Передатчики · #6491

Насих ибн Абдуллах аль-Мухалими

ناصح بن عبد الله المحلمي

ум. 160 г.х.Из старших представителей 7-го поколения

Хадисы передатчика · марфу‘ 25 · маукуф 0 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф)

ضعيف

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Праведный, которого признали слабым

صالح ضعفوه

Сведения

Полное имя: Насих ибн Абдуллах, также говорят: ибн Абдуррахманناصح بن عبد الله ، ويقال : ابن عبد الرحمن
Кунья: Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله
Прозвище: аль-Хаикالحائك
Происхождение: ат-Тамими, аль-Мухальми, аль-Хаик, аль-Куфиالتميمي ، المحلمي ، الحائك ، الكوفي
Родственные связи: Сподвижник Симака ибн Харбаصاحب سماك بن حرب

Формы имени в иснадах · 9

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

نَاصِحٌ11
نَاصِحٌ أَبُو عَبْدِ اللهِ6
نَاصِحٍ أَبِي عَبْدِ اللهِ2
أَبُو عَبْدِ اللهِ1
نَاصِحٌ أَبُو الْعَلَاءِ1
نَاصِحٍ1
نَاصِحُ بْنُ عَبْدِ اللهِ1
نَاصِحُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُحَلِّمِيُّ1
نَاصِحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ1

Мнения имамов · 43

все (43)похвала (4)порицание (28)смешанное (5)сведения (6)◈ только имамы (33)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 33 — похвала 3 · смешанное 4 · порицание 24 · сведения 2

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Насих аль-Куфи, спутник Симака: ненадёжный (лейса би сика)».
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ناصح الكوفي، صاحب سماك : ليس بثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад ибн ‘Али аль-Аббар со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничто (лейса би шайй)».
وقال أحمد بن علي الأبار ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Ненадёжный (лейса би сика)».
وقال الدوري عن ابن معين : ليس بثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал аль-Аббар со слов Ибн Ма‘ина: «Ничто (лейса би шайй)».
وقال الأبار عن ابن معين : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Аббас со слов Яхьи, который сказал: «Насих аль-Куфи, спутник Симака — ненадёжный (лейса би сика)».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : ناصح الكوفي صاحب سماك ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Было прочитано при ‘Аббасе ибн Мухаммаде ад-Дури, который сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Насих аль-Куфи, спутник Симака [ибн Харба] — ненадёжный (лейса би сика)»»».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ناصح الكوفي صاحب سماك [ بن حرب ] ليس بثقة
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Отвергнутый в хадисах (матрук аль-хадис), передал от Симака отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال عمرو بن علي : متروك الحديث روى عن سماك أحاديث منكرة .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Отвергнутый в хадисах (матрук аль-хадис), передал от Симака отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال عمرو بن علي : متروك الحديث ، روى عن سماك أحاديث منكرة .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Насих Абу ‘Абдуллах, куфиец, передал от Симака отвергаемые хадисы, отвергнутый в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال عمرو بن علي : ناصح أبو عبد الله كوفي ، روى عن سماك أحاديث منكرة ، متروك الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Передал нам Мухаммад ибн Ибрахим ибн Шу‘айб, сказав: сообщил нам ‘Амр ибн ‘Али, что Насих ибн ‘Абдуллах, куфиец, передал от Симака ибн Харба отвергаемые хадисы, отвергнутый [слабый] в хадисах (матрук [да‘иф] аль-хадис)».
نا عبد الرحمن قال : ثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب قال : أنا عمرو بن علي أن ناصح بن عبد الله كوفي ، روى عن سماك بن حرب أحاديث منكرة ، متروك [ ضعيف ] الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Ничто (лейса би шайй)».
وقال أبو داود : ليس بشيء .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, у него есть от Симака со слов Джабира ибн Самуры муснад-хадисы о достоинствах — все они отвергаемые (мункарат). Как будто он не знает никого, кроме Симака со слов Джабира, и он в своей слабости подобен Симаку ибн Харбу».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث عنده ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة مسندات في الفضائل كلها منكرات ، كأنه لا يعرف غير سماك عن جابر ، وهو في الضعف مثل سماك بن حرب .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Ничто (лейса би шайй)».
وقال أبو داود : ليس بشيء .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, отвергаемый хадис (да‘иф аль-хадис мункар аль-хадис), у него есть от Симака со слов Джабира ибн Самуры отвергаемые хадисы (мункарат); как будто он не знает никого, кроме Симака, и он в своей слабости подобен Симаку ибн Харбу».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث ، عنده عن سماك عن جابر بن سمرة منكرات ؛ كأنه لا يعرف غير سماك ، وهو في الضعف مثل سماك بن حرب .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил моего отца о Насихе ибн ‘Абдуллахе аль-Хаике, и он сказал: «Слабый в хадисах, отвергаемый хадис (да‘иф аль-хадис, мункар аль-хадис), у него есть от Симака [ибн Харба] со слов Джабира ибн Самуры муснад-хадисы о достоинствах — все они отвергаемые (мункарат). Как будто Симака не знает никто, кроме Джабира, и он в своей слабости подобен Са‘иду ибн Симаку ибн Харбу»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن ناصح بن عبد الله الحائك فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، عنده عن سماك [ بن حرب ] عن جابر بن سمرة مسندات في الفضائل كلها منكرات ، كأنه لا يعرف سماك غير جابر ، وهو في الضعف مثل سعيد بن سماك بن حرب
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Не является сильным у знатоков хадиса (лейса би аль-кави ‘инд ахль аль-хадис)».
وقال الترمذي : ليس بالقوي عند أهل الحديث .
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.
Передал для него ат-Тирмизи этот хадис и сказал: «Насих — это ибн ‘Аль-а‘ аль-Куфи, он не является сильным у знатоков хадиса, а Насих — другой шейх, басриец, передающий от ‘Аммара ибн Абу ‘Аммара и других, он более надёжен (асбат), чем этот».
روى له الترمذي هذا الحديث ، وقال : ناصح هو ابن العلاء الكوفي ليس بالقوي عند أهل الحديث، وناصح شيخ آخر بصري . يروي عن : عمار بن أبي عمار وغيره ، هو أثبت من هذا
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Не является сильным у знатоков хадиса (лейса би аль-кави ‘инд ахль аль-хадис)».
وقال الترمذي : ليس بالقوي عند أهل الحديث .
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.
Передал для него ат-Тирмизи его хадис от Симака со слов Джабира: «Для того чтобы человек воспитал своего ребёнка, лучше для него, чем подать милостыню са‘ом». И сказал ат-Тирмизи: «Насих — это ибн ‘Аль-а‘ аль-Куфи, он не является сильным у знатоков хадиса, а Насих — другой шейх, басриец, он более надёжен (асбат), чем этот».
روى له الترمذي حديثه عن سماك عن جابر : لأن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بصاع . وقال ناصح : هو ابن العلاء الكوفي ، ليس بالقوي عند أهل الحديث ، وناصح شيخ آخر بصري هو أثبت من هذا .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Ненадёжный (лейса би сика)».
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Ненадёжный (лейса би сика)».
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Насих ибн ‘Абдуллах, куфиец, слабый (да‘иф)».
وقال النسائي : ناصح بن عبد الله كوفي ضعيف
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Был благочестивым шейхом, в котором преобладало благочестие, поэтому он приводил вещи на основе предположений (тавахум), а когда это у него участилось, он заслужил оставления его хадисов (истахакк ат-тарк)».
وقال ابن حبان : كان شيخا صالحا غلب عليه الصلاح فكان يأتي بالشيء على التوهم ، فلما فحش ذلك منه استحق الترك .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Был благочестивым шейхом, в котором преобладало благочестие, поэтому он приводил вещи на основе предположений, а когда это у него участилось, он заслужил оставления».
وقال ابن حبان : كان شيخا صالحا ، غلب عليه الصلاح ، فكان يأتي بالشيء على التوهم ، فلما فحش ذلك منه استحق الترك .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Уединялся в передаче отвергаемых вещей (манакир) от известных передатчиков».
وقال ابن حبان : تفرد بالمناكير عن المشاهير .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И привёл ему Ибн ‘Ади хадисы от Симака со слов Джабира ибн Самуры, а затем сказал: «И эти хадисы от Симака со слов Джабира являются незапомненными (гайр махфуза), а у Насиха есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и он входит в число шиитов жителей Куфы, и он из тех, чьи хадисы записываются».
وروى له ابن عدي أحاديث عن سماك عن جابر بن سمرة ، ثم قال : وهذه الأحاديث عن سماك عن جابر غير محفوظة ، ولناصح غير ما ذكرت ، وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة ، وهو ممن يكتب حديثه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал: «И эти хадисы от Симака ибн Харба со слов Джабира ибн Самуры — незапомненные (гайр махфузат)».
قال وهذه الأحاديث عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة غير محفوظات
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал: «И этот хадис от Абу Исхака — незапомненный (гайр махфуз)».
قال : وهذا عن أبي إسحاق غير محفوظ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у Насиха есть иные хадисы, помимо тех, что я упомянул, и он входит в число шиитов жителей Куфы, и он из тех, чьи хадисы записываются.
ولناصح غير ما ذكرت من الحديث ، وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة ، وهو ممن يكتب حديثه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Сказал Абу ‘Абдуллах аль-Хаким: «Насих ибн ‘Аль-а‘ — это басриец, надёжный (сика), а подвергнут критике лишь Насих ибн ‘Абдуллах аль-Мухальми, ибо он передавал от Симака ибн Харба отвергаемые вещи (манакир)».
: وقال أبو عبد الله الحاكم : ناصح بن العلاء هو البصري ، ثقة ، وإنما المطعون عليه ناصح بن عبد الله المحلمي ، فإنه روى عن سماك بن حرب المناكير
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис мы не знаем передаваемым от Джабира ибн Самуры иначе как с этой стороны, и мы не знаем, чтобы кто-то передавал его от Симака, кроме Насиха Абу ‘Абдуллаха, а он — «лайин аль-хадис» (мягкий в хадисах), и из его хадисов записывается лишь то, что не передал от него кто-либо другой.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن جابر بن سمرة إلا من هذا الوجه ، ولا نعلم رواه عن سماك إلا ناصح أبو عبد الله ، وهو لين الحديث ، وإنما يكتب من حديثه ما لم يروه غيره .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Насих ибн ‘Абдуллах — его хадисы ушли (захиб аль-хадис)».
وقال الحاكم أبو أحمد : ناصح بن عبد الله ذاهب الحديث .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Сказал аль-Миззи: «Так сказал ат-Тирмизи, и это заблуждение (вахм). Ибн ‘Аль-а‘ — это басриец, а не куфиец, и мы упомянем его».
قال المزي : هكذا قال الترمذي ، وهو وهم ، وإنما ابن العلاء هو البصري لا الكوفي ، وسنذكره
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Благочестивый, посчитали его слабым.
صالح ضعفوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф)
ضعيف
Аль-Хасан ибн Салих ибн Салих ибн Хай100 — 169 г.х.
И сказал Ахмад ибн Хазим ибн Абу Гурза: «Я слышал, как ‘Убайдуллах ибн Муса и Абу Ну‘айм оба говорили со слов аль-Хасана ибн Салиха: «Насих ибн ‘Абдуллах аль-Мухальми — прекрасный человек»».
وقال أحمد بن حازم بن أبي غرزة : سمعت عبيد الله بن موسى، وأبا نعيم يقولان جميعا: عن الحسن بن صالح قال ناصح بن عبد الله المحلمي نعم الرجل .
Аль-Хасан ибн Салих ибн Салих ибн Хай100 — 169 г.х.
Сказал аль-Хасан ибн Салих ибн Хайй: «Насих ибн ‘Абдуллах аль-Мухальми — прекрасный человек».
قال الحسن بن صالح بن حي : ناصح بن عبد الله المحلمي ، نعم الرجل .
Аль-Хасан ибн Салих ибн Салих ибн Хай100 — 169 г.х.
Передали нам ‘Али ибн Ахмад ибн Марван и Ибн Са‘ид, которые сказали: передал нам Ибн Абу ‘Уруба: «Я слышал, как ‘Убайдуллах ибн Муса и Абу Ну‘айм говорили вместе со слов аль-Хасана ибн Салиха, который сказал: «Насих Абу ‘Абдуллах аль-Мухальми — прекрасный человек»».
ثنا علي بن أحمد بن مروان وابن سعيد قالا : ثنا ابن أبي عروبة سمعت عبيد الله بن موسى وأبا نعيم يقولان - جمعيا - عن الحسن بن صالح قال : ناصح أبو عبد الله المحلمي نعم الرجل
Исма‘ил ибн Абан? — 226 г.х.
И сказал Исма‘иль ибн Абан аль-Куфи: «Насих Абу ‘Абдуллах аль-Мухальми — отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
وقال إسماعيل بن أبان الكوفي : ناصح أبو عبد الله المحلمي منكر الحديث
Абуль-Аббас ибн Укда249 — 332 г.х.
Сказал Ибн Са‘ид: «Благочестивый человек (раджуль салих)».
قال ابن سعيد : رجل صالح

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 2

От него передавали · 9

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela