аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис».
قال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис».
قال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказав: «Яхья бин Аби Сулайман аль-Мадини от аль-Макбури, Ибн Аби ‘Этаба и Са‘да бин Ибрахима, слышали от него Нафи‘ бин Язид, ‘Абдаллах бин Раджа‘ аль-Басри и Абу Са‘ид — вольноотпущенник племени Бану Хашим, передавал от него Са‘ид бин Аби Айюб, — мункар аль-хадис».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن أبي سليمان المديني عن المقبري وابن أبي عتاب وسعد بن إبراهيم ، سمع منه نافع بن يزيد وعبد الله بن رجاء البصري وأبو سعيد مولى بنى هاشم ، روى عنه سعيد بن أبي أيوب ، منكر الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис».
قال البخاري : منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Неустойчивый в хадисах (мудтариб аль-хадис), не сильный, его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : مضطرب الحديث ، ليس بالقوي ، يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Неустойчивый в хадисах, не сильный, его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : مضطرب الحديث ليس بالقوي ، يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Спросил я отца о нем, и он ответил: «Не сильный, неустойчивый в хадисах, его хадисы записываются». Передал от него Абу аль-Валид, и сказал: «Прибывал в Басру»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : ليس بالقوي ، مضطرب الحديث ، يكتب حديثه . حدثنا عنه أبو الوليد ، وقال : قدم البصرة
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.
Я сказал: «Привёл Ибн Хузайма его хадис в своем «Сахихе» и сказал: «В сердце есть сомнение относительно этого иснада, ибо я не знаю Яхью бин Сулаймана ни с точки зрения надежности, ни с точки зрения критики, однако я привёл его сообщение лишь потому, что ученые не расходились во мнениях по этому поводу»».
قلت : وأخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وقال : في القلب شيء من هذا الإسناد ، فإني لا أعرف يحيى بن سليمان بعدالة ولا جرح ، وإنما أخرجت خبره لأنه لم يختلف فيه العلماء
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.
Привёл Абу ‘Али ат-Туси его хадис в своем «Сахихе», а также Ибн Хиббан и Ибн Хузайма, который сказал: «В сердце есть сомнение относительно этого иснада, ибо хотя я и не знаю этого Яхью бин Аби Сулаймана ни как надежного, ни как подвергнутого критике, [и привёл его предание, то есть: «Когда вы придете, а мы находимся в земном поклоне (суджуд), то совершайте суджуд и не считайте это за что-то...», — потому что ученые прошлого и настоящего не расходились во мнениях о том, что застающий земной поклон имама, если он пропустил поясной поклон (руку‘), не засчитывает тот земной поклон, который он застал]».
وخرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه ، وكذلك ابن حبان ، وابن خزيمة وقال : في القلب من هذا الإسناد ، فإن كنت لا أعرف يحيى بن أبي سليمان هذا بعدل ولا جرح ، [وإنما خرجت خبره ، يعني : " إذا جئتم ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا ..... " ؛ لأنه لم يختلف العلماء فيها قديما ، ولا حديثا أن المدرك سجود الإمام إذا فاته الركوع لم يحتسب تلك السجدة التي أدركها ] .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У Яхьи бин Аби Сулаймана есть и другие хадисы, помимо упомянутых, и он из числа тех, чьи хадисы записываются, даже если некоторые из них являются незапомненными (гайр махфуз).
وليحيى بن أبي سليمان غير ما ذكرت ، وهو ممن تكتب أحاديثه ، وإن كان بعضها غير محفوظة
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Сказал аль-Хаким в «аль-Мустадрак»: «Он из числа надежных египтян», — так он сказал, словно посчитав его египтянином из-за передачи жителей Египта от него. Затем он сказал в другом месте: «Яхья — маданец, поселившийся в Египте, не был упомянут с каким-либо пороком (джарх)».
وقال الحاكم في المستدرك : هو من ثقات المصريين ، كذا قال ، وكأنه جعله مصريا لرواية أهل مصر عنه ، ثم قال في موضع آخر منه : يحيى مدني سكن مصر لم يذكر بجرح .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Сказал аль-Хаким, приводя его хадис: «Он из числа надежных египтян». А в другом месте: «Шейх из числа жителей Медины, поселился в Египте».
قال الحاكم لما خرج حديثه : هو من الثقات المصريين ، وفي موضع آخر : شيخ من أهل المدينة ، سكن مصر
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Мягкий в хадисах (лейн аль-хадис).
لين الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 4

От него передавали · 4

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela