Передатчики · #609

Асад ас-Сунна — Асад ибн Муса

أسد السنة : أسد بن موسى

род. 132 г.х.ум. 213 г.х.9-е поколение (девятое)Египет

1 037

Хадисы передатчика · марфу‘ 950 · маукуф 85 · макту‘ 2 →

121

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, у него есть редкие или странные передачи (садук йугриб), и в нем есть нанозизм (насаб)

صدوق يغرب ، وفيه نصب

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика), если бы он не составлял книги, это было бы лучше для него»

قال النسائي : ثقة ، لو لم يصنف لكان خيرا له

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Асад ибн Муса ибн Ибрахим ибн аль-Валид ибн Абдуль-Малик ибн Марван ибн аль-Хакамأسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
Кунья: Абу Са‘идأبو سعيد
Прозвище: аль-Хафиз, Асад ас-Сунна, Хайят ас-Суннаالحافظ ، أسد السنة ، خياط السنة
Происхождение: аль-Хафиз, аль-Умави, аль-Кураши, аль-Мисри, аль-Марвани, аль-Басри аль-асльالحافظ ، الأموي ، القرشي ، المصري ، المرواني ، البصري الأصل
Родственные связи: Отец Са‘идаوالد سعيد

Формы имени в иснадах · 20

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَسَدُ بْنُ مُوسَى709
أَسَدٌ285
أَسَد6
أَسَدٍ5
أَسَدُ بْنُ5
وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى5
أَسَدٌ - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى4
أَسَدِ بْنِ مُوسَى3
أسد بن موسى1
أَسَدٌ - هُوَ ابْنُ مُوسَى -1
أَسَدٌ - يَعْنِي ابْنَ1
أَسَدٌ - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى -1
أَسَدٌ - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - السُّنَّةِ1
أَسَدٌ ، يَعْنِي ابْنَ مُوسَى1
أَسَدٌ ؛1
أَسَدٌ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى1
أَسَدُ - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - السُّنَّةِ1
أَسَدُ بْنُ مُوسَى .1
أُسَيْدُ بْنُ مُوسَى1
وَأَسَدٌ1

Мнения имамов · 27

все (27)похвала (21)порицание (4)смешанное (1)сведения (1)◈ только имамы (10)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 10 — похвала 10

аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: известный своими хадисами, его называют Асад ас-Сунна.
قال البخاري : مشهور الحديث ، يقال له : أسد السنة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари привел от него хадис в «ас-Сахих» в качестве подтверждающего (истишхадан).
روى له البخاري في " الصحيح " استشهادا
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: известный своими хадисами.
قال البخاري : مشهور الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-Баззар и Ахмад ибн Салих аль-Иджли сказали: надёжный (сика).
وقال البزار ، وأحمد بن صالح العجلي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: надёжный (сика). И если бы он не писал книги, было бы лучше для него.
وقال النسائي : ثقة . ولو لم يصنف كان خيرا له
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: надёжный (сика). И если бы он не писал книги, было бы лучше для него.
وقال النسائي : ثقة ، ولو لم يصنف كان خيرا له
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: надёжный (сика), если бы он не писал книги, было бы лучше для него.
قال النسائي : ثقة ، لو لم يصنف لكان خيرا له
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» (книге о надёжных передатчиках).
وذكره ابن حبان في الثقات
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Ибн Хиббан аль-Бусти упомянул его в книге «ас-Сикат» и привел его хадис в своем «ас-Сахихе», так же как Ибн Хузайма и аль-Хаким.
وذكره ابن حبان البستي في كتاب « الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن خزيمة والحاكم
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Он также сказал, что он, Ибн Кани, аль-Иджли и аль-Баззар: надёжный (сика). Аль-Иджли добавил: приверженец Сунны.
وقال أيضا هو وابن قانع ، والعجلي ، والبزار : ثقة . زاد العجلي : صاحب سنة
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Ибн Салих добавил: приверженец Сунны (сахиб сунна).
زاد ابن صالح : صاحب سنة
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
Он также сказал, что он, Ибн Кани, аль-Иджли и аль-Баззар: надёжный (сика). Аль-Иджли добавил: приверженец Сунны.
وقال أيضا هو وابن قانع ، والعجلي ، والبزار : ثقة . زاد العجلي : صاحب سنة
Ибн Кани366 — 354 г.х.
Ибн Кани сказал: он умер в 213 году, и он был надёжным (сика).
وقال ابن قانع : توفي سنة ثلاث عشرة ومائتين وكان ثقة
аль-Халили? — 446 г.х.
Аль-Халили сказал: египтянин, праведный (салих).
وقال الخليلي : مصري صالح
аль-Халили? — 446 г.х.
Аль-Халили добавил: он египтянин, праведный (салих).
زاد الخليلي : وهو مصري صالح
Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.
Ибн Хазм сказал: передает отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис), слабый.
وقال ابن حزم : منكر الحديث ضعيف
Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.
Ибн Хазм сказал: он передает отвергаемые хадисы, слабый.
وقال ابن حزم : هو منكر الحديث ضعيف .
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
Аль-Баззар и Ахмад ибн Салих аль-Иджли сказали: надёжный (сика).
وقال البزار ، وأحمد بن صالح العجلي : ثقة
Ибн Кани366 — 354 г.х.
Он также сказал, что он, Ибн Кани, аль-Иджли и аль-Баззар: надёжный (сика). Аль-Иджли добавил: приверженец Сунны.
وقال أيضا هو وابن قانع ، والعجلي ، والبزار : ثقة . زاد العجلي : صاحب سنة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверный (сахих).
صح
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), но иногда ошибается (йугриб), и в нем есть склонность к насабу (враждебности к Али ибн Аби Талибу).
صدوق يغرب وفيه نصب
Ибрахим ибн Абу Дауд ас-Сури? — 272 г.х.
Этот хадис был из числа тех, которые знатоки хадисов порицали у Асада ибн Мусы, среди них Ибрахим ибн Аби Дауд. Я слышал, как он говорил: «Я видел этот хадис в оригинале книг как маукуф (прерывающийся на сподвижнике) от Яхьи ибн Саида». Также его порицают знатоки генеалогии, утверждая, что дед Яхьи ибн Саида — не Кайс ибн Кахд, а Кайс ибн Амр ибн Сахль. Среди них Мухаммад ибн Иса ибн Фулайх, я слышал, как он говорил: «Его положение в этих вопросах было самым высоким — Яхья ибн Саид, его дед — Кайс ибн Амр ибн Сахль, а не Кайс ибн Кахд», и Мухаммад ибн Исхак упоминал об этом в «Ансаб аль-Ансар».
فكان هذا الحديث مما ينكره أهل العلم بالحديث على أسد بن موسى منهم إبراهيم بن أبي داود ، فسمعته يقول : رأيت هذا الحديث في أصل الكتب موقوفا على يحيى بن سعيد . ومما ينكره أهل الأنساب أيضا ويزعمون أن يحيى بن سعيد أيضا ليس قيس جده قيس بن قهد ، وإنما هو قيس بن عمرو بن سهل ، منهم محمد بن عيسى بن فليح سمعته يقول : وكان موضعه من هذه الأشياء أجل موضع - : يحيى بن سعيد ، إنما جده قيس بن عمرو بن سهل ليس قيس بن قهد ، وقد ذكر ذلك محمد بن إسحاق في أنساب الأنصار
Мухаммад ибн Ваддах аль-Куртуби191 — 287 г.х.
В «Китаб аль-Мунтаджали»: Ибн Ваддах сказал: «Он был из рода Бану Умайя, но не упоминал об этом и не гордился этим». Он сказал: «Асад, Али ибн Мабад и Зухайр ибн Аббад — равные надёжные (мувассакун) передатчики, и Асад — лучший из них».
وفي « كتاب المنتجالي » : قال ابن وضاح : كان من بني أمية ولم يكن يذكر ذاك ولا يفخر به ، قال : وأسد ، وعلي بن معبد ، وزهير بن عباد نظراء موثقون وأسد أعلاهم
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
Абу Саид ибн Юнус сказал в «Тарих Миср» — то, что аль-Миззи ошибочно представил как будто он видел это и цитировал, на самом деле не так, ибо если бы это было так, он бы процитировал его слова: «Его кунья — Абу Саид, и он был надёжным (сика)».
وقال أبو سعيد بن يونس في « تاريخ مصر » - الذي أوهم كلام المزي أنه رآه ونقل منه وليس كذلك إذ لو كان كذلك لنقل منه قوله - : يكنى أبا سعيد وكان ثقة
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
Я (автор) скажу: Ибн Юнус сказал: «Он передавал отвергаемые (мункар) хадисы, и я полагаю, что изъян исходил не от него».
قلت : وقال ابن يونس : حدث بأحاديث منكرة ، وأحسب الآفة من غيره
Абдуль-Хакк аль-Ишбили514 — 581 г.х.
Абд аль-Хакк сказал в «аль-Ахкам аль-Вуста»: его хадисы не принимаются в качестве довода (ля юхтаджжу бихи) у них. Я видел у его сына Саида труд о достоинствах табиинов в двух томах, в котором он много передавал от своего отца и его современников.
وقال عبد الحق في الأحكام الوسطى : لا يحتج به عندهم ، ورأيت لابنه سعيد تصنيفا في فضائل التابعين في مجلدين ، أكثر فيه عن أبيه ، وطبقته
Абдуль-Хакк аль-Ишбили514 — 581 г.х.
Абу Мухаммад Абд аль-Хакк сказал в «аль-Ахкам аль-Вуста»: его хадисы не принимаются в качестве довода у них.
وقال أبو محمد عبد الحق في « الأحكام الوسطى » : لا يحتج به عندهم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 121

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 27

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela