Передатчики · #6856

Вахб ибн Мунаббих

وهب بن منبه

род. 34 г.х.ум. 120 г.х.3-е поколение (третье)Замар, Санасчитается известным табиином

174

Хадисы передатчика · марфу‘ 96 · маукуф 34 · макту‘ 44 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика)

ثقة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Знаток исторических преданий (ахбари), сведущий (алляма), рассказчик историй (касы), правдивый (садук), автор книг

أخباري علامة قاص ، صدوق صاحب كتب

Сведения

Полное имя: Вахб ибн Мунаббих ибн Камиль ибн Сидж ибн Зи Кибарوهب بن منبه بن كامل بن سيج بن ذي كبار
Кунья: Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله
Происхождение: аль-Ямани, ас-Сан‘ани, аз-Зимари, аль-Абнави, аль-Фариси, родом из Хорасана, аль-Хиравиاليماني , الصنعاني , الذماري ، الأبناوي ، الفارسي ، الخراساني الأصل ، الهروي
Родственные связи: Его сыновья: ‘Абдуллах и ‘Абдуррахман; его братья: Хумам, ‘Акыль, Ма‘кыль, Гайлян и ‘Амр; его внук (сестринский или дочерний): Идрис ибн Синан; дядя ‘Абдус-Самада и ‘Акыля, сыновей Ма‘кыля ибн Мунаббихаابناه : عبد الله ، وعبد الرحمن ، وإخوته : همام ، وعقيل ، ومعقل ، وغيلان ، وعمرو ، وسبطه : إدريس بن سنان ، وعم :عبد الصمد ، وعقيل : ابنا معقل بن منبه

Формы имени в иснадах · 17

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ88
وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ11
وَهْبٍ10
ابْنِ مُنَبِّهٍ9
وَهْبًا8
وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ6
أَبِيهِ5
وَهْبِ بْنِ مُنَبِّه4
ابْنَ مُنَبِّهٍ3
ابْنُ مُنَبِّهٍ3
وَهْبٍ ، يَعْنِي : ابْنَ مُنَبِّهٍ2
ابْنِ1
ابْنِ مُنَبِّهٍ ( يَعْنِي وَهْبًا )1
وَهْبٌ1
وَهْبٍ الذِّمَارِيِّ1
وَهْبَ بْنَ مُنَبِّه1
وَهْبِ بْنِ الْمُنَبِّهِ1

Мнения имамов · 27

все (27)похвала (15)порицание (4)смешанное (0)сведения (8)◈ только имамы (16)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 16 — похвала 11 · порицание 4 · сведения 1

Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Его обвиняли в чём-то из предопределения (кадар), но он отказался от этого».
قال أحمد : وكان يتهم بشيء من القدر ، ورجع
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад бин Ханбаль со слов ‘Абдур-Раззака от своего отца: «Совершили хадж большинство правоведов в сотом году, и совершил хадж Вахб. Когда они совершили вечернюю молитву, к нему подошла группа людей, среди которых были ‘Ата и аль-Хасан, желая обсудить с ним предопределение. Он затронул одну из тем хвалы [Аллаху] и продолжал говорить о ней до тех пор, пока не взошла заря. Они разошлись, так ни о чём его и не спросив». Сказал Ахмад: «Его обвиняли в чём-то из предопределения, а затем он отказался от этого».
وقال أحمد بن حنبل ، عن عبد الرزاق عن أبيه : حج عامة الفقهاء سنة مائة ، فحج وهب ، فلما صلوا العشاء أتاه نفر فيهم عطاء والحسن ، وهم يريدون أن يذاكروه القدر ، قال : فافتن في باب من الحمد فما زال فيه حتى طلع الفجر ، فافترقوا ولم يسألوه عن شيء . قال أحمد : وكان يتهم بشيء من القدر ثم رجع
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Я (дз-Захаби) говорю: И сказал ‘Амр бин ‘Али аль-Фаллас: «Он был слабым (да‘иф)».
قلت : وقال عمرو بن علي الفلاس : كان ضعيفا
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Он был слабым (да‘иф)».
وقال عمرو بن علي : كان ضعيفا
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Таби‘ин, надёжный (сика), и был судьёй (кади) в Санаа».
وقال العجلي : تابعي ثقة ، وكان على قضاء صنعاء
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Таби‘ин, надёжный (сика), и был судьёй в Санаа».
وقال العجلي : تابعي ثقة ، وكان على قضاء صنعاء
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдур-Рахман, сказав: спросили Абу Зур‘у о Вахбе ибн Мунаббихе, и он сказал: «Ямани, надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن وهب بن منبه فقال : يماني ثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة والنسائي : ثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Вахб не слышал этого от ‘Абдуллаха бин ‘Амра.
وهب لم يسمعه من عبد الله بن عمرو
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И предположил аль-Миззи, что Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат», и упомянул его дату смерти со слов группы людей помимо него — в третьем или четвёртом и сотом году, и оба эти [предания] достоверны у него. В этом есть добавление сверх того, чего нет в книге аль-Миззи целиком. Сказал Абу Хатим в книге «ас-Сикат»: «Вахб ибн Мина ибн Камиль ибн Сидж Сейсахан, был добродетельным, поклоняющимся, читал книги. Их было пятеро братьев: Вахб, Хаммам, Гилян, ‘Акыль и Ма‘киль. Умер Вахб в мухарраме сто третьего или сто четвёртого года в возрасте восьмидесяти лет. И было сказано, что он умер в сто двадцатом году».
وزعم المزي أن ابن حبان ذكره في كتاب «الثقات» ، وذكر وفاته من عند جماعة غيره سنة ثلاث ، أو أربع عشرة ، وهما ثابتان عنده ، وفيه زيادة على ذلك ليست في كتاب المزي جملة ، قال أبو حاتم في كتاب «الثقات» : وهب بن منه بن كامل بن سيج سيسحان ، كان فاضلا عابدا ، قرأ الكتب ، وهم خمسة أهوه : وهب ، وهمام ، وغيلان ، وعقيل ، ومعقل ، مات وهب في المحرم سنة ثلاث أو أربع ومائة ، وهو ابن ثمانين سنة ، وقد قيل : إنه مات سنة عشرين ومائة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И он был поклоняющимся, добродетельным, читал книги.
وكان عابدا فاضلا ، قرأ الكتب
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة والنسائي : ثقة .
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Вахб написал книгу о предопределении (кадар), а затем до меня дошло, что он раскаялся в этом».
وقال الجوزجاني : كان وهب كتب كتابا في القدر ثم حدثت أنه ندم عليه
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Он написал книгу об извинении (‘узр), а затем передавали, что он раскаялся в этом».
وقال الجوزجاني : كان كتب كتابا في العذر ثم حديث أنه ندم عليه
Ахмад ибн Са‘ид ибн Хазм аль-Андалуси? — 350 г.х.
И в книге «аль-Мунтаджали»: «Ямани, таби‘ин, надёжный (сика)».
وفي كتاب المنتجالي : يماني تابعي ثقة ،
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно (сахих).
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Знаток преданий, выдающийся эрудит, рассказчик историй, правдивый (садук), владелец книг.
أخباري علامة قاص ، صدوق صاحب كتب
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
Вахб ибн Мунаббих34 — 120 г.х.
И сказал Хаммад бин Саляма со слов Абу Синана: «Я слышал, как Вахб ибн Мунаббих говорил: «Я придерживался мнения о предопределении (кадар), пока не прочитал семьдесят с лишним книг из числа книг пророков, и во всех них было сказано: «Кто возложил на себя хоть что-то из волеизъявления [помимо Аллаха], тот проявил неверие», после чего я оставил свои слова»».
وقال حماد بن سلمة ، عن أبي سنان : سمعت وهب بن منبه يقول : كنت أقول بالقدر حتى قرأت بضعة وسبعين كتابا من كتب الأنبياء في كلها : من جعل إلى نفسه شيئا من المشيئة فقد كفر ، فتركت قولي
аль-Джа‘д ибн Дирхам? — 120 г.х.
И сказал Джа‘фар бин Сулейман также, со слов ‘Абдус-Самада бин Ма‘киля: «Джа‘д бин Дирхам сказал: «Я никогда не разговаривал ни с одним учёным так, чтобы он не разгневался и не распустил свой плащ, кроме Вахба ибн Мунаббиха»».
وقال جعفر بن سليمان أيضا ، عن عبد الصمد بن معقل : قال الجعد بن درهم : ما كلمت عالما قط إلا غضب ، وحل حبوته غير وهب بن منبه
Амр ибн Динар аль-Асрам56 — 129 г.х.
И сказал Ибн ‘Уейна со слов ‘Амра бин Динара: «Я вошёл к Вахбу в его дом в Санаа, и он угостил меня орехами из своего дома. Я сказал ему: «Я бы хотел, чтобы ты не писал о предопределении (кадар)». На что он ответил: «Клянусь Аллахом, я сам бы этого хотел»».
وقال ابن عيينة عن عمرو بن دينار : دخلت على وهب داره بصنعاء ، فأطعمني جوزا من جوزة في داره ، فقلت له : وددت أنك لم تكن كتبت في القدر ، فقال : أنا والله وددت ذلك
Абдус-Самад ибн Ма‘каль? — 195 г.х.
И сказал Джа‘фар бин Сулейман ад-Дуба‘и со слов ‘Абдус-Самада бин Ма‘киля: «Я сопровождал своего дяди Вахба ибн Мунаббиха несколько месяцев, и он совершал утреннюю молитву с омовением от вечерней».
وقال جعفر بن سليمان الضبعي ، عن عبد الصمد بن معقل : صحبت عمي وهب بن منبه أشهرا يصلي الغداة بوضوء العشاء
Абдус-Самад ибн Ма‘каль? — 195 г.х.
Рассказал мне ‘Умар бин Хафс аль-Баззар в Джундишапуре, сказав: передал нам Исхак бин ад-Дайф, сказав: передал нам Исма‘ил бин ‘Абдуль-Карим, сказав: передал мне ‘Абдус-Самад бин Ма‘киль, сказав: «Пробыл Вахб ибн Мунаббих сорок лет, совершая утреннюю молитву с омовением от вечерней».
حدثني عمر بن حفص البزاز بجنديسابور قال : ثنا إسحاق بن الضيف قال : ثنا إسماعيل بن عبد الكريم قال : حدثني عبد الصمد بن معقل قال : مكث وهب بن منبه أربعين سنة يصلي الصبح بوضوء العشاء

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 13

⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

От него передавали · 45

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (45)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela