مُحَدِّث
Передатчики · #2253

Салим ибн ‘Аджлян аль-Афталь

سالم بن عجلان الأفطس

Надёжный (сика), обвинялся в ирджа’

ثقة ، رمي بالإرجاء

Надёжным его назвал Ахмад

وثقه أحمد

Сведения

Полное имя
Салим ибн ‘Аджлянسالم بن عجلان
Кунья
Абу Мухаммад, Абу ‘Амрأبو محمد ، أبو عمرو
Прозвище
аль-Афтасالأفطس
Происхождение
аль-Афтас, аль-Кураши, аль-Умави (вольноотпущенник), аль-Джазари, аль-Харрани, говорят: он из пленных Кабулаالأفطس ، القرشي ، الأموي مولاهم ، الجزري ، الحراني ، يقال: إنه من سبي كابل
Родственные связи
Его сын — ‘Умар бин Салим аль-Афталь. Вольноотпущенник Мухаммада бин Марвана бин аль-Хакама, и говорят, что он происходит из числа пленных Кабулаابنه : عمر بن سالم الأفطس ، مولى محمد بن مروان بن الحكم ، و يقال : إنه من سبي كابل

Формы имени в иснадах · 17

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • سَالِمٍ69
  • سَالِمٍ الْأَفْطَسِ57
  • أَبِيهِ3
  • سَالِمٌ الْأَفْطَسُ3
  • سَالِمِ بْنِ عَجْلَانَ الْأَفْطَسِ3
  • وَسَالِمٍ2
  • أَبِي مُحَمَّدٍ1
  • سَالِمًا الْأَفْطَسَ الْجَزَرِيَّ ابْنَ عَجْلَانَ1
  • سَالِمٌ1
  • سَالِمٌ الْأَفْطَسِ1
  • سَالِمٍ - هُوَ ابْنُ عَجْلَانَ الْأَفْطَسُ1
  • سَالِمٍ هُوَ الْأَفْطَسُ1
  • سَالِمٍ يَعْنِي الْأَفْطَسَ1
  • سَالِمَ الْأَفْطَسَ1
  • سَالِمُ بْنُ عَجْلَانَ الْجَزَرِيُّ الْأَفْطَسُ1
  • سَالِمِ بْنِ عَجْلَانَ1
  • وَسَالِمٍ الْأَفْطَسِ1
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 25 — похвала 21 · порицание 2 · сведения 2
  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Салих (пригодный)».

    وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал Ибн Ма‘ин: «Салих (пригодный)».

    وقال ابن معين : صالح

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Салим аль-Афтас — салих (пригодный)».

    حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : سالم الأفطس صالح

  • Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

    Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около шестидесяти хадисов».

    قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو ستين حديثا

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Надёжный (сика), он более прочен в хадисах, чем Хасиф». И сказал в другом месте: «‘Абд аль-Карим аль-Джазари, Хасиф, Салим аль-Афтас и ‘Али ибн Базима — все четверо из жителей Харрана». Сказал: «Хотя мы и любим Хасифа, но Салим более прочен в хадисах, и Салим придерживался ирджа’».

    وقال أبو طالب : عن أحمد ابن حنبل : ثقة ، وهو أثبت حديثا من خصيف . وقال في موضع آخر : عبد الكريم الجزري ، وحصيف ، وسالم الأفطس ، وعلي بن بذيمة من أهل حران أربعتهم . قال : وإن كنا نحب خصيفا فإن سالما أثبت حديثا ، وكان سالم يقول بالإرجاء

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал Ахмад: «Надёжный (сика), и он более прочен, чем Хасиф».

    قال أحمد : ثقة ، وهو أثبت من خصيف

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    В книге аль-‘Укайли со слов Ахмада: «Как хороши его хадисы!»

    وفي كتاب العقيلي عن أحمد : ما أصلح حديثه

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Надёжный (сика), он не проявлял ирджа’».

    وقال أحمد بن حنبل : ثقة لم يكن يظهر الإرجاء

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал Мухаммад ибн Хамуйя ибн аль-Хасан, сказал: я слышал Абу Талиба, сказал: сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Салим аль-Афтас аль-Джазари — надёжный (сика), и он более прочен в хадисах, чем Хасиф».

    حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : سالم الأفطس جزري ثقة ، وهو أثبت حديثا من خصيف

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Назвал его надёжным (сика) Ахмад.

    وثقه أحمد

  • аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

    Сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Джазари, надёжный (сика), был с Бану Умайя. Когда пришли Бану ‘Аббас, они послали к нему человека — он был в мечети Харрана — тот вывел его к дверям мечети и отрубил ему голову».

    وقال أحمد بن عبد الله العجلي : جزري ثقة ، وكان مع بني أمية ، فلما ولي بنو العباس أرسلوا إليه رجلا - وهو في مسجد حران - فأخرجه إلى باب المسجد فضرب عنقه

  • аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

    Сказал аль-‘Иджли: «Джазари, надёжный (сика)».

    وقال العجلي : جزري ثقة

  • аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

    Сказал аль-‘Иджли: «Был салих (пригодным)».

    وقال العجلي : كان صالحا

  • аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

    Сказал аль-‘Иджли: «Был человеком салих (пригодным)».

    وقال العجلي : كان رجلا [ق 62 \ ب ) صالحا

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), был мурджиитом, чист в хадисах».

    وقال أبو حاتم : صدوق ، وكان مرجئا ، نقي الحديث

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), был мурджиитом, чист в хадисах».

    وقال أبو حاتم : صدوق ، وكان مرجئا نقي الحديث

  • Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

    Сказал Абу Дауд: «Был мурджиитом».

    وقال أبو داود : كان مرجئا

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: я спросил своего отца о Салиме аль-Афтасе, он сказал: «Это Салим ибн ‘Аджлан, правдивый (садук), был мурджиитом, чист в хадисах».

    حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سالم الأفطس فقال : هو سالم بن عجلان صدوق ، وكان مرجئا نقي الحديث

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    Сказал ан-Наса’и: «Нет в нём проблем».

    قال النسائي : ليس به بأس

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    Сказал ан-Наса’и: «Нет в нём проблем».

    وقال النسائي : ليس به بأس

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    Сказал Ибн Хиббан: «Был из тех, кто придерживался ирджа’, переворачивал сообщения, был единственным в передаче му‘даль от надёжных, был обвинён в дурном деле и убит в наказание».

    وقال ابن حبان : كان ممن يرى الإرجاء ، ويقلب الأخبار ، ويتفرد بالمعضلات عن الثقات ، اتهم بأمر سوء فقتل صبرا

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    Сказал Ибн Хиббан: «Был из тех, кто придерживался ирджа’, переворачивал сообщения, был единственным в передаче му‘даль от надёжных, был обвинён в дурном деле и убит в наказание». Сообщил нам Абу ‘Аруба, передал Мухаммад ибн Яхья, сказал: я слышал Абу Джа‘фара аль-‘Укайли, сказал: «‘Абдаллах ибн ‘Али, когда вошёл в Харран в 132 году, послал к Салиму аль-Афтасу и отрубил ему голову у канала, что на рынке аль-Джавани».

    قال ابن حبان : كان ممن يرى الإرجاء، ويقلب الأخبار، وينفرد بالمعضلات عن الثقات، اتهم بأمر سوء فقتل صبرا أنبا أبو عروبة ، ثنا محمد بن يحيى قال: سمعت أبا جعفر العقيلي يقول: بعث عبد الله بن علي حين دخل حران سنة اثنتين أو ثلاث إلى سالم الأفطس فضرب عنقه عند القناة التي في سوق الجواني .

  • ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

    Сказал аль-Хаким со слов ад-Даракутни: «Надёжный (сика), собирают его хадисы».

    وقال الحاكم ، عن الدارقطني : ثقة ، يجمع حديثه

  • ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

    Сказал ад-Даракутни в «Су’алят аль-Хаким аль-Кубра»: «Надёжный (сика), собирают его хадисы».

    وقال الدارقطني في «سؤالات الحاكم الكبرى» : ثقة يجمع حديثه

  • аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

    Привёл аль-Хаким в своём «Мустадраке» и сказал: «Был надёжным (сика)».

    وخرج الحاكم في «مستدركه» ، وقال: كان ثقة

  • Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

    Я скажу: Ибн Са‘д сказал: «Был надёжным (сика), много хадисов».

    قلت : وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث

  • Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

    Из оригинала «ат-Табакат»: «Был надёжным (сика), много хадисов».

    من أصل « الطبقات » لوجد فيه من غير فصل بين الكلامين: وكان ثقة كثير الحديث .

  • аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

    Сказал ас-Са‘ди: «Он спорил об ирджа’, был проповедником, и он был стойким».

    وقال السعدي : كان يخاصم في الإرجاء داعية ، وهو متماسك

  • аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

    Сказал ас-Са‘ди: «Он спорил об ирджа’, был проповедником, и он был стойким».

    وقال السعدي : كان يخاصم في الإرجاء داعية وهو متماسك

  • аль-Фасави190 — 281 г.х.

    Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Мурджиит».

    وقال يعقوب بن سفيان : مرجئ

  • Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

    Упомянул его Ибн Шахин в «ас-Сикат».

    وذكره ابن شاهين في «الثقات»

  • Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

    Упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат» и сказал: «Говорят о его мазхабе».

    وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وقال: يتكلم في مذهب،

  • аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

    Это редкий хадис из числа одиночных хадисов «Сахиха», мы не знаем его иначе, как через передачу Марвана ибн Шуджа‘ аль-Джазари от Салима аль-Афтаса...

    وهو حديث عزيز من أفراد الصحيح ، لا نعرفه إلا من رواية مروان بن شجاع الجزري ، عن سالم الأفطس ، وقد وقع لنا عاليا من رواية أحمد بن منيع ، عنه ، وليس لأحمد بن منيع في صحيح البخاري غير هذا الحديث الواحد ، ولا لمروان بن شجاع ، ولا لسالم الأفطس فيه غير هذا الحديث ، وحديث آخر عنه ، عن سعيد بن جبير : سألني يهودي من أهل الحيرة : أي الأجلين قضى موسى ؟ ولا لهما عند ابن ماجة غير هذا الحديث الواحد . والله أعلم

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Х

    هـ

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Надёжный (сика), обвинялся в ирджа’

    ثقة رمي بالإرجاء

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 15

От него передавали · 19

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela