Муслим ибн Халид аз-Занджи
مسلم بن خالد الزنجي
Факих, правдивый со множеством иллюзий (садук касир аль-аухам)
فقيه ، صدوق كثير الأوهامНадёжный (сика), но Абу Дауд объявил его слабым из-за обилия ошибок
وثق ، وضعفه أبو داود لكثرة غلطهСведения
- Полное имя
- Муслим ибн Халид ибн Куркура, а также говорят: ибн Джарджа, а также говорят: ибн Са‘ид ибн Джарджаمسلم بن خالد بن قرقرة ، ويقال : ابن جرجة ، ويقال : ابن سعيد بن جرجة
- Кунья
- Абу Халид, а также Ибн Хиббан сказал: Абу ‘Абдуллахأبو خالد ، وقال ابن حبان : أبو عبد الله
- Прозвище
- аз-Занджиالزنجي
- Происхождение
- аль-Кураши, аль-Махзуми вольноотпущенник их, аль-Макки, аз-Занджи, родом из Шамаالقرشي ، المخزومي مولاهم ، المكي ، الزنجي ، الشامي الأصل
- Родственные связи
- Вольноотпущенник ‘Абдуллаха ибн Суфьяна ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Абдуль-Ахада аль-Махзумиمولى عبد الله بن سفيان بن عبد الله بن عبد الأحد المخزومي
Формы имени в иснадах · 25
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ151
- مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ57
- مُسْلِمٌ28
- الزَّنْجِيُّ بْنُ خَالِدٍ6
- مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ4
- الزَّنْجِيِّ بْنِ خَالِدٍ3
- مُسْلِمٌ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ2
- وَمُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ2
- ابْنُ عُتْبَةَ مَوْلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ1
- الزَّنْجِيُّ1
- الزَّنْجِيِّ1
- مُسْلِمًا1
- مُسْلِمٌ - يَعْنِي : ابْنَ خَالِدٍ -1
- مُسْلِمٌ - يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ1
- مُسْلِمٌ - يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ -1
- مُسْلِمٌ ، يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ1
- مُسْلِمٍ1
- مُسْلِمٍ – هُوَ الزَّنْجِيُّ -1
- مُسْلِمُ بْنُ1
- مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ؛1
- مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِي1
- مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ الْمَكِّيُّ1
- مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ الزَّنْجِي1
- مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ الزَّنْجِيِّ1
- وَمُسْلِمَ بْنَ خَالِدٍ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали ‘Аббас ад-Дури и Абу Бкр ибн Аби Хайсама со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад бин Са‘д бин Аби Марьям со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем (ляса биhi ба'с)».
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
[И сказали ‘Аббас ад-Дури и Ибн Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». И сказал Ибн Аби Марьям от него: «Нет в нем проблем»].
[ وقال عباس الدوري وابن خيثمة عن ابن معين : ثقة . وقال ابن أبي مريم عنه : ليس به بأس ] .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Мухаммад бин ‘Усман бин Аби Шейба со слов Ибн Ма‘ина: [«Слабый (да‘иф)»].
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين : [ ضعيف ]
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал Ахмад бин Мухриз: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Муслим бин Халид был надёжным (сика), авторитетным в передаче хадисов (салих аль-хадис)»».
حدثنا أحمد بن محرز : سمعت يحيى بن معين يقول : كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), много ошибался, приверженец рационалистических взглядов и фикха». Рассказал мне Ахмад бин Мухаммад, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Муслим бин Халид был надёжным (сика), авторитетным в передаче хадисов, и он придерживался взглядов кадаритов»». Сказал Абу Яхья: «Передано от него то, что опровергает кадаритские взгляды». Нам рассказал Бадр бин Муджахид, нам рассказал Сулайман бин Дауд, сказавший: «Я слышал, как Му‘аз бин Му‘аз говорил: «Я пришел к нему — то есть к Муслиму, — чтобы записать от него [хадисы], и услышал из его дома звуки пения, а со мной сидел [человек] у его двери. Тот прикрикнул на него, и он утих, затем вновь вернулся к пению. Он прикрикнул на него, затем встал и вошел, и вышел негр (асвад) и сказал: «Клянусь Аллахом, когда вы уходите, вы сами заказываете нам напевы»»». Сказал Абу Яхья: «Нам рассказали Абу Дауд и Ахмад ибн Мудрик, мы слышали, как Кутайба сказал: «Я видел аш-Шафи‘и и Мухаммада ибн аль-Хасана в кружке аз-Занджи»».
وقال الساجي : صدوق ، كثير الغلط ، صاحب رأي وفقه . حدثني أحمد بن محمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث ، وكان يرى القدر ، قال أبو يحيى : قد روى عنه ما ينفي القدر ، ثنا بدر بن مجاهد ، ثنا سليمان بن داود قال : سمعت معاذ بن معاذ يقول : أتيته - يعني مسلما - لأكتب عنه ، فسمعت من منزله صوت غناء ، وكان معي جالسا على بابه ، فصاح عليه ، فكف ، ثم عاد إلى الغناء ، فصاح عليه ، ثم قام فدخل ، فخرج أسود ، فقال : هو الله إذا ذهبتم يقترح علينا الأصوات . قال أبو يحيى : ثنا أبو داود وأحمد ابن مدرك ، سمعنا قتيبة قال : رأيت الشافعي ومحمد بن الحسن في حلقة الزنجي .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Али бин Ахмад, нам рассказал Ибн Аби Марьям: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Муслим бин Халид аз-Занджи — нет в нем проблем»».
ثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم : سمعت يحيى بن معين يقول : مسلم بن خالد الزنجي ليس به بأس .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал Мухаммад бин ‘Али, нам рассказал ‘Усман: «Я сказал Яхья ибн Ма‘ину: «А что насчет аз-Занджи?» Он ответил: «Надёжный (сика)». ‘Усман [сказал] об аз-Занджи и аль-Қаддахе: «Они оба не то чтобы сильны»».
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان : قلت ليحيى بن معين : فالزنجي ؟ قال : ثقة . عثمان في الزنجي ، والقداح - ليسا بذاك .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал Ибн Аби Бакр, нам рассказал ‘Аббас: «Я слышал, как Яхья говорил: «аз-Занджи бин Халид надёжен (сика), и он авторитетен в хадисах (салих аль-хадис)»».
ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس : سمعت يحيى يقول : الزنجي بن خالد ثقة ، وهو صالح الحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘‘Абдуррахман, передал нам Абу Бкр бин Аби Хайсама в письме ко мне, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Муслим бин Халид аз-Занджи надёжен (сика)»».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : مسلم بن خالد الزنجي ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Ничто из себя не представляет (ляйса би-шейм)».
وقال علي ابن المديني : ليس بشيء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Ничто из себя не представляет».
وقال ابن المديني : ليس بشيء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сообщил нам аль-Марзубани: «Рассказал мне Абуль-‘Аббас аль-Кураши, сказавший: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «аз-Занджи бин Халид передает отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис), я ничего не записал от него и не записал ни от одного человека, передававшего от него»»».
أخبرنا المرزباني : حدثني أبو العباس القرشي قال : سمعت علي بن المديني يقول : الزنجي بن خالد منكر الحديث ، ما كتبت عنه ، وما كتبت عن رجل عنه .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Муслим бин Халид ничто из себя не представляет»»».
نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : قال علي ابن المديني : مسلم بن خالد ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал: «Мой отец сказал: «Муслим бин Халид аз-Занджи таков-то и таков-то»».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : مسلم بن خالد الزنجي كذا وكذا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Муслим бин Халид таков-то и таков-то».
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : مسلم بن خالد كذا وكذا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал Ибн Хаммад: «Рассказал мне ‘Абдуллах со слов своего отца, сказавшего: «Муслим бин Халид таков-то и таков-то»».
ثنا ابن حماد : حدثني عبد الله عن أبيه قال : مسلم بن خالد كذا وكذا .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Передает отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Передает отвергаемые хадисы».
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: «Муслим бин Халид Абу Халид, передающий от Ибн Джурайджа и Хишама бин ‘Урвы — передает отвергаемые хадисы, ничто из себя не представляет»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : مسلم بن خالد أبو خالد ، عن ابن جريج وهشام بن عروة - منكر الحديث ، ليس بشيء .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказали Мухаммад бин ‘Усман бин Аби Шейба со слов Яхйи ибн Ма‘ина, а также Абу Джа‘фар ан-Нуфайли и Абу Дауд: «Слабый (да‘иф)».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين ، وأبو جعفر النفيلي ، وأبو داود : ضعيف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он не силен, передает отвергаемые хадисы, его хадисы записываются, но не используются как довод (ла юхтаджджу биhi), [его хадисы] бывают известными и отвергаемыми».
وقال أبو حاتم : ليس بذاك القوي ، منكر الحديث ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، تعرف وتنكر
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он не силен, передает отвергаемые хадисы, его хадисы записываются, но не используются как довод, [его хадисы] бывают известными и отвергаемыми».
وقال أبو حاتم : ليس بذاك القوي ، منكر الحديث ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، تعرف وتنكر
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил своего отца о Муслиме бин Халиде аз-Занджи, и он ответил: «Он не то чтобы силен, передает отвергаемые хадисы, его хадисы записываются, но не используются как довод, [его хадисы] бывают известными и отвергаемыми»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مسلم بن خالد الزنجي فقال : ليس بذاك القوي منكر الحديث ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، تعرف ، وتنكر
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Был признан надёжным, но Абу Дауд объявил его слабым из-за обилия его ошибок.
وثق ، وضعفه أبو داود لكثرة غلطه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Он не силен».
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
[И сказал ан-Насаи: «Он не силен»].
[ وقال النسائي : ليس بالقوي ]
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Муслим бин Халид аз-Занджи слабый (да‘иф)».
وقال النسائي : مسلم بن خالد الزنجي ضعيف .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Он был из числе факихов жителей Хиджаза, у него обучался фикху аш-Шафи‘и, и именно с ним он сиживал в кружках до встречи с Маликом бин Анасом, и Муслим бин Халид порой ошибался».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان من فقهاء أهل الحجاز ، ومنه تعلم الشافعي الفقه ، وإياه كان يجالس قبل أن يلقى مالك بن أنس ، وكان مسلم بن خالد يخطئ أحيانا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Он был из числа факихов Хиджаза, у него обучался аш-Шафи‘и фикху до встречи с Маликом, и Муслим бин Халид порой ошибался, и умер в девяносто девятом [году]», а по некоторым данным — в сто восьмидесятом.
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من فقهاء الحجاز ، ومنه تعلم الشافعي الفقه قبل أن يلقى مالكا ، وكان مسلم بن خالد يخطئ أحيانا ، ومات سنة تسع وسبعين ، وقيل سنة ثمانين ومائة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И он был из числа факихов жителей Хиджаза, у него обучался фикху аш-Шафи‘и, и именно с ним он сиживал в кружках до встречи с Маликом бин Анасом, и Муслим порой ошибался.
وكان من فقهاء أهل الحجاز ، ومنه تعلم الشافعي الفقه ، وإياه كان يجالس قبل أن يلقى مالك بن أنس ، وكان مسلم يخطئ أحيانا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Хорошие хадисы (хасан аль-хадис), и я надеюсь, что нет в нем проблем».
وقال أبو أحمد بن عدي : حسن الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Хорошие хадисы, и я надеюсь, что нет в нем проблем».
وقال ابن عدي : حسن الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И эти два хадиса со слов аль-‘Ала не являются сохранными (махфуз), их передает Муслим со слов последнего. У Муслима есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, и он хорош в хадисах, и я надеюсь, что нет в нем проблем».
قال الشيخ : وهذان الحديثان عن العلاء غير محفوظين ، يرويهما مسلم عنه . ولمسلم غير ما ذكرت من الحديث ، وهو حسن الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)», — это привел Ибн аль-Каттан.
وقال الدارقطني : ثقة ، حكاه ابن القطان
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В книге «Аль-Вахм валь-Ихам» со слов ад-Даракутни: «Муслим бин Халид надёжен (сика)».
وفي كتاب « الوهم والإيهام » عن الدارقطني : مسلم بن خالد ثقة .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И привлек Ибн Хиббан его хадисы в своем «Сахихе», равно как и аль-Хаким.
وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали Мухаммад бин ‘Усман бин Аби Шейба со слов Яхйи ибн Ма‘ина, а также Абу Джа‘фар ан-Нуфайли и Абу Дауд: «Слабый (да‘иф)».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين ، وأبو جعفر النفيلي ، وأبو داود : ضعيف
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «И он скончался в правление Харуна в сто восьмидесятом году в Мекке, и он сильно ошибался в своих хадисах, а по своему существу был прекрасным человеком, но ошибался, и Дауд аль-‘Аттар был более популярен в хадисах, чем он».
وقال ابن سعد : وتوفي في خلافة هارون سنة ثمانين ومائة بمكة ، وكان كثير الغلط في حديثه ، وكان في بدنه نعم الرجل ، ولكنه كان يغلط ، وكان داود العطار أروج في الحديث منه
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Упомянул аль-Миззи со слов Ибн Са‘да, что тот сказал: «Дауд аль-‘Аттар более популярен в хадисах, чем он», — и это не совсем точно; поистине, он выше него, и на этот счет единогласны списки «ат-Табакат», и добавил: «И он — вольноотпущенник по договору (мауля мувалят), а не по освобождению».
ذكر المزي عن ابن سعد أنه قال : داود العطار أروج في الحديث منه ، وليس جيدا ؛ إنما هو أرفع منه ، على ذلك تضافرت نسخ « الطبقات » ، زاد : وهو مولى موالاة لا عتاقة
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
И упомянул его Ибн аль-Барки в «Разделе тех, кто был отнесен к слабым из числа тех, чьи хадисы записываются».
وذكره ابن البرقي في "باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه "
Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.
И упомянул его аль-Барки в разделе «Те, кто был отнесен к слабым в передаче из числа тех, чьи хадисы записываются». А в книге [ ] сказано: «Его кунья также Абу ‘Абдуллах».
وذكره البرقي في باب « من نسب إلى الضعف في الرواية ممن يكتب حديثه » . وفي كتاب [ ] : يكنى أبا عبد الله أيضا .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб: «Я слышал, как шейхи Мекки, да возвеличит ее Аллах Всевышний, говорили: «У него был кружок в дни Ибн Джурайджа, и он стремился [к знаниям] и слушал, но не записывал, а превращал то, что услышал, в заемное письмо (сафтаджа). Когда же в нем возникла нужда и он стал передавать хадисы, он брал то услышанное им, что уже стерлось из его памяти»».
وقال يعقوب : سمعت مشايخ مكة شرفها الله تعالى يقولون : كانت له حلقة أيام ابن جريج ، وكان يطلب ويسمع ، ولا يكتب ، ويجعل سماعه سفتجة ، فلما احتيج إليه وحدث كان يأخذ سماعه الذي قد غاب عنه
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
Сказал ‘Усман: «И говорят, что он не выдающийся в хадисах».
قال عثمان : ويقال : إنه ليس بذاك في الحديث
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Об аз-Занджи говорят: «Он не выдающийся в хадисах»».
وقال عثمان ابن سعيد الدارمي : يقال في الزنجي : ليس بذاك في الحديث
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И сказал Ибрахим аль-Харби: «Его прозвали аз-Занджи («Негр») лишь потому, что он был белокожим с красноватым оттенком, похожим на луковицу, и он был факихом жителей Мекки».
وقال إبراهيم الحربي : إنما سمي الزنجي لأنه كان أشقر كالبصلة ، وكان فقيه أهل مكة
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), много ошибался, и он придерживался взглядов кадаритов». Сказал ас-Саджи: «И было передано от него то, что опровергает кадаритов».
وقال الساجي : صدوق كان كثير الغلط ، وكان يرى القدر . قال الساجي : وقد روي عنه ما ينفي القدر
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман бин Аби Хатим: «аз-Занджи — имам в фикхе и знании, он был белым с примесью красноты, а прозвище аз-Занджи получил лишь из-за своей любви к финикам. Его служанка сказала ему: «Ты не кто иной, как негр (занжи) из-за поедания фиников», — и это прозвище закрепилось за ним».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : الزنجي إمام في الفقه والعلم ، كان أبيض مشربا حمرة ، وإنما لقب بالزنجي لمحبته التمر . قالت له جاريته : ما أنت إلا زنجي لأكل التمر ، فبقي عليه هذا اللقب
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: «аз-Занджи — имам в фикхе и знании, он был белым с примесью красноты, а прозвали его аз-Занджи из-за его любви к финикам. Его служанка сказала ему: «Ты не кто иной, как негр, из-за поедания фиников», — и это прозвище закрепилось за ним».
قال ابن أبي حاتم : الزنجي إمام في الفقه والعلم ، كان أبيض مشربا حمرة ، وإنما قيل له الزنجي ؛ لمحبته التمر ، قالت له جاريته : ما أنت إلا زنجي ؛ لأكل التمر ، فبقي عليه هذا اللقب
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И Абу Хафс ибн Шахин в «Своде надёжных передатчиков (Джумля ас-Сикат)».
وأبو حفص ابن شاهين في « جملة الثقات » .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Я читал почерком аз-Захаби: «Этими хадисами опровергается сила этого человека, и он ослабляется».
قرأت بخط الذهبي : فهذه الأحاديث ترد بها قوة الرجل ويضعف
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Ученый Священной Мекки (‘Алим аль-Харам)
عالم الحرم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И прочие отвергаемые предания (манакир)
وغير ذلك من المناكير
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Факих, правдивый со множеством иллюзий (садук касир аль-аухам)
فقيه ، صدوق كثير الأوهام
Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Валид аль-Гассани? — 222 г.х.
И сказал также Ибн Са‘д: «Нам рассказал Ахмад бин Мухаммад бин аль-Валид аль-Азраки, сказавший: «аз-Занджи бин Халид был факихом, ревностно поклонявшимся Аллаху (‘абид), постился круглый год, его кунья — Абу Халид. Он скончался в Мекке в сто восьмидесятом году в период правления Харуна. Он сильно ошибался в своих хадисах, а по своему существу был прекрасным человеком, но ошибался, однако Дауд аль-‘Аттар более популярен в хадисах, чем он»».
وقال ابن سعد أيضا : حدثنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي ، قال : كان الزنجي بن خالد فقيها عابدا يصوم الدهر ، ويكنى أبا خالد ، وتوفي بمكة سنة ثمانين ومائة في خلافة هارون ، وكان كثير الغلط في حديثه ، وكان في بدنه نعم الرجل ، ولكنه كان يغلط ، وداود العطار أروج في الحديث منه
Абу аль-Касим аль-Балхи273 — 329 г.х.
И упомянули его Абу ‘Араб, аль-Балхи и ‘Укайли в «Своде слабых передатчиков».
وذكره أبو العرب والبلخي والعقيلي في « جملة الضعفاء » .
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
И сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Мнения о нем разошлись».
وقال ابن السمعاني : اختلف فيه .
Абдуль-Хакк аль-Ишбили514 — 581 г.х.
И сказал аль-Ишбили: «Он не используется как довод».
وقال الأشبيلي : لا يحتج به .
Другие
И сказал Я‘куб бин Суфьян: «Я слышал, как шейхи Мекки говорили: «У Муслима бин Халида был кружок в дни Ибн Джурайджа, и он стремился [к знаниям], слушал, но не записывал. Когда же в нем возникла нужда и он стал передавать хадисы, он брал то из услышанного им, что уже ускользнуло от него»», — то есть его хадисы по этой причине ослабли.
وقال يعقوب بن سفيان : سمعت مشايخ مكة يقولون : كان لمسلم بن خالد حلقة أيام ابن جريج ، وكان يطلب ويستمع ولا يكتب ، فلما احتيج إليه وحدث كان يأخذ سماعه الذي قد غاب عنه ، يعني فضعف حديثه لذلك
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 46
- Ибн Джурайдж · 160114 общих хадисов
- Аль-Аля ибн Абдуррахман аль-Хурики · 13933 общих хадисов
- Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайр · 14723 общих хадисов
- Абдуллах ибн Абу Наджих · 13216 общих хадисов
- Зайд ибн Аслям · 13616 общих хадисов
- Муса ибн Укба · 14516 общих хадисов
- Убайдуллах ибн Умар аль-Умари · 14715 общих хадисов
- Исма‘ил ибн Умайя аль-Умави · 14411 общих хадисов
- Абдуллах ибн Усман ибн Хусайм · 14410 общих хадисов
- Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Абу Хусайн ан-Науфали · 1307 общих хадисов
- Джа‘фар ас-Садик · 1487 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Исхак аль-Амири · 1507 общих хадисов
- Зияд ибн Са‘д аль-Хурасани · 1505 общих хадисов
- Мухаммад ибн Али ибн Язид ибн Рукана аль-Хиджази5 общих хадисов
- Мус‘аб ибн Мухаммад ибн Абдуррахман аль-‘Абдари · 1304 общих хадисов
- Амр ибн Яхья ибн Умара аль-Мазини · 1404 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абу ‘Атик аль-Кураши · 1404 общих хадисов
- аз-Зухри · 1253 общих хадисов
- Дауд ибн аль-Хусайн аль-Умави · 1353 общих хадисов
- Салих ибн Кайсан ад-Дуси · 1403 общих хадисов
- Саляма ибн Динар аль-Арадж · 1443 общих хадисов
- Али ибн Мухаммад3 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Искандарани3 общих хадисов
- Абдуллах ибн Тавус · 1322 общих хадисов
- Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Му‘аммар аль-Ансари · 1342 общих хадисов
- Абдуллах ибн Динар аль-Удами · 1362 общих хадисов
- Мухаммад ибн ас-Саиб ибн Барака аль-Хиджази · 1402 общих хадисов
- Абдуррахман ибн аль-Харис аль-Махзуми · 1432 общих хадисов
- Шурейк ибн Абдуллах ибн Абу Намр аль-Кинани · 1442 общих хадисов
- Харам ибн ‘Усман аль-Ансари · 1502 общих хадисов
От него передавали · 90
- аш-Шафии · 204101 общих хадисов
- Абдуллах ибн Вахб аль-Мысри · 19718 общих хадисов
- Хишам ибн ‘Аммар · 24613 общих хадисов
- Якуб ибн Исхак аль-Калзами11 общих хадисов
- Мутарриф ибн Абдуллах ибн Мутарриф · 22110 общих хадисов
- Асад ас-Сунна — Асад ибн Муса · 2137 общих хадисов
- Абдуль-А‘ля ибн Хаммад ан-Нурси · 2397 общих хадисов
- Аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Бахрам аль-Марвази · 2136 общих хадисов
- Са‘ид ибн Мансур · 2296 общих хадисов
- Усман ибн Мухаммад ибн Раби‘а аль-Мадани6 общих хадисов
- Юнус ибн Мухаммад ибн Муслим аль-Багдади · 2085 общих хадисов
- Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Валид аль-Гассани · 2225 общих хадисов
- Яхья ибн Яхья аль-Ханзали · 2265 общих хадисов
- Аль-Хакам ибн Муса ибн Абу Зухайр ан-Насаи · 2355 общих хадисов
- Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-‘Аббас аль-Мутталиби · 2385 общих хадисов
- Умар ибн Язид ас-Сияри · 2405 общих хадисов
- Сувейд ибн Са‘ид аль-Хаддасани · 2405 общих хадисов
- Са‘ид ибн Яхья ибн Са‘ид аль-Умави · 2595 общих хадисов
- ‘Али ибн Харун аз-Зайнаби5 общих хадисов
- Абдуль-Малик ибн Абдуль-‘Азиз аль-Маджишун · 2144 общих хадисов
- Убайдуллах ибн Умар аль-Каварири · 2354 общих хадисов
- Аль-Аббас ибн аль-Валид ан-Нурси · 2384 общих хадисов
- Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Алькама ан-Наббаль · 2494 общих хадисов
- Афиф ибн Салим аль-Маусили · 1843 общих хадисов
- Дауд ибн Михран ад-Даббаг · 2173 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуль-Малик ар-Рикаши · 2193 общих хадисов
- Абдуллах ибн Муслима аль-Ка‘наби · 2213 общих хадисов
- Ахмад ибн Абдуллах аль-Ярбу‘и · 2273 общих хадисов
- Мусаддад ибн Мусархад · 2283 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб ибн аз-Зубайр аль-Хариси · 2293 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра89 хадисов
- Аль-Муджам аль-Кабир27 хадисов
- Аль-Муджам аль-Аусат25 хадисов
- Сунан ад-Даракутни23 хадиса
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн20 хадисов
- Муснад Ахмад14 хадисов
- Сахих Ибн Хиббан13 хадисов
- Шарх мушкиль аль-асар12 хадисов
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили10 хадисов
- Муснад аль-Баззара7 хадисов
- Сунан Ибн Маджа7 хадисов
- Шарх ма‘ани аль-асар6 хадисов
- Сунан Са‘ид бин Мансур4 хадиса
- Сахих Ибн Хузайма3 хадиса
- Сунан Абу Дауда2 хадиса
- Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
- Аль-Мунтака1 хадис
- Муснад ад-Дарими1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela