Мухаммад ибн Ваддах аль-Куртуби
محمد بن وضاح القرطبي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн Ваддах ибн Бази‘محمد بن وضاح بن بزيع
- Прозвище
- аль-Хафизالحافظ
- Происхождение
- аль-Куртуби, аль-Хафизالقرطبي ، الحافظ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Мухаддис Андалусии наряду с Баки ибн Мухлидом, он брал знания от сподвижников Малика и аль-Лайса, передал огромное количество знаний».
محدث الأندلس مع بقي بن مخلد ، أخذ عن أصحاب مالك والليث روى علما جما .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Я скажу: он правдив (садук) сам по себе, умер в пределах 280 г.х.».
قلت : هو صدوق في نفسه ، توفي في حدود الثمانين ومائتين
аль-Валид ибн Букайр ат-Тахви? — 190 г.х.
Сказал аль-Валид ибн Букайр: «Он слышал много, затем стал аскетом».
قال الوليد بن بكير : سمع الكثير ثم تزهد
Ахмад ибн аль-Джабаб аль-Куртуби246 — 322 г.х.
Сказал Ибн аль-Фаради: «Он совершил два путешествия на Восток, но в первом не искал хадисы, а если бы искал, то был бы самым высокопоставленным человеком своего времени. Он был ученым в хадисах, аскетом, поклоняющимся. Ахмад ибн Халид никого не ставил выше него, очень почитал его и описывал его достоинства и благочестие. Однако он часто отвергал хадисы, говоря: «Это не слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», хотя они были достоверными из его слов. У него много ошибок, которые запомнили, и вещей, в которых он ошибался. У него не было знаний ни в фикхе, ни в арабском языке».
وقال ابن الفرضي : رحل إلى المشرق رحلتين ولم يطلب الحديث في الأولى إذ لو طلبه لكان أعلى أهل عصره درجة وكان عالما بالحديث زاهدا عابدا . وكان أحمد بن خالد لا يقدم عليه أحدا وكان يعظمه جدا ويصف فضله وورعه . غير أنه كان يكثر الرد للحديث فيقول : ليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو ثابت من كلامه ، وله خطأ كثير يحفظ عنه ، وأشياء كان يغلط فيها وكان لا علم عنده بالفقه ولا بالعربية .
Ибн аль-Фаради Абу аль-Валид аль-Куртуби351 — 403 г.х.
Сказал Ибн аль-Фаради: «У него много ошибок и вещей, которые он искажал (тасхиф), и у него не было знаний ни в фикхе, ни в арабском языке».
قال ابن الفرضي : له خطأ كثير وأشياء يصحفها وكان لا علم له بالفقه ولا العربية .
Мухаммад ибн Абу Наср аль-Майорки420 — 488 г.х.
Сказал аль-Хумайди: «Один из часто передающих рассказчиков и известных имамов».
وقال الحميدي : من الرواة المكثرين والأئمة المشهورين
Другие
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Эмир ‘Абдаллах ибн эмир ‘Абд ар-Рахман ибн Мухаммад ан-Насир говорил: «Ибн Ваддах солгал на Яхью ибн Ма‘ина в своем рассказе от него о том, что он спросил его о аш-Шафи‘и, и тот ответил: «Он не надежен (сика)». ‘Абдаллах сказал: «Я видел оригинал Ибн Ваддаха, который он написал на Востоке, и там было: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об аш-Шафи‘и, и он сказал: «Он надежен (сика)». Я скажу: подтверждением этого является передача аз-За‘фарани от Яхьи ибн Ма‘ина, который сказал: «Я спросил его об аш-Шафи‘и, и он сказал: «Оставь нас, если бы ложь была дозволена, то его благородство удержало бы его от лжи».
وقال ابن عبد البر : كان الأمير عبد الله بن الأمير عبد الرحمن بن محمد الناصر يقول : ابن وضاح كذب على يحيى بن معين في حكايته عنه أنه سأله عن الشافعي فقال : ليس بثقة . قال عبد الله : قد رأيت أصل ابن وضاح الذي كتبه بالمشرق وفيه : سألت يحيى بن معين عن الشافعي فقال : هو ثقة . قلت : ومما يؤيد ذلك رواية الزعفراني عن يحيى بن معين قال : سألته عن الشافعي فقال : دعنا لو كان الكذب حلالا لمنعته مروءته أن يكذب
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)