Передатчики · #2540

Саляма ибн Кухайль аль-Хадрами

سلمة بن كهيل الحضرمي

род. 47 г.х.ум. 123 г.х.4-е поколение (четвертое)Куфасчитается известным табиином

1 069

Хадисы передатчика · марфу‘ 820 · маукуф 211 · макту‘ 38 →

103

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика)

ثقة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный, от него около двухсот пятидесяти хадисов (сика, ляху ми‘ата хадис ва хамсун хадис)

ثقة ، له مائتا حديث وخمسون حديثا

Сведения

Полное имя: Саляма ибн Кухайль ибн Хусайнسلمة بن كهيل بن حصين
Кунья: Абу Яхьяأبو يحيى
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: аль-Хафиз, аль-Хадрами, аль-Куфи, ат-Тан‘иالحافظ ، الحضرمي ، الكوفى ، التنعي
Родственные связи: Его дядя по матери: Абу аз-Зу‘ра‘ ‘Абдуллах бин Хани аль-Кинди, его сыновья: Яхья и Мухаммадخاله أبو الزعراء عبد الله بن هانئ الكندي ، ابناه : يحيى , ومحمد

Формы имени в иснадах · 27

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ739
سَلَمَةَ105
سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ74
أَبِيهِ43
وَسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ18
سَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ11
سَلَمَةُ8
سَلَمَةَ بْنِ6
سَلَمَةَ - وَهُوَ ابْنُ كُهَيْلٍ -3
سَلَمَةَ يَعْنِي ابْنَ كُهَيْلٍ3
سَلَمَةَ - يَعْنِي ابْنَ كُهَيْلٍ2
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْل2
سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ الْحَضْرَمِيُّ2
وَسَلَمَةُ2
وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ2
أَبِي1
جَدِّهِ1
سَلَمَة بْن كُهَيْلٍ1
سَلَمَةَ - يَعْنِي : ابْنَ كُهَيْلٍ1
سَلَمَةَ - يَعْنِي ابْنَ كُهَيْلٍ -1
سَلَمَةَ ، وَهُوَ ابْنُ كُهَيْلٍ1
سَلَمَةَ ، يَعْنِي : ابْنَ كُهَيْلٍ1
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ التِّنْعِيِّ1
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ الْحَضْرَمِيِّ1
سَلَمَةُ بْنُ1
وَسَلَمَةَ1
وَسَلَمَةَ بْنُ كُهَيْلٍ1

Мнения имамов · 47

все (47)похвала (35)порицание (1)смешанное (0)сведения (11)◈ только имамы (35)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 35 — похвала 29 · порицание 1 · сведения 5

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал Ибн аль-Мубарак со слов Суфьяна: «Передал нам Салама ибн Кухайль, и он был одной из опор и крепко держал бразды правления»
وقال ابن المبارك ، عن سفيان : حدثنا سلمة بن كهيل وكان ركنا من الأركان وشد قبضته
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал Ибн аль-Мубарак со слов Суфьяна: «Передал нам Салама ибн Кухайль, и он был одной из опор, и крепко держал бразды правления»
وقال ابن المبارك ، عن سفيان : حدثنا سلمة بن كهيل ، وكان ركنا من الأركان ، وشد قبضته
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абд аль-Малик бин Аби ‘Абд ар-Рахман аль-Мукри, передал нам ‘Абд ар-Рахман, то есть: ибн аль-Хакам бин Башир, передал нам Науфаль, от Ибн аль-Мубарака, от Суфьяна, то есть: ас-Саури, передал нам Салама ибн Кухайль, и он был одной из опор, и крепко держал бразды правления
حدثنا عبد الرحمن ، نا عبد الملك بن أبي عبد الرحمن المقرئ ، نا عبد الرحمن يعني : ابن الحكم بن بشير ، نا نوفل ، عن ابن المبارك ، عن سفيان ، يعني : الثوري ، نا سلمة بن كهيل ، وكان ركنا من الأركان ، وشد قبضته
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Яхья ибн аль-Мугира ар-Рази со слов Джарира бин ‘Абд аль-Хамида: «Когда Шу‘ба прибыл в Басру, они сказали: «Передай нам от надёжных (усакат) из числа твоих сподвижников». На что он ответил: «Если я и передаю вам от надёжных из моих сподвижников, то передаю лишь от небольшой группы из числа этих шиитов: аль-Хакама ибн ‘Утайбы, Саламы ибн Кухайля, Хабиба ибн Аби Сабита и Мансура»»
وقال يحيى بن المغيرة الرازي ، عن جرير بن عبد الحميد : لما قدم شعبة البصرة ، قالوا : حدثنا عن ثقات أصحابك . فقال : إن حدثتكم عن ثقات أصحابي فإنما أحدثكم عن نفر يسير من هذه الشيعة : الحكم بن عتيبة ، وسلمة بن كهيل ، وحبيب بن أبي ثابت ، ومنصور
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Джарир: «Когда Шу‘ба прибыл в Басру, они сказали ему: «Передай нам от надёжных из числа твоих сподвижников». Он ответил: «Если я и передаю вам от надёжных из моих сподвижников, то передаю лишь от небольшой группы из числа этих шиитов: аль-Хакама ибн ‘Утайбы, Саламы ибн Кухайля, Хабиба ибн Аби Сабита и Мансура»»
وقال جرير : لما قدم شعبة البصرة ، قالوا له : حدثنا عن ثقات أصحابك ، فقال : إن حدثتكم عن ثقات أصحابي ، فإنما أحدثكم عن نفر يسير من هذه الشيعة : الحكم بن عتيبة ، وسلمة بن كهيل ، وحبيب بن أبي ثابت ، ومنصور
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад бин Яхья, передал нам Яхья ибн аль-Мугира, передал нам Джарир, сказавший: «Когда Шу‘ба прибыл в Басру, они сказали ему: «Передай нам от надёжных из числа твоих сподвижников». Он сказал: «Если я и передаю вам от надёжных из моих сподвижников, то передаю лишь от небольшой группы из числа этих шиитов: Саламы ибн Кухайля, аль-Хакама ибн ‘Утайбы, Хабиба ибн Аби Сабита и Мансура»»
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، نا يحيى بن المغيرة ، نا جرير قال : لما ورد شعبة البصرة قالوا له : حدثنا عن ثقات أصحابك قال : إن حدثتكم عن ثقات أصحابي فإنما أحدثكم عن نفير من هذه الشيعة سلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة وحبيب بن أبي ثابت ومنصور
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман бин Махди: «Не было в Куфе более прочно знающих хадисы (асбат), чем четверо: Мансур, Абу Хусайн, Салама ибн Кухайль и ‘Амр бин Мурра». И сказал также: «Четверо в Куфе, в хадисах которых нет разногласий, и кто расходится с ними, тот ошибается, а не они». И упомянул среди них Саламу ибн Кухайля
وقال عبد الرحمن بن مهدي : لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة : منصور ، وأبي حصين ، وسلمة بن كهيل ، وعمرو بن مرة . وقال أيضا : أربعة في الكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو يخطئ ليس هم ، فذكر منهم سلمة بن كهيل
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Ибн Махди: «Не было в Куфе более прочно знающих хадисы, чем четверо: Мансур, Салама, ‘Амр бин Мурра и Абу Хусайн». И сказал также: «Четверо в Куфе, в хадисах которых нет разногласий, и кто расходится с ними, тот ошибается». И упомянул его среди них
وقال ابن مهدي : لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة : منصور ، وسلمة ، وعمرو بن مرة ، وأبي حصين . وقال أيضا : أربعة في الكوفة لا يختلف في حديثهم ، فمن اختلف عليهم فهو مخطئ ، فذكره منهم
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ахмад ибн Синан, сказавший: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман бин Махди говорил: «Четверо в Куфе, в хадисах которых нет разногласий, и кто расходится с ними, тот ошибается (147 m 3), и не они виновны в этом»: Салама ибн Кухайль
حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم ، فمن اختلف عليهم فهو يخطئ ( 147 م 3 ) ليس هم منهم : سلمة بن كهيل
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али ибн аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как аль-Харис бин Сурайдж ан-Наккаль говорил: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман бин Махди говорил: «Не было в Куфе более обладающих хорошей памятью (ахфаз), чем Мансур, Салама, ‘Амр бин Мурра, Абу Хусайн и еще один человек»»
حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن قال : سمعت الحارث بن سريج النقال يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : لم يكن بالكوفة أحفظ من منصور ، وسلمة ، وعمرو بن مرة ، وأبي حصين ، ورجل آخر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак бин Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак бин Мансур со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Упомянул его мой отец со слов Исхака бин Мансура, со слов Яхьи ибн Ма‘ина, сказавшего: «Салама ибн Кухайль — надёжный (сика)»»
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : سلمة بن كهيل ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Я сказал: «Сказал Ибн аль-Мадини в «аль-‘Илаль»: «Салама не встретил никого из сподвижников, кроме Джундуба и Абу Джухайфы»»
قلت : قال ابن المديني في « العلل » : لم يلق سلمة أحدا من الصحابة إلا جندبا وأبا جحيفة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал аль-Багави в «аль-Джа‘дият»: «Салама ибн Кухайль не слышал ни от кого из сподвижников, кроме Джундуба. Передал нам Мухаммад бин Маймун, передал нам Суфьян, передал нам аль-Валид бин Харб со слов Саламы, сказавшего: «Я слышал Джундуба и не слышал ни от кого другого слов: «Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует», кроме Джундуба». Также это упомянул аль-Бухари со слов Абу Ну‘айма, от Суфьяна, от него же. А ‘Али ибн аль-Мадини отверг это и сказал в «аль-‘Илаль аль-Кабир»: «Он не застал никого из сподвижников, кроме Джундуба и Абу Джухайфы»
وقال البغوي في « الجعديات » : لم يسمع سلمة بن كهيل من صحابي إلا من جندب ، حدثنا محمد بن ميمون ، ثنا سفيان ، ثنا الوليد بن حرب عن سلمة قال: سمعت جندبا ولم أسمع أحدا يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم إلا جندبا . وكذا ذكره البخاري عن أبي نعيم عن سفيان عنه، وأبى ذلك علي بن المديني ؛ فقال في « العلل الكبير » : لم يلحق أحدا من الصحابة إلا جندبا وأبا جحيفة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Салама ибн Кухайль — безупречно владеющий хадисом (муткын лиль-хадис), и Кайс бин Муслим — безупречно владеющий хадисом, не беспокойся, если берёшь от них их хадисы»
وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : سلمة بن كهيل متقن للحديث ، وقيس بن مسلم متقن للحديث ما تبالي إذا أخذت عنهما حديثهما
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Салама ибн Кухайль — безупречно владеющий хадисом, и Кайс бин Муслим — безупречно владеющий хадисом, не беспокойся, если берёшь от них их хадисы»
قال أبو طالب ، عن أحمد : سلمة بن كهيل متقن للحديث ، وقيس بن مسلم متقن للحديث ما تبالي إذا أخذت عنهما حديثهما
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда: «Кто из них тебе любимее: Салама ибн Кухайль или Хабиб ибн Аби Сабит?» Он ответил: «Салама». И я спросил Ахмада ибн Ханбаля об этом, на что он ответил: «Хабибу нельзя отказать ни в каком благе, и Саламе тоже». Абу Дауд сказал: «Салама был склонен к шиизму (яташйа‘), и он ничего не передал в форме муснад от Салима ибн Аби аль-Джа‘да ни мало, ни много»
وقال الآجري : سألت أبا داود أيما أحب إليك: سلمة بن كهيل أو حبيب بن أبي ثابت؟ فقال : سلمة . وسألت أحمد بن حنبل عن هذا فقال: حبيب لا يدفع عن كل خير وسلمة . قال أبو داود: وكان سلمة يتشيع، ولم يسند عن سالم بن أبي الجعد قليلا ولا كثيرا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад бин Хамувайх бин аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Салама — безупречно владеющий хадисом (муткын аль-хадис)»»
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : سلمة متقن الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Куфиец, таби‘ин, надёжный (сика), прочный в хадисах (сабт фи аль-хадис), и в нём было немного шиизма, он из числа надёжных куфийцев, и хадисов у него меньше двухсот»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي تابعي ثقة ثبت في الحديث ، وكان فيه تشيع قليل ، وهو من ثقات الكوفيين ، وحديثه أقل من مائتي حديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, таби‘ин, надёжный (сика), прочный в хадисах (сабт фи аль-хадис), и в нём было немного шиизма, и он из числа надёжных куфийцев»
وقال العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة ، ثبت في الحديث ، وكان فيه تشيع قليل ، وهو من ثقات الكوفيين
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Надёжный, заслуживающий доверия, смышлёный (сика ма’мун закай)»
وقال أبو زرعة : ثقة مأمون ذكي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Надёжный, заслуживающий доверия, смышлёный (сика ма’мун закай)»
وقال أبو زرعة : ثقة مأمون ذكي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Был спрошен Абу Зур‘а о Саламе ибн Кухайле и ответил: «Куфиец, надёжный, заслуживающий доверия, смышлёный (сика ма’мун закай)»»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سلمة بن كهيل فقال : كوفي ثقة مأمون ذكي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Надёжный, безупречно владеющий хадисом (сика муткын)»
وقال أبو حاتم : ثقة متقن
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Надёжный, безупречно владеющий хадисом (сика муткын)»
وقال أبو حاتم : ثقة متقن
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури: «Я сказал Абу Дауду: «Кто тебе любимее: Хабиб бин Аби Сабит или Салама?» Он ответил: «Салама». Абу Дауд сказал: «Салама был склонен к шиизму»»
وقال الآجري : قلت لأبي داود : أيما أحب إليك ؛ حبيب بن أبي ثابت أو سلمة ؟ فقال : سلمة . قال أبو داود : كان سلمة يتشيع
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: «Салама ибн Кухайль — надёжный, безупречно владеющий хадисом (сика муткын)»»
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سلمة بن كهيل ثقة متقن
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный, прочный (сика сабт)»
وقال النسائي : ثقة ثبت
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный, прочный (сика сабт)»
وقال النسائي : ثقة ثبت
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Он прочнее (асбат) аш-Шейбани и аль-Аджалиха»
وقال النسائي : هو أثبت من الشيباني والأجلح
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Он прочнее аш-Шейбани и аль-Аджалиха»
وقال النسائي : هو أثبت من الشيباني والأجلح
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Абу ‘Аммар, его звали ‘Урайб бин Хумайд, а ‘Амр бин Шурахбиль носил кунью Абу Майсара, и Салама ибн Кухайль разошелся с аль-Хакамом в иснаде, а аль-Хакам прочнее Саламы ибн Кухайля
أبو عمار اسمه عريب بن حميد ، وعمرو بن شرحبيل يكنى أبا ميسرة ، وسلمة بن كهيل خالف الحكم في إسناده ، والحكم أثبت من سلمة بن كهيل
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات »
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат», и привёл его хадис в «Сахихе», а также его наставник, Абу ‘Авана, ат-Туси и аль-Хаким
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة، والطوسي، والحاكم
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад бин Са‘д: «Он был надёжным (сика), передавшим много хадисов»
وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), передавшим много хадисов»
وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб бин Шейба: «Надёжный, прочный (сика сабт), несмотря на свой шиизм»
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ثبت على تشيعه
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб бин Шейба: «Надёжный, прочный (сика сабт) несмотря на свой шиизм»
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ثبت على تشيعه
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И сказал Ибн Хальфун: «Его мазхаб подвергался критике, и некоторые люди воздерживались от передачи хадисов от него по этой причине»
وقال ابن خلفون : تكلم في مذهبه وتوقف ناس عن الرواية عنه بسبب ذلك
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Входил к ‘Абдаллаху ибн ‘Умару бин аль-Хаттабу и Зайду ибн Аркаму
دخل على عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وزيد بن أرقم
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Из числа куфийских ученых, видел Зайда ибн Аркама
من علماء الكوفة ، رأى زيد بن أرقم
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика), от него двести пятьдесят хадисов
ثقة ، له مائتا حديث وخمسون حديثا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Входил к Ибн ‘Умару и Зайду ибн Аркаму
دخل على ابن عمر ، وزيد بن أرقم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Тальха ибн Мусарриф аль-Хамадани? — 113 г.х.
И сказал Халаф ибн Хаушаб со слов Тальхи ибн Мусаррифа: «Куда бы мы ни собирались, этот невысокий человек брал верх над нами в наших делах». То есть: Салама ибн Кухайль
وقال خلف بن حوشب ، عن طلحة بن مصرف : ما اجتمعنا في مكان إلا غلبنا هذا القصير على أمرنا . يعني : سلمة بن كهيل
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
И в книге аль-‘Иджли: «Сказал ас-Саури Хаммаду ибн Саламе: «Ты видел Саламу ибн Кухайля?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Ты поистине видел рассудительного шейха»»
وفي كتاب العجلي : قال الثوري لحماد بن سلمة : رأيت سلمة بن كهيل؟ قال: نعم . قال: لقد رأيت شيخا كيسا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 103

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 76

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela