Сафван ибн аль-Му‘атталь ас-Сулями
صفوان بن المعطل السلمي
Сведения
- Полное имя
- Сафван ибн аль-Му‘атталь ибн Раби‘а ибн Хуза‘и ибн Мухариб ибн Марра ибн Фалидж ибн Закван; у Ибн аль-Кальби вместо Раби‘а указано Рахда, и он добавил аль-Муаммаля между ним и Хуза‘иصفوان بن المعطل بن ربيعة بن خزاعي بن محارب بن مرة بن فالج بن ذكوان و عند ابن الكلبي رحضة بدل ربيعة وزاد بينه وبين خزاعي المؤمل
- Кунья
- Абу ‘Амрأبو عمرو
- Происхождение
- ас-Сулями, аз-Зуквани, аль-Мадани, аль-Кайси, аль-Хуза‘иالسلمي ، الذكواني ، المديني ، القيسي ، الخزاعي
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- صَفْوَانَ بْنِ الْمُعَطَّلِ4
- صَفْوَانَ بْنِ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيِّ3
- صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ2
- صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ1
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Передано со слов ‘Али ибн аль-Мадини, что он сказал в биографии Абу Бакра ибн ‘Абд ар-Рахмана: «Он — один из правоведов, ранний [из них], застал сподвижников, и я не отрицаю, что он мог слышать от Сафвана».
ونقل عن علي ابن المديني أنه قال في ترجمة أبي بكر بن عبد الرحمن : إنه أحد الفقهاء ، قديم ، لقي الصحابة ، ولا أنكر أن يكون سمع من صفوان
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Некоторые люди упоминали, что Са‘ид ибн аль-Мусайиб и Абу Бакр ибн ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам передавали от него. И я слышал, как мой отец отвергал это и говорил: «Я не знаю, чтобы Са‘ид ибн аль-Мусайиб передавал от него что-либо, как и Абу Бакр ибн ‘Абд ар-Рахман».
ذكر بعض الناس أن سعيد بن المسيب ، وأبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام رويا عنه ، فسمعت أبي ينكر ذلك ، ويقول : لا أعلم روى عنه سعيد بن المسيب شيئا ، ولا أبو بكر بن عبد الرحمن
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
У него есть сподвижничество (сухба).
له صحبة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И он привёл в качестве примера хадис из передачи Абу Бакра ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса от него. А неприятие этого Абу Хатимом связано либо с его передатчиком — а это ‘Абдаллах ибн Джа‘фар аль-Мадани, один из слабых [передатчиков], — либо с разрывом в цепочке (инкита‘), так как Абу Бакр не слышал от него.
وأخرج له من رواية أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عنه حديثا ، وإنكار أبي حاتم له ؛ إما من جهة راويه وهو عبد الله بن جعفر المديني أحد الضعفاء ، وإما من جهة انقطاعه ؛ لأن أبا بكر لم يسمع منه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И ат-Табарани привёл хадис из передачи Макхуля от него, и он является прерванным (мункаты‘).
وأخرج الطبراني من رواية مكحول عنه حديثا وهو منقطع
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И сказала ‘Аиша в хадисе о клевете (аль-ифк) после упоминания Сафвана: «Затем он был убит мучеником». И она также сказала о нём: «Он говорил: «Я никогда не касался одежды женщины»», — что относится к тому времени, что было до этих его слов, иначе он женился после этого, и пришла его жена жаловаться на него, и эта история приведена в «Сунан Аби Дауд» с хорошим иснадом.
وقالت عائشة في حديث الإفك بعد ذكر صفوان : فقتل بعد ذلك شهيدا ، وقالت فيه أيضا : إنه قال : ما كشفت كنف أنثى قط ، وهو محمول على ما مضى قبل مقالته تلك ، وإلا فقد تزوج بعد ذلك ، وجاءت امرأته تشكوه ، والقصة بذلك في سنن أبي داود بسند جيد
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
Сказал аль-Багави: «Он поселился в Медине и присутствовал при [битве] у Рва (аль-Хандак) и других сражениях согласно утверждению аль-Вакиди, а также говорят: первым сражением, в котором он участвовал, было Аль-Мурейси‘».
قال البغوي : سكن المدينة وشهد صفوان الخندق والمشاهد في قول الواقدي ، ويقال : أول مشاهده المريسيع
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)