Аль-Мухаллаб ибн Абу Суфра

Полное имя

Аль-Мухаллаб ибн Абу Суфра: Залим ибн Сарик ибн Субх ибн Кинди ибн Амр ибн ‘Ади ибн Вайль ибн аль-Харис ибн аль-‘Атик ибн аль-Азд, также говорится: ибн Сурак, также говорится: Кындир ибн Амр ибн ‘Ади ибн Вайль ибн аль-Харис ибн аль-‘Атик ибн аль-Азд, также говорится: Асад ибн Имран ибн Амр ибн Музайкийа ибн ‘Амир Ма‘ ас-Сама ибн Хариса аль-Гитриф ибн Имри-ль-Кайс ибн Са‘лаба ибн Мазин ибн аль-Аздالمهلب بن أبي صفرة : ظالم بن سارق بن صبح بن كندي بن عمرو بن عدي بن وائل بن الحارث بن العتيك بن الأزد ، ويقال : ابن سراق، ويقال : كندير بن عمرو بن عدي بن وائل بن الحارث بن العتيك بن الأزد ، ويقال : الأسد بن عمران بن عمرو بن مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد

Кунья

Абу Са‘ид, Абу Ханзала, а также говорят: Абу Рамлаأبو سعيد ، أبو حنظلة ، ويقال : أبو رملة

Происхождение

аль-Азди, аль-‘Атки, аль-Басриالأزدي ، العتكي ، البصري

Родственные связи

Дочь: Хинд, жена аль-Хаджаджа; наместник Хурасана от аль-Хаджаджаابنته هند زوج الحجاج ، والي خراسان من قبل الحجاج

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ17
• الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ12
• الْمُهَلَّبِ2
• الْمُهَلَّبَ1
• الْمُهَلَّبَ بْنَ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  В «Аль-Марасиль»: передал нам ‘Умар ибн Шабба со словами: «Я слышал от шейха из рода аль-Мухаллаба, который сказал: «Спросили Шу‘бу: «Есть ли у аль-Мухаллаба ибн Абу Суфры сподвижничество?». Он ответил: «Если бы у аль-Мухаллаба было сподвижничество, это добавило бы мне локтя [в росте/величии]»». ‘Умар ибн Шабба сказал: «Шу‘ба был вольноотпущенником ‘Атика, вольноотпущенника аль-Мухаллаба».

  وفي « المراسيل » : ثنا عمر بن شبة قال : سمعت شيخا من آل المهلب قال : قيل لشعبة : للمهلب بن أبي صفرة صحبة ؟ قال : لو كانت للمهلب صحبة زاد في ذراعي . قال عمر بن شبة : كان شعبة مولى عتيك مولى المهلب .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  ‘Умар ибн Шабба сказал: «Я слышал от шейха из рода аль-Мухаллаба, который сказал: «Спросили Шу‘бу: «Есть ли у аль-Мухаллаба ибн Абу Суфры сподвижничество?». Он ответил: «Если бы у него было сподвижничество, это добавило бы мне локоть». ‘Умар ибн Шабба сказал: «И Шу‘ба был вольноотпущенником ‘Атика, вольноотпущенника аль-Мухаллаба».

  قال عمر بن شبة : سمعت شيخا من آل مهلب قال : قيل لشعبة : للمهلب بن أبي صفرة صحبة ؟ فقال : لو كان له صحبة زاد في ذراعا . قال عمر بن شبة : وكان شعبة مولى عتيك مولى المهلب

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в «Сикат ат-таби‘ин» и сказал: «Он числится среди жителей Басры, находился наместником в Хорасане со стороны аль-Хаджаджа девять лет».

  وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وقال : عداده في أهل البصرة ، أقام واليا على خراسان من قبل الحجاج تسع سنين

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Когда Ибн Хиббан упомянул его в «Сикат ат-таби‘ин», он сказал: «Он числится среди жителей Басры, находился наместником в Хорасане со стороны аль-Хаджаджа девять лет, и умер в году восемьдесят втором». А в другом месте: «В году семьдесят седьмом».

  ولما ذكره ابن حبان في ثقات التابعين قال : عداده في أهل البصرة ، أقام واليا على خراسان من قبل الحجاج تسع سنين ، وتوفي سنة اثنين وثمانين ، وفي موضع آخر : سنة سبع وسبعين

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким упомянул его в «Тарих Найсабур» в главе о сподвижниках, которые вошли туда.

  ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور في باب الصحابة الذين دخلوها

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Абу ‘Абдуллах аль-Хаким упомянул его в числе сподвижников, прибывших в Найсабур, и привел ему хадис, который передала его дочь Хинд, жена аль-Хаджаджа, а именно его слова: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Самая легкая из вас по мару — та, которая приносит больше всего награды»».

  ذكره أبو عبد الله الحاكم في جملة الصحابة الواردين نيسابور ، وأورد له حديثا روته ابنته هند زوج الحجاج ، وهو قوله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أهونكن صداقا أعظمكن أجرا » .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Мухаммад ибн Кудама аль-Джаухари сказал в книге «Аль-Хаваридж»: «Аль-Мухаллаб родился в год Завоевания». А аль-Хаким сказал: «Он родился в эпоху Пророка ﷺ, и его отец прибыл к Абу Бакру вместе с десятью своими сыновьями, причем аль-Мухаллаб был младшим из них. ‘Умар посмотрел на него и сказал Абу Суфре: «Это их господин» — указав на аль-Мухаллаба» — и упомянул об этом. Слова аль-Хакима о его рождении противоречат тому, что прошло ранее в биографии Хузайфы ибн аль-Ямана аль-Азди: «Абу Суфра во времена халифата Абу Бакра был мальчиком, у которого еще не было поллюций», так как же у него мог родиться ребенок за четыре года до этого?! И аль-Хакима поддержал тот, кто датировал его смерть восемьдесят третьим годом и тем, что он умер в возрасте семидесяти шести лет.

  وقال محمد بن قدامة الجوهري في كتاب الخوارج : ولد المهلب عام الفتح . وقال الحاكم : إنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وإن أباه وفد على أبي بكر ومعه عشرة من أولاده ، وكان المهلب أصغرهم ، فنظر إليه عمر فقال لأبي صفرة : هذا سيدهم . وأشار إلى المهلب - فذكره . وقول الحاكم في مولده يعارضه ما تقدم في ترجمة حذيفة بن اليمان الأزدي : إن أبا صفرة كان في خلافة أبي بكر غلاما لم يحتلم ، فكيف يولد له قبل ذلك بأربع سنين ؟ ! وقد وافق الحاكم على ذلك من أرخ وفاته سنة ثلاث وثمانين ، وأنه مات وهو ابن ست وسبعين سنة

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Что касается слов аль-Миззи: «Ибн Са‘ид упомянул его в первом поколении жителей Басры» — в этом есть усмотрение (нзр), ведь то, что Ибн Са‘д упомянул в этом поколении — это лишь его отец Абу Суфра, так что следует рассмотреть это, а Аллах Всевышний знает лучше.

  وفي قول المزي : ذكره ابن سعيد في الطبقة الأولى من أهل البصرة ، نظر ، والذي ذكره ابن سعد في هذه الطبقة إنما هو أبوه أبو صفرة ، فينظر ، والله تعالى أعلم

• Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.

  Абу ‘Умар сказал: «Он надёжный (сика). А что касается тех, кто порицал его за ложь, то для этого нет оснований, потому что он нуждался в этом на войне, хитростью побеждая хариджитов, поэтому они и описывали его ложью из-за гнева на него».

  وقال أبو عمر : هو ثقة ، وأما من عابه بالكذب فلا وجه له ؛ لأنه كان يحتاج لذلك في الحرب يخادع الخوارج ، فكانوا يصفونه لذلك بالكذب غيظا منهم عليه

• Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.

  Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Он передал от Пророка ﷺ в форме мурсаль».

  وقال ابن عبد البر : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا

• Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.

  Ибн ‘Абд аль-Барр сказал в «Аль-Исти‘аб»: «У него есть передача от Пророка ﷺ в форме мурсаль, и он надёжный (сика), нет в нем проблем. А что касается тех, кто порицал его за ложь, то этому нет никаких оснований, ибо воюющий нуждается в иносказаниях (ма‘арид) и военных хитростях, а кто не знает их, тот считает их ложью».

  وقال ابن عبد البر في الاستيعاب : له رواية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلة ، وهو ثقة ليس به بأس . وأما من عابه بالكذب فلا وجه له لأن صاحب الحرب يحتاج إلى المعاريض والحيل ، فمن لم يعرفها عدها كذبا .

• Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.

  Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «У него есть передача от Пророка ﷺ в форме мурсаль, и он надёжный (сика), нет в нем проблем. А что касается тех, кто порицал его за ложь, то для этого нет никаких оснований, потому что воюющий нуждается в иносказаниях и хитростях, и тот, кто не понимает их, считает это ложью».

  وقال ابن عبد البر : له رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلة ، وهو ثقة ، ليس به بأس ، فأما من عابه بالكذب فلا وجه له ؛ لأن صاحب الحرب يحتاج إلى المعاريض والحيل ، فمن لم يعرفها عدها كذبا

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Правдивый, религиозный, храбрый, благословенного направления.

  صدوق دين شجاع ، ميمون النقيبة

• Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

  Тот, кто удостоился видеть Абу Бакра — это Абу Суфра, а не аль-Мухаллаб.

  الذي له رؤية من أبي بكر هو أبو صفرة لا المهلب

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Из числа надёжных наместников, был знатоком военного дела, и враги обвиняли его во лжи. Из второго поколения, и у него есть передача мурсаль.

  من ثقات الأمراء ، وكان عارفا بالحرب ، فكان أعداؤه يرمونه بالكذب ، من الثانية ، وله رواية مرسلة

• аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.

  Аль-‘Аля’и сказал: «Он — поздний таби‘ин, он застал Абу Бакра и ‘Умара, да будет доволен ими Аллах, будучи мальчиком, но у него нет сподвижничества вообще».

  قال العلائي : هو تابعي متأخر ، له رؤية من أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - وهو غلام ، ولا صحبة له أصلا

• Абдуллах ибн аз-Зубайр2 — 73 г.х.

  Когда он прибыл к ‘Абдуллаху ибн аз-Зубайру, тот уединился с ним. ‘Абдуллах ибн Сафван спросил его: «Кто этот, с кем ты уединился, о повелитель правоверных?». Тот ответил: «Это господин жителей Ирака». Он сказал: «Должно быть, это аль-Мухаллаб». Тот ответил: «Он самый».

  ولما وفد على عبد الله بن الزبير خلا به ، فقال له عبد الله بن صفوان : من هذا الذي خلا بك يا أمير المؤمنين ؟ قال : هذا سيد أهل العراق . قال : ينبغي أن يكون المهلب ، قال : هو هو

• Абу Исхак ас-Субайи32 — 132 г.х.

  Абу Исхак ас-Саби‘и сказал: «Я не видел правителя лучше аль-Мухаллаба».

  وقال أبو إسحاق السبيعي : ما رأيت أميرا خيرا من المهلب

• Абу Исхак ас-Субайи32 — 132 г.х.

  Аль-Хасан ибн ‘Умара передал от Абу Исхака ас-Саби‘и: «Я не видел правителя лучше аль-Мухаллаба ибн Абу Суфры». А в другой версии сказано: ему задали вопрос: «Почему ты передавал хадисы от аль-Мухаллаба ибн Абу Суфры?». Он ответил: «Потому что я не видел правителя с более благодатной натурой, более храброго в бою, более далекого от того, что порицается, и более близкого к тому, что любимо, чем аль-Мухаллаб».

  وقال الحسن بن عمارة ، عن أبي إسحاق السبيعي : ما رأيت أميرا كان أفضل من المهلب بن أبي صفرة . وفي رواية قال : قيل له : لم رويت عن المهلب بن أبي صفرة ؟ قال : لأني لم أر أميرا أيمن نقيبة ، ولا أشجع لقاء، ولا أبعد مما يكره، ولا أقرب مما يحب من المهلب

• Абу Исхак ас-Субайи32 — 132 г.х.

  Абу Исхак ас-Саби‘и сказал: «Я не видел правителя лучше него».

  قال أبو إسحاق السبيعي : ما رأيت أميرا أفضل منه

• Мухаммад ибн Салям аль-Джумахи? — 231 г.х.

  Мухаммад ибн Саллам аль-Джумахи сказал: «Было в Басре четверо, каждый из которых в свое время не имел себе равных в городах: аль-Ахнаф ибн Кайс в своей кротости, целомудрии и положении при ‘Али, да будет мир с ним; аль-Хасан в своем аскетизме, красноречии, щедрости и положении в сердцах людей; аль-Мухаллаб ибн Абу Суфра — упомянув его дела; и Саввар ибн ‘Абдуллах аль-Кады в своем превосходстве и стремлении к истине».

  وقال محمد بن سلام الجمحي : كان بالبصرة أربعة ، كل رجل منهم في زمانه لا يعلم في الأمصار مثله : الأحنف بن قيس في حلمه وعفافه ومنزلته من علي عليه السلام ، والحسن في زهده وفصاحته وسخائه وموقعه من قلوب الناس، والمهلب بن أبي صفرة فذكر أمره، وسوار بن عبد الله القاضي في فضله وتحريه للحق

• Ибн Кутайба ад-Динавари213 — 276 г.х.

  Ибн Сабийя сказал: «Он был храбрейшим из людей, защитил Басру от аш-Шуратов после того, как ее покинули те из ее жителей, кто обладал силой, и его порицали лишь за ложь».

  وقال ابن صبية : كان أشجع الناس وحمى البصرة من الشراة بعد أن خلا عنها من أهلها من كانت به قوة ، ولم يكن يعاب إلا بالكذب

• Ибн Кутайба ад-Динавари213 — 276 г.х.

  Ибн Кутайба сказал: «Он был храбрейшим из людей и защитил Басру от хариджитов после того, как ее покинули жители, и его не порицали ни за что, кроме лжи». Я (д.з.) говорю: «И аль-Мубаррид упоминал, что он поступал так в своих войнах».

  وقال ابن قتيبة : كان أشجع الناس ، وحمى البصرة من الخوارج بعد أن خلا عنها أهلها ، ولم يكن يعاب إلا بالكذب . قلت : وذكر المبرد أنه كان يفعل ذلك في حروبه

• аль-Мубаррад? — 285 г.х.

  В книге «Аль-Камиль» аль-Мубаррида: «Он был кривым на один глаз, был правоведом, и иногда сочинял хадис, чтобы укрепить дело мусульман и ослабить дело хариджитов. Это происходило потому, что он услышал слова ﷺ: «Всякая ложь записывается, кроме трех: лжи человека на войне...» (до конца хадиса), а также слова ﷺ: «Война — это хитрость». И когда выходцы из племени Азд видели, что аль-Мухаллаб направляется к ним, они говорили: «Он пошел, чтобы солгать»».

  وفي كتاب الكامل للمبرد : كان أعور ، وكان فقيها ، وكان ربما صنع الحديث ليشد به من أمر المسلمين ويضعف من أمر الخوارج ، وذلك أنه سمع قوله صلى الله عليه وسلم : « كل كذب يكتب إلا ثلاثة ؛ كذب الرجل في الحرب . . . » الحديث ، وقال صلى الله عليه وسلم : « الحرب خدعة » ، وكان حي من الأزد إذا رأوا المهلب رائحا إليهم قالوا : راح ليكذب

• ‘Али ибн Са‘ид ибн Абдуллах Шукайр? — 313 г.х.

  Ибн Са‘д упомянул, что Абу Суфра был из числа тех, кто отступил от ислама, а затем вернулся в него, и прибыл к ‘Умару — он привел его в первом поколении таби‘инов жителей Басры. А аль-‘Аскари сказал: «Он передал от Пророка ﷺ в форме мурсаль».

  وذكر ابن سعد أن أبا صفرة كان ممن ارتد ثم راجع الإسلام ، ووفد على عمر - أورده في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة . وقال العسكري : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا

• Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Кутайба аль-Лахми? — 310 г.х.

  Ибн Кутайба сказал: «Он был храбрейшим из людей, и защитил Басру от аш-Шуратов после того, как ее покинули те из ее жителей, кто обладал силой. И она называется Басрой аль-Мухаллаба, и его не порицали ни за что, кроме лжи. Он управлял Хорасаном пять лет, и говорят, что от его чресл родилось триста детей».

  وقال ابن قتيبة : كان أشجع الناس ، وحمى البصرة من الشراة بعد أن جلا عنها من أهلها من كانت به قوة ، فهي تسمى بصرة المهلب ، ولم يكن يعاب إلا بالكذب ، وولي خراسان خمس سنين ، ويقال إنه وقع إلى الأرض من صلبه ثلاثمائة ولد

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба5 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн5 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир4 хадиса
• Муснад Ахмад4 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра3 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра2 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат2 хадиса
• Аль-Мунтака1 хадис
• Сахих Ибн Хузайма1 хадис
• Шарх ма‘ани аль-асар1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Муснад ат-Таялиси1 хадис
• Сунан Абу Дауда1 хадис
• Муснад аль-Баззара1 хадис

• Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela