Передатчики · #2330

Са‘ид аль-Макбури

سعيد المقبري

ум. 126 г.х.3-е поколение (третье)Мединасчитается известным табиином

2 060

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 931 · маукуф 125 · макту‘ 4 →

Передавал от

132

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), у него произошло смешение разума за четыре года до смерти, а его передачи от ‘Аиши и Умм Салямы — в форме мурсаль

ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ахмад: «Нет в нем проблем (ла ба‘са бихи)»

قال أحمد : ليس به بأس

Сведения

Полное имя: Са‘ид ибн Абу Са‘ид: Кайсанسعيد بن أبي سعيد : كيسان
Кунья: Абу Са‘д, Абу ‘Аббадأبو سعد ، أبو عباد
Происхождение: аль-Макбури, аль-Мадани, аль-Лайси, их мавлаالمقبري , المدني ، الليثي مولاهم
Родственные связи: Его брат ‘Аббад бин Абу Са‘ид аль-Макбри и его сын ‘Абдуллахأخوه عباد بن أبي سعيد المقبري، وابنه عبد الله

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ549
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ320
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ278
الْمَقْبُرِيِّ215
سَعِيدٍ196
سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ97
سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ63
سَعِيدٌ54
سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ48
أَبِيهِ42
سَعِيدًا الْمَقْبُرِيَّ23
سَعِيدَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ14
الْمَقْبُرِيُّ7
سَعِيدَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ6
سَعِيدِ بْنِ5
الْمَقْبُرِيَّ4
سَعِيدِ4
سَعِيدِ بْنِ أَبِي4
أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ3
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ3
وَسَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ3
ابْنِ الْمَقْبُرِيِّ2
سَعِيدًا2
سَعِيدٌ - يَعْنِي الْمَقْبُرِيَّ -2
سَعِيدُ2
وَابْنِ الْمَقْبُرِيِّ2
وَالْمَقْبُرِيِّ2
أَبُو سَعْدٍ1
أَبِي سَعِيدٍ1
أَبِي سَعْدٍ1
أَبِي سَعْدٍ الْمُؤَذِّنِ1
ابْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ1
الْمَقْبُرِي1
الْمَقْبُرِيِّ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ1
جَدِّهِ1
رضي الله عنه1
سَعِيد1
سَعِيدٌ - يَعْنِي : الْمَقْبُرِيَّ -1
سَعِيدٌ - يَعْنِي الْمَقْبُرِيَّ1
سَعِيدٌ - يَعْنِي الْمَقْبُرِيَّ-1

Мнения имамов · 46

все (46)похвала (20)порицание (10)смешанное (4)сведения (12)◈ только имамы (30)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 30 — похвала 17 · смешанное 1 · порицание 6 · сведения 6

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
И сказал Я‘куб бин Шейба: «Его память ухудшилась, он состарился и впал в склероз перед своей смертью — говорят, за четыре года. И Шу‘ба говорил: „Нам передал Са‘ид аль-Макбури после того, как он состарился“».
وقال يعقوب بن شيبة : قد كان تغير وكبر واختلط قبل موته ، يقال بأربع سنين ، وكان شعبة يقول : حدثنا سعيد المقبري بعد ما كبر .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими: Я спросил Йахью бин Ма‘ина об аль-‘Аля ибн ‘Абдуррахмане от его отца: каково положение их хадисов? Он ответил: «Нет в них проблем». Я спросил: «Он тебе любимее или Са‘ид аль-Макбури?» Он ответил: «Са‘ид надёжнее, аль-‘Аля слабый».
عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه : كيف حديثهما ؟ فقال : ليس به بأس . قلت : هو أحب إليك أو سعيد المقبري ؟ فقال : سعيد أوثق ، العلاء ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Са‘ид надежнее» — то есть по сравнению с аль-‘Аля ибн ‘Абдуррахманом.
وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : سعيد أوثق ، يعني من العلاء بن عبد الرحمن .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ас-Саджи: Сказал Ибн Ма‘ин: «Самый прочный (асбат) из людей в передачах от Са‘ида — это Ибн Аби Зи‘з».
وقال الساجي : قال ابن معين : أثبت الناس في سعيد بن أبي ذئب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И когда Ибн Хальфун упомянул его в «Ас-Сикат», он сказал: «Его признал надёжным имам Ахмад бин Ханбаль», а ас-Саджи сказал: «Рассказал мне Ахмад бин Мухаммад, сказавший: „Я спросил Йахью бин Ма‘ина: „Кто самый прочный из людей в передачах от Са‘ида аль-Макбури?“ Он ответил: „Ибн Аби Зи‘з“. Я спросил: „Прочнее Малика?“ Он ответил: „Да““».
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: وثقه الإمام أحمد بن حنبل، وقال الساجي: حدثني أحمد بن محمد قال: قلت ليحيى بن معين : من أثبت الناس في سعيد المقبري؟ قال: ابن أبي ذئب قال: قلت: أثبت من مالك؟ قال: نعم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И когда Ибн Шахин упомянул его в «Ас-Сикат», он сказал: «Сказал Йахья: „Его отец — нет в нем проблем, а что касается его сына...“ — затем сказал: — „Нет проблем ни в одном из них двоих“».
ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: قال يحيى : أبوه ليس به بأس ولكن ابنه، ثم قال: لا بأس بهما جميعا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Хадис ‘Абдуррахмана бин Исхака от Са‘ида, в котором он говорит: „Я слышал Абу Хурайру“ — является ошибочным (вахм), и я опасаюсь, что он не сохранил его должным образом».
وقال ابن المديني : حديث عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد قال سمعت أبا هريرة وهم ، وأخاف أن لا يكون حفظه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Нет в нем проблем (ла ба‘са бихи)».
وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه : ليس به بأس .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «Нет в нем проблем (ла ба‘са бихи)».
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ليس به بأس .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Нет в нем проблем (ла ба‘са бихи)».
قال أحمد : ليس به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [бин Ханбаль] из того, что он написал мне, сказав: «Моего отца спросили о Са‘иде аль-Макбури, и он ответил: „Нет в нем проблем“».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن سعيد المقبري فقال : ليس به بأس
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Передал от него Йахья бин Аби Касир, сказав: „От Абу Са‘да, от Абу Шурайха“».
وقال البخاري : روى عنه يحيى بن أبي كثير ، فقال عن أبي سعد ، عن أبي شريح .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Абу Зур‘а был спрошен о Са‘иде аль-Макбури и ответил: „Маданец, надёжный (сика)“».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة ، عن سعيد المقبري فقال : مديني ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)».
وقال أبو حاتم : صدوق .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)».
وقال أبو حاتم : صدوق .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца: „Слышал ли аль-Макбури от ‘Аиши?“ Он ответил: „Нет“».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي : هل سمع المقبري من عائشة ؟ فقال : لا .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца: „Слышал ли он от ‘Аиши?“ Он ответил: „Нет“».
قال ابن أبي حاتم : سألت أبي : هل سمع من عائشة ؟ فقال : لا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: „Са‘ид аль-Макбури правдивый (садук)“».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سعيد المقبري صدوق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И аль-Миззи упомянул его передачи от ‘Аиши и Умм Салямы, а в «Книге» Ибн Аби Хатима сказано: «Я спросил отца: „Слышал ли аль-Макбури от ‘Аиши?“ Они оба ответили: „Нет“».
وذكر المزي روايته عن عائشة وأم سلمة وفي «كتاب» ابن أبي حاتم : سألت أبي : هل سمع المقبري من عائشة؟ فقالا: لا
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали Ибн аль-Мадини, Ибн Са‘д, аль-‘Иджли, Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال ابن المديني ، وابن سعد ، والعجلي ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Впал в склероз за четыре года до своей смерти».
وقال ابن حبان في « الثقات » : اختلط قبل موته بأربع سنين .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И когда Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат», он сказал: «Впал в склероз за четыре года до своей смерти».
ولما ذكره ابن حبان في الثقات قال: اختلط قبل موته بأربع سنين .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И он впал в склероз за четыре года до своей смерти.
وكان قد اختلط قبل أن يموت بأربع سنين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Я упомянул Са‘ида аль-Макбури лишь потому, что Шу‘ба говорит: „Нам передал Са‘ид после того, как он состарился“, и я надеюсь, что Са‘ид из числа людей правдивости, люди приняли его, от него передавали имамы и надёжные люди, и никто не отзывался о нем иначе как с благом».
وقال أبو أحمد بن عدي : إنما ذكرت سعيدا المقبري ؛ لأن شعبة يقول : حدثنا سعيد بعدما كبر ، وأرجو أن يكون سعيد من أهل الصدق ، وقد قبله الناس ، وروى عنه الأئمة والثقات من الناس ، وما تكلم فيه أحد إلا بخير .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Я упомянул его лишь из-за этих слов Шу‘бы, и я надеюсь, что он из числа людей правдивости, и никто не отзывался о нем иначе как с благом».
وقال ابن عدي : إنما ذكرته لقول شعبة هذا ، وأرجو أن يكون من أهل الصدق ، وما تكلم فيه أحد إلا بخير .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Я не знаю никого, кто передавал бы это от Шу‘бы, кроме аль-Джаруда».
قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن شعبة غير الجارود
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И нет у Шу‘бы от Са‘ида аль-Макбури других хадисов, кроме этих двух: первый — известный хадис об изаре, а второй — который приводит от него аль-Джаруд. И я упомянул Са‘ида аль-Макбури среди тех, кого зовут Са‘ид, лишь потому, что Шу‘ба говорит: „Нам передал Са‘ид после того, как он состарился, и я надеюсь, что Са‘ид из числа людей правдивости, люди приняли его, от него передавали имамы и надёжные люди, и никто не отзывался о нем иначе как с благом“.
وليس لشعبة عن سعيد المقبري غير هذين الحديثين : الأول : حديث الإزار المشهور ، والحديث الثاني : يأتي به الجارود عنه ، وإنما ذكرت سعيد المقبري في جملة من اسمه سعيد ؛ لأن شعبة يقول : ثنا سعيد بعدما كبر وأرجو أن سعيدا من أهل الصدق ، وقد قبله الناس ، وروى عنه الأئمة والثقات من الناس ، وما تكلم فيه أحد إلا بخير
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказали Ибн аль-Мадини, Ибн Са‘д, аль-‘Иджли, Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال ابن المديني ، وابن سعد ، والعجلي ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказали Ибн аль-Мадини, Ибн Са‘д, аль-‘Иджли, Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال ابن المديني ، وابن سعد ، والعجلي ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали Ибн аль-Мадини, Ибн Са‘д, аль-‘Иджли, Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال ابن المديني ، وابن سعد ، والعجلي ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة .
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб бин Шейба: «Его память изменилась, он состарился и впал в склероз перед своей смертью — говорят, за четыре года, так что некоторые знатоки хадисов делали исключение для тех его хадисов, которые были записаны до его старости по сравнению с тем, что записано после. И Шу‘ба говорил: „Нам передал Са‘ид аль-Макбури после того, как он состарился“».
وقال يعقوب بن شيبة : قد كان تغير وكبر واختلط قبل موته ، يقال : بأربع سنين ، حتى استثنى بعض المحدثين عنه ما كتب عنه في كبره مما كتب قبله ، فكان شعبة يقول : حدثنا سعيد المقبري بعدما كبر .
Ибн Хараш? — 283 г.х.
И сказали ‘Али ибн аль-Мадини, Мухаммад бин Са‘д, Ахмад бин ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Абу Зур‘а, ан-Насаи и ‘Абдуррахман бин Юсуф бин Хираш: «Надёжный (сика)». Ибн Хираш добавил: «Выдающийся (джалиль), самый прочный из людей в передачах от него — это Лейс бин Са‘д».
وقال علي ابن المديني ، ومحمد بن سعد ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو زرعة ، والنسائي ، وعبد الرحمن بن يوسف بن حراش : ثقة . زاد ابن حراش : جليل ، أثبت الناس فيه الليث بن سعد .
Ибн Хараш? — 283 г.х.
И сказал Ибн Хираш: «Надёжный, выдающийся (сика джалиль), самый прочный из людей в передачах от него — это Лейс бин Са‘д».
وقال ابن خراش : ثقة جليل ، أثبت الناس فيه الليث بن سعد .
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И сказал аль-Хатыб в «Аль-Мутфафик валь-Муфтарик»: «У него много обширных хадисов».
وقال الخطيب في «المتفق والمفترق» : حديثه كثير متسع
Ибн аль-Каттан аль-Фаси? — 628 г.х.
И условившиеся о достоверности (муштариту ас-сахих) привели его хадис в своих «Сахихах»: Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, Абу ‘Авана, аль-Хаким, ат-Туси, ад-Дарими, Ибн аль-Каттан.
وخرج مشترطو الصحيح حديثه في صحيحهم: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والدارمي، وابن القطان،
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказали Ибн аль-Мадини, Ибн Са‘д, аль-‘Иджли, Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال ابن المديني ، وابن سعد ، والعجلي ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة .
Ибн ‘Асакирпоздний составитель499 — 571 г.х.
И сказал Ибн ‘Асакир: «Он прибыл в Шам нести службу на заставе (мурабитан) и передавал хадисы на берегу Бейрута». Он сказал: «И аль-Хатыб разделил между Са‘идом ибн Аби Са‘идом, который передавал в Бейруте, и аль-Макбури, и ошибся в этом».
وقال ابن عساكر : قدم الشام مرابطا ، وحدث بساحل بيروت . قال : وقد فرق الخطيب بين سعيد بن أبي سعيد الذي حدث ببيروت ، وبين المقبري ، ووهم في ذلك .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я [аль-Хафиз] говорю: И упомянул хафиз Са‘д ад-Дин аль-Хариси, что Ибн ‘Асакир был неправ в обвинении аль-Хатыба в ошибке, и прав аль-Хариси. Во многих преданиях от ‘Абдуррахмана бин Язида бин Джабира приводится: от Са‘ида бин Аби Са‘ида ас-Сахили, от Анаса. А предание, которое досталось Ибн ‘Асакиру и в котором говорится: от Ибн Джабира, от Са‘ида бин Аби Са‘ида аль-Макбури — похоже, является ошибкой (вахм) кого-то из передатчиков, а именно Сулаймана бин Ахмада аль-Васиты, ибо он очень слабый (да‘иф джиддан). И никто не говорил, будто аль-Макбури звали ас-Сахили, а этот ас-Сахили неизвестен, от него уединился в передаче Ибн Джабир. И передал Ибн Маджа в «Аль-Джихад» от ‘Исы бин Юнуса ар-Рамли, от Мухаммада бин Шу‘айба бин Шабура, от Са‘ида бин Халида бин Аби Тавиля ас-Сайдави (а говорят: аль-Бейрути) от Анаса хадис. Так что возможно, что Са‘ид бин Аби Са‘ид ас-Сахили — это и есть этот Са‘ид бин Халид, ведь Ибн Маджа привел от него два хадиса по пути передачи Ибн Шу‘айба от Ибн Джабира от него, так что возможно, что имя Ибн Джабира выпало в хадисе Са‘ида бин Халида, а Аллах знает лучше.
قلت : وذكر الحافظ سعد الدين الحارثي أن ابن عساكر لم يصب في توهيم الخطيب ، وصدق الحارثي ، قد جاء في كثير من الروايات عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن سعيد بن أبي سعيد الساحلي ، عن أنس ، والرواية التي وقعت لابن عساكر وفيها عن ابن جابر ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري كأنها وهم من أحد الرواة ، وهو سليمان بن أحمد الواسطي ؛ فإنه ضعيف جدا ، وإن المقبري لم يقل أحد أنه يدعى الساحلي ، وهذا الساحلي غير معروف تفرد عنه ابن جابر . وقد روى ابن ماجه في « الجهاد » عن عيسى بن يونس الرملي ، عن محمد بن شعيب بن شابور ، عن سعيد بن خالد بن أبي طويل الصيداوي - ويقال : البيروتي - عن أنس حديثا ، فيحتمل أن يكون سعيد بن أبي سعيد الساحلي هو سعيد بن خالد هذا ، فقد أخرج له ابن ماجه حديثين من رواية ابن شعيب عن ابن جابر عنه ، فيحتمل أن يكون ابن جابر سقط في حديث سعيد بن خالد ، والله أعلم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
, надёжный (сика), из 3-го поколения, его память изменилась за четыре года до смерти, а его передачи от ‘Аиши и Умм Салямы — в форме мурсаль.
، ثقة ، من الثالثة ، تغير قبل موته بأربع سنين وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة
аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.
Сказал аль-‘Аляи: «Ранее упоминалось, что Са‘ид аль-Макбури слышал от Абу Хурайры и от своего отца со слов Абу Хурайры, и что в его хадисах были разногласия, и они сказали: „Поистине, он впал в склероз перед смертью, а самый прочный из людей в передачах от него — это Лейс бин Са‘д“, который различает то, что передано от Абу Хурайры, и то, что передано от его отца со слов Абу Хурайры. И ранее упоминалось, что то из его хадисов, что было передано в форме мурсаль от Абу Хурайры, не вредит [ему], поскольку его отец является посредником» — конец цитаты.
قال العلائي : تقدم أن سعيد المقبري سمع من أبي هريرة ومن أبيه عن أبي هريرة ، وأنه اختلف عليه في أحاديثه ، وقالوا : إنه اختلط قبل موته ، وأثبت الناس فيه الليث بن سعد ، يميز ما روى عن أبي هريرة مما روى عن أبيه عن أبي هريرة وتقدم أن ما كان من حديثه مرسلا عن أبي هريرة ، فإنه لا يضر ؛ لأن أباه الواسطة ، انتهى
Абдуррахман ибн Исхак аль-Амири? — 150 г.х.
Сказал ‘Абдуррахман: «Я посмотрел и обнаружил, что Са‘ид не слышал от Абу Хурайры».
قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
Мухаммад ибн Аджулян? — 149 г.х.
В книге аль-Баджи со слов Ибн аль-Мадини: Сказал Ибн ‘Аджлян: «У него были хадисы, иснад которых восходил через передатчиков к Абу Хурайре, но они перепутались у него, и он стал приписывать их все напрямую от Абу Хурайры».
وفي كتاب الباجي عن ابن المديني : قال ابن عجلان : كانت عنده أحاديث سندها عن رجال عن أبي هريرة فاختلطت عليه فجعلها كلها عن أبي هريرة
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
И сказал аль-Вакиди: «Он состарился настолько, что впал в склероз за четыре года до своей смерти».
وقال الواقدي : كان قد كبر حتى اختلط قبل موته بأربع سنين .
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
И сказал аль-Вакиди: «Впал в склероз за четыре года до своей смерти».
وقال الواقدي : اختلط قبل موته بأربع سنين .
Абдуль-Хакк аль-Ишбили514 — 581 г.х.
И ‘Абдуль-Хакк аль-Ишбили упомянул, что он также не слышал от Умм Салямы.
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
Абдуль-Хакк аль-Ишбили514 — 581 г.х.
И ‘Абдуль-Хакк аль-Ишбили упомянул в книге «Аль-Ахкам», что он не слышал от Умм Салямы, между ними находится ‘Абдуллах бин Рафи‘.
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 78

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

От него передавали · 132

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela