مُحَدِّث
Передатчики · #5832

Кушакуш, Мухаммад ибн Аммар ибн Хафс

كشاكش ، محمد بن عمار بن حفص

ум. 180 г.х.7-е поколение (седьмое)
18
Хадисы передатчика · марфу‘ 18 · маукуф 0 · макту‘ 0 →
8
Передавал от
8
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Нет проблем с ним (ля ба’са бихи)

لا بأس به
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Ибн аль-Мадини счел его надёжным (сакка)

وثقه ابن المديني

Сведения

Полное имя
Мухаммад ибн Аммар ибн Хафс ибн Умар ибн Са‘д аль-Кураз ибн Аизمحمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ بن عائذ
Кунья
Абу ‘Абдаллахأبو عبدالله
Прозвище
Кашакашكشاكش
Происхождение
аль-Му’аззин, аль-Мадани, аль-Ансари (их мауля), ас-Са‘ди, аль-Куразиالمؤذن ، المدني ، الانصاري مولاهم ، السعدى ، القرظ
Родственные связи
Его дед по матери — Мухаммад бин ‘Аммар бин Са‘д аль-Муаззин; вольноотпущенник ансаров; также говорят: вольноотпущенник ‘Аммара бин Ясираجده لأمه محمد بن عمار بن سعد المؤذن ، مولى الأنصار ، ويقال : مولى عمار بن ياسر

Формы имени в иснадах · 10

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ5
  • مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الْمُؤَذِّنُ4
  • مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ ، يَعْنِي الْأَنْصَارِيَّ2
  • صلى الله عليه وسلم1
  • مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ - يَعْنِي الْأَنْصَارِيَّ1
  • مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ مَدَنِيٌّ1
  • مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ سَعْدٍ1
  • مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ الْأَنْصَارِيِّ1
  • مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ كُشَاكِشٍ1
  • مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ الْأَنْصَارِيِّ1

Мнения имамов · 19

все (19)похвала (15)порицание (2)смешанное (0)сведения (2)◈ только имамы (17)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 17 — похвала 14 · порицание 1 · сведения 2

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    ‘Аббас ад-Дури передал со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет проблем с ним».

    وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : لم يكن به بأس

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Ад-Дури передал со слов Ибн Ма‘ина: «Нет проблем с ним».

    وقال الدوري ، عن ابن معين : لم يكن به بأس .

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, он сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Мухаммад ибн ‘Аммар аль-Му’аззин, которого называют Кашакаш, — нет проблем с ним».

    نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن عمار المؤذن الذي يقال له كشاكش ليس به بأس

  • Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

    ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Надёжный (сика)».

    وقال علي بن المديني : ثقة

  • Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

    Ибн аль-Мадини сказал: «Надёжный (сика)».

    وقال ابن المديني : ثقة .

  • Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

    Ибн аль-Мадини счел его надёжным (сакка).

    وثقه ابن المديني

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал со слов своего отца: «Я не вижу в нем проблем».

    قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ما أرى به بأسا

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал со слов своего отца: «Я не вижу в нем проблем».

    قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما أرى به بأسا .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам рассказал ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне, он сказал: «Мой отец сказал: «Мухаммад ибн ‘Аммар, которого называют Кашакаш, — я не вижу в нем проблем».

    نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : محمد بن عمار الذي يقال له كشاكش ما أرى به بأسا

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Абу Хатим сказал: «Шейх, нет проблем с ним, его хадисы записываются».

    وقال أبو حاتم : شيخ ، ليس به بأس ، يكتب حديثه

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Абу Хатим сказал: «Шейх, нет проблем с ним, его хадисы записываются».

    وقال أبو حاتم : شيخ ليس به بأس يكتب حديثه .

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: «Шейх, нет проблем с ним, его хадисы записываются».

    نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : شيخ ليس به بأس يكتب حديثه

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».

    وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».

    وذكره ابن حبان في " الثقات " .

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    Он был из тех, кто ошибается и передает хадисы в одиночку (тафарруд).

    وكان ممن يخطئ ويتفرد

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Шейх сказал: «Эти хадисы передает Мухаммад ибн ‘Аммар аль-Му’аззин от Салиха, мауля ат-Тау’ама, от аль-Макбури, и эти хадисы известны именно через этого Мухаммада ибн ‘Аммара».

    قال الشيخ : وهذه الأحاديث يرويها محمد بن عمار المؤذن ، عن صالح مولى التوأمة ، عن المقبري ، وهذه الأحاديث تعرف بمحمد بن عمار هذا .

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Шейх сказал: «Аль-Бухари указал на его дефект, сказав: «От Шурайка, от Абу Саламы, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)», а Мухаммад ибн ‘Аммар говорит: «От Анаса» вместо «от Абу Саламы».

    قال الشيخ : وقد ذكر علته البخاري ، فقال : عن شريك ، عن أبي سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ومحمد بن عمار يقول : عن أنس بدل أبي سلمة

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Я (автор) скажу: Ибн ‘Ади привел биографию, затем привел биографию Мухаммада ибн ‘Аммара аль-Ансари и упомянул разногласие: является ли он аль-Му’аззином или другим человеком? Если он другой, то он неизвестный (маджхуль). Он указал на предпочтительность их разделения, так как первый приписывается к Махзум, а этот — к Ансарам.

    قلت : ترجم له ابن عدي ثم ترجم لمحمد بن عمار الأنصاري ، وذكر اختلافا هل هو المؤذن أو غيره ، فإن كان غيره فهو مجهول ، وأشار إلى ترجيح التفرقة بكون الأول ينسب مخزوميا ، وهذا ينسب أنصاريا

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Нет проблем с ним (ля ба’са бихи).

    لا بأس به

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 8

От него передавали · 8

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela