التفسير : عكرمة ، ولو شئت أن أقول له : ابن عباس لقاله
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Аби Хайсама: «Я слышал, как Ибн Ма‘ина спросили о нём: «Что в нём критиковали?». Он ответил: «Он приводил хадисы с иснадом, которые не приводил с иснадом никто другой. Он — надёжный (сика)».
وقال ابن أبي خيثمة : سمعت ابن معين سئل عنه ما الذي عابه ؟ قال : أسند أحاديث لم يسندها غيره . وهو ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
В «Тарих ад-Даури»: со слов Яхьи: «Он мне более любим, чем Ибрахим ибн Мухаджир».
وفي « تاريخ الدوري » : عن يحيى : هو أحب إلي من إبراهيم بن مهاجر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он — смышлёный (кайис)».
قال يحيى بن معين : هو كيس،
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)».
قال يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Аллян, нам передал Ибн Аби Марьям: «Я слышал, как Яхья говорил: «Симак ибн Харб — надёжный (сика), но Шу‘ба считал его слабым. Он говорил в тафсире: «‘Икрима», и если бы я захотел, чтобы он сказал «от Ибн ‘Аббаса», он бы сказал это». Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Шу‘ба не передавал его тафсир иначе как от ‘Икримы».
ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى يقول : سماك بن حرب ثقة ، وكان شعبة يضعفه ، وكان يقول في التفسير: عكرمة ، ولو شئت أن يقول له : ابن عباس لقاله ، قال يحيى بن معين : وكان شعبة لا يروي تفسيره إلا عن عكرمة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман: «Было прочитано аль-‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Даури, он сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Симак [ибн Харб] мне более любим, чем Ибрахим ибн Мухаджир».
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سماك [ بن حرب ] أحب إلي من إبراهيم بن مهاجر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
‘Абдуррахман, нам передал Абу Бакр ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил, когда его спросили о Симаке ибн Харбе: «Надёжный (сика)». Его спросили: «Что в нём критиковали?». Он ответил: «Он приводил хадисы с иснадом, которые не приводил с иснадом никто другой».
عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول - وسئل عن سماك بن حرب فقال - : ثقة . فقيل : ما الذي عيب عليه ؟ قال : أسند أحاديث لم يسندها غيره
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около двухсот хадисов».
قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو مائتي حديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шейба: «Я сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «А передача Симака от ‘Икримы?». Он ответил: «Запутанная (мудтариба). Суфьян и Шу‘ба передают их от ‘Икримы, а другие говорят: «от Ибн ‘Аббаса»; это Исра’иль и Абу аль-Ахвас».
وقال يعقوب بن شيبة : قلت لعلي ابن المديني : رواية سماك عن عكرمة ؟ فقال : مضطربة ، سفيان وشعبة يجعلونها عن عكرمة ، وغيرهما يقول : عن ابن عباس ؛ إسرائيل وأبو الأحوص
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шейба: «Я сказал Ибн аль-Мадини: «А передача Симака от ‘Икримы?». Он ответил: «Запутанная».
وقال يعقوب بن شيبة : قلت لابن المديني : رواية سماك عن عكرمة ؟ قال : مضطربة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около двухсот хадисов».
وقال علي بن المديني : له نحو مائتي حديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Симак более правилен в хадисах, чем ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр, потому что в отношении ‘Абдуль-Малика расходятся хафизы».
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : سماك أصح حديثا من عبد الملك بن عمير ، وذلك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Запутанный в хадисах (мудтариб аль-хадис)».
وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : مضطرب الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Правдивый (садук), надёжный (сика)». Я сказал ему: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Симак более правилен в хадисах, чем ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр». Он ответил: «Он таков, как он сказал».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : صدوق ثقة . قلت له : قال أحمد بن حنبل : سماك أصلح حديثا من عبد الملك بن عمير ، فقال : هو كما قال
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Салих ибн Ахмад со слов своего отца: «Симак более правилен в хадисах, чем ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр».
وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : سماك أصح حديثا من عبد الملك بن عمير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Запутанный в хадисах».
وقال أبو طالب ، عن أحمد : مضطرب الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-‘Аля’и: «Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Я спросил своего отца: «Симак ибн Харб слышал от Хаббаба ибн аль-Аратта?». Он ответил: «Нет». Шу‘ба порицал хадис Симака ибн Харба от Мус‘аба ибн Са‘да: «Я прислонял своего отца к своей груди».
قال العلائي : قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي : سماك بن حرب سمع من خباب بن الأرت ؟ قال : لا ، وكان شعبة ينكر حديث سماك بن حرب عن مصعب بن سعد : كنت مسندا أبي إلى صدري
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, нам передал Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль: «Мой отец сказал: «Симак ибн Харб более правилен в хадисах, чем ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр, потому что в отношении ‘Абдуль-Малика [ибн ‘Умайра] расходятся хафизы».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قال أبي : سماك بن حرب أصلح حديثا من عبد الملك بن عمير ، وذلك أن عبد الملك [ بن عمير ] يختلف عليه الحفاظ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, нам передал Мухаммад ибн Хамуйя ибн аль-Хасан: «Я слышал, как Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «Симак ибн Харб — запутанный в хадисах?». Он ответил: «Да».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال : قلت لأحمد بن حنبل : سماك بن حرب مضطرب الحديث ؟ قال : نعم .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари привёл его в качестве свидетельства в «аль-Джами‘».
استشهد به البخاري في " الجامع
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Бакри, его хадисы приемлемы, однако в хадисах от ‘Икримы он иногда соединял иснад. Ас-Саури критиковал его в некоторой степени, но никто не отворачивался от него. Он был красноречив, знатоком поэзии и исторических событий».
وقال العجلي : بكري جائز الحديث إلا أنه كان في حديث عكرمة ربما وصل الشيء ، وكان الثوري يضعفه بعض الضعف ، ولم يرغب عنه أحد ، وكان فصيحا عالما بالشعر وأيام الناس
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
В «аль-Марасиль»: Абу Зур‘у спросили: «Слышал ли Симак что-нибудь от Масрука?». Он ответил: «Нет».
وفي « المراسيل » : سئل أبو زرعة هل سمع سماك من مسروق شيئا؟ قال: لا
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘у спросили о Симаке ибн Харбе: «Слышал ли он что-нибудь от Масрука?». Он ответил: «Нет».
سئل أبو زرعة عن سماك بن حرب هل سمع من مسروق شيئا ؟ فقال : لا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), надёжный (сика), и он таков, как сказал Ахмад».
وقال أبو حاتم : صدوق ثقة ، وهو كما قال أحمد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), надёжный (сика)».
وقال أبو حاتم : صدوق ، ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман: «Я слышал, как мой отец [говорил], и я спросил его о Симаке ибн Харбе, и он сказал: «Правдивый (садук), надёжный (сика)». Я сказал ему: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Симак более правилен в хадисах, чем ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр?». Он ответил: «Он таков, как он сказал».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي [ يقول ] وسألته عن سماك بن حرب فقال : صدوق ثقة . قلت له : قال أحمد بن حنبل : سماك أصلح حديثا من عبد الملك بن عمير ؟ فقال : هو كما قال
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Нет в нём проблем, но в его хадисах есть нечто».
وقال النسائي : ليس به بأس ، وفي حديثه شيء
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Нет в нём проблем, но в его хадисах есть нечто».
وقال النسائي : ليس به بأس ، وفي حديثه شيء
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Иногда его можно было сбить с толку (подсказать неверное), поэтому если он оставался единственным передатчиком хадиса, он не был доводом, так как его можно было сбить с толку, и он принимал это».
وقال النسائي : كان ربما لقن ، فإذا انفرد بأصل لم يكن حجة ؛ لأنه كان يلقن فيتلقن
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Иногда его можно было сбить с толку, поэтому если он оставался единственным передатчиком хадиса, он не был доводом, так как его можно было сбить с толку, и он принимал это».
وقال النسائي : كان ربما لقن فإذا انفرد بأصل لم يكن حجة لأنه كان يلقن فيلقن
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Часто ошибается».
وقال ابن حبان في « الثقات » : يخطئ كثيرا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Часто ошибается.
يخطئ كثيرا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «У Симака много прямых хадисов, если пожелает Аллах, он из числа великих таби‘инов жителей Куфы, его хадисы — хорошие (хасан), правдивый (садук), нет в нём проблем».
وقال ابن عدي : ولسماك حديث كثير مستقيم إن شاء الله ، وهو من كبار تابعي أهل الكوفة ، وأحاديثه حسان ، صدوق ، لا بأس به .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад: «У Симака много прямых хадисов, если пожелает Аллах, имамы передавали от него, он из числа великих таби‘инов Куфы, его хадисы — хорошие от тех, от кого он передавал, он правдивый, нет в нём проблем».
قال أبو أحمد : ولسماك حديث كثير مستقيم إن شاء الله، وقد حث عنه الأئمة وهو من كبار تابعي الكوفة، وأحاديثه حسان عمن روى عنه وهو صدوق لا بأس به .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «У Симака много прямых хадисов, если пожелает Аллах, все они, имамы передавали от него, он из числа великих таби‘инов Куфы, его хадисы — хорошие от тех, от кого он передавал, он правдивый, нет в нём проблем».
قال ابن عدي : ولسماك حديث كثير مستقيم إن شاء الله كله ، وقد حدث عنه الأئمة ، وهو من كبار التابعين الكوفيين ، وأحاديثه حسان عمن روى عنه ، وهو صدوق لا بأس به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Если от него передают Шу‘ба, ас-Саури и Абу аль-Ахвас, то их хадисы от него — здравые. А то, что передано от Шарика, Хафса ибн Джами‘а и им подобных, то в некоторых из них есть порицаемое (накара)».
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : إذا حدث عنه شعبة والثوري، وأبو الأحوص فأحاديثهم عنه سليمة، وما كان عن شريك، وحفص بن جميع، ونظرائهم ففي بعضها نكارة .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Говорят, что он ошибался, и расходятся во мнениях относительно его хадисов».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : يقولون إنه كان يغلط ، ويختلفون في حديثه
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Сказал Ибн ‘Аммар: «Говорят: он ошибался, и расходятся во мнениях относительно его хадисов».
وقال ابن عمار : يقولون : إنه كان يغلط ، ويختلفون في حديثه
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар: «Говорят, что он ошибался, и расходятся во мнениях относительно его хадисов».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار : يقولون إنه كان يغلط ، ويختلفون في حديثه
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал Я‘куб: «Его передача от ‘Икримы в особенности запутанная, а в остальном, кроме ‘Икримы, он — праведный (салих), и он не из числа тех, кто проявлял твёрдость (мутатаббитин). Те, кто слышал от Симака давно, как Шу‘ба и Суфьян, их хадисы от него — достоверные и прямые. А то, что сказал Ибн аль-Мубарак, мы считаем, относится к тем, кто слышал от него в конце жизни».
قال يعقوب : وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة ، وهو في غير عكرمة صالح ، وليس من المتثبتين . ومن سمع من سماك قديما مثل شعبة وسفيان فحديثهم عنه صحيح مستقيم ، والذي قاله ابن المبارك إنما يرى أنه فيمن سمع منه بآخره
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал Я‘куб: «Его передача от ‘Икримы в особенности запутанная, а в остальном, кроме ‘Икримы, он — праведный, и он не из числа тех, кто проявлял твёрдость. Те, кто слышал от него давно, как Шу‘ба и Суфьян, их хадисы от него — достоверные и прямые. А то, что сказал Ибн аль-Мубарак, мы считаем, относится к тем, кто слышал от него в конце жизни».
قال يعقوب : وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة ، وهو في غير عكرمة صالح ، وليس من المتثبتين ، ومن سمع منه قديما مثل شعبة وسفيان فحديثهم عنه صحيح مستقيم ، والذي قاله ابن المبارك إنما نرى أنه فيمن سمع منه بأخرة
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал Я‘куб: «Его передача от ‘Икримы запутанная, а в остальном, кроме ‘Икримы, он — праведный. Те, кто слышал от него давно, как Суфьян и Шу‘ба, их хадисы от него — достоверные и прямые. Сказал Я‘куб: «А слова Ибн аль-Мубарака о нём, мы считаем, относятся к тем, кто слышал от него в конце жизни».
وقال يعقوب : روايته عن عكرمة مضطربة ، وهو في غير عكرمة صالح ، ومن سمع منه قديما مثل : سفيان ، وشعبة فحديثه عنه صحيح مستقيم . قال يعقوب : وقول ابن المبارك فيه إنما نراه فيمن سمع منه بآخرة
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
Сказал ‘Абдуррахман ибн Юсуф ибн Хараш: «В его хадисах есть мягкость (лин)».
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : في حديثه لين
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
Сказал Ибн Хараш: «В его хадисах есть мягкость».
وقال ابن خراش : في حديثه لين
аль-Баззар? — 294 г.х.
Сказал аль-Баззар в своём «Муснаде»: «Он был известным человеком, я не знаю никого, кто оставил бы его, но он изменился перед смертью».
وقال البزار في « مسنده » : كان رجلا مشهورا ، لا أعلم أحدا تركه ، وكان قد تغير قبل موته
аль-Баззар? — 294 г.х.
Сказал аль-Баззар в своём «Муснаде»: «Он был известным человеком, я не знаю никого, кто оставил бы его, но он изменился перед смертью. Он был знатоком поэзии и встречался не с одним сподвижником».
وقال البزار في « مسنده » : كان رجلا مشهورا لا أعلم أحدا تركه وكان قد تغير قبل موته ، وكان صاحب شعر ولقي غير واحد من الصحابة
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Сказал Салих ибн Мухаммад аль-Багдади: «Его считают слабым».
وقال صالح بن محمد البغدادي : يضعف
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Сказал Салих Джазара: «Его считают слабым».
وقال صالح جزرة : يضعف
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Сказал Салих Джазара: «Его считают слабым».
قال صالح جزرة : يضعف
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянул его аль-‘Укайли в «Джумлят ад-Ду‘афа’» (Сборнике слабых передатчиков).
وذكره العقيلي في « جملة الضعفاء »
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим в «аль-Марасиль»: «Абу Зур‘у спросили: «Слышал ли Симак что-нибудь от Масрука?». Он ответил: «Нет».
وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » : سئل أبو زرعة هل سمع سماك من مسروق شيئا ؟ فقال : لا
Ахмад ибн Са‘ид ибн Хазм аль-Андалуси? — 350 г.х.
Сказал аль-Мунтаджали: «Таби‘ин, надёжный (сика), никто не оставлял его хадисы».
وقال المنتجالي : تابعي ثقة لم يترك أحاديثه أحد
Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.
Сказал Абу Мухаммад Ибн Хазм: «Он принимал подсказки (талкин), об этом свидетельствовали Шу‘ба и другие, и это явная причина для критики (джарх)».
وقال أبو محمد ابن حزم : كان يقبل التلقين شهد عليه بذلك شعبة وغيره وهذه جرحة ظاهرة
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Упомянули его аль-Хаким ан-Найсабури, Абу Хафс ибн Шахин и Ибн Хальфун в «Джумлят ас-Сикат» (Сборнике надёжных передатчиков), добавив: «Критиковали его память, и он у меня в третьем поколении мухаддисов».
وذكره الحاكم النيسابوري، وأبو حفص بن شاهين، وابن خلفون في « جملة الثقات » زاد: تكلم في حفظه وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين،
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Видел аль-Мугиру ибн Шу‘бу.
رأى المغيرة بن شعبة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И За’ида, у него около двухсот хадисов, он сказал: «Я застал восемьдесят сподвижников». Я (аз-Захаби) скажу: он надёжный (сика), его память ухудшилась.
وزائدة ، له نحو مائتي حديث ، قال : أدركت ثمانين صحابيا ، قلت : هو ثقة ، ساء حفظه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сказал аз-Захаби: «Его память ухудшилась».
قال الذهبي : ساء حفظه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Один из учёных Куфы.
أحد علماء الكوفة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Его считала сильным группа учёных.
وقواه جماعة
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Я (аз-Захаби) скажу: Симак передал от ‘Абдуллаха ибн Хаббаба ибн аль-Аратта, но не застал его, об этом сказано в «ат-Тахзиб». Однако передача аль-Хакима в «аль-Мустадрак» содержит прямое указание на то, что ‘Абдуллах ибн Хаббаб сообщил ему хадис от своего отца: «Будут над вами правители...» — хадис, и он признал его достоверным. Конец цитаты.
قلت : وروى سماك عن عبد الله بن خباب بن الأرت ولم يدركه ، قاله في التهذيب : لكن رواية الحاكم في المستدرك التصريح بأن عبد الله بن خباب أخبره بحديث عن أبيه : سيكون عليكم أمراء ... الحديث وصححه ، انتهى
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Его передача от ‘Икримы в особенности запутанная, и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку.
وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук).
صدوق
Симак ибн Харб аль-Бакри? — 123 г.х.
Передал Хаммад ибн Салама от Симака ибн Харба: «Я застал восемьдесят сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и моё зрение угасло, но я воззвал к Аллаху, и Он вернул мне зрение».
وقال حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب : أدركت ثمانين من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان قد ذهب بصري ، فدعوت الله فرد علي بصري
Симак ибн Харб аль-Бакри? — 123 г.х.
Сказал Хаммад ибн Салама со слов Симака: «Я застал восемьдесят сподвижников».
قال حماد بن سلمة ، عنه : أدركت ثمانين من الصحابة
Симак ибн Харб аль-Бакри? — 123 г.х.
Сказал Симак ибн Харб: «Я застал восемьдесят сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и моё зрение угасло, но я воззвал к Аллаху, и Он вернул мне зрение».
وقال سماك بن حرب : أدركت ثمانين من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وكان قد ذهب بصري ، فدعوت الله فرد علي بصري
Симак ибн Харб аль-Бакри? — 123 г.х.
Передали аль-‘Аббас ибн Ахмад ибн Аби Шахма и аль-Касим ибн Яхья ибн Наср: «Нам передал Махмуд ибн Гайлан, нам передал Му’аммаль, нам передал Хаммад ибн Салама: я слышал, как Симак ибн Харб говорил: «Я застал восемьдесят сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)».
ثنا العباس بن أحمد بن أبي شحمة والقاسم بن يحيى بن نصر قالا : ثنا محمود بن غيلان ، حدثنا مؤمل ، ثنا حماد بن سلمة ، سمعت سماك بن حرب يقول : أدركت ثمانين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
Симак ибн Харб аль-Бакри? — 123 г.х.
Сказал Му’аммаль ибн Исма‘иль со слов Хаммада ибн Саламы, от Симака: «Я застал восемьдесят человек из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и моё зрение угасло, но я воззвал к Аллаху Всемогущему, и Он вернул мне зрение. Среди них были ан-Ну‘ман ибн Башир, Джабир ибн Самура и Са‘ляба ибн аль-Хакам».
قال : مؤمل بن إسماعيل ، عن حماد بن سلمة ، عن سماك قال : أدركت ثمانين رجلا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان قد ذهب بصري ، فدعوت الله عز وجل فرد علي بصري . منهم النعمان بن بشير ، وجابر بن سمرة ، وثعلبة بن الحكم
Абу Исхак ас-Субайи32 — 132 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн ‘Айяш: «Я слышал, как Абу Исхак говорил: «Вам следует обращаться к ‘Абдуль-Малику ибн ‘Умайру и Симаку ибн Харбу».
وقال أبو بكر بن عياش : سمعت أبا إسحاق يقول : عليكم بعبد الملك بن عمير وسماك بن حرب .
Абу Исхак ас-Субайи32 — 132 г.х.
Нам передал ‘Абдуррахман, мне передал мой отец, нам передал Мухаммад ибн Суфьян аль-Куфи в ар-Рае, нам передал Абу Бакр ибн ‘Айяш: «Я слышал, как Абу Исхак аль-Хамадани говорил: «Берите знания от Симака ибн Харба».
حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا محمد بن سفيان الكوفي بالري ، نا أبو بكر بن عياش قال : سمعت أبا إسحاق الهمداني يقول : خذوا العلم من سماك بن حرب .
Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.
Сказал Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид: «Я пришёл к нему и увидел, что он мочится стоя, поэтому я вернулся и не стал спрашивать его ни о чём. Я сказал: «Он впал в маразм (харифа)».
وقال جرير بن عبد الحميد : أتيته فرأيته يبول قائما ، فرجعت ولم أسأله عن شيء ، قلت : قد خرف
Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.
Сказал Джарир: «Я пришёл к Симаку и увидел, что он мочится стоя, поэтому я вернулся и не стал спрашивать его ни о чём. Я сказал: «Он впал в маразм».
وقال جرير : أتيت سماكا فرأيته يبول قائما فرجعت ولم أسأله عن شيء . قلت: قد خرف
Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.
Нам передал Ахмад, нам передал ‘Усман ибн Аби Шейба, нам передал Джарир: «Я пришёл к Симаку ибн Харбу и увидел, что он мочится стоя, поэтому я вернулся и не стал спрашивать его ни о чём. Я сказал: «Он впал в маразм».
حدثنا أحمد ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير قال : أتيت سماك بن حرب فرأيته يبول قائما ، فرجعت ولم أسأله عن شيء ، قلت : قد خرف
Абу ‘Авана аль-Исфараини230 — 316 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он часто ошибается. Умер в конце правления Хишама ибн ‘Абдуль-Малика, когда Юсуф ибн ‘Умар стал наместником Ирака. Его хадисы привёл в своём «Сахихе» он, а также его учитель Ибн Хузайма, аль-Хаким, Абу ‘Авана, Абу ‘Али ат-Туси и ад-Дарими».
وقال ابن حبان في « الثقات » : يخطئ خطأ كثيرا ومات في آخر ولاية هشام بن عبد الملك حين ولي يوسف بن عمر على العراق . وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك أستاذه ابن خزيمة، والحاكم، وأبو عوانة، وأبو علي الطوسي، والدارمي .
Абдуллах ибн Мухаммад аль-Батльяуси444 — 521 г.х.
Сказал Ибн ас-Саййид аль-Батляуси в «Шарх аль-Камиль лиль-Мубаррад»: «Он был имамом, учёным [...] надёжным (сика) в том, что он передаёт».
وقال ابن السيد البطليوسي في « شرح الكامل للمبرد » : كان إماما عالما [..] ثقة فيما ينقله
Другие
Его признал надёжным Ибн Аби Зияд и другие.
ووثقه ابن أبي زياد وغيره
Другие
Упомянул Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Абд Раббихи в книге «аль-‘Икд» нечто, для чего я не нашёл предшественников или подтверждений: что Симак ибн Харб был писцом у ‘Али ибн Аби Талиба (да будет доволен им Аллах).
وذكر أحمد بن محمد بن عبد ربه في كتاب « العقد » شيئا لم أر له فيه سلفا ولا متابعا أن سماك بن حرب كان كاتبا لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 128

От него передавали · 86

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela