Передатчики · #4490

Алькама ибн Кайс ан-Нахаи

علقمة بن قيس النخعي

ум. 73 г.х.2-е поколение (второе)Хорезм, Мерв, Куфасчитается известным табиином

1 903

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 278 · маукуф 432 · макту‘ 193 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), утвердившийся (сабт), правовед (факих), поклоняющийся (‘абид)

ثقة ثبت فقيه عابد

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Ма‘мар: «Пойдемте к человеку, который больше всех похож на ‘Абдаллаха своим поведением, манерами и обликом», — и мы пошли к ‘Алькаме

قال أبو معمر : قوموا بنا إلى أشبه الناس بعبد الله هديا ودلا وسمتا ؛ فقمنا إلى علقمة

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Алькама ибн Кайс ибн Абдуллах ибн Малик ибн Алькама ибн Саламан ибн Кахиль, также говорится: ибн Кухайль ибн Бакр ибн Ауф, также говорится: ибн аль-Мунташир ан-Нахаиعلقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كهل ، ويقال : ابن كهيل بن بكر بن عوف ، ويقال : ابن المنتشر بن النخع
Кунья: Абу Шибльأبو شبل
Происхождение: ан-Наха‘и, аль-Куфиالنخعي , الكوفي
Родственные связи: Дядя аль-Асвада ибн Язида и ‘Абдуррахмана ибн Язида, сородич (дядя по матери) Ибрахима ан-Наха‘иعم الأسود بن يزيد ، وعبد الرحمن بن يزيد ، خال إبراهيم النخعي

Формы имени в иснадах · 14

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَلْقَمَةَ1 455
عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ78
وَعَلْقَمَةَ56
عَلْقَمَةُ19
عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ5
عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ3
عَلْقَمَة2
عَلْقَمَةَ )1
عَلْقَمَةَ .1
عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ النَّخَعِيِّ1
عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ النَّخَعِيُّ1
لِعَلْقَمَةَ1
وَعَلْقَمَةُ1
وَعَلْقَمَةِ1

Мнения имамов · 72

все (72)похвала (17)порицание (1)смешанное (0)сведения (54)◈ только имамы (15)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 15 — похвала 9 · сведения 6

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «‘Алькама лучше знал ‘Абдаллаха», то есть, чем ‘Убайда ас-Сальмани.
قال ابن معين : كان علقمة أعلم بعبد الله يعني : من عبيدة السلماني
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал Исхак ибн Мансур от Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал Исхак ибн Мансур от Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
В «Тарих аль-Мунтаджали» сказано: Ибн Ма‘ина спросили: «Кто более утвердившийся в знаниях об Ибн Мас‘уде: ‘Алькама или Зарр?» Он ответил: «Упоминается, что главой кружка после ‘Абдаллаха был ‘Алькама». Знатоки полагали, что ‘Алькама — самый утвердившийся из сподвижников ‘Абдаллаха из-за того, что он долго сидел с ним. И ему отрезали ногу при Сиффине».
وفي " تاريخ المنتجالي " : قيل لابن معين : من أثبت في ابن مسعود علقمة أو زر ؟ قال : يذكر أن صاحب الحلقة بعد عبد الله علقمة ، وزعم أهل النظر أن علقمة أثبت أصحاب عبد الله ، لتقدم مجالسته له . وقطعت رجله في صفين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Мой отец упомянул со слов Исхака ибн Мансура, от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «‘Алькама», то есть ибн Кайс, — «надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : علقمة يعني ابن قيس ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Не было ни у одного из сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) таких учеников, которые сохранили бы его знания и следовали его словам в фикхе, кроме троих: Зайда ибн Сабита, ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда и Ибн ‘Аббаса. А самыми знающими ‘Абдаллаха были ‘Алькама, аль-Асвад, ‘Убайда и аль-Харис».
وقال علي بن المديني : لم يكن من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحد له أصحاب حفظوا عنه ، وقاموا بقوله في الفقه إلا ثلاثة : زيد بن ثابت ، وعبد الله بن مسعود ، وابن عباس ، وأعلم الناس بعبد الله علقمة ، والأسود ، وعبيدة ، والحارث .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини: «Самые знающие ‘Абдаллаха: ‘Алькама, аль-Асвад, ‘Убайда и аль-Харис».
وقال ابن المديني : أعلم الناس بعبد الله : علقمة ، والأسود ، وعبيدة ، والحارث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб: «Я сказал Ахмаду: «‘Алькама ибн Кайс?» Он ответил: «Надёжный (сика), из числа благочестивых людей».
وقال أبو طالب : قلت لأحمد : علقمة بن قيس ؟ فقال : ثقة ، من أهل الخير .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб от Ахмада: «Надёжный (сика), из числа благочестивых людей».
وقال أبو طالب ، عن أحمد : ثقة من أهل الخير .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмада ибн Ханбаля спросили: «Слышал ли ‘Алькама от ‘Умара (да будет доволен им Аллах)?» Он ответил: «Они отрицают это». Его спросили: «Кто отрицает это?» Он ответил: «Куфийцы, его сподвижники».
سئل أحمد بن حنبل : هل سمع علقمة من عمر رضي الله عنه ؟ فقال ينكرون ذلك قيل : من ينكره ؟ قال : الكوفيون أصحابه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам Мухаммад ибн Хамуйя ибн аль-Хасан: «Я слышал, как Абу Талиб говорил: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «‘Алькама ибн Кайс?» Он ответил: «Надёжный (сика), из числа благочестивых людей».
نا عبد الرحمن ، حدثنا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب يقول : قلت لأحمد بن حنبل : علقمة بن قيس ؟ فقال : ثقة من أهل الخير
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передавал от ‘Умара (да будет доволен им Аллах) и ‘Али (да будет доволен им Аллах), и от него слышали аш-Ша‘би и Ибрахим ан-Наха‘и. Я слышал, как мой отец говорил это.
روى عن عمر رضي الله عنه وعلي رضي الله عنه ، وسمع منه الشعبي وإبراهيم النخعي ، سمعت أبي يقول ذلك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «Самый знающий ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда — ‘Алькама».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : أبطن الناس بعبد الله بن مسعود علقمة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он был монахом (аскетом) жителей Куфы в поклонении, знании и фикхе».
وقال [ ق 124 ب ] ابن حبان : كان راهب أهل الكوفة عبادة وعلما وفقها
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Он был монахом (аскетом) жителей Куфы в поклонении, знании, достоинстве и фикхе, и он был одним из самых похожих на ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда по поведению и манерам.
وكان راهب أهل الكوفة عبادة وعلما وفضلا وفقها ، وكان من أشبههم بعبد الله بن مسعود هديا ودلا
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
Передал Суфьян ибн ‘Уяйна от Давуда ибн Абу Хинда: «Я сказал аш-Ша‘би: «Расскажи мне о сподвижниках ‘Абдаллаха так, словно я смотрю на них». Он ответил: «‘Алькама был самым знающим его среди людей, Масрук смешивал его знания с другими, ар-Раби‘ ибн Хусайм был самым усердным из людей, а ‘Убайда был равен Шурайху в знании и судействе».
وقال سفيان بن عيينة عن داود بن أبي هند : قلت للشعبي : أخبرني عن أصحاب عبد الله حتى كأني أنظر إليهم ، قال : كان علقمة أبطن القوم به ، وكان مسروق قد خلط منه ومن غيره ، وكان الربيع بن خثيم أشد القوم اجتهادا ، وكان عبيدة يوازي شريحا في العلم والقضاء .
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
Передал аль-Хайсам ибн ‘Ади от Муджалида, от аш-Ша‘би: «Факихами после сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в Куфе из числа сподвижников ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда были эти: ‘Алькама, ‘Убайда, Шурайх и Масрук».
وقال الهيثم بن عدي ، عن مجالد ، عن الشعبي : كان الفقهاء بعد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكوفة في أصحاب عبد الله بن مسعود هؤلاء : علقمة وعبيدة ، وشريح ، ومسروق .
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
Передал Ибн ‘Аун: «Я спросил аш-Ша‘би об ‘Алькаме и аль-Асваде, и он ответил: «Аль-Асвад был много постящимся, много молящимся и часто совершающим хадж, а ‘Алькама был медленным, но догонял быстрого».
وقال ابن عون : سألت الشعبي عن علقمة والأسود ، فقال : كان الأسود صواما قواما كثير الحج ، وكان علقمة مع البطيء ويدرك السريع
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
Передал Исма‘иль ибн Абу Халид от аш-Ша‘би: «Если и были люди, созданные для Рая, то это люди этого дома: ‘Алькама и аль-Асвад».
وقال إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي : إن كان أهل بيت خلقوا للجنة ، فهم أهل هذا البيت علقمة والأسود
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
Передал Давуд ибн Абу Хинд: «Я сказал аш-Ша‘би: «Расскажи мне о сподвижниках ‘Абдаллаха». Он ответил: «‘Алькама был самым знающим его среди людей».
وقال داود بن أبي هند : قلت للشعبي : أخبرني عن أصحاب عبد الله . قال : كان علقمة أبطن القوم به .
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
Сообщил аль-Фадль ибн Дукайн: «‘Алькама умер в Куфе в 62 году, и он был надёжным (сика), передавшим много хадисов».
أنبا الفضل بن دكين قال : مات علقمة بالكوفة سنة اثنتين وستين وكان ثقة كثير الحديث
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Ибн Са‘д упомянул, что он подражал ‘Абдаллаху в его поведении и облике, а ‘Абдаллах подражал Пророку (мир ему и благословение Аллаха) в его поведении и облике.
ذكر ابن سعد أنه كان يتشبه بعبد الله في هديه وسمته ، وعبد الله يتشبه بالنبي - صلى الله عليه وسلم - في هديه وسمته
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Кто тебе более любим: ‘Алькама от ‘Абдаллаха или ‘Убайда от ‘Абдаллаха?» Он не стал отдавать предпочтение. ‘Усман ибн Са‘ид сказал: «Оба они надёжные (сика), но ‘Алькама лучше знает ‘Абдаллаха».
وقال عثمان بن سعيد : قلت ليحيى بن معين : فعلقمة أحب إليك عن عبد الله أو عبيدة عن عبد الله ؟ يعني : فلم يخير . قال عثمان بن سعيد : كلاهما ثقتان وعلقمة أعلم بعبد الله .
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид: «Я сказал Ибн Ма‘ину: «‘Алькама тебе более любим или ‘Убайда?» Он не стал отдавать предпочтение. ‘Усман сказал: «Оба они надёжные (сика), но ‘Алькама лучше знает ‘Абдаллаха».
وقال عثمان بن سعيد : قلت لابن معين : علقمة أحب إليك أو عبيدة ؟ فلم يخير . قال عثمان : كلاهما ثقة ، وعلقمة أعلم بعبد الله .
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Я‘куб ибн Исхак в том, что он написал мне: «Сообщил нам ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «‘Алькама тебе более любим от ‘Абдаллаха или ‘Убайда?» Он не стал отдавать предпочтение. ‘Усман сказал: «Оба они надёжные (сика), но ‘Алькама лучше знает ‘Абдаллаха».
نا عبد الرحمن ، أخبرنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين قلت : علقمة أحب إليك عن عبد الله أو عبيدة ؟ فلم يخير . قال عثمان : كلاهما ثقتان وعلقمة أعلم بعبد الله
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
Этот хадис ‘Алькама не слышал от Кайса от ‘Умара, он передал его только от аль-Карса‘а, от Кайса, от ‘Умара.
. وهذا الحديث لم يسمعه علقمة من قيس عن عمر ، إنما رواه عن القرثع ، عن قيس ، عن عمر
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
А Абу аз-Зинад ‘Абдаллах ибн Закван — мурсаль.
وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان مرسل
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
А Абу Исхак ‘Амр ибн ‘Абдаллах ас-Субай‘и (с, к), и говорят, что он не слышал от него.
وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي (س ق) ، وقيل لم يسمع منه
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Я упомянул в своей книге под названием «аль-Ибана» то, что указывает на то, что он застал из жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаха) более тридцати лет.
وقد ذكرت في كتابي المسمى " بالإبانة " ما يدل على أنه أدرك من حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - أكثر من ثلاثين سنة
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Один из имамов таби‘инов.
أحد أئمة التابعين
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Факих.
الفقيه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Мухадрам, застал времена джахилии и ислама.
مخضرم ، أدرك الجاهلية والإسلام
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Был постоянным спутником Ибн Мас‘уда.
ولازم ابن مسعود
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Харун ибн Хатим: рассказал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Хани: «‘Алькама умер в 72 году, в возрасте 90 лет. Исходя из этого, он застал из времен Пророка (мир ему и благословение Аллаха) около тридцати лет». Но общеизвестно, что он умер в 62 году.
هارون بن حاتم : حدثنا عبد الرحمن بن هانئ قال : مات علقمة سنة اثنين وسبعين ، وله تسعون سنة ، فعلى هذا أدرك من زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوا من ثلاثين سنة ، والمشهور أنه مات سنة اثنين وستين .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
А Абу Исхак ас-Субай‘и, и говорят: не слышал от него.
وأبو إسحاق السبيعي ، وقيل : لم يسمع منه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), утвердившийся (сабт), правовед (факих), поклоняющийся (‘абид).
ثقة ثبت فقيه عابد
аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.
Сказал аль-‘Аля’и: «Исходя из этого, его передача от Абу Бакра ас-Сиддика (да будет доволен им Аллах) также является мурсаль».
قال العلائي : فعلى هذا أيضا روايته عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه مرسلة
Абдуллах ибн Мас‘уд? — 33 г.х.
Передал Абу Исхак от ‘Абд ар-Рахмана ибн Язида, от ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда: «Я не читаю ничего и не знаю ничего, кроме того, что ‘Алькама читает или знает это».
وقال أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله بن مسعود : ما أقرأ شيئا ، ولا أعلمه إلا وعلقمة يقرؤه أو يعلمه
Абдуллах ибн Мас‘уд? — 33 г.х.
Передал Абу Исхак от ‘Абд ар-Рахмана ибн Язида: сказал ‘Абдаллах: «Я не читаю ничего и не знаю ничего, кроме того, что ‘Алькама читает или знает это».
وقال أبو إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد : قال عبد الله : ما أقرأ شيئا ولا أعلمه إلا علقمة يقرأه أو يعلمه
Абдуллах ибн Мас‘уд? — 33 г.х.
Сказал Зияд ибн Худайр: «О Абу ‘Абд ар-Рахман, клянусь Аллахом, разве ‘Алькама — лучший из нас в чтении?» Он ответил: «Да, клянусь Аллахом, он — лучший из вас в чтении, и если хочешь, я расскажу тебе, что говорили о твоем народе и о его народе».
قال زياد بن حدير : يا أبا عبد الرحمن والله ما علقمة بأقرئنا قال : بلى ، والله إنه لأقرأكم ، وإن شئت لأخبرنك بما قيل في قومك وقومه .
Абдуллах ибн Мас‘уд? — 33 г.х.
Передал Абу Исхак от ‘Абд ар-Рахмана ибн Язида: сказал ‘Абдаллах: «Я не читаю ничего и не знаю ничего, кроме того, что ‘Алькама читает и знает это».
وقال أبو إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد : قال عبد الله : ما أقرأ شيئا ، ولا أعلمه إلا علقمة يقرؤه ويعلمه
Алькама ибн Кайс ан-Нахаи? — 73 г.х.
Передал аль-А‘маш от Ибрахима: сказал ‘Алькама: «То, что я запомнил в юности, словно я смотрю на это на листе или свитке».
وقال الأعمش عن إبراهيم : قال علقمة : ما حفظت وأنا شاب وكأني أنظر إليه في قرطاس أو رقعة
Алькама ибн Кайс ан-Нахаи? — 73 г.х.
Передал Ибрахим от ‘Алькамы: «Я был человеком, которому Аллах даровал красивый голос при чтении Корана, и Ибн Мас‘уд посылал за мной, чтобы я читал ему. Когда я заканчивал чтение, он говорил: «Добавь нам, да будут отец мой и мать выкупом за тебя, ибо я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Поистине, красивый голос — украшение Корана».
وقال إبراهيم عن علقمة : كنت رجلا قد أعطاني الله حسن الصوت بالقرآن ، وكان ابن مسعود يرسل إلي فأقرأ عليه ، فإذا فرغت من قراءتي ، قال : زدنا ، فداك أبي وأمي ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن حسن الصوت زينة القرآن " .
Ар-Раби‘ ибн Хусайм ас-Саури? — 64 г.х.
Передал Суфьян ибн ‘Уяйна от ‘Умара ибн Са‘ида: ар-Раби‘ ибн Хусайм приходил к ‘Алькаме и говорил: «Я не навещаю никого, кроме тебя» или «Я не навещаю никого, я навещаю тебя».
وقال سفيان بن عيينة ، عن عمر بن سعيد : كان الربيع بن خثيم يأتي علقمة فيقول : ما أزور أحدا غيرك ، أو ما أزور أحدا ما أزورك .
Абдуллах ибн Сахбара? — 62 г.х.
Передал аль-А‘маш от ‘Умары ибн ‘Умайра, от Абу Ма‘мара: «Он был самым похожим на ‘Абдаллаха по своему поведению и облику».
وقال الأعمش عن عمارة بن عمير ، عن أبي معمر : كان أشبه الناس بعبد الله سمتا وهديا
Абдуллах ибн Сахбара? — 62 г.х.
Передал аль-А‘маш от ‘Умары ибн ‘Умайра: сказал нам Абу Ма‘мар: «Пойдемте к человеку, который больше всех похож на ‘Абдаллаха своим обликом, манерами и поведением». Он сказал: «Мы пошли с ним, пока не сели рядом с ‘Алькамой».
وقال الأعمش عن عمارة بن عميرة قال لنا أبو معمر : قوموا بنا إلى أشبه الناس بعبد الله هديا ودلا وسمتا ، قال : فقمنا معه حتى جلسنا إلى علقمة
Абдуллах ибн Сахбара? — 62 г.х.
Передал аль-А‘маш от ‘Умары ибн ‘Умайра: сказал нам Абу Ма‘мар: «Пойдемте к человеку, который больше всех похож на Ибн Мас‘уда своим поведением, обликом и манерами». Мы пошли с ним, пока он не сел рядом с ‘Алькамой».
وقال الأعمش عن عمارة بن عمير : قال لنا أبو معمر : قوموا بنا إلى أشبه الناس هديا وسمتا ودلا بابن مسعود ، فقمنا معه حتى جلس إلى علقمة .
Абдуллах ибн Сахбара? — 62 г.х.
Сказал Абу Ма‘мар: «Пойдемте к человеку, который больше всех похож на ‘Абдаллаха своим поведением, манерами и обликом», — и мы пошли к ‘Алькаме.
قال أبو معمر : قوموا بنا إلى أشبه الناس بعبد الله هديا ودلا وسمتا ؛ فقمنا إلى علقمة
Амр ибн Шурахбиль аль-Хамдани? — 63 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Ахмад ибн Синан, передал ‘Абд ар-Рахман ибн Махди, передал Суфьян от аль-А‘маша, от ‘Умары, от Ибн Ма‘мара: «Мы сидели у ‘Амра ибн Шурахбиля, и он сказал: «Пойдемте к человеку, который лучше всех знает ‘Абдаллаха», — и он пошел к ‘Алькаме».
نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان ، نا عبد الرحمن بن مهدي ، نا سفيان ، عن الأعمش ، عن عمارة ، عن ابن معمر قال : كنا جلوسا عند عمرو بن شرحبيل ، فقال : قوموا بنا إلى أبطن الناس بعبد الله فذهب إلى علقمة
Мурра ибн Шурахбиль? — 76 г.х.
Передал Абу Исхак и Абу ас-Сафар от Мурры аль-Хамдани: «‘Алькама был из числа равбанитов (ученых-богословов)».
وقال أبو إسحاق ، وأبو السفر عن مرة الهمداني : كان علقمة من الربانيين .
Мурра ибн Шурахбиль? — 76 г.х.
Передал Абу Исхак от Мурры аль-Хамдани: «‘Алькама был из числа равбанитов».
وقال أبو إسحاق ، عن مرة الهمداني : كان علقمة من الربانيين .
Мурра ибн Шурахбиль? — 76 г.х.
Передал Абу Исхак от Мурры аль-Хамдани: «‘Алькама был из числа равбанитов».
وقال أبو إسحاق عن مرة الهمداني : كان علقمة من الربانيين ، 195
Риях ибн аль-Харис ан-Наха‘и? — 90 г.х.
Передал За’ида от Абу Хамзы: «Я сказал Рияху ибн аль-Мусанне: «Разве ты не видел ‘Абдаллаха?» Он ответил: «Да, и я совершил хадж с ‘Умаром, повелителем правоверных, трижды, будучи взрослым мужчиной». Он сказал: «‘Абдаллах и ‘Алькама выстраивали людей в два ряда у ворот Кинда, и ‘Абдаллах обучал одного человека, а ‘Алькама обучал другого. Когда они заканчивали, они обсуждали вопросы обрядов хаджа, дозволенного и запретного. Если ты увидел ‘Алькаму, то тебе не навредит, если ты не увидишь ‘Абдаллаха, ибо он самый похожий на него по облику и поведению. А если ты увидел Ибрахима, то тебе не навредит, если ты не увидишь ‘Алькаму, ибо он самый похожий на него по облику и поведению».
وقال زائدة عن أبي حمزة : قلت لرياح بن المثنى : أليس قد رأيت عبد الله ؟ قال : بلى ، وحججت مع عمر أمير المؤمنين ثلاث حجات ، وأنا رجل ، قال : وكان عبد الله وعلقمة يصفان الناس صفين عند أبواب كندة فيقرئ عبد الله رجلا ويقرئ علقمة رجلا ، فإذا فرغا تذاكرا أبواب المناسك ، وأبواب الحلال والحرام ، فإذا رأيت علقمة ، فلا يضرك أن لا ترى عبد الله أشبه الناس به سمتا وهديا ، وإذا رأيت إبراهيم ، فلا يضرك أن لا ترى علقمة أشبه الناس به سمتا وهديا
Риях ибн аль-Харис ан-Наха‘и? — 90 г.х.
Сказал Абу аль-Мусанна Риях: «Если ты увидел ‘Алькаму, то тебе не навредит, если ты не увидишь ‘Абдаллаха, ибо он самый похожий на него по облику и поведению. А если ты увидел Ибрахима, то тебе не навредит, если ты не увидишь ‘Алькаму».
وقال أبو المثنى رياح : إذا رأيت علقمة فلا يضرك أن لا ترى عبد الله أشبه الناس به سمتا وهديا ، وإذا رأيت إبراهيم فلا يضرك أن لا ترى علقمة .
Риях ибн аль-Харис ан-Наха‘и? — 90 г.х.
Сказал Галиб Абу аль-Хузайль: «Я спросил Ибрахима: «Кто был лучше: ‘Алькама или аль-Асвад?» Он ответил: «Нет, ‘Алькама, и он был свидетелем битвы при Сиффине». То же самое сказал Риях, когда его спросили о них обоих».
وقال غالب أبو الهذيل : سألت إبراهيم كان علقمة أفضل أو الأسود ؟ قال : لا ؛ بل علقمة ، وقد شهد صفين . وكذا قاله رياح لما سئل عنهما
Хусейн ибн Джундуб аль-Джанаби? — 96 г.х.
Передал Кабус ибн Абу Забьян от своего отца: «Я застал людей из числа сподвижников, которые спрашивали ‘Алькаму и просили у него фетвы».
وقال قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه : أدركت ناسا من الصحابة يسألون علقمة ويستفتونه
Хусейн ибн Джундуб аль-Джанаби? — 96 г.х.
Передал Джарир ибн ‘Абд аль-Хамид от Кабуса ибн Абу Забьяна: «Я сказал отцу: «Почему ты приходил к ‘Алькаме и оставлял сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха)?» Он ответил: «Я застал людей из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), которые спрашивали ‘Алькаму и просили у него фетвы».
وقال جرير بن عبد الحميد ، عن قابوس بن أبي ظبيان : قلت لأبي : لأي شيء كنت تأتي علقمة ، وتدع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أدركت ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يسألون علقمة ويستفتونه .
Хусейн ибн Джундуб аль-Джанаби? — 96 г.х.
Передал Кабус ибн Абу Забьян от своего отца: «Я застал людей из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), которые спрашивали ‘Алькаму и просили у него фетвы».
وقال قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه : أدركت ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم يسألون علقمة ويستفتونه .
Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.
Передал Мугира от Ибрахима: «‘Алькама был бесплодным».
وقال مغيرة ، عن إبراهيم : كان علقمة عقيما
Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.
Передал Мансур от Ибрахима: «Сподвижников ‘Абдаллаха, которые обучали людей Корану, наставляли их в Сунне и к мнению которых обращались люди, было шестеро: ‘Алькама, аль-Асвад, Масрук, ‘Убайда, Абу Майсара ‘Амр ибн Шурахбиль и аль-Харис ибн Кайс».
وقال منصور عن إبراهيم : كان أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس القرآن ويعلمونهم السنة ، ويصدر الناس عن رأيهم ستة : علقمة ، والأسود ، ومسروق ، وعبيدة ، وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل ، والحارث بن قيس
Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.
Передал Исра’иль от Галиба Абу аль-Хузайля: «Я сказал Ибрахиму: «Кто был лучше: ‘Алькама или аль-Асвад?» Он ответил: «‘Алькама, и он был свидетелем битвы при Сиффине».
وقال إسرائيل ، عن غالب أبي الهذيل : قلت لإبراهيم : أعلقمة كان أفضل أو الأسود ؟ فقال : علقمة ، وقد شهد صفين
Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.
Передал аль-А‘маш от Ибрахима: «‘Алькама прочитывал Коран за пять дней, аль-Асвад за шесть, а ‘Абд ар-Рахман ибн Язид за семь».
وقال الأعمش ، عن إبراهيم : كان علقمة يقرأ القرآن في خمس والأسود في ست ، وعبد الرحمن بن يزيد في سبع .
Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.
Передал Абу Кайс аль-Ауди: «Я видел, как Ибрахим держал стремя для ‘Алькамы».
وقال أبو قيس الأودي : رأيت إبراهيم آخذا بالركاب لعلقمة .
Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.
Сказал Мугира от Ибрахима: «‘Алькама был бесплодным».
قال مغيرة ، عن إبراهيم : كان علقمة عقيما .
Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.
Передал Мансур от Ибрахима: «Сподвижников ‘Абдаллаха, которые обучали людей и наставляли их в Сунне, и к мнению которых обращались люди, было шестеро: ‘Алькама, аль-Асвад...» (и упомянул остальных).
وقال منصور عن إبراهيم : كان أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس ويعلمونهم السنة ، ويصدر الناس عن رأيهم ستة : علقمة ، والأسود ، وذكر الباقين
Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.
Передал Галиб Абу аль-Хузайль: «Я сказал Ибрахиму: «Кто был лучше: ‘Алькама или аль-Асвад?» Он ответил: «‘Алькама, и он был свидетелем битвы при Сиффине».
وقال غالب أبو الهذيل : قلت لإبراهيم : أعلقمة كان أفضل أو الأسود ؟ فقال : علقمة ، وقد شهد صفين
Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.
Рассказал нам аль-Хасан ибн Суфьян, рассказал нам Абу Бакр, рассказал нам Джарир от Мансура, от Ибрахима: «‘Алькама прочитывал Коран за одну ночь».
حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا أبو بكر ، حدثنا جرير ، عن منصور ، عن إبراهيم قال : قرأ علقمة القرآن في ليلة
Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Ахмад ибн Синан, передал Абу Му‘авия, передал аль-А‘маш от Ибрахима: «‘Алькама был похож на ‘Абдаллаха», то есть на Ибн Мас‘уда.
نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان ، نا أبو معاوية ، نا الأعمش ، عن إبراهيم قال : كان علقمة يشبه بعبد الله يعني ابن مسعود
Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.
Передал Хафс ибн Гияс от Аш‘аса, от Ибн Сирина: «Я застал Куфу, и они ставили вперед пятерых: кто начинал с аль-Хариса аль-А‘вара, тот ставил вторым ‘Убайду, а кто начинал с ‘Убайды, тот ставил вторым аль-Хариса, затем ‘Алькама — третий, в этом нет сомнений, затем Масрук, затем Шурайх. И он сказал: «Те, кто считает Шурайха ниже всех, — это люди, имеющие свой вес».
وقال حفص بن غياث ، عن أشعث ، عن ابن سيرين : أدركت الكوفة وهم يقدمون خمسة ، من بدأ بالحارث الأعور ثنى بعبيدة ، ومن بدأ بعبيدة ثنى بالحارث ، ثم علقمة الثالث لا شك فيه ، ثم مسروق ، ثم شريح ، قال : وإن قوما أخسهم شريح لقوم لهم شأن
Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.
Передал Курайш ибн Анас от Ибн ‘Ауна, от Ибн Сирина: «Сподвижников ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда было пятеро, и у каждого из них был изъян: ‘Убайда ас-Сальмани был одноглазым, Масрук ибн аль-Аджда‘ был горбатым, ‘Алькама ибн Кайс был хромым, Шурайх был безбородым, а аль-Харис был одноглазым».
وقال قريش بن أنس عن ابن عون عن ابن سيرين : كان أصحاب عبد الله بن مسعود خمسة كلهم فيه عيب : عبيدة السلماني أعور ، ومسروق بن الأجدع أحدب ، وعلقمة بن قيس أعرج ، وشريح كوسج ، والحارث أعور
Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.
Передал Ибн Сирин: «Я застал людей в Куфе, и они ставили вперед пятерых: кто начинал с аль-Хариса, тот ставил вторым ‘Убайду, а кто начинал с ‘Убайды, тот ставил вторым аль-Хариса, затем ‘Алькама — третий, в этом нет сомнений».
وقال ابن سيرين : أدركت الناس بالكوفة وهم يقدمون خمسة ؛ من بدأ بالحارث ثنى بعبيدة ، ومن بدأ بعبيدة ثنى بالحارث ، ثم علقمة الثالث لا شك فيه
Абу Исхак ас-Субайи32 — 132 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Язид аль-Мукри, передал Суфьян от Абу Исхака: «‘Алькама был из числа равбанитов».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ، نا سفيان ، عن أبي إسحاق قال : كان علقمة من الربانيين

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 35

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (35)

От него передавали · 66

показать все (66)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela