Нафи‘ ибн Абдуррахман ибн Абу Ну‘айм

Полное имя

Нафи‘ ибн Абдуррахман ибн Абу Ну‘айм, иногда возводится к дедуنافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم ، وقد ينسب إلى جده

Кунья

Абу Рувайм, а также говорят: Абу ‘Убайдаллах, а также говорят: Абу аль-Хасан, а также говорят: Абу Ну‘айм, а также говорят: Абу Мухаммад, а также говорят: Абу ‘Абдуллахأبو رويم ، ويقال : أبو عبد الرحمن ، ويقال : أَبو الحسن ، ويقال : أَبو نعيم ، ويقال : أَبو محمد ، ويقال : أَبو عبد الله

Происхождение

аль-Кари, аль-Мадани, аль-Ляйси их вольноотпущенник, аль-Хашими их союзник, аль-Асбахани по происхождениюالقارئ ، المدني ، الليثي مولاهم ، الهاشمي حليفهم ، الأصبهاني الأصل

Родственные связи

Вольноотпущенник бану лайс; также говорили: вольноотпущенник Джа‘уны бин Шу‘уба аль-Лайси, союзника Хамзы бин ‘Абд аль-Мутталиба; а также говорили: союзник аль-‘Аббаса, брата Хамзыمولى بني ليث ، وقيل : مولى جعونة بن شعوب الليثي ، حليف حمزة بن عبد المطلب ، وقيل : حليف العباس أَخي حمزة

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ10
• نَافِعِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ8
• نَافِعٌ5
• أَبِي نُعَيْمٍ1
• نَافِعٍ1
• نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ الْقَارِيُّ1
• نَافِعُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ1
• نَافِعِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ الْقَارِي1
• وَلِنَافِعٍ1
• وَنَافِعِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ الْقَارِئِ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхйи бент Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  وقال الدوري عن ابن معين : ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), относительно него разошлись во мнениях Ахмад и Яхья: Ахмад сказал: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)», а Яхья сказал: «Надёжный (сика)»».

  وقال الساجي : صدوق اختلف فيه أحمد ويحيى ، فقال أحمد : منكر الحديث ، وقال يحيى : ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: было прочитано перед ‘Аббасом б. Мухаммадом ад-Дури: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорит: «[Нафи‘] ибн Абу Ну‘айм аль-Кари? Надёжный (сика)».

  نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري سمعت يحيى بن معين يقول : [ نافع ] بن أبي نعيم القارئ ؟ ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Имам Ахмад не был доволен Нафи‘ ибн Абу Ну‘аймом, а Ибн Ма‘ин возразил ему, сказав: «Он надёжный (сика)».

  الإمام أحمد كان لا يرضى نافع بن أبي نعيم ، وخالفه ابن معين فقال : هو ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «От него брали Коран, но в хадисе он ничто (лейса фи аль-хадис би-шайъ)».

  وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل : كان يؤخذ عنه القرآن، وليس في الحديث بشيء

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «От него брали Коран, но в хадисе он ничто (лейса фи аль-хадис би-шайъ)».

  قال أبو طالب عن أحمد : كان يؤخذ عنه القرآن ، وليس في الحديث بشيء .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: я слышал, как Абу Талиб сказал: я спросил Ахмада [то есть] ибн Ханбаля о Нафи‘ (1059) ибн ‘Абдуррахмане, и он сказал: «От него брали чтение, но в хадисе он ничто».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد [ يعني ] بن حنبل عن نافع (1059 ) بن عبد الرحمن قال : كان يؤخذ عنه القراءة ، وليس في الحديث بشيء

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Правдивый, благой в хадисе (садук салих аль-хадис)».

  وقال أبو حاتم : صدوق صالح الحديث .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: я спросил моего отца о Нафи‘ ибн [Абу] Ну‘айме аль-Кари, и он сказал: «Правдивый, благой в хадисе».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن نافع بن [ أبي ] نعيم القارئ فقال : صدوق صالح الحديث

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (лейса би-хи ба‘с)».

  وقال النسائي ليس به بأس

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (лейса би-хи ба‘с)».

  وقال النسائي : ليس به بأس .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».

  وذكره ابن حبان في " الثقات ".

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И он был имамом жителей Медины в чтении Корана.

  وكان إمام أهل المدينة في القراءة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть версия от Абу аз-Зинада от аль-А‘раджа от Абу Хурайры, которую передает от него Ибн Абу Фудайк, а от него — Ахмад бин Салих, насчитывающая около ста с лишним хадисов. А у Нафи‘ аль-Кари от самого аль-А‘раджа — он сам читал Коран аль-А‘раджу и от него перенял чтение — от аль-А‘раджа есть сто хадисов, переданных нам Джа‘фаром б. Ахмадом б. Халидом ат-Таниси от Ахмада б. Мухаммада б. Я‘куба ар-Рази от Са‘ида б. Хашима от Нафи‘ аль-Кари. И у Нафи‘ есть отдельные хадисы, которые передает от него группа жителей Медины, около пятидесяти хадисов также. И я не увидел в его хадисах ничего предосудительного (мункар), и я надеюсь, что нет в нем проблем».

  وقال أبو أحمد بن عدي : له نسخة عن أبي الزناد عن الأعرج ، عن أبي هريرة، يرويها عنه ابن أبي فديك، وعنه أحمد بن صالح تبلغ مائة حديث وكسرا، ولنافع القارئ ، عن الأعرج نفسه ، وهو قرأ القرآن على الأعرج، وعنه أخذ القراءة وله عن الأعرج مائة حديث ، حدثنا بها جعفر بن أحمد بن خالد التنيسي عن أحمد بن محمد بن يعقوب الرازي، عن سعيد بن هاشم، عن نافع القارئ، ولنافع من الحديث التفاريق مما يحدث عنه جماعة من أهل المدينة قدر خمسين حديثا أيضا، ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть версия от Абу аз-Зинада от аль-А‘раджа от Абу Хурайры, которую передает от него Ибн Абу Фудайк, а от него — Ахмад б. Салих, насчитывающая сто с лишним хадисов. И у Нафи‘ от самого аль-А‘раджа есть еще сто хадисов, от него же он перенял чтение. И у Нафи‘ есть отдельные хадисы в количестве около пятидесяти. И я не увидел в его хадисах ничего предосудительного, и я надеюсь, что нет в нем проблем».

  وقال ابن عدي : له نسخة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ، يرويها عنه ابن أبي فديك ، وعنه أحمد بن صالح ، وتبلغ مائة حديث وكسر ، ولنافع عن الأعرج نفسه مائة حديث أخرى ، وعنه أخذ القراءة ، ولنافع من الحديث التفاريق قدر خمسين حديثا أيضا ، ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به .

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Я сказал: Ибн Са‘д сказал: «Был надёжным (сабт)».

  قلت : وقال ابن سعد : كان ثبتا .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый, прочный в чтении (садук сабт фи аль-кыраа)

  صدوق ثبت في القراءة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Аусат9 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр4 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн3 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра3 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар3 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир2 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан1 хадис
• Муснад Ахмад1 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
• Шарх ма‘ани аль-асар1 хадис
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela