Передатчики · #12704

‘Усман ибн Миксам аль-Барри

عثمان بن مقسم البري

ум. 170 г.х.Басра

Хадисы передатчика · марфу‘ 11 · маукуф 1 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Сведения

Полное имя: ‘Усман ибн Миксамعثمان بن مقسم
Кунья: Абу Саламаأبو سلمة
Происхождение: аль-Кинди, вольноотпущенник, аль-Басри, аль-Барри, аль-Куфиالكندي مولاهم , البصري , البري ، الكوفى

Формы имени в иснадах · 5

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُثْمَانُ بْنُ مِقْسَمٍ4
عُثْمَانُ بْنُ مِقْسَمٍ الْبَرِّيُّ3
عُثْمَانَ بْنِ مِقْسَمٍ2
عُثْمَانُ الْبَرِّيُّ2
عُثْمَانَ الْبَرِّيِّ1

Мнения имамов · 69

все (69)похвала (6)порицание (24)смешанное (7)сведения (32)◈ только имамы (43)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 43 — похвала 2 · смешанное 5 · порицание 18 · сведения 18

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Али ибн аль-Мадини сказал: Яхья ибн Саид сказал: «Я сидел вместе с Суфьяном ас-Саури и сказал: «Аль-Барри передал мне от Мансура, от Абу Ваиля, от Абдуллы хадис о «протирании кожаных носков (хуффов)», на что он ответил: «Он солгал».
علي ابن المديني قال : قال يحيى بن سعيد : كنت جالسا مع سفيان الثوري ، فقلت : حدثني البري ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عبد الله في : " المسح على الخفين " ، فقال : كذب .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Яхья сказал: «Я слышал, как аль-Барри говорил до того, как я встретил Суфьяна: «Абу Исхак передал от Муслима ибн Нуфайра», и я сказал ему: «Его зовут Назир». Яхья сказал: «Я спросил Суфьяна, и он ответил: «Муслим ибн Назир более известен, чем это».
قال يحيى : وسمعت البري يقول قبل أن ألقى سفيان : قال أبو إسحاق عن مسلم بن نفير فقلت له : إنما هو نذير ، قال يحيى : فسألت سفيان فقال : مسلم بن نذير أشهر من ذلك .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: ас-Са'ди сказал: «Усман аль-Барри — лжец (каззаб), ас-Саури обвинил его во лжи».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عثمان البري كذاب ، كذبه الثوري .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Аль-Фаллас сказал: я слышал, как Сальм ибн Кутайба говорил: «Я сказал Шу'бе: «Аль-Барри передает от Абу Исхака, что он слышал, как Абу Убайда рассказывал, что он слышал, как Ибн Мас'уд говорил...», на что Шу'ба воскликнул: «Ой! Абу Убайде было семь лет!» — и стал бить себя по лбу».
وقال الفلاس : سمعت سلم بن قتيبة يقول : قلت لشعبة : إن البري يحدث عن أبي إسحاق أنه سمع أبا عبيدة يحدث ، أنه سمع ابن مسعود يقول ، فقال شعبة : أوه ، كان أبو عبيدة لسبع سنين ، وجعل يضرب جبهته .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Ибн Хаммад рассказал нам, Салих рассказал мне, Али рассказал: я слышал, как Сальм ибн Кутайба говорил: «Я сказал Шу'бе: «Усман аль-Барри передает нам от Абу Исхака, что он слышал, как Абу Убайда рассказывал, что он слышал, как Ибн Мас'уд...», на что он воскликнул: «Ой! Абу Убайде было семь лет!» — и стал бить себя по лбу».
حدثنا ابن حماد قال : ثنا صالح قال : ثنا علي قال : سمعت سلم بن قتيبة يقول : قلت لشعبة : إنه عثمان البري يحدثنا عن أبي إسحاق أنه سمع أبا عبيدة يحدث أنه سمع ابن مسعود . فقال : أوه كان أبو عبيدة ابن سبع سنين ، وجعل يضرب جبهته
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Абдуррахман рассказал нам, Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль рассказал, Али (то есть ибн аль-Мадини) рассказал: я слышал, как Сальм ибн Кутайба говорил: «Я сказал Шу'бе: «Аль-Барри передал нам от Абу Исхака, что он слышал, как Абу Убайда рассказывал, что он слышал, как Ибн Мас'уд...», на что он воскликнул: «Ой! Абу Убайде было семь лет!» — и стал бить себя по лбу».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت سلم بن قتيبة قال : قلت لشعبة : إن البري حدثنا عن أبي إسحاق أنه سمع أبا عبيدة يحدث أنه سمع ابن مسعود ، فقال : أوه ، كان أبو عبيدة ابن سبع سنين وجعل يضرب جبهته
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Абдуррахман рассказал нам, Салих ибн Ахмад рассказал, Али рассказал: я слышал, как Сальм ибн Кутайба говорил: «Я сказал Шу'бе: «Аль-Барри передает нам от Абу Исхака, что он слышал, как Абу Убайда рассказывал, что он слышал, как Ибн Мас'уд говорил...», на что он воскликнул: «Ой! Абу Убайде было семь лет!» — и стал бить себя по лбу».
نا عبد الرحمن قال : نا صالح بن أحمد قال : نا علي قال : سمعت سلم بن قتيبة قال : قلت لشعبة : إن البري يحدثنا عن أبي إسحاق أنه سمع أبا عبيدة يحدث أنه سمع ابن مسعود يقول : فقال : أوه ! كان أبو عبيدة لسبع سنين ، وجعل يضرب جبهته
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Его оставили Яхья аль-Каттан и Ибн аль-Мубарак.
تركه يحيى القطان ، وابن المبارك ،
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Суфьян ибн Абдуль-Малик: я спросил Ибн аль-Мубарака об Усмане аль-Барри, и он ответил: «Он был кадаритом, и большая часть того, что он приводил, неизвестна».
سفيان بن عبد الملك : سألت ابن المبارك ، عن عثمان البري فقال : كان قدريا ، وأكثر ما جاء به لا يعرف .
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Аль-Хусейн ибн Юсуф аль-Фарбари сообщил нам, Мухаммад ибн Иса ибн Саура рассказал нам, Мухаммад ибн 'Абда аль-Амули рассказал: Вахб ибн Зам'а рассказал от Абдуллы ибн аль-Мубарака, что он оставил хадисы Усмана аль-Барри.
أخبرنا الحسين بن يوسف الفربري ، حدثنا محمد بن عيسى بن سورة قال : ثنا محمد بن عبدة الآملي ، قال : ثنا وهب بن زمعة ، عن عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث عثمان البري .
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Абдуррахман рассказал нам, Абу аль-Хусейн ар-Рухави в письме ко мне: я слышал, как Мансур ибн Муса говорил: я слышал, как Яхья ибн Адам говорил Ибн аль-Мубараку: «Кто тебе более симпатичен: Наср ибн Тариф или Усман аль-Барри?». Он ответил: «Ни тот, ни другой».
نا عبد الرحمن ، نا أبو الحسين الرهاوي فيما كتب إلي قال : سمعت منصور بن موسى قال : سمعت يحيى بن آدم يقول لابن المبارك : أيهما أحب إليك نصر بن طريف أو عثمان البري ؟ قال : لا ذا ولا ذا
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Абдуррахман ибн Махди сказал: «Хадисы Усмана аль-Барри от хиджазцев приемлемы».
وقال عبد الرحمن بن مهدي : حديث عثمان البري ، عن الحجازيين مقارب .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Яхья ибн Саид: я слышал, как аль-Барри передавал от Нафи'а, что он слышал, как Ибн Умар говорил: «Арафат весь является местом стояния?». Яхья сказал: «Ибн Джурайдж рассказал мне: я сказал Нафи'у: «Ты слышал, как Ибн Умар говорил, что Арафат весь является местом стояния?». Он ответил: «Нет».
يحيى بن سعيد : سمعت البري يحدث ، عن نافع ، أنه سمع ابن عمر يقول : عرفة كلها موقف ؟ قال يحيى : حدثني ابن جريج قال : قلت لنافع : سمعت ابن عمر يقول : عرفة كلها موقف ؟ قال : لا .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Аль-Джунайди рассказал нам, аль-Бухари рассказал, Амр ибн Али рассказал, Усман ибн Максам аль-Кинди, их вольноотпущенник Абу Саляма, его оставили Яхья и Ибн аль-Мубарак, а Ибн Махди сказал: «Усман — это аль-Барри аль-Басри».
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني عمرو بن علي ، ثنا عثمان بن مقسم الكندي ، مولاهم أبو سلمة ، تركه يحيى وابن المبارك ، وقال ابن مهدي : عثمان هو البري البصري
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Ибн Хаммад рассказал нам, Салих рассказал мне, Али рассказал: я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: «Саид ибн 'Убайд рассказал мне» — Али сказал: «Это сосед Яхьи, его кунья Абу 'Амир, а его отец 'Убайд — сподвижник ас-Сабири — от аль-Агдафа, то есть Амра ибн аль-Валида, сказал: «Я сидел вместе с Суфьяном ас-Саури, и он сказал: «Аль-Барри передал нам от Мансура, от Абу Ваиля, от Абдуллы о протирании кожаных носков», на что он ответил: «Он солгал».
حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني صالح قال : ثنا علي قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : حدثني سعيد بن عبيد قال علي : هذا جار ليحيى ، يكنى أبا عامر ، وأبوه عبيد صاحب السابري ، عن الأغضف وهو عمرو بن الوليد ، قال : كنت جالسا مع سفيان الثوري فقال : حدثنا البري ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عبد الله في المسح على الخفين فقال : كذب .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: аль-Бухари сказал: «Усман ибн Максам Абу Саляма аль-Барри, его оставил Яхья аль-Каттан».
وسمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عثمان بن مقسم أبو سلمة البري تركه يحيى القطان
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Абдуррахман ибн Махди сказал: «Усман мне более симпатичен, чем аль-Умари».
قال عبد الرحمن بن مهدي : عثمان أحب إلي من العمري
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Абдуррахман рассказал нам, Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль рассказал, Али, то есть ибн аль-Мадини, сказал: я слышал, как Яхья ибн Саид аль-Каттан говорил: «Саид ибн 'Убайд рассказал мне от аль-Агдафа, то есть Амра ибн аль-Валида, сказал: «Я сидел вместе с Суфьяном, и я сказал: «Аль-Барри передал нам от Мансура, от Абу Ваиля, от Абдуллы о протирании кожаных носков», он ответил: «Он солгал».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : حدثني سعيد بن عبيد ، عن الأعضف وهو عمرو بن الوليد قال : كنت جالسا مع سفيان فقلت : حدثني البري عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عبد الله في المسح على الخفين ، قال : كذب
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Абдуррахман рассказал нам, Салих ибн Ахмад рассказал, Али рассказал: я слышал, как Яхья, то есть аль-Каттан, говорил: «Я слышал, как аль-Барри передавал от Нафи'а, что он слышал, как Ибн Умар говорил: «Арафат весь является местом стояния?». Яхья сказал: «Ибн Джурайдж рассказал мне: я сказал Нафи'у: «Ты слышал, как Ибн Умар говорил, что Арафат весь является местом стояния?». Он ответил: «Нет».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ، نا علي قال : سمعت يحيى يعني القطان قال : سمعت البري يحدث عن نافع قال : سمعت ابن عمر يقول : عرفة كلها موقف ، قال (يحيى ) فحدثني ابن جريح قال : قلت لنافع : سمعت ابن عمر يقول : عرفة كلها موقف ؟ قال : لا
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Абдуррахман рассказал нам, Али ибн аль-Хасан аль-Хасанджани сказал: Ну'айм ибн Хаммад сказал: «Я слышал, как Ибн Махди говорил: «Усман аль-Барри — надежный (сика), надежный (сика)». Я спорил с ним о нем, но он настаивал на своем».
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : قال نعيم بن حماد : سمعت ابن مهدي يقول : عثمان البري ثقة ثقة ، فجادلته فيه فأبى
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Абдуррахман рассказал нам, мой отец рассказал: Ибн Махди сказал: «Усман аль-Барри мне более симпатичен, чем младший аль-Умари».
ثنا عبد الرحمن ، نا أبي قال : قال ابن مهدي : عثمان البري أحب إلي من العمري الصغير
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Яхья ибн Ма'ин сказал: «Усман аль-Барри — ничто, он из числа известных во лжи и выдумывании хадисов».
قال يحيى بن معين : عثمان البري ليس بشيء ، هو من المعروفين بالكذب ، ووضع الحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Али ибн Ахмад ибн Сулейман рассказал нам, Ибн Аби Марьям рассказал: я слышал, как Яхья ибн Ма'ин говорил: «Из числа известных во лжи — выдумывании хадисов — Усман аль-Барри».
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، قال : حدثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ومن المعروفين بالكذب - وضع الحديث - عثمان البري .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Хаммад рассказал нам, Му'авия рассказал от Яхьи: «Усман аль-Барри — слабый (да'иф)».
حدثنا ابن حماد قال : ثنا معاوية عن يحيى قال : عثمان البري ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Хаммад рассказал нам, 'Аббас рассказал от Яхьи: «Аль-Барри — ничто».
حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس ، عن يحيى قال : البري ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Абдуррахман рассказал нам: было прочитано 'Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури от Яхьи ибн Ма'ина, что он сказал: «Усман аль-Барри — ничто».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : عثمان البري ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад сказал: «Его хадисы отвергаемые (мункар)».
وقال أحمد : حديثه منكر
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Салих ибн Ахмад сказал от своего отца: «Его взгляды — дурные взгляды».
. وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : رأيه رأي سوء .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдуррахман рассказал нам, Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль рассказал: мой отец сказал: «Усман аль-Барри, его хадисы отвергаемые, и его взгляды — дурные взгляды».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال : قال أبي : عثمان البري حديثه منكر وكان رأيه رأي سوء
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Аль-Фаллас сказал: «Правдивый (садук), но много ошибается, приверженец нововведений».
وقال الفلاس : صدوق ، لكنه كثير الغلط ، صاحب بدعة .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Амр ибн Али сказал: «Из тех, о ком сошлись во мнении знатоки хадисов, что он не передает от группы басрийцев, есть те, кто правдив, но является приверженцем нововведений, и другие, кто много ошибается. Среди тех, о ком они сошлись, — Усман ибн Максам аль-Барри, он же Абу Саляма аль-Кинди, он правдив, но много ошибается и путает, и он был приверженцем нововведений».
وقال عمرو بن علي : وممن اجتمع عليه أهل العلم من أهل الحديث أنه لا يروي عن قوم من البصريين فمنهم من يصدق وهو مبتدع ، وآخر يغلط الكثير ، وكان مما اجتمعوا عليه عثمان بن مقسم البري ، وهو أبو سلمة الكندي ، وهو صدوق ، ولكنه كثير الوهم والغلط ، وكان صاحب بدعة .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Абдуррахман рассказал нам, Мухаммад ибн Ибрахим сказал: Амр ибн Али сказал: «Усман аль-Барри правдив, но много ошибается и путает, и он был приверженцем нововведений».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم قال : قال عمرو بن علي عثمان البري صدوق ولكن أكثر الغلط والوهم ، وكان صاحب بدعة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Аль-'Иджли сказал: «Слабый в хадисах. Язид ибн Зурай' однажды рассказал хадис от Усмана, и они спросили: «Аль-Барри?». Он ответил: «Упаси Аллах!».
وقال العجلي : ضعيف الحديث ، حدث يزيد بن زريع يوما بحديث ، عن عثمان ، فقالوا : البري ؟ قال : معاذ الله ! .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абдуррахман рассказал нам: я слышал, как Абу Зур'а, упоминая Усмана аль-Барри, указал на свой язык и сжал его. Я сказал: «Мой отец говорит: «Лжец»». Он ответил: «Он подобен Абу Джуз'и».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة ، وذكر عثمان البري فأومى إلى لسانه وقبض عليه ، فقلت : يقول أبي : كذاب ، قال : هو مثل أبي جزي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абдуррахман рассказал нам: я спросил своего отца об Усмане аль-Барри, и он ответил: «Его хадисы оставлены (матрук)».
نا عبد الرحمن سألت أبي عن عثمان البري ، فقال : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Наса'и сказал: «Усман ибн Максам — его хадисы оставлены».
وقال النسائي : عثمان بن مقسم متروك الحديث .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Большая часть его хадисов — это то, в чем его не поддерживают ни иснадом, ни матном, и он из тех, кто много ошибается. Некоторые люди приписывали ему правдивость, но ослабили его из-за частых ошибок. Несмотря на его слабость, его хадисы записывают.
عامة حديثه مما لا يتابع عليه إسنادا ومتنا ، وهو ممن يغلط الكثير ، ونسبه قوم إلى الصدق ، وضعفوه للغلط الكثير ، ومع ضعفه يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн Ади сказал: «Шайбан ибн Фаррух, когда передавал от Усмана ибн Максама, говорил: «Рассказал нам Абу Саляма», давая ему кунью из-за его слабости».
وقال ابن عدي : كان شيبان بن فروخ ، إذا حدث عن عثمان بن مقسم قال : حدثنا أبو سلمة ، يكنيه لضعفه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн Ади сказал: «Шайбан давал ему кунью из-за его слабости».
قال ابن عدي : كان شيبان يكنيه لضعفه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У Усмана аль-Барри много хадисов от тех, от кого он передает, и у него есть разные виды хадисов. Большая часть его хадисов — это то, в чем его не поддерживают ни иснадом, ни матном, и он из тех, кто много ошибается. Некоторые люди приписывали ему правдивость, но ослабили его из-за частых ошибок, которые он совершал. Однако в целом он слабый, и несмотря на его слабость, его хадисы записывают.
ولعثمان البري غير حديث كثير ، عن من يروي عنه ، وله أصناف ، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه إسنادا أو متنا وهو ممن يغلط الكثير ، ونسبه قوم إلى الصدق وضعفوه للغلط الكثير الذي كان يغلط ، إلا أنه في الجملة ضعيف ، ومع ضعفه يكتب حديثه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ан-Наса'и и ад-Даракутни сказали: «Оставлен (матрук)».
وقال النسائي والدارقطني : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ад-Даракутни сказал в «аль-'Иляль»: «Слабый». И однажды сказал: «Оставлен».
وقال الدارقطني في " العلل " : ضعيف . وقال مرة : متروك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Наса'и и ад-Даракутни сказали: «Оставлен (матрук)».
وقال النسائي والدارقطني : متروك
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
Ибн Ади привел со слов Яхьи ибн Саида: Убайдулла ибн Умар аль-Умари сказал: «Аль-Барри останавливался у меня, он заходил к Нафи'у и спрашивал его о чем-то, что, как я полагаю, касалось Корана. Нафи' заподозрил его и выгнал». Яхья сказал: «Затем я приехал в Басру, и он стал проявлять ко мне любезность, а Айюб сказал мне: «Он изменился после тебя».
وأورد ابن عدي من طريق يحيى بن سعيد قال : قال عبيد الله بن عمر العمري : نزل علي البري ، فكان يدخل على نافع فيسأله عن شيء أراه من القرآن ، فاتهمه فأخرجه ، قال يحيى : ثم قدمت البصرة ، فجعل يلطفني ، فقال لي أيوب : إنه قد بدل بعدك .
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
Ибн Саид рассказал нам, Салих рассказал мне: я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: Убайдулла ибн Умар сказал: «Аль-Барри останавливался у меня, он заходил к Нафи'у и спрашивал его о чем-то» — Яхья сказал: «Полагаю, о Коране» — «Нафи' заподозрил его и выгнал». Он сказал: «Я заступился за него перед Нафи'ом, и тот позволил ему остаться». Он сказал: «Затем я приехал в Басру, и он стал проявлять ко мне любезность, а Айюб сказал мне: «Он изменился после тебя».
حدثنا ابن صاعد ، حدثني صالح قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : قال عبيد الله بن عمر : نزل علي البري قال : فكان يدخل على نافع قال : فسأله عن شيء - قال يحيى : أراه من القرآن - قال : فاتهمه وأخرجه ، قال : فكلمت له نافعا فتركه ، قال : ثم قدمت البصرة فجعل يلطفني فقال لي أيوب : إنه قد بدل بعدك .
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
Амр ибн Али рассказал мне: я слышал, как Язид ибн Зурай' говорил: «Мне в руки попала книга от Нафи'а, и я подумал, что это остатки хадисов Ибн 'Ауна, но оказалось, что это Усман аль-Барри. Я засунул ее обратно в ящик и сказал: «Ступай, ступай!».
حدثني عمرو بن علي ، قال : وسمعت يزيد بن زريع يقول : وقع في يدي كتاب عن نافع فظننت أنه بقيته من حديث ابن عون فإذا هو عثمان البري ، فرددته في القمطر ، وقلت : ادخل ادخل
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
Абдуррахман рассказал нам, Али ибн аль-Хасан аль-Хасанджани рассказал, Мухаммад ибн аль-Минхаль ад-Дарир сообщил, что он слышал, как Язида ибн Зурай'а спросили об аль-Барри, и он ответил: «Ничто».
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، أنا محمد بن المنهال الضرير أنه سمع يزيد بن زريع ، وسئل عن البري فقال : لا شيء
Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.
Аль-Фаллас: я слышал, как Абу Дауд говорил: «У меня в груди десять тысяч хадисов от аль-Барри, то есть я не передавал их».
الفلاس : سمعت أبا داود يقول : في صدري عشرة آلاف حديث ، عن البري ، يعني : وما حدثت بها .
Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.
Амр ибн Али рассказал нам: я слышал, как Абу Дауд говорил: «У меня в груди десять тысяч хадисов от Усмана аль-Барри, возможно, я не передал из них ни одного».
حدثنا عمرو بن علي قال : وسمعت أبا داود يقول : في صدري عشرة آلاف حديث عن عثمان البري ، لعلي ما حدثت منها بشيء .
Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.
Абдуррахман рассказал нам, Мухаммад ибн Ибрахим рассказал, Амр ибн Али рассказал: я слышал, как Абу Дауд, то есть ат-Таялиси, говорил: «У меня в груди десять тысяч хадисов, то есть от Усмана, то есть аль-Барри, я не передал из них ни одного».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : سمعت أبا داود يعني الطيالسي يقول : في صدري عشرة آلاف حديث - يعني عن عثمان يعني البري - ما حدثت منها بشيء
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
Мухаммад ибн Джа'фар аль-Имам рассказал нам, Му'аммаль ибн Ихаб рассказал: Язид ибн Харун сказал: «Я приехал в Басру, а ее мухаддисами были Усман аль-Барри и Наср ибн Тариф, и мы тайно приходили к Хишаму ад-Дастава'и, и Аллах низверг этих двоих, а возвысил его».
حدثنا محمد بن جعفر الإمام ، ثنا مؤمل بن إهاب قال : قال يزيد بن هارون : دخلت البصرة ومحدثوها عثمان البري ونصر بن طريف ، وكنا نأتي هشام الدستوائي في السر ، فأسقط الله هذين وعلا هذا .
‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар134 — 220 г.х.
Аффан сказал: «Усман аль-Барри придерживался кадаритских взглядов, он находил в своей книге правильное, но противоречил ему и передавал двадцать хадисов от Али, Абдуллы и Умара, а затем говорил: «Все это ложь», после чего упоминал мнение Хаммада и говорил: «Вот это истина».
وقال عفان : كان عثمان البري يرى القدر ، وكان يجد في كتابه الصواب ، فيخالفه ويحدث عشرين حديثا عن علي ، وعبد الله ، وعمر ، ثم يقول : هذا كله باطل ، ثم يذكر رأي حماد ، فيقول : هذا هو الحق .
‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар134 — 220 г.х.
Аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани: Аффан рассказал нам: я слышал, как Усман аль-Барри говорил: «Все фетвы Шурайха — ложь».
الحسن بن علي الحلواني : حدثنا عفان ، سمعت عثمان البري يقول : قضايا شريح كلها باطل .
‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар134 — 220 г.х.
Аль-'Укайли сказал: Аффан сказал: «Он ошибался в хадисах, находил правильное в своей книге, но не возвращался к нему, и он придерживался кадаритских взглядов».
وقال العقيلي : قال عفان : كان يغلط في الحديث ، فيجد الصواب في كتابه ، فلا يرجع إليه ، وكان يرى القدر .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Ибн Са'д сказал в «ат-Табакат аль-Кабир»: «Он — ничто, его хадисы оставлены».
وقال ابن سعد في " الطبقات الكبير " : ليس بشيء ، وقد ترك حديثه .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Аль-Джузджани сказал: «Лжец (каззаб)».
وقال الجوزجاني : كذاب
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
Аль-'Укайли: Ахмад ибн Али аль-Аббар рассказал нам, Му'аммаль ибн Ихаб рассказал, Му'аммаль ибн Исма'иль рассказал: я слышал, как Усман аль-Барри говорил: «Абу Хурайра солгал». Я сказал: «Чем повредит Абу Хурайре ложь аль-Барри? Напротив, аль-Барри вредит ложь, которую приписывают ему хафизы».
العقيلي : حدثنا أحمد بن علي الأبار ، حدثنا مؤمل بن إهاب ، حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، سمعت عثمان البري يقول : كذب أبو هريرة ، قلت : ما ضر أبا هريرة تكذيب البري ؟ بل يضر البري تكذيب الحفاظ له .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Один из имамов, при слабости в его хадисах.
أحد الأئمة على ضعف في حديثه .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Он отрицал Весы в Судный день и говорил: «Это лишь справедливость».
وكان ينكر الميزان يوم القيامة ويقول : إنما هو العدل .
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
Муслим ибн Ибрахим: Шу'ба рассказал нам: «Однажды Усман аль-Барри передал мне хадис от Катады, но когда я спросил Катаду, он не узнал его. Усман стал говорить: «Ты сам рассказал мне это», а тот отвечал: «Нет». Он продолжал: «Да, ты рассказал мне», тогда Катада сказал: «Этот человек утверждает от моего имени, что я должен ему триста дирхамов».
مسلم بن إبراهيم : حدثنا شعبة قال : أفادني مرة عثمان البري ، عن قتادة حديثا ، فسألت قتادة فلم يعرفه ، فجعل عثمان يقول : أنت حدثتني ، فيقول : لا ، فيقول : بلى أنت حدثتني ، فقال قتادة : هذا يخبرني عني أن لي عليه ثلاثمائة درهم .
аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкури122 — 176 г.х.
Мухаммад ибн аль-Минхаль со слов Язида ибн Зурайя сказал: «Му'тамир разошелся со мной во мнении относительно аль-Барри, а я стал критиковать аль-Барри. Я сказал: «Пусть нас рассудит тот, кого ты хочешь». Он спросил: «Ты согласен на Абу 'Авану?». Я ответил: «Да». Мы пришли к Абу 'Аване, я и Му'тамир, и я сказал: «Этот человек спорит со мной об аль-Барри, что ты скажешь о нем?». Он ответил: «Что я могу сказать о нем? Скажу: мед в свиной шкуре».
محمد بن المنهال ، عن يزيد بن زريع ، قال : خالفني معتمر في البري ، وجعلت أضع البري ، فقلت : اجعل بيننا من شئت ، قال : أترضى بأبي عوانة ؟ قلت : نعم ، فأتينا أبا عوانة أنا ومعتمر ، فقلت : إن هذا يخالفني في البري ، فما تقول ؟ قال : ما عسى أن أقول فيه ؟ أقول : عسل في جلد خنزير .
Му‘аз ибн Му‘аз ибн Наср119 — 196 г.х.
Аль-Фаллас сказал: я слышал, как Му'аз ибн Му'аз упомянул его и сказал: «В нем не было блага».
وقال الفلاس : سمعت معاذ بن معاذ ذكره ، فقال : لم يكن فيه خير .
Му‘аз ибн Му‘аз ибн Наср119 — 196 г.х.
Амр ибн Али передал со слов Му'аза ибн Му'аза: «В Усмане аль-Барри не было блага».
وحكى عمرو بن علي عن معاذ بن معاذ قال : عثمان البري لم يكن فيه خير
Му‘аз ибн Му‘аз ибн Наср119 — 196 г.х.
Абдуррахман рассказал нам, Мухаммад ибн Ибрахим рассказал, Амр ибн Али рассказал: я слышал, как Му'аз ибн Му'аз, упоминая Усмана аль-Барри, сказал: «В нем не было блага».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : سمعت معاذ بن معاذ وذكر عثمان البري فقال : لم يكن فيه خير
Абу ‘Асым ан-Набиль122 — 214 г.х.
Аль-Джунайди рассказал нам, аль-Бухари сказал: Амр ибн Али рассказал: я слышал, как Абу 'Асим говорил: «Я никогда не ночевал у дверей кого-либо, кроме дверей Усмана аль-Барри».
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : ثنا عمرو بن علي قال : سمعت أبا عاصم يقول : ما بت على باب أحد قط إلا على باب عثمان البري .
Абу Муса аз-Заман167 — 252 г.х.
Ас-Саджи сказал: «Знатоки хадисов оставили его из-за его взглядов и чрезмерности в му'тазилизме. Что касается его правдивости в передаче, то они разошлись во мнениях. Я слышал, как Ибн аль-Мусанна говорил: «Яхья и Абдуррахман не передавали от него». Ибн аль-Мусанна сказал: «Я слышал, как Абдуррахман хвалил его в хадисах хиджазцев и говорил: «Его хадисы от них приемлемы».
وقال الساجي : تركه أهل الحديث لرأيه وغلوه في الاعتزال ، وأما صدقه في الرواية فقد اختلفوا فيه . سمعت ابن مثنى يقول : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، قال ابن مثنى : وسمعت عبد الرحمن يطريه في حديث الحجازيين ويقول : كان حديثه عنهم متقاربا .
Абдуллах ибн Махляд ан-Найсабури? — 260 г.х.
Мухаммад ибн аль-Минхаль ад-Дарир сказал: Абдулла ибн Махляд рассказал мне: «Я был у аль-Барри, и мы упомянули Весы (Мизан), и он сказал: «Весы для корма или сена?». И я выбросил то, что записал от него».
وقال محمد بن المنهال الضرير : حدثني عبد الله بن مخلد ، قال : كنت عند البري ، فذكرنا الميزان فقال : ميزان علف ، أو تبن ؟ فرميت ما كتبت عنه .
Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики216 — 307 г.х.
Ибн Ади сказал: я слышал, как 'Абдан говорил: «У Шайбана было от Усмана двадцать пять тысяч хадисов, от него не слушают».
قال ابن عدي : سمعت عبدان يقول : كان عند شيبان ، عن عثمان خمسة وعشرون ألفا ، لا تسمع منه .
Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики216 — 307 г.х.
Я слышал, как 'Абдан говорил: «У Шайбана было пятьдесят тысяч хадисов, от него не слушают, среди них двадцать пять тысяч от Усмана».
سمعت عبدان يقول : كان عند شيبان خمسون ألف حديث لا تسمع منه بينها ، عن عثمان خمسة وعشرين ألفا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 5

От него передавали · 8

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela