Наср ибн Тариф аль-Кассаб
نصر بن طريف القصاب
Сведения
- Полное имя
- Наср ибн Тарифنصر بن طريف
- Кунья
- Абу Джузай, Абу Джуз’أبو جزي ، أبو جزء
- Происхождение
- аль-Кассаб, аль-Бахили, аль-Басриالقصاب , الباهلي ، البصري
Формы имени в иснадах · 10
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبُو جَزْءٍ نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ2
- أَبُو جُزَيٍّ2
- نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ2
- أَبُو جَزِيٍّ نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ1
- أَبِي جُزَيٍّ1
- نَصْرٌ يَعْنِي ابْنَ طَرِيفٍ1
- نَصْرٍ أَبِي جُزَيٍّ1
- نَصْرُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ1
- نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ الْبَاهِلِيُّ1
- نَصْرِ بْنِ طَرِيفٍ1
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Аль-‘Укайли также передал со слов Абу Давуда ат-Таялиси: «Шу‘ба называл Абу Джузая Абу Хзи».
ونقل العقيلي أيضا عن أبي داود الطيالسي : كان شعبة يسمي أبا جزي أبا خزي
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сказал Ибн аль-Мубарак: «Он был кадаритом и не был надёжным (сабт)».
قال ابن المبارك : كان قدريا، ولم يكن بثبت.
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И Вахб ибн Зам‘а передал со слов Ибн аль-Мубарака, что он оставил его хадисы.
وقال وهب بن زمعة ، عن ابن المبارك : إنه ترك حديثه
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сообщил нам Хусайн ибн Юсуф аль-Бандар, передал нам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, передал нам Ахмад ибн ‘Абда аль-Амали, передал нам Вахб ибн Зам‘а от ‘Абдаллаха ибн аль-Мубарака, что он оставил хадисы Насра ибн Тарифа Абу Джузая.
أخبرنا حسين بن يوسف البندار ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا أحمد بن عبدة الأملي حدثنا وهب بن زمعة ، عن عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث نصر بن طريف أبي جزي
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу аль-Хусайн Ахмад ибн Сулейман ар-Рахави в том, что он написал мне, сказав: Я слышал, как Мансур ибн Муса сказал: Я слышал, как Яхья ибн Адам сказал ‘Абдаллаху ибн аль-Мубараку: «Кто из них тебе более любим: Наср ибн Тариф или ‘Усман аль-Барри?» Тот ответил: «Ни этот, ни тот».
حدثنا عبد الرحمن أنا أبو الحسين أحمد بن سليمان الرهاوي فيما كتب إلي قال : سمعت منصور بن موسى قال : سمعت يحيى بن آدم يقول لعبد الله بن المبارك : أيهما أحب إليك نصر بن طريف أو عثمان البري ؟ قال : لا ذا ، ولا ذا ،
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И привел Ибн ‘Ади со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди: «Абу Джуз’ заболел, и мы вошли к нему, навещая его, и он сказал: “Поддержите меня”, — и они поддержали его, и он сказал: “Всё, что я передавал вам от такого-то и такого-то, — дело обстоит не так, а передал мне это такой-то”. Ибн Махди сказал: “И мы сказали: «Да воздаст тебе Аллах благом», — и вышли, и он был одним из самых уважаемых людей у нас”. Затем он исцелился после этого и стал передавать нам те хадисы от такого-то и такого-то, относительно которых он говорил, что у него их нет».
وأسند ابن عدي ، عن عبد الرحمن بن مهدي قال: مرض أبو جزء فدخلنا عليه نعوده فقال : أسندوني فأسندوه فقال : كل ما حدثتكم عن فلان وفلان فليس كذلك، وإنما حدثني به فلان. قال ابن مهدي: فقلنا: جزاك الله خيرا، وخرجنا وإنه لأجل الناس عندنا، ثم عوفي بعد ذلك فحدثنا بتلك الأحاديث عن فلان وفلان التي قال: إنه ليست عنده عنهما.
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Ибн аль-Мусанна: «Яхья и ‘Абд ар-Рахман не передавали хадисы от него».
وقال ابن المثنى : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه.
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Со слов Яхьи аль-Каттана и ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди передается, что они не передавали хадисы от него.
وعن يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي أنهما كانا لا يحدثان عنه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сообщил нам ас-Саджи, сказав: Я слышал, как Ибн аль-Мусанна говорил: «Яхья и ‘Абд ар-Рахман не передавали хадисы от Абу Джузая Насра ибн Тарифа».
أخبرنا الساجي قال : سمعت ابن المثنى يقول : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان ، عن أبي جزي نصر بن طريف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Яхья: «Из числа тех, кто известен выдумыванием хадисов».
وقال يحيى : من المعروفين بوضع الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Аллан, передал нам Ибн Абу Марьям: Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «А из числа тех, кто известен лживостью и выдумыванием хадисов, — Абу Джузай Наср ибн Тариф».
ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول : ومن المعروفين بالكذب وبوضع الحديث أبو جزي نصر بن طريف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн ‘Али, передал нам ‘Усман ибн Са‘ид: Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «А Абу Джузай?» Он ответил: «Ничто из себя не представляет».
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فأبو جزي ؟ قال : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Му‘авия со слов Яхьи, который сказал: «Абу Джузай Наср ибн Тариф — слабый (да‘иф)».
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : أبو جزي نصر بن طريف ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Аббас со слов Яхьи, который сказал: «Наср ибн Тариф Абу Джузай ничто из себя не представляет».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : نصر بن طريف أبو جزي ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-‘Азиз, передал мне ‘Аббас: Я слышал, как Яхья говорил: «Наср ибн Тариф — слабый в хадисах».
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني عباس سمعت يحيى يقول : نصر بن طريف ضعيف الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, который сказал: Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Хадисы Абу Джузая — ничто».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو جزي ليس حديثه بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад: «Его хадисы не записываются».
وقال أحمد : لا يكتب حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад: «Его хадисы не записываются».
وقال أحمد : لا يكتب حديثه.
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Абу ‘Асым, передал нам Абу Талиб, сказав: Ахмад ибн Ханбал сказал: «И не записываются хадисы Насра ибн Тарифа Абу Джузая».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب قال أحمد بن حنبل : ولا يكتب حديث نصر بن طريف أبي جزي
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх аль-Хасан, сказав: Я слышал, как Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд сказал: Ахмад ибн Ханбал сказал: «Не записываются хадисы Абу Джузая Насра ибн Тарифа».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال : قال أحمد بن حنبل : لا يكتب حديث أبي جزي نصر بن طريف .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал аль-Фаллас: «Из числа тех, относительно лживости которых единогласны [знатоки], что от них не передают хадисы, — группа лиц, среди них: Абу Джуз’ аль-Кассаб Наср ибн Тариф. Он был неграмотным, не умел писать, путался в своих хадисах и был самым сильным из жителей Басры по памяти. Он передал хадисы, затем заболел и отказался от них, а затем выздоровел и вернулся к ним».
وقال الفلاس : وممن أجمع عليه من أهل الكذب أنه لا يروى عنهم قوم منهم: أبو جزء القصاب نصر بن طريف، وكان أميا لا يكتب، وكان قد خلط في حديثه، وكان أحفظ أهل البصرة، حدث بأحاديث، ثم مرض فرجع عنها، ثم صح فعاد إليها.
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Из числа тех, относительно лживости которых единогласны [знатоки], что не передают от группы басрийцев, — среди них Абу Джузай аль-Кассаб Наср ибн Тариф. Он был неграмотным, не умел писать, путался в своих хадисах и был самым знающим хадисы жителем Басры. Он передал хадисы, затем заболел, отрекся от них, а затем исцелился и вернулся к ним».
وقال عمرو بن علي : وممن أجمع عليه من أهل الكذب أنه لا يروي عن قوم من البصريين منهم أبو جزي القصاب نصر بن طريف ، وكان أميا لا يكتب ، وكان قد خلط في حديثه ، وكان أحفظ أهل البصرة حدث بأحاديث ثم مرض فرجع عنها ثم صح فعاد إليها
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим ибн Шу‘айб, передал нам Абу Хафс ‘Амр ибн ‘Али, сказав: «Знатоки наук из числа хадисоведов сошлись на том, что не передается от группы людей, которых он назвал, [и среди них] — Абу Джузай Наср ибн Тариф».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ثنا أبو حفص عمرو بن علي قال : اجتمع أهل العلم من أهل الحديث أنه لا يروى عن جماعة سماهم [ أحدهم ] أبو جزي نصر بن طريف
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал Ибн Махди: «Послал за мной Абу Джуз’, будучи больным, и сказал: “Такой-то и такой-то хадис — как ты записал его со моих слов?” Я ответил: “Ты передал мне его от Катады”. Он сказал: “Сделай его от Са‘ида от Катады”, — пока он не продиктовал мне одиннадцать хадисов, которые я записал от него: от Катады, вводя между ним и Катадой другого человека. Я сказал ему: “Да воздаст тебе Аллах благом за твою душу, как же прекрасно то, что ты сделал!” Он ответил: “Когда же он оправился от болезни, он отрекся от этого и вернулся к своей прежней передаче от Катады”. И ‘Абд ар-Рахман оставил его и рассказал людям его историю, и он пропал». Привел это аль-‘Укайли через ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Умара Русту от него. Я говорю: эта история — та самая, на которую указал аль-Фаллас. Некоторые хадисоведы давали ему кунью Абу Джузай с фатхой на джим и кясрой на зай без хамзы. Упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа» и передал со слов Абу Джа‘фара ас-Са‘ига, что он сказал: «Абу Джузай — это не Джузай».
وقال ابن مهدي : بعث إلي أبو جزء وهو مريض فقال : حديث كذا وكذا، كيف كنت كتبته عني؟ قلت : حدثتني عن قتادة، فقال : اجعله عن سعيد ، عن قتادة حتى أملى علي أحد عشر حديثا قد كتبتها عنه ، عن قتادة يدخل بينه وبين قتادة رجلا، فقلت له: جزاك الله عن نفسك خيرا، ما أحسن ما صنعت قال: فلما صح من مرضه أنكر ذلك، وعاد في روايته عن قتادة، فتركه عبد الرحمن ، وأخبر الناس بقصته فذهب. أوردها العقيلي من طريق عبد الرحمن بن عمر رسته، عنه. قلت : هذه الحكاية هي التي أشار إليها الفلاس، وكان بعض المحدثين يكنيه أبا جزي بفتح الجيم وكسر الزاي بغير همزة. ذكره العقيلي في الضعفاء، ونقل عن أبي جعفر الصائغ قال: أبو جزي غير جزي.
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Обошли его молчанием (сакату ‘анху)».
وقال البخاري : سكتوا عنه.
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказав: «Кунья Насра ибн Тарифа — Абу Джузай аль-Бахили аль-Басри, [знатоки] обошли его молчанием».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية نصر بن طريف أبو جزي الباهلي البصري ، سكتوا عنه
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Слабый в хадисах, и его хадисы не записываются».
وقال العجلي : ضعيف الحديث ولا يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Матруку ль-хадис (брошенный хадис)».
وقال أبو حاتم : متروك الحديث.
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: Я спросил моего отца об Абу Джузае Насре ибн Тарифе, и он сказал: «Ничто из себя не представляет, и он — матрук аль-хадис (автор отвергнутых хадисов)».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي جزي نصر بن طريف قال : ليس بشيء ، وهو متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи и другие: «Матрук (брошенный)».
وقال النسائي وغيره: متروك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в «ат-Таммиз»: «Ничто из себя не представляет, и его хадисы не записываются».
وقال النسائي في التمييز: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه.
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Наср ибн Тариф Абу Джузай — матрук аль-хадис».
وقال النسائي : نصر بن طريف أبو جزي متروك الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И привел ему Ибн ‘Ади несколько хадисов, а затем сказал: «У него есть и другие помимо тех, что я упомянул, однако преобладающим в его риваятах является то, что он передает то, что не является заученным (махфуз), и уединяется от надёжных передатчиков с отвергнутыми версиями (манакир), и его слабость очевидна, и они единогласны в его слабости».
وأورد له ابن عدي أحاديث عدة ثم قال: وله غير ما ذكرت إلا أن الغالب على رواياته أنه يروي ما ليس بمحفوظ، وينفرد عن الثقات بمناكير ، وهو بين الضعف وقد أجمعوا على ضعفه.
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Если это не Наср ибн Тариф, то я не знаю. И некоторые из них передавали со слов Катады от Анаса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
إن لم يكن هذا نصر بن طريف فلا أدري ، وقال بعضهم عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И это со слов Айюба и Катады вместе — не является заученным от них обоих».
قال الشيخ : وهذا عن أيوب وقتادة جميعا ليس عنهما بمحفوظ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
А это передали надёжные передатчики из числа наиболее заслуживающих доверия людей, помимо Насра ибн Тарифа, со слов Хаджаджа от Хасана Абу ‘Усмана от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мурсаль, и они не упомянули в его иснаде Сальмана, а Наср ибн Тариф связал хадис [моусуль].
وهذا رواه الثقات من أوثق من نصر بن طريف عن حجاج ، عن حسان أبي عثمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولم يذكروا في إسناده سلمان ونصر بن طريف أوصل الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И это со слов Хишама ибн ‘Урвы — не заучено. Поистине, это передают Наср ибн Тариф и ‘Асым ибн Сулейман аль-Куди, и оба они слабые, а Абу Мискин аль-Джазари — это Тальха ибн Нафи‘».
قال الشيخ : وهذا عن هشام بن عروة غير محفوظ ، إنما يروي نصر بن طريف وعاصم بن سليمان الكودي وجميعا ضعيفين ، وأبو مسكين الجزري هو طلحة بن نافع
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И это со слов Яхьи — не заучено».
قال الشيخ : وهذا عن يحيى غير محفوظ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И это со слов Катады с этим иснадом — не заучено.
وهذا عن قتادة بهذا الإسناد غير محفوظ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И основа этого — мурсаль, и нет в его иснаде Абу Хурайры, но люди связали его [моусуль], и связал его со слов Ма‘мара такие люди, как Зейд ибн Яхья, сосед Абу ‘Асима аль-Басри, со слов Ма‘мара, и передал со слов Ахмада ибн ‘Абды от Язида бин Зурей‘а от Ма‘мара соединенными. И это третье из риваятов Абу Джузая от Ма‘мара соединенным, а другие передали его со слов Ма‘мара как мурсаль».
قال الشيخ : وهذا الأصل فيه مرسل وليس في إسناده أبو هريرة وقد أوصله قوم ، فأوصله عن معمر منهم كزيد بن يحيى جار أبي عاصم بصري ، عن معمر وروى عن أحمد بن عبدة ، عن يزيد بن زريع ، عن معمر موصولين . وهذا الثالث من رواية أبي جزي ، عن معمر موصولا ورواه غيرهم عن معمر مرسلا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этот хадис со слов Мансура — не заучен.
وهذا الحديث عن منصور غير محفوظ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И это со слов ‘Ата — не заучено, и передает его от него Наср ибн Тариф.
وهذا عن عطاء غير محفوظ ويرويه عنه نصر بن طريف
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И это передали со слов ‘Убайдуллаха ибн Абу Бакра помимо Абу Джузая целая группа.
وهذا رواه عن عبيد الله بن أبي بكر غير أبي جزي جماعة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И это со слов Катады передала целая группа помимо Абу Джузая.
وهذا عن قتادة قد رواه غير أبي جزي جماعة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И это со слов Ибн Джурайджа — не заучено.
وهذا عن ابن جريج غير محفوظ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И это передали со слов Абу ‘Имрана помимо Абу Джузая».
قال الشيخ : وهذا قد رواه ، عن أبي عمران غير أبي جزي
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И у Абу Джузая есть иные хадисы из числа отвергнутых (манакир) и других, помимо того, что я упомянул. И порою он передает хадисы, в которых совпадает с надежными передатчиками, однако преобладающим в его риваятах является то, что он передает то, что не является заученным, и уединяется от надежных передатчиков с отвергнутыми версиями, и его слабость очевидна, и они единогласны в его слабости».
قال الشيخ : ولأبي جزي غير ما ذكرت من الحديث من المناكير وغيره ، وربما يحدث بأحاديث يشارك فيها الثقات إلا أن الغالب على رواياته أنه يروي ما ليس محفوظا وينفرد عن الثقات بمناكير ، وهو بين الضعف وقد أجمعوا على ضعفه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И спросили ад-Даракутни об ‘Ади ибн аль-Фадле, и он сказал: «Его оставляют». Затем сказал: «А Абу Джуз’ еще хуже него. И никто не уклонился от упоминания его в числе слабых, и я не знаю никого, кто бы назвал его надёжным».
وسئل الدارقطني عن عدي بن الفضل فقال : يترك، ثم قال: وأبو جزء أسوأ حالا منه. ولم يتخلف أحد عن ذكره في الضعفاء، ولا أعلم فيه توثيقا.
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
Сообщил нам Абу Я‘ла, передал нам Мухаммад ибн аль-Минхаль ад-Дарир, передал нам Язид бин Зурей‘, который сказал: Хишам ибн Хассан не диктовал нам по памяти, и мы попросили его диктовать нам, и он согласился на это, сказав: «Соберите свои тетради». И мы стали собирать их со всех сторон, пока не собрали. И пришли к нему я, Исма‘иль ибн ‘Уллайя, Харун аш-Шами ибн Абу ‘Иса, который был писцом, и Абу ‘Авана был с нами, и Салям ибн Абу Мути‘, и Абу Джузай аль-Кассаб. И мы сказали Хишаму: «То, что передано от Ибн Сирина, от Хафсы, от твоих шейхов и от аль-Хасана, — оставь это». И Хишам стал диктовать Харуну, сидевшему справа от Харуна, а Исма‘иль сидел слева от него, меняя букву или опуская что-то, а Абу ‘Авана сидел в стороне, а Салям ибн Абу Мути‘ и Абу Джузай крепко спали, а затем вставали и переписывали из наших тетрадей.
أخبرنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن المنهال الضرير ، ثنا يزيد بن زريع قال : كان هشام بن حسان لا يملي علي ، فكلمناه أن يملي علينا فتابعنا على ذلك فقال : جبوا أطرافكم قال : فجعلنا نجمعها من كل ناحية حتى جمعناها ، فأتيته أنا وإسماعيل بن علية وهارون الشامي ابن أبي عيسى وكان كاتبا وأبو عوانة معنا وسلام بن أبي مطيع وأبو جزي القصاب ، فقلنا لهشام : ما كان عن ابن سيرين وعن حفصة وعن مشيختك ، وما كان عن الحسن فدعها ، فجعل هشام يملي على هارون عن يمين هارون قاعدا ، وإسماعيل عن يساره يغير الحرف أو يسقط الشيء ، وأبو عوانة ناحية وسلام بن أبي مطيع وأبو جزي ينامون نوما جيدا ثم يقومون فينسخون من كتابنا
Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.
И сказал Абу Давуд ат-Таялиси: «Я отлучился от него, а когда вернулся, он остался один. Увидев меня, он заплакал и сказал: “О Абу Давуд, да не воздаст Аллах благом за меня ни Ибн Махди, ни Хусайну ибн ‘Араби, ни Бакру ибн ‘Усману!” Я сказал: “Я верну их”. Он ответил: “Но дело уже изменилось”. И мне рассказали о его истории, и я стал уничтожать его книги и брать вместо них чистые листы».
وقال أبو داود الطيالسي : غبت عنه، فرجعت فإذا هو وحده، فلما رآني بكى وقال : يا أبا داود، لا جزى الله عني ابن مهدي ولا حسين بن عربي ولا بكر بن عثمان خيرا قلت : أنا أردهم، قال: فإذا الأمر متغير، فأخبرت بقصته، فجعلت أدفع كتبه وآخذ مكانها بياضا.
Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.
И я слышал, как Абу Давуд сказал: «Я отсутствовал некоторое время, а затем вернулся и обнаружил Абу Джузая одного, с ним никого не было. Когда он увидел меня, то заплакал, и я спросил: “Что с тобой, о Абу Джузай?” Он ответил: “О Абу Давуд, да не воздаст ‘Абд ар-Рахман ибн Махди благом за меня, ни Хусайн ибн ‘Араби, ни Букайр ибн ‘Усман, ни такой-то, ни такой-то”. Когда он сказал это, я ответил: “О Абу Джузай, я верну их такими, какими они были”. Он сказал: “Но я увидел, что дело изменилось”, и мне рассказали его историю, и я стал вырывать его тетради и брать вместо них белые».
وسمعت أبا داود قال : غبت غيبة لي فرجعت ، فإذا أبي جزي وحده ليس معه أحد ، فلما رآني بكى ، فقلت : ما لك يا أبا جزي ؟ فقال : يا أبا داود ، لا جزى الله عبد الرحمن بن مهدي عني خيرا ، ولا حسين بن عربي ، ولا بكير بن عثمان ، ولا فلان ، ولا فلان ، فلما قال ذلك قلت : يا أبا جزي أنا أردهم كما كانوا . قال : فرأيت الأمر متغيرا وأخبرت بقصته فجعلت أدفع كتبه وآخذ مكانها بيضاء
Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим ибн Шу‘айб, сказав: Передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказав: Я слышал, как Абу Давуд ат-Таялиси упомянул Абу Джузая и сказал: «Я отлучился на время, а когда вернулся, положение изменилось, и мне рассказали его историю, и я стал уничтожать его книги и брать вместо них чистые листы».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب قال : نا عمرو بن علي قال : سمعت أبا داود الطيالسي ، وذكر أبا (158 م 6) جزي فقال غبت [ غيبة ] فرجعت فإذا الأمر متغير فأخبرت بقصته فجعلت أدفع كتبه ، وآخذ مكانها بياضا
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
И сказал Язид ибн Харун: «Я въехал в Басру, а ее хадисоведами были ‘Усман аль-Барри и Наср ибн Тариф, и мы тайком ходили к Хишаму ад-Дуства‘и, и Аллах унизил этих двоих и возвысил этого [Хишама]». Ибн ‘Ади привел это с другой стороны от Язида: «Наср ибн Тариф был порочащим (айяб)».
وقال يزيد بن هارون : دخلت البصرة ومحدثها عثمان البري ونصر بن طريف، وكنا نأتي هشاما الدستوائي سرا فأسقط الله هذين وعلا هذا . أخرجها ابن عدي من وجه آخر ، عن يزيد: كان نصر بن طريف عيابا.
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
Я слышал, как ас-Саджи говорил: Я слышал, как Ахмад ибн Синан аль-Каттан говорил: Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: «Наср ибн Тариф Абу Джузай — слабый (да‘иф)».
سمعت الساجي يقول : سمعت أحمد بن سنان القطان يقول : سمعت يزيد بن هارون يقول : نصر بن طريف أبو جزي ضعيف
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
Передал нам Джа‘фар ибн Мухаммад аль-Имам, передал нам Му‘аммаль бин Ихьяб, сказав: Язид ибн Харун сказал: «Я въехал в Басру, а ее хадисоведами были ‘Усман аль-Барбари и Наср ибн Тариф, и мы тайно ходили к Хишаму ад-Дуства‘и, и Аллах унизил этих двоих и возвысил этого».
ثنا جعفر بن محمد الإمام ، ثنا مؤمل بن إهاب ، قال يزيد بن هارون : دخلت البصرة ومحدثها عثمان البربري ونصر بن طريف ، وكنا نأتي هشاما الدستوائي في السر فأسقط الله هذين وعلا هذا
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
Я слышал, как ‘Умар ибн Синан говорил: Я слышал, как Ибрахим ибн Са‘ид говорил: Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: «Хвала Аллаху, Который унизил Абу Джузая, поистине, он был порочащим (айяб)».
سمعت عمر بن سنان يقول : سمعت إبراهيم بن سعيد يقول : سمعت يزيد بن هارون يقول : الحمد لله الذي أسقط أبا جزي فإنه كان عيابا
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн ‘Убада ибн аль-Бахтури [аль-Васити], сказав: Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: «Абу Джузай заболел болезнью, при которой думал, что это смерть, и покаялся в хадисах, которые он приписал ‘Амру ибн Динару. Когда же он оправился от болезни, он возобновил их [передачу], и от него не приняли [этого]».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن عبادة بن البختري [ الواسطي ] قال : سمعت يزيد بن هارون يقول : كان أبو جزي مرض مرضة ظن أنها الموت فتاب من أحاديث ادعاها لعمرو بن دينار فلما استقل من مرضه عاودها فلم يقبل منه
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Ишкаб, сказав: Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: «Хадисы Абу Джузая пропали».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن الحسين بن إشكاب قال : سمعت يزيد بن هارون يقول : ذهب حديث أبي جزي
‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар134 — 220 г.х.
И передано от ‘Аффана, что у него было от него два больших тюка с книгами (камтаран), но он не передал от него из них ничего.
ونقل عن عفان أنه كان عنده عنه قمطران، فلم يحدث عنه منهما بشيء
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Ничто из себя не представляет (лейса би-шей'), и его хадисы оставлены».
وقال ابن سعد : ليس بشيء، وقد ترك حديثه
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: ас-Са‘ди сказал: «Абу Джузай Наср ибн Тариф — никуда не годный (захиб)».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي أبو جزي نصر بن طريف ذاهب
аль-Халили? — 446 г.х.
И сказал аль-Халили в «аль-Иршад»: «Его ослабили».
وقال الخليلي في الإرشاد: ضعفوه .
Наср ибн Тариф аль-Кассаб? — 170 г.х.
Я слышал, как ‘Абдан сказал: Я слышал, как ‘Умар ибн аль-‘Аббас сказал: Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди сказал: «Абу Джузай заболел, и мы вошли к нему, и он сказал: “Поддержите меня”, — и они поддержали его. Затем он повернулся к нам и сказал: “Всё, что я передавал вам от такого-то и такого-то, — у меня этого нет от них”», — или же нечто подобное сказал ‘Абдан. Шейх сказал: «Я заполнил это со слов ‘Абдана».
سمعت عبدان يقول : سمعت عمر بن العباس يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : مرض أبو جزي فدخلنا عليه فقال : اسندوني فسندوه ، وقال : فأقبل علينا فقال : كل ما حدثتكم عن فلان وفلان الذي قال - ليس عندي عنهما ، أو كما قال عبدان . قال الشيخ حفظته عن عبدان
Ахмад ибн Синан аль-Каттан170 — 259 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ахмад ибн Синан, сказав: Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: При мне упомянули при Абу Джузае некоего человека — наши товарищи сказали, что его звали Абу Ма‘шар аль-Мадани, — и он сказал: «Это лжесвидетель земли и лжесвидетель небес!» [Ахмад] ибн Синан сказал: «И он преувеличил, и если бы не то, что я считаю это оговоркой [с его стороны], я бы сказал: он неверующий в Великого Аллаха». Ибн Синан сказал: «Когда я вспоминаю слова Абу Джузая об Абу Ма‘шаре, у меня мурашки идут по коже».
نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : سمعت يزيد بن هارون قال : ذكر لأبي جزي رجل - قال أصحابنا سمي أبا معشر المديني - قال : ذاك أكذب أهل الأرض ، وأكذب أهل السماء ، قال [ أحمد ] بن سنان : ولقد أفرط ، ولولا أني أرى أنها فلتة [ منه ] لقلت : هو كافر بالله العظيم ، قال ابن سنان : إذا ذكرت قول أبي جزي في أبي معشر اقشعررت
Абу Бакр ибн Абу Дауд ас-Сиджистани230 — 316 г.х.
Сказал нам Ибн Абу Давуд: «Этот Наср — он же Абу Джузай, и он — матрук аль-хадис, и не передавал от него Шу‘ба ничего, кроме этого, и не передавал от него никто, кроме ‘Абдана».
قال لنا ابن أبي داود : نصر هذا هو أبو جزي وهو متروك الحديث ، ولم يحدث عنه شعبة غير هذا ، ولم يحدث إلا عبدان
И по пути Башшара ибн Хассана аль-Ансари: «Я записал от Насра, затем он заболел и приехал ко мне на осле и сказал: “Вынеси тетрадь такого-то и такого-то”, — и я вынес тетради...» — и упомянул нечто подобное вышесказанному.
ومن طريق بشار بن حسان الأنصاري : كتبت عن نصر، فمرض فجاءني على حمار فقال : أخرج كتاب فلان وفلان، فأخرجت الكتب ... فذكر نحو ما تقدم.
Другие
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: Я слышал, как Башшар ибн аль-Хасан аль-Ансари говорил: «Я писал от него, затем он заболел, приехал ко мне на осле и сказал: “Вынеси тетради такого-то и такого-то”. И я вынес тетради, которые он мне приказал, и он сказал: “Читай с такого-то места”, — и я читал, пока не дошел до хадиса, в котором было: “Передал нам Катада”. И он сказал: “Пиши: передал нам Са‘ид от Катады”. И я читал хадисы, и в них оказался хадис: “Нам передал Хаммад от Ибрахима”. И он сказал: “Пиши: нам передал Хишам ибн Абу ‘Абдаллах от Хаммада от Ибрахима”, — пока не исказил одиннадцать хадисов. И я разгневался, бросил тетрадь из рук, и он переболел той болезнью, выздоровел, а затем вернулся к тому, на чем был прежде из того, что он передавал».
قال عمرو بن علي : سمعت بشار بن الحسن الأنصاري يقول : كنت كتبت عنه فمرض فجاءني على حمار فقال : أخرج كتاب فلان وفلان فأخرجت الكتب التي أمرني بها ، فقال : اقرأ من موضع كذا فقرأت حتى انتهيت إلى حديث ، فإذا فيه : ثنا قتادة فقال : اكتب ، ثنا سعيد عن قتادة قال : فقرأت أحاديث فإذا فيه حديث : حدثنا حماد ، عن إبراهيم فقال : اكتب حدثنا هشام بن أبي عبد الله ، عن حماد ، عن إبراهيم حتى غير أحد عشر حديثا فغضبت ورميت بالكتاب من يدي فمرض ذلك المرض وصح ، ثم رجع إلى ما كان عليه مما كان يحدث به
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 8
- Катада ибн Диама · 1183 общих хадисов
- Айюб ас-Сахтияни · 1323 общих хадисов
- Ас-Сари ибн Исмаил аль-Хамдани · 1503 общих хадисов
- ‘Ата ибн ас-Саиб · 1371 общих хадисов
- Сулайман ибн Тархан · 1441 общих хадисов
- Яхья ибн Саид аль-Ансари · 1461 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Исхак аль-Амири · 1501 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Зияд ибн Ан‘ам аль-Ифрики · 1611 общих хадисов
От него передавали · 10
- аль-Бахлюль ибн Хассан ат-Танухи · 2043 общих хадисов
- Абдуль-Малик ибн Абдуль-‘Азиз аль-Кушайри · 2333 общих хадисов
- Суфьян ас-Саури · 1621 общих хадисов
- Абдуллах ибн Лахи‘а · 1751 общих хадисов
- Язид ибн Харун · 2061 общих хадисов
- Асад ас-Сунна — Асад ибн Муса · 2131 общих хадисов
- Сулейман ибн Абу Хавза · 2201 общих хадисов
- Отец Мухаммада ибн Мухаммада ибн Марзука аль-Бахили1 общих хадисов
- Абдуллах ибн Рашид аль-Джундисабури1 общих хадисов
- Абдуллах ибн Язид аль-Бакри1 общих хадисов