Передатчики · #6831

аль-Валид ибн Мухаммад аль-Муваккара

الوليد بن محمد الموقرى

ум. 182 г.х.8-е поколение (восьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 31 · маукуф 0 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Мотрукуль-хадис (оставленный хадис)

متروك

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Оставили его (матруку)

تركوه

Сведения

Полное имя: аль-Валид ибн Мухаммадالوليد بن محمد
Кунья: Абу Бишрأبو بشر
Происхождение: аль-Балкави, аль-Мукри, аль-Кураши, аш-Шами, аль-Умави мавляхумالبلقاوي , الموقرى , القرشي ، الشامي ، الأموى مولاهم
Родственные связи: Вольноотпущенник Язида ибн ‘Абдуль-Малика ибн Марвана аль-Умайяمولى يزيد بن عبد الملك بن مروان الأموي

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ15
الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ11
الوليد بن محمد الموقري1
الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِيُ1
الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِي1
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمُوَقَّرِيُّ1

Мнения имамов · 65

все (65)похвала (3)порицание (42)смешанное (3)сведения (17)◈ только имамы (46)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 46 — смешанное 3 · порицание 30 · сведения 13

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Усман ибн Саид ад-Дарими, Абдуллах ибн Ахмад ибн Ибрахим ад-Даурики и Ибрахим ибн Абдуллах ибн аль-Джунайд передали от Яхьи ибн Маина: «Аль-Мукари — ничто» (не заслуживает внимания). Али ибн аль-Хасан аль-Хасанджани передал от Яхьи ибн Маина: «Аль-Мукари — лжец». Аббас ад-Даури передал от Яхьи ибн Маина: «Его хадисы — ничто». Аль-Галлаби передал от Яхьи ибн Маина: «Слабый».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : الموقري ليس بشيء . وقال علي بن الحسن الهسنجاني ، عن يحيى بن معين : الموقري كذاب . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : حديثه ليس بشيء . وقال الغلابي ، عن يحيى بن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Маин сказал: «Ничто». В версии Али ибн аль-Хасана аль-Хасанджани от него же: «Лжец». В другой раз сказал: «Слабый».
وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال في رواية علي بن الحسن الهسنجاني عنه : كذاب . وقال مرة : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам передал Ахмад ибн Али ибн Бахр, от Абдуллаха ад-Даурики, от Яхьи ибн Маина, который сказал: «Аль-Валид ибн Мухаммад аль-Мукари — ничто».
حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : الوليد بن محمد الموقري ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал Абдуррахман, от Али ибн аль-Хасана аль-Хасанджани, который сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: "Аль-Мукари — лжец"».
ثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الموقري كذاب .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Абу Хатим сказал: «Я спросил Али ибн аль-Мадини об аль-Мукари, и он ответил: "Жители Шама передают от него, и я полагаю, что его книги — это копии свитков аз-Зухри из дивана"». Абуль-Аббас аль-Кураши передал от Али ибн аль-Мадини: «Аль-Мукари слабый, его хадисы не записываются».
وقال أبو حاتم : سألت علي ابن المديني عن الموقري ، فقال : يروي عنه أهل الشام ، وأرى أن كتبه من نسخ الزهري من الديوان . وقال أبو العباس القرشي ، عن علي ابن المديني : الموقري ضعيف لا يكتب حديثه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Али ибн аль-Мадини сказал: «Слабый, его хадисы не записываются».
وقال علي ابن المديني : ضعيف لا يكتب حديثه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Нам сообщил Мухаммад ибн Халаф аль-Марзубан, от Абуль-Аббаса аль-Кураши, который слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: «Аль-Мукари слабый, его хадисы не записываются».
أخبرنا محمد بن خلف المرزبان حدثني أبو العباس القرشي سمعت علي بن المديني يقول : الموقري ضعيف لا يكتب حديثه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Передал Абдуррахман: «Мой отец рассказал мне: "Я спросил Али ибн аль-Мадини об аль-Валиде ибн Мухаммаде аль-Мукари, и он ответил: "Жители Шама передают от него, и я полагаю, что его книги — это копии свитков аз-Зухри из дивана""».
نا عبد الرحمن : حدثني أبي قال : سألت علي ابن المديني ، عن الوليد بن محمد الموقري فقال : يروي عنه أهل الشام ، وأرى أن كتبه من نسخ الزهري من الديوان .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдуррахман ибн Абу Хатим сказал: «Нам сообщил Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в письме ко мне: "Я сказал отцу: "Аль-Мукари передает от аз-Зухри удивительные вещи?" Он ответил: "О, это ничто""». Абу Джафар аль-Укайли передал от Абдуллаха ибн Ахмада: «Я спросил отца об аль-Мукари, и он ответил: "Не думаю, что он надёжный (сика)", и не похвалил его». Ханбаль ибн Исхак сказал: «Я спросил Абу Абдуллаха Ахмада об аль-Мукари, и он ответил: "Я не видел никого, кто передавал бы от него". Я спросил: "Каковы его хадисы?" Он ответил: "Не знаю". Я спросил: "А что насчет его личности?" Он ответил: "Не знаю, разве что один человек пришел к нему и изменил его книги без его ведома, и это оттуда"». Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я слышал, как Абу Абдуллаха спросили об аль-Валиде ибн Мухаммаде аль-Мукари, и он ответил: "Я не знаю его, разве что они утверждали, что когда армия вошла в Шам, к нему пришли люди и испортили его хадисы, и он передает хадисы, будто желая отвергаемых (манакир)". Я спросил Абу Абдуллаха: "Записывают ли хадисы аль-Мукари?" Он ответил: "Не знаю, что сказать тебе, кроме того, что у него есть отвергаемые хадисы, и я не знаю его"».
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قلت لأبي : الموقري يروي عن الزهري عجائب ؟ قال : آه ليس ذاك بشيء . وقال أبو جعفر العقيلي : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : سألت أبي عن الموقري فقال : ما أظنه ثقة ، ولم يحمده . وقال حنبل بن إسحاق : سألت أبا عبد الله أحمد عن الموقري ، قال : ما رأيت أحدا يحدث عنه . قلت له : كيف حديثه ؟ قال : لا أدري . قلت : فهو في بدنه ؟ قال : لا أدري ، إلا أن رجلا قدم عليه فغير كتبه ، وهو لا يعلم ، فمن ذلك . وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله سئل عن الوليد بن محمد الموقري ، فقال : ما أخبره ، إلا أنهم زعموا أن العسكر لما دخل الشام أتاه قوم فأفسدوا حديثه ، فهو يروي أحاديث ، كأنه يريد مناكير . قلت لأبي عبد الله : الموقري يكتب حديثه ؟ فقال : ما أدري أخبرك ، إلا أن له أحاديث مناكير ، وما أخبره
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдуллах ибн Ахмад сказал: «Я сказал отцу: "Аль-Мукари передает от аз-Зухри удивительные вещи?" Он ответил: "О, это ничто"». В другой раз сказал: «Не думаю, что он надёжный (сика)», и не похвалил его.
قال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : الموقري يروي عن الزهري عجائب ؟ قال : آه ليس ذاك بشيء . وقال مرة : ما أظنه ثقة ، ولم يحمده
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ханбаль ибн Исхак передал от Ахмада: «Я не видел никого, кто передавал бы от него». Я спросил: «Каков он?» Он ответил: «Не знаю, разве что один человек пришел к нему и изменил его книги без его ведома, и это оттуда».
وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد : ما رأيت أحدا يحدث عنه . قلت : كيف هو ؟ قال : لا أدري إلا أن رجلا قدم عليه فغير كتبه ، وهو لا يعلم ، فمن ذلك
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Аль-Асрам передал от Ахмада: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир), и я не знаю его».
قال الأثرم عن أحمد : له مناكير ، وما أخبره
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал Ибн Хаммад, от Абдуллаха ибн Ахмада, от его отца, который сказал: «Аль-Мукари, я не считаю его надёжным (сика)», и не похвалил его.
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : الموقري ما أراه ثقة ولم يحمده .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Мухаммад сказал: «Он передавал от Ата аль-Хурасани». Передал Абдуррахман, от Абдуллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля в письме ко мне: «Я сказал отцу: "Аль-Мукари передает от аз-Зухри удивительные вещи?" Он ответил: "О, это ничто"».
قال أبو محمد : روى عن عطاء الخراساني ، نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قلت لأبي : الموقري يروي ، عن : الزهري بالعجائب ؟ قال : آه ، ليس ذلك بشيء .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «В его хадисах есть отвергаемое (манакир)».
وقال البخاري : في حديثه مناكير
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал аль-Джунайди, от аль-Бухари, который сказал: «Аль-Валид ибн Мухаммад аль-Мукари аш-Шами аль-Кураши, передает от аз-Зухри, в его хадисах есть отвергаемое».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : الوليد بن محمد الموقري الشامي قرشي ، عن الزهري في حديثه مناكير
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур'а ар-Рази сказал: «Слабый в хадисах».
وقال أبو زرعة الرازي : لين الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур'а ар-Рази сказал: «Слабый в хадисах».
وقال أبو زرعة الرازي : لين الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал Абдуррахман: «Абу Зур'у спросили об аль-Валиде ибн Мухаммаде аль-Мукари, и он ответил: "Слабый в хадисах"».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن الوليد بن محمد الموقري فقال : لين الحديث .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Слабый в хадисах, он не читал из своей книги, а когда ему давали книгу, он читал из неё».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، كان لا يقرأ من كتابه ، فإذا دفع إليه كتاب قرأه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Слабый в хадисах, он не читал из своей книги, а когда ему давали книгу, он читал из неё».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، كان لا يقرأ من كتابه ، فإذا دفع إليه كتاب قرأه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд сказал: «Слабый». Мухаммад ибн Яхья сказал мне: «Есть два шейха, от которых приходят хадисы аз-Зухри, как достоверные, так и отвергаемые: аль-Валид ибн Мухаммад аль-Мукари и Абдуррахман ибн Язид ибн Тамим».
وقال أبو داود : ضعيف ، قال لي محمد بن يحيى : شيخان تجيء عنهما أحاديث عن الزهري صحاح ومناكير : الوليد بن محمد الموقري ، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд сказал: «Слабый». Мухаммад ибн Яхья сказал мне: «Есть два шейха, от которых приходят хадисы аз-Зухри, как достоверные, так и отвергаемые: аль-Мукари и Абдуррахман ибн Язид ибн Тамим».
وقال أبو داود : ضعيف ، وقال لي محمد بن يحيى : شيخان تجيء عنهما أحاديث من أحاديث الزهري صحاح ، وأحاديث مناكير : الموقري ، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал Абдуррахман: «Я спросил отца об аль-Валиде ибн Мухаммаде аль-Мукари, и он ответил: "Слабый в хадисах, он не читал из своей книги, а когда ему давали книгу, он читал из неё"».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن الوليد بن محمد الموقري فقال : ضعيف الحديث ، كان لا يقرأ من كتابه ، فإذا دفع إليه كتاب قرأه .
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Ат-Тирмизи сказал: «Его хадисы признаются слабыми».
وقال الترمذي : يضعف في الحديث
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Ат-Тирмизи сказал: «Его хадисы признаются слабыми».
وقال الترمذي : يضعف في الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Не надёжный, хадисы отвергаемые (мункар)». В другом месте сказал: «Хадисы оставлены (матрук)».
وقال النسائي : ليس بثقة ، منكر الحديث . وقال في موضع آخر : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Не надёжный, хадисы отвергаемые». В другой раз сказал: «Хадисы оставлены».
وقال النسائي : ليس بثقة منكر الحديث . وقال مرة : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Аль-Валид ибн Мухаммад — хадисы оставлены».
وقال النسائي : الوليد بن محمد متروك الحديث
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.
Абу Бакр ибн Хузайма сказал: «Я не привожу доводы аль-Мукари».
وقال أبو بكر بن خزيمة : لا أحتج بالموقري
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.
Ибн Хузайма сказал: «Его хадисы не используются как довод».
وقال ابن خزيمة : لا يحتج به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Ему было всё равно, что ему давали, он читал это. Он передавал от аз-Зухри вымышленные вещи, которые аз-Зухри никогда не передавал, он делал прерванные хадисы (мурсаль) непрерывными (марфу'), а остановленные (маукуф) — возведенными к Пророку (муснад). Недопустимо использовать его хадисы как довод ни при каких обстоятельствах».
وقال ابن حبان : كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه ، روى عن الزهري أشياء موضوعة لم يروها الزهري قط ، ويرفع المراسيل ، ويسند الموقوف لا يجوز الاحتجاج به بحال
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Ему было всё равно, что ему давали, он читал это. Он передавал от аз-Зухри вымышленные вещи, которые аз-Зухри никогда не передавал, он делал прерванные хадисы непрерывными, а остановленные — возведенными к Пророку. Недопустимо использовать его хадисы как довод ни при каких обстоятельствах».
وقال ابن حبان : كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه ، روى عن الزهري أشياء موضوعة لم يروها الزهري قط ، وكان يرفع المراسيل ويسند الموقوف ، لا يجوز الاحتجاج به بحال
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Он читал то, что ему давали».
وقال ابن حبان : كان يقرأ ما دفع له
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал: «Этот хадис от аз-Зухри передает только аль-Мукари, и некоторые из них меняют его формулировку от аль-Мукари, говоря: "Кто умер больным, тот умер мучеником (шахидом)"».
قال : وهذا حديث لا يرويه عن الزهري إلا الموقري ومنهم من يغير لفظه عن الموقري فيقول : من مات مريضا مات شهيدا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал: «Это от аз-Зухри не передает никто, кроме аль-Мукари. Его передал Абдуль-Ваххаб ибн ад-Даххак от Бакийи, от аз-Зубайди, от аз-Зухри, от Анаса ибн Малика, и Абдуль-Ваххаб ошибся в этом, так как аз-Зубайди не является авторитетным, а аль-Мукари — тем более».
قال : وهذا لا يرويه عن الزهري غير الموقري ، ورواه عبد الوهاب بن الضحاك ، عن بقية ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك ، وأبطل عبد الوهاب فيه ، لأن الزبيدي لا يحتمل ، والموقري يحتمل
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал: «Это также от аз-Зухри не передает никто, кроме аль-Мукари».
قال : وهذا أيضا عن الزهري لا يرويه غير الموقري
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал: «Это также от аз-Зухри не передает никто, кроме аль-Мукари».
قال : وهذا أيضا لا يرويه عن الزهري غير الموقري
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал: «Это также от аз-Зухри не передает никто, кроме аль-Мукари».
قال : وهذا أيضا عن الزهري لا يرويه غير الموقري هذا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал: «Это также от аз-Зухри с этим иснадом передает от него аль-Мукари».
قال : وهذا أيضا عن الزهري بهذا الإسناد يرويه عنه الموقري
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал: «Это отвергаемый хадис, от аз-Зухри его не передает никто, кроме аль-Мукари».
قال : وهذا منكر لا يرويه عن الزهري غير الموقري
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал: «Это от аз-Зухри не передает никто, кроме аль-Мукари. Аиша рассказала о разводе Ибн Умара от Умара, и хадис стал от Аиши, от Ибн Умара, и это в такой последовательности не передает от аз-Зухри никто, кроме аль-Мукари».
قال : وهذا عن الزهري لا يرويه غير الموقري عنه ، وكانت عائشة حكت طلاق ابن عمر عن عمر ، فصار الحديث عن عائشة ، عن ابن عمر ، وهذا لا يرويه على هذا النسق غير الموقري عن الزهري
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал: «Это от Саура ибн Язида передает аль-Мукари, и у аль-Мукари есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и все его хадисы не являются сохранными (недостоверны)».
قال : وهذا عن ثور بن يزيد يرويه الموقري ، وللموقري غير ما ذكرت ، وكل أحاديثه غير محفوظة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Абу Бакр аль-Баркани сказал: «Это то, в чем я согласился с ад-Даракутни относительно оставленных передатчиков: Валид ибн Мухаммад аль-Мукари — слабый, передает от аз-Зухри».
وقال أبو بكر البرقاني : هذا ما وافقت عليه الدارقطني من المتروكين ، وليد بن محمد الموقري ضعيف ، عن الزهري
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Аль-Баркани сказал: «Это то, в чем я согласился с ад-Даракутни относительно оставленных передатчиков: Валид ибн Мухаммад аль-Мукари — слабый, передает от аз-Зухри».
وقال البرقاني : هذا ما وافقت عليه الدارقطني من المتروكين : وليد بن محمد الموقري ، ضعيف عن الزهري
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Абу Абдуллах аль-Хаким сказал: «Они двое (аль-Бухари и Муслим) не приводили его хадисы».
وقال أبو عبد الله الحاكم : لم يحتجا به
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани сказал: «Аль-Мукари не надёжный (сика), он передает от аз-Зухри множество хадисов, у которых нет основ».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : الموقري غير ثقة ، يروي عن الزهري عدة أحاديث ليس لها أصول
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Аль-Джузджани сказал: «Он был не надёжным, передавал от аз-Зухри множество хадисов, у которых нет основ». Передал от Мухаммада ибн Ауфа, что он сказал: «Аль-Мукари — слабый лжец».
وقال الجوزجاني : كان غير ثقة ، يروي عن الزهري عدة أحاديث ليس لها أصول ، ويروى عن محمد بن عوف ، قال : الموقري ضعيف كذاب
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Аль-Джузджани сказал: «Не надёжный, передает от аз-Зухри множество хадисов, у которых нет основ».
وقال الجوزجاني : غير ثقة ، يروي عن الزهري عدة أحاديث ليس لها أصول
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Якуб ибн Суфьян аль-Фариси сказал: «Аль-Фурат ибн ас-Саиб, Абуль-Атуф аль-Джазари и аль-Мукари» — и упомянул группу других — «людям знания не следует занимать себя хадисами этих людей».
وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : الفرات بن السائب ، وأبو العطوف الجزري ، والموقري ، وذكر جماعة سواهم لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Якуб ибн Суфьян сказал: «Аль-Фурат ибн ас-Саиб, Абуль-Атуф аль-Джазари и аль-Мукари» — и упомянул группу — «людям знания не следует занимать себя хадисами этих людей».
وقال يعقوب بن سفيان : الفرات بن السائب ، وأبو العطوف الجزري ، والموقري - وذكر جماعة - لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء
Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.
Абу Зур'а ад-Димашки сказал: «Хадисы аль-Мукари всегда были, так сказать, приемлемыми. Абу Мусхир передавал от него, и аль-Валид ибн Муслим передавал от него, пока не появился Абу Тахир аль-Макдиси — да не воздаст ему Аллах добром». Абу Зур'а сказал: «Сулейман ибн Абдуррахман сказал ему в моем присутствии: "Горе тебе, о Абу Тахир, ты погубил для нас аль-Валида ибн Мухаммада!" Абу Зур'а сказал: "Затем в Хомсе появились хадисы от него, которые также были отвергнуты, и они по своей порочности уступают хадисам Абу Тахира, а затем появились хадисы в Мерве, от которых становится не по себе"».
وقال أبو زرعة الدمشقي : لم يزل حديث الموقري ، يعني مقاربا ، حدثنا عنه أبو مسهر ، وقد حدث عنه الوليد بن مسلم حتى ظهر أبو طاهر المقدسي لا جزي خيرا . وقال أبو زرعة : قال له سليمان بن عبد الرحمن وأنا حاضر : ويحك يا أبا طاهر أهلكت علينا الوليد بن محمد ، قال أبو زرعة : ثم ظهرت عنه أحاديث بحمص أنكرت أيضا ، وهي في الشناعة دون حديث أبي طاهر ، ثم ظهرت أحاديث بمرو يستوحش منها
аль-Баззар? — 294 г.х.
Аль-Валид ибн Мухаммад — слабый в хадисах, его называют аль-Мукари. Он передавал от аз-Зухри хадисы, в которых некоторые не были поддержаны другими передатчиками.
والوليد بن محمد لين الحديث يقال له : الموقري ، حدث عن الزهري بأحاديث لم يتابع على بعضها
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Его упомянули ан-Насаи, аль-Укайли, ад-Дулаби, аль-Мунтаджали, аль-Балхи, аль-Фасави, Якуб ибн Шайба, Абуль-Араб, Ибн Шахин и Ибн аль-Джаруд в числе слабых. Ибн аль-Джаруд добавил: «Ничто».
وذكره النسائي ، والعقيلي ، والدولابي ، والمنتجالي ، والبلخي ، والفسوي ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء ، زاد ابن الجارود : ليس بشيء
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Аль-Хаким Абу Ахмад аль-Хафиз сказал: «В его хадисах есть некоторые отвергаемые вещи. Мы записали от него в Шаме книгу от аль-Мусайяба ибн Вадиха с правильными хадисами, но Хаджиб ибн аль-Валид и Али ибн Хаджар передавали от него запутанные (му'даль) хадисы».
وقال الحاكم أبو أحمد الحافظ : في حديثه بعض المناكير كتبنا له بالشام كتابا عن المسيب بن واضح أحاديث مستقيمة ، ولكن حاجب بن الوليد ، وعلي بن حجر حدثا عنه بأحاديث معضلة
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «В его хадисах есть некоторые отвергаемые вещи. Мы записали от него в Шаме книгу от аль-Мусайяба ибн Вадиха с правильными хадисами, но Хаджиб ибн аль-Валид и Али ибн Хаджар передавали от него запутанные хадисы».
وقال الحاكم أبو أحمد : في حديثه بعض المناكير كتبنا له بالشام كتابا عن المسيب بن واضح أحاديث مستقيمة ، ولكن حاجب بن الوليد وعلي بن حجر حدثا عنه بأحاديث معضلة
аль-Халили? — 446 г.х.
Аль-Халили в «аль-Иршад» сказал: «Они сочли его слабым и сказали: "Он не сильный", и он единственный передает хадисы, которые они отвергли».
وقال الخليلي في «الإرشاد» : ضعفوه ، وقالوا : ليس بالقوي ، وينفرد بأحاديث أنكروها
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Оставили его.
تركوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Оставлен (матрук).
متروك
Али ибн Хаджр ибн Ияс154 — 244 г.х.
Али ибн Хаджар сказал: «Много ошибается».
وقال علي بن حجر : كثير الغلط
Али ибн Хаджр ибн Ияс154 — 244 г.х.
Али ибн Хаджар сказал: «Он не читал из своей книги, а когда ему давали книгу, он читал из неё».
قال علي بن حجر : كان لا يقرأ من كتابه ، فإذا دفع إليه كتابه قرأه
Али ибн Хаджр ибн Ияс154 — 244 г.х.
Али ибн Хаджар сказал: «Его кунья — Абу Бишр, вольноотпущенник Язида ибн Абдуль-Малика, много ошибается. Он не читал из своей книги, а когда ему давали книгу, он читал из неё».
قال علي بن حجر : كنيته أبو بشر مولى يزيد بن عبد الملك كثير الغلط ، وكان لا يقرأ من كتابه فكان إذا دفع إليه كتاب قرأه
Мухаммад ибн Ауф ибн Суфьян? — 273 г.х.
Передано от Мухаммада ибн Ауфа ат-Таи: «Аль-Мукари — слабый лжец, он жил в аль-Мукаре на пути в Мекку».
وروي عن محمد بن عوف الطائي قال : الموقري ضعيف كذاب ، وكان يكون بالموقر في طريق مكة
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
Абу Нуайм аль-Хафиз сказал: «Много отвергаемых хадисов».
وقال أبو نعيم الحافظ : كثير المناكير
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Ас-Сам'ани сказал: «Он был слабым».
قال السمعاني : كان ضعيفا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 3

От него передавали · 10

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela