Передатчики · #9410

Умар ибн Муса ибн аль-Важих аль-Майсами

عمر بن موسى بن الوجيه الميثمي

ум. 160 г.х.Хомс

Хадисы передатчика · марфу‘ 22 · маукуф 1 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Умар ибн Муса ибн аль-Важихعمر بن موسى بن الوجيه
Кунья: Абу Хафсأبو حفص
Происхождение: аль-Майсами, аль-Ваджихи, аль-Химси, аль-Ансари, ад-Димашки, аш-Шамиالميثمي , الوجيهي , الحمصي , الأنصاري , الدمشقي , الشامي

Формы имени в иснадах · 7

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُمَرَ بْنِ مُوسَى9
عُمَرُ بْنُ مُوسَى6
عُمَرُ بْنُ مُوسَى بْنِ وَجِيهٍ3
عُمَرَ بْنِ مُوسَى الْأَنْصَارِيِّ2
عُمَرَ1
عُمَرَ بْنِ مُوسَى بْنِ وَجِيهٍ1
عُمَرُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْوَجِيهِ1

Мнения имамов · 43

все (43)похвала (2)порицание (32)смешанное (0)сведения (9)◈ только имамы (26)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 26 — порицание 25 · сведения 1

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Не сика (ненадёжный)».
وقال ابن معين : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибрахим бин аль-Джунайд: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «‘Умар бин Муса аш-Шами, от которого передает Бакыйя, — это аль-Ваджихи, лжец, ничтожный человек»».
وقال إبراهيم بن الجنيد : سمعت يحيى بن معين يقول : عمر بن موسى الشامي الذي يحدث عنه بقية هو الوجيهي كذاب ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Аббас ад-Дури от Яхьи, сказавшего: «‘Умар бин Муса аль-Ваджихи не является надёжным (лйс бска), и от него передавал Бакыйя».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس الدوري ، عن يحيى قال : عمر بن موسى الوجيهي ليس بثقة ، وقد حدث عنه بقية .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ахмад бин ‘Али, передал нам ‘Абдуллах бин Ад-Даураки, сказавший: «Яхья бин Ма‘ин передал от Бакыййи от ‘Умара бин Мусы аль-Ваджихи аш-Шами, и он не надёжен».
ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال : يحيى بن معين حدث بقية ، عن عمر بن موسى الوجيهي شامي ، وليس بثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Не надёжный», а в версии Ибрахима бин аль-Джунайда от него: «Лжец, ничтожный человек».
وقال ابن معين : ليس بثقة ، وقال في رواية إبراهيم بن الجنيد عنه : كذاب ليس بشيء
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис (автор отвергнутых хадисов)».
قال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари в «Ад-Ду‘афа» (Слабые): «Передал Ибн Исхак от ‘Умара бин Мусы бин Ваджиха от Абу Суфьяна от ‘Абдуррахмана ибн Абу Бакра в мольбе: Мункар аль-хадис».
وقال البخاري في الضعفاء : روى ابن إسحاق عن عمر بن موسى بن وجيه عن أبي سفيان عن عبد الرحمن بن أبي بكرة في الدعاء : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «‘Умар бин Муса бин Ваджих аль-Ваджихи от аль-Касима от Абу Умамы — мункар аль-хадис».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عمر بن موسى بن وجيه الوجيهي ، عن القاسم ، عن أبي أمامة منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис».
وقال البخاري : منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Захиб аль-хадис (хадисы которого утрачены), выдумывал хадисы».
وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث ، كان يضع الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Ничтожный человек, передает от Катады и Симака отвергнутые хадисы (манакир)».
وقال أبو داود : ليس بشيء ، يروي عن قتادة وسماك مناكير
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Захиб аль-хадис».
وقال أبو حاتم الرازي : ذاهب الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Захиб аль-хадис, выдумывал хадисы».
وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث ، كان يضع الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Спросил я моего отца об ‘Умаре бин Мусе аль-Ваджихи, и он сказал: «Матрук аль-хадис (брошенный передатчик), захиб аль-хадис, выдумывал хадисы»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمر بن موسى الوجيهي ، فقال : متروك الحديث ذاهب الحديث كان يضع الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Матрук аль-хадис».
وقال النسائي : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «‘Умар бин Муса — матрук аль-хадис».
وقال النسائي : عمر بن موسى متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Ад-Ду‘афа»: «‘Умар бин Муса аль-Мaysami хомси, от него передавал Бакыйя», — и упомянул историю о корове, выпившей вино, и эту историю привел Ибн ‘Ади в биографии ‘Умара аль-Ваджихи.
وقال ابن حبان في الضعفاء : عمر بن موسى الميثمي حمصي حدث عنه بقية ، وذكر له قصة البقرة التي شربت الخمر وهذه القصة ساقها ابن عدي في ترجمة عمر الوجيهي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Выдумывал хадисы».
قال ابن حبان : كان يضع الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Он из тех, кто выдумывает хадисы и в тексте (матн), и в иснаде».
وقال ابن عدي : هو ممن يضع الحديث متنا وإسنادا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Ясно изложил вопрос в «Ад-Ду‘афа», и он в числе тех, кто выдумывает хадисы в тексте и иснаде».
وقال ابن عدي : بين الأمر في الضعفاء ، وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Упомянул его Ибн ‘Ади в «Аль-Камиль» и сказал: «Поистине, он был из тех, кто выдумывает хадисы в тексте и иснаде».
ذكره ابن عدي في الكامل ، وقال : إنه كان ممن يضع الحديث متنا وإسنادا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Очень мункар».
قال ابن عدي : منكر جدا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У ‘Умара бин Мусы есть много других хадисов помимо тех, что я упомянул, и всё, что я продиктовал, не поддерживается надежными передатчиками (сикат), и то, что я не упомянул — аналогично. Его положение в «Ад-Ду‘афа» очевидно, и он находится в ряду тех, кто выдумывает хадисы в тексте и иснаде».
قال الشيخ : ولعمر بن موسى غير ما ذكرت من الحديث كثير ، وكل ما أمليت لا يتابعه الثقات عليه ، وما لم أذكره كذلك ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Матрук (брошенный)».
وقال الدارقطني : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали ан-Насаи и ад-Даракутни: «Матрук».
وقال النسائي والدارقطني : متروك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали ан-Насаи и ад-Даракутни: «Матрук».
وقال النسائي والدارقطني : متروك
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Я видел, как они критикуют его хадисы».
وقال الجوزجاني : رأيتهم يذمون حديثه
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Я видел, как они критикуют его хадисы».
وقال الجوزجاني : رأيتهم يذمون حديثه
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Йа‘куб: «Известен и отвергаем».
وقال يعقوب : يعرف وينكر
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис нам не известен передающимся от Самруры иначе как через этот путь, и не передал его от Катады никто, кроме ‘Умара бин Мусы бин Ваджиха, а от ‘Умара — только Мухаммад бин Исхак. А ‘Умар бин Муса — слаб в хадисах (лейин аль-хадис), и из его хадисов записывается лишь то, в чем он одинок.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه ، ولا رواه عن قتادة إلا عمر بن موسى بن وجيه ، ولا عن عمر إلا محمد بن إسحاق ، وعمر بن موسى لين الحديث ، وإنما يكتب من حديثه ما يتفرد به
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
И привел аль-‘Укайли его хадис об еде на рынке от Ахмада бин Дауда от Лювайна и сказал: «Ничего в этом не утверждено».
وأورد العقيلي حديثه في الأكل في السوق عن أحمد بن داود عن لوين . وقال : لا يثبت فيه شيء
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
И сказал аль-Азди в «Ад-Ду‘афа»: «‘Умар бин Муса бин Хафс шами. Сказал ‘Уфир: Прибыл к нам в Хомс. Слаб». И передал Ибн Абу Хатим эту историю в биографии ‘Умара бин Мусы бин Ваджиха.
وقال الأزدي في الضعفاء : عمر بن موسى بن حفص شامي . قال عفير : قدم علينا حمص . ضعيف فقد روى ابن أبي حاتم هذه القصة في ترجمة عمر بن موسى بن وجيه
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
И упомянули его Ибн аль-Джаруд, ас-Саджи, аль-‘Укайли и Ибн Шахин в «Ад-Ду‘афа».
وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي وابن شاهين في الضعفاء .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И упомянули его Ибн аль-Джаруд, ас-Саджи, аль-‘Укайли и Ибн Шахин в «Ад-Ду‘афа».
وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي وابن شاهين في الضعفاء .
ас-Саджи? — 307 г.х.
И упомянули его Ибн аль-Джаруд, ас-Саджи, аль-‘Укайли и Ибн Шахин в «Ад-Ду‘афа».
وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي وابن شاهين في الضعفاء .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его Ибн аль-Джаруд, ас-Саджи, аль-‘Укайли и Ибн Шахин в «Ад-Ду‘афа».
وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي وابن شاهين في الضعفاء .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И заблуждался тот, кто считал его куфийцем на том основании, что он также передает от аль-Хакима бин ‘Убаййа и Катады.
ووهم من عده كوفيا لكونه يروي أيضا عن الحاكم بن عتيبة وقتادة
Мухаммад ибн Исхак? — 153 г.х.
И сказал Ибн Исхак от ‘Умара бин Мусы бин Ваджиха от Абу Суфьяна от ‘Абдуррахмана ибн Абу Бакра с мольбой (ду‘а) посредством отвергнутого (мункар) хадиса.
وقال ابن إسحاق ، عن عمر بن موسى بن وجيه ، عن أبي سفيان ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة بالدعاء بحديث منكر .
‘Уфайр ибн Ма‘дан? — 168 г.х.
Яхья аль-Ухи‘ази: передал нам ‘Уфир бин Ма‘дан, сказавший: «Прибыл к нам в Хомс ‘Умар бин Муса, и мы собрались у него, и он стал говорить: «Передал нам ваш благочестивый шейх... передал нам ваш благочестивый шейх...». Мы спросили: «Кто это?» Он ответил: «Халид бин Ма‘дан». Я спросил его: «В каком году ты встретил его?» Он ответил: «В 108 году в поход на Армению». Я сказал: «Побойся Аллаха, о шейх, не лги, Халид умер в 104 году, и добавлю тебе, что он никогда не ходил в походы на Армению»».
يحيى الوحاظي : حدثنا عفير بن معدان ، قال : قدم علينا عمر بن موسى حمص فاجتمعنا إليه فجعل يقول : حدثنا شيخكم الصالح ، حدثنا شيخكم الصالح ، فقلنا : من هذا ؟ فقال : خالد بن معدان . قلت له : في أي سنة لقيته ؟ قال : في سنة 108 في غزاة أرمينية . قلت : اتق الله يا شيخ ، لا تكذب ، مات خالد سنة 104 ، وأزيدك أنه لم يغز أرمينية قط
‘Уфайр ибн Ма‘дан? — 168 г.х.
И упомянул Ибн Абу Хатим в его биографии через путь Яхьи бин Салиха аль-Ухи‘ази от ‘Уфира бин Ма‘дана, сказавшего: «Прибыл к нам в Хомс ‘Умар бин Муса, и мы собрались у него, и он стал говорить: «Передал нам ваш благочестивый шейх...». Мы спросили: «Кто он?» Он ответил: «Халид бин Ма‘дан». Мы спросили: «Когда ты слышал от него?» Он ответил: «В сто восьмом году в походе на Армению». Я сказал: «Побойся Аллаха, о шейх и не лги, поистине, Халид умер в сто четвертом году и никогда не ходил в поход на Армению»».
وذكر ابن أبي حاتم في ترجمته من طريق يحيى بن صالح الوحاظي ، عن عفير بن معدان قال : قدم علينا عمر بن موسى حمص فاجتمعنا إليه ، فجعل يقول : حدثنا شيخكم الصالح ، فقلنا : من هو ؟ قال : خالد بن معدان ، قلنا : متى سمعت منه ؟ قال : سنة ثمان ومائة في غزاة أرمينية ، فقلت : اتق الله يا شيخ ولا تكذب ، فإن خالدا مات سنة أربع ومائة ، وما غزا أرمينية قط
‘Уфайр ибн Ма‘дан? — 168 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил мне мой отец, передал нам аль-‘Аббас ибн аль-Валид ибн Субх аль-Халляль, передал нам Яхья бин Салих аль-Ухи‘ази, передал нам ‘Уфир бин Ма‘дан, сказавший: «Прибыл к нам в Хомс ‘Умар бин Муса аль-Ваджихи аль-Мaysami, и мы собрались в мечети Хомса, и он стал говорить: «Передал нам ваш благочестивый шейх Халид бин Ма‘дан». Я спросил: «В каком году ты слышал от него?» Он ответил: «Слышал от него в сто восьмом году». Я спросил: «И где ты слышал от него?» Он сказал: «В походе на Армению». Я сказал ему: «Побойся Аллаха и не лги, Халид бин Ма‘дан умер в сто четвертом году, так что ты слышал от него спустя четыре года после его смерти, и он никогда не ходил в поход на Армению, он ходил только на византийцев (рум)»».
نا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا العباس بن الوليد بن صبح الخلال ، نا يحيى بن صالح الوحاظي ، نا عفير بن معدان قال : قدم علينا عمر بن موسى الوجيهي الميثمي فاجتمعنا في مسجد حمص ، فجعل يقول : حدثنا شيخكم الصالح خالد بن معدان ، فقلت : في أي سنة سمعت منه ؟ فقال : سمعت منه في سنة ثمان ومائة . فقلت : وأين سمعت منه ؟ قال : في غزاة أرمينية ، فقلت له : اتق الله ولا تكذب مات خالد بن معدان في سنة أربع ومائة فأنت سمعت منه بعد موته بأربع سنين ، ولم يغز أرمينية قط ما كان يغزو إلا الروم .
Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахваль108 — 182 г.х.
И сказал Яхья бин Салих: «Сказал Исма‘ил бин ‘Айяш ‘Умару бин Мусе аль-Ваджихи: «В каком году ты слышал от Халида бин Ма‘дана?» Тот ответил: «В сто восьмом году». Тот спросил: «Где?» Тот ответил: «В Армении и Азербайджане». Тот сказал: «Я говорю: Халид никогда не заходил туда»».
وقال يحيى بن صالح : قال إسماعيل بن عياش لعمر بن موسى الوجيهي : أي سنة سمعت من خالد بن معدان ؟ قال : سنة ثمان ومائة . قال : في أين ؟ قال : بأرمينية وآذربيجان قال : قلت : خالد ما دخلهما قط
Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахваль108 — 182 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Али бин аль-Хасан аль-Хусайнджани, передал нам Мухаммад бин Вахб бин ‘Атыйя, сказавший: «Я слышал, как Яхья бин Салих говорил: «Исма‘ил бин ‘Айяш спросил ‘Умара бин Мусу аль-Ваджихи: «В каком году ты слышал от Халида бин Ма‘дана?» Тот ответил: «В сто восьмом году». Я сказал: «Значит, ты слышал от него через четыре года после его смерти!» Я спросил: «И где ты слышал от него?» Тот ответил: «В Армении и Азербайджане». Я сказал: «Ведь это пограничные пункты, куда он никогда не ступал!»»
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا محمد بن وهب بن عطية قال : سمعت يحيى بن صالح يقول : قال إسماعيل بن عياش لعمر بن موسى الوجيهي : أي سنة سمعت من خالد بن معدان ؟ قال : سنة ثمان ومائة ، قلت : فأنت سمعت منه بعدما مات بأربع سنين ، قلت : وأين سمعت منه ؟ قال : بأرمينية وآذربيجان ، قلت : إنهما لثغران ما دخلهما قط

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 12

От него передавали · 17

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela