Передатчики · #3754

Абдуллах ибн Абдуль-Азиз ар-Рабвади

عبد الله بن عبد العزيز الربذي

ум. 180 г.х.7-е поколение (седьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 13 · маукуф 2 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф), смешивал (ихталата) в конце жизни

ضعيف ، واختلط بآخره

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Ослабил его Абу Хатим

ضعفه أبو حاتم

Сведения

Полное имя: Абдуллах ибн Абдуль-Азиз ибн Абдуллах ибн ‘Амир ибн Усайд ибн Харазعبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن أسيد بن حراز
Кунья: Абу ‘Абд аль-‘Азизأبو عبد العزيز
Происхождение: аль-Лайси, аль-Мадани, ар-Рабазиالليثي ، المديني ، الربذي
Родственные связи: Его брат: Мухаммад бин ‘Абдуль-‘Азиз аль-Лайсиأخوه : محمد بن عبد العزيز الليثي

Формы имени в иснадах · 4

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ اللَّيْثِيُّ7
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ5
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ اللَّيْثِيِّ2
أَبُو عَبْدِ الْعَزِيزِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ اللَّيْثِيُّ1

Мнения имамов · 43

все (43)похвала (5)порицание (31)смешанное (3)сведения (4)◈ только имамы (24)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 24 — похвала 2 · смешанное 3 · порицание 19

Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда об ‘Абдаллахе ибн ‘Абд аль-‘Азизе аль-Лайси, и он сказал: «Мухаммад ибн Яхья сказал о его хадисах, что в них есть отвергаемое (нукара)» — имея в виду его хадисы от аз-Зухри. Ибн Яхья сказал: «Я спросил о нём Са‘ида ибн Мансура, и он сказал: «Малик был доволен им, и он был надёжным (сика)».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عبد الله بن عبد العزيز الليثي ، فقال : قال محمد بن يحيى في حديثه نكارة - يعني : في حديثه عن الزهري . قال ابن يحيى : وسألت عنه سعيد بن منصور ، فقال : كان مالك يرضاه ، وكان ثقة .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Яхья: «В его хадисах — имея в виду от аз-Зухри — есть отвергаемое (нукара)». И я спросил о нём Са‘ида ибн Мансура, и он сказал: «Малик был доволен им, и он был надёжным (сика)».
وقال محمد بن يحيى : في حديثه - يعنى عن الزهري - نكارة ، وسألت سعيد بن منصور عنه ، فقال : كان مالك يرضاه ، وكان ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он ничто (ляйса би-шай’)».
وقال يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр от ‘Аббаса: «Я слышал, как Яхья говорил: «‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-‘Азиз ибн Абу Сабит аль-Мадани — ничто (ляйса би-шай’), он был хромым, от него передавали Сурайдж ибн ан-Ну‘ман и Абу Дамра».
ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : عبد الله بن عبد العزيز بن أبي ثابت مديني ليس بشيء وكان أعرج يروي عنه سريج بن النعمان ويروي عنه أبو ضمرة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал Ибн Хаммад от ‘Аббаса, от Яхьи: «‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-‘Азиз ибн Абу Сабит — мединский, ничто (ляйса би-шай’), он был хромым».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال عبد الله بن عبد العزيز بن أبي ثابت مدني ليس بشيء وكان أعرج .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал (аль-Бухари): «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال ( خ ) : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
В книге аль-‘Укайли со слов аль-Бухари: «Смешивал (халата), слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وفي كتاب العقيلي عن البخاري : خلط ضعيف الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: «‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-‘Азиз аль-Лайси, мединский Абу ‘Абд аль-‘Азиз, от аз-Зухри — отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن عبد العزيز الليثي مديني أبو عبد العزيز ، عن الزهري منكر الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Не является сильным (ляйса би-ль-кавий)».
قال أبو زرعة : ليس بالقوي .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Не является сильным (ляйса би-ль-кавий)».
قال أبو زرعة : ليس بالقوي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил Абу Зур‘у об ‘Абдаллахе ибн ‘Абд аль-‘Азизе, который передаёт от аз-Зухри, и он сказал: «Не является сильным (ляйса би-ль-кавий)».
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن عبد الله بن عبد العزيز الذي يروي عن الزهري ، فقال : ليس بالقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), его хадисами не занимаются, он не того уровня, чтобы заниматься его ошибками, большинство его хадисов — ошибки, я не знаю у него ни одного прямого хадиса, его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، لا يشتغل بحديثه ، ليس في وزن من يشتغل بخطائه ، عامة حديثه خطأ ، لا أعلم له حديثا مستقيما ، يكتب حديثه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), им не занимаются, он не того уровня, чтобы заниматься его ошибками, большинство его хадисов — ошибки, я не знаю у него ни одного прямого хадиса, его хадисы записываются».
قال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، لا يشتغل به ، ليس في وزن من يشتغل بخطئه ، عامة حديثه خطأ ، لا أعلم له حديثا مستقيما ، يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил своего отца об ‘Абдаллахе ибн ‘Абд аль-‘Азизе аль-Лайси, и он сказал: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), его хадисами не занимаются, он не того уровня, чтобы заниматься его ошибками, большинство его хадисов — ошибки, я не знаю у него ни одного прямого хадиса, его хадисы записываются».
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن عبد العزيز الليثي ، فقال : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، لا يشتغل بحديثه ، ليس في وزن يشتغل بخطائه ، عامة حديثه خطأ ، لا أعلم له حديثا مستقيما ، يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Ослабил его Абу Хатим.
ضعفه أبو حاتم
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Не является надёжным (ляйса би-сика)».
وقال النسائي : : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Не является надёжным (ляйса би-сика)».
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-‘Азиз аль-Мадани, передающий от аз-Зухри — слабый (да‘иф)».
وقال النسائي عبد الله بن عبد العزيز المديني يروي عن الزهري ضعيف .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он смешивал (ихталата) в конце жизни, он путал иснады, не зная этого, и возводил мурсаль-хадисы (до пророка), поэтому заслужил оставления (его хадисов)».
وقال ابن حبان : اختلط بأخرة ، فكان يقلب الأسانيد ولا يعلم ، ويرفع المراسيل ، فاستحق الترك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он смешивал (ихталата) в конце жизни, он путал иснады, не зная этого, и возводил мурсаль-хадисы, поэтому заслужил оставления».
وقال ابن حبان : اختلط بآخره وكان يقلب الأسانيد ولا يعلم ويرفع المراسيل فاستحق الترك
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы, особенно от аз-Зухри, — отвергаемые (манакир)».
وقال ابن عدي : حديثه خاصة عن الزهري مناكير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И особенно его хадисы от аз-Зухри — отвергаемые (манакир)».
وقال أبو أحمد بن عدي : وهو خاصة حديثه عن الزهري مناكير .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «У ‘Абдаллаха ибн ‘Абд аль-‘Азиза есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, но его хадисы, особенно от аз-Зухри, — отвергаемые (манакир)».
قال الشيخ : ولعبد الله بن عبد العزيز من الحديث غير ما ذكرت وحديثه خاصة ، عن الزهري مناكير .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Он передаёт от аз-Зухри отвергаемые хадисы (манакир), далёк от того, чтобы быть сосудом правдивости».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : يروي عن الزهري مناكير ، بعيد من أوعية الصدق .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал Ибрахим аль-Джузджани: «Он передаёт от аз-Зухри отвергаемые хадисы (манакир), далёк от того, чтобы быть сосудом правдивости».
وقال إبراهيم الجوزجاني : يروي عن الزهري مناكير ، بعيد من أوعية الصدق
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал Абу Ахмад: «Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Ас-Са‘ди сказал: «Аль-Лайси передаёт от аз-Зухри отвергаемые хадисы (манакир), далёк от того, чтобы быть сосудом правдивости».
قال أبو أحمد : سمعت ابن حماد قال : قال السعدي : الليثي يروي عن الزهري مناكير بعيد من أوعية الصدق
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Ас-Са‘ди сказал: «‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-‘Азиз аль-Лайси передаёт от аз-Зухри отвергаемые хадисы (манакир), далёк от правдивости».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي عبد الله بن عبد العزيز الليثي يروي عن الزهري مناكير بعيد عنه الصدق .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Упомянул его Абу Хафс ибн Шахин в «Джумлят ад-ду‘афа’» (Сборник слабых), а также аль-Балхи и аль-Фасави.
وذكره أبو حفص بن شاهين في " جملة الضعفاء " وكذلك البلخي والفسوي .
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
Сказал Абу Исхак аль-Харби: «Другие более надёжны (аусак), чем он».
وقال أبو إسحاق الحربي : غيره أوثق منه
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
Сказал Абу Исхак аль-Харби: «Другие более надёжны (аусак), чем он».
وقال أبو إسحاق الحربي : غيره أوثق منه .
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Говорят, что он смешивал (халата)».
وقال الساجي : يقال إنه خلط
ас-Саджи? — 307 г.х.
Когда ас-Саджи упомянул его в книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль», он сказал: «Говорят, что он смешивал (ихталата), и отнёс его к рабазитам».
ولما ذكره الساجي في كتاب " الجرح والتعديل " قال : يقال إنه اختلط ونسبه ربذيا .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Его хадисы не являются твёрдыми (ляйса би-ль-ка’им)».
وقال الحاكم أبو أحمد : حديثه ليس بالقائم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал Ахмад аль-Хаким: «Его хадисы не являются твёрдыми (ляйса би-ль-ка’им)».
وقال أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
В книге Ибн аль-Джаруда: «Ничто (ляйса би-шай’)».
وفي كتاب ابن الجارود : ليس بشيء ،
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Слабый (да‘иф), смешивал (ихталата) в конце жизни».
ضعيف واختلط بآخره
Анас ибн ‘Айяд аль-Лейси104 — 200 г.х.
Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами передал от Анаса ибн ‘Ияда, что он (Абдаллах) смешивал (халата).
وحكى إبراهيم بن المنذر الحزامي ، عن أنس بن عياض أنه كان قد خلط .
Анас ибн ‘Айяд аль-Лейси104 — 200 г.х.
Ибрахим ибн аль-Мунзир передал от Анаса ибн ‘Ияда, что он (Абдаллах) смешивал (халата).
وحكى إبراهيم بن المنذر الحزامي ، عن أنس بن عياض : أنه قد خلط
Анас ибн ‘Айяд аль-Лейси104 — 200 г.х.
Сказал Абу Дамра: «Он смешивал (хувалита)».
وقال أبو ضمرة : كان قد خولط
Анас ибн ‘Айяд аль-Лейси104 — 200 г.х.
Сказал Ибрахим ибн аль-Мунзир: «Рассказал мне Абу Дамра, что ‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-‘Азиз смешивал (хувалита)».
وقال إبراهيم بن المنذر ، حدثني أبو ضمرة كان عبد الله بن عبد العزيز قد خولط .
Анас ибн ‘Айяд аль-Лейси104 — 200 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман от своего отца, от Ибрахима ибн аль-Мунзира, от Абу Дамры: «‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-‘Азиз смешивал (халата)».
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، عن إبراهيم بن المنذر ، عن أبي ضمرة : أن عبد الله بن عبد العزيز كان قد خلط
Са‘ид ибн Мансур? — 229 г.х.
Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки в «Тарих баладихи»: «Я спросил Са‘ида ибн Мансура: «Считал ли Малик допустимым записывать хадисы от аль-Лайси?», он ответил: «Я не спрашивал его, но он был надёжным (сика)».
قال أبو زرعة الدمشقي في " تاريخ بلده " : قلت لسعيد بن منصور كان مالك يرى الكتابة عن الليثي فقال ما سألته وكان ثقة .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 6

От него передавали · 9

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela