Передатчики · #6367

Аль-Минхаль ибн Амр аль-Асади

المنهال بن عمرو الأسدي

ум. 120 г.х.5-е поколение (пятое)считается известным табиином

459

Хадисы передатчика · марфу‘ 286 · маукуф 166 · макту‘ 7 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, возможно, ошибался (садук рубума вахама)

صدوق ربما وهم

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Передавал от него Шу‘ба в «ан-Насаи», затем оставил его в конце [жизни], его надёжность подтвердил Ибн Ма‘ин

روى عنه شعبة في النسائي ، ثم تركه بآخره ، وثقه ابن معين

Сведения

Полное имя: Аль-Минхаль ибн Амрالمنهال بن عمرو
Происхождение: аль-Асади маваляхум, аль-Куфиالأسدي مولاهم ، الكوفي
Родственные связи: Вольноотпущенник бану ‘Амр ибн Асад ибн Хузаймаمولى لبني عمرو بن أسد بن خزيمة

Формы имени в иснадах · 16

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو288
الْمِنْهَالِ103
الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو32
الْمِنْهَالَ بْنَ عَمْرٍو6
الْمِنْهَالُ5
مِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو4
الْمِنْهَالِ بْنِ عُمَرَ3
وَالْمِنْهَالِ3
مِنْهَالٍ2
أَبِي الْمِنْهَالِ1
الْمِنْهَال1
الْمِنْهَالِ ( هُوَ ابْنُ عَمْرٍو )1
الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو الْأَسَدِيِّ1
حَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ1
مِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو1
وَالْمِنْهَالُ1

Мнения имамов · 44

все (44)похвала (16)порицание (8)смешанное (2)сведения (18)◈ только имамы (30)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 30 — похвала 14 · смешанное 1 · порицание 7 · сведения 8

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал Вахб ибн Джарир со слов Шу‘бы: «Я пришел к дому Минхаля ибн ‘Амра и услышал из него звук танбура, поэтому вернулся и не стал спрашивать его». Я сказал: «Почему же ты не спросил его? Возможно, он не знал».
وقال وهب بن جرير ، عن شعبة : أتيت منزل منهال بن عمرو فسمعت منه صوت الطنبور فرجعت ولم أسأله ، قلت : فهلا سألته عسى كان لا يعلم
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхйи ибн Са‘ида: «Шу‘ба пришел к Минхалю ибн ‘Амру и услышал звук, после чего оставил его» — то есть пение.
وقال علي بن المديني ، عن يحيى بن سعيد : أتى شعبة المنهال بن عمرو فسمع صوتا ، فتركه . يعني الغناء
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал Вахб ибн Джарир со слов Шу‘бы: «Я пришел к дому Минхаля и услышал из него звук танбура, поэтому вернулся и не стал спрашивать его». Я сказал: «Почему же ты не спросил его? Возможно, он не знал».
وقال وهب بن جرير عن شعبة : أتيت منزل المنهال فسمعت منه صوت الطنبور ، فرجعت ولم أسأله ، قلت : فهلا سألته عسى كان لا يعلم
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини со слов Яхйи ибн Са‘ида: «Шу‘ба пришел к Минхалю ибн ‘Амру и услышал звук, после чего оставил его».
وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد : أتى شعبة المنهال بن عمرو فسمع صوتا ، فتركه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
Упомянули его Абу аль-‘Араб и Абу Джа‘фар аль-‘Укайли в книге «Джумля ад-дуафа» («Слабые передатчики») и добавили со слов Шу‘бы: «Я пришел к Минхалю и услышал у него звук танбура, поэтому вернулся и не стал спрашивать его». Было сказано: «Почему же ты не спросил его?! Возможно, он не знал».
وذكره أبو العرب وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء » ، وزاد عن شعبة : أتيت المنهال ، فسمعت عنده صوت طنبور ، فرجعت ولم أسأله . قيل : فهلا سألته ! فعسى كان لا يعلم .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбал, передал нам ‘Али (то есть Ибн аль-Мадини), сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан говорил: «Шу‘ба пришел к Минхалю ибн ‘Амру и услышал звук, после чего оставил его»». Абу ‘Абд ар-Рахман сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «То есть он услышал звучание чтения с напевом, поэтому счел порицаемым слушать его по этой причине»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : أتى شعبة المنهال بن عمرو فسمع صوتا فتركه . قال أبو عبد الرحمن : سمعت أبي يقول : يعني أنه سمع صوت قراءة بألحان فكره السماع منه من أجل ذلك .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, сказавший: передал мне Салих, передал нам ‘Али: «Я слышал, как Яхья говорил: «Шу‘ба пришел к Минхалю ибн ‘Амру и услышал звук, после чего оставил его»» — то есть пение.
حدثنا ابن حماد قال : حدثني صالح ، حدثنا علي : سمعت يحيى يقول : أتى شعبة المنهال بن عمرو ، فسمع صوتا ، فتركه . يعني الغناء .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбал в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Шу‘ба преднамеренно оставил Минхаля ибн ‘Амра»». Абу Мухаммад сказал: «Потому что он услышал из его дома звуки чтения с распевом».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : ترك شعبة المنهال بن عمرو على عمد . قال أبو محمد : لأنه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал аль-Хаким: «Минхаль ибн ‘Амр — его критиковал Яхья аль-Каттан».
وقال الحاكم : المنهال بن عمرو ، غمزه يحيى القطان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал аль-МуФаддаль ибн Гассан аль-Галлаби: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин упоминал хадис аль-А‘маша от Минхаля ибн ‘Амра, и Яхья ибн Ма‘ин умалял достоинство Минхаля ибн ‘Амра». И он сказал в другом месте: «Яхья осудил Минхаля ибн ‘Амра».
وقال المفضل بن غسان الغلابي : سمعت يحيى بن معين وذكر حديث الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، وكان يحيى بن معين يضع من شأن منهال بن عمرو . وقال في موضع آخر : ذم يحيى المنهال بن عمرو .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал аль-Галлаби: «Ибн Ма‘ин умалял достоинство Минхаля ибн ‘Амра».
وقال الغلابي : كان ابن معين يضع من شأن المنهال بن عمرو
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхйи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Минхаль ибн ‘Амр — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : المنهال بن عمرو ثقة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Шу‘ба преднамеренно оставил Минхаля ибн ‘Амра»». Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Потому что он услышал из его дома звуки чтения с распевом».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : ترك شعبة المنهال بن عمرو على عمد . قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : لأنه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах: «И я слышал, как мой отец говорил: «Абу Бишр любим мне больше, чем Минхаль ибн ‘Амр»». Я спросил его: «Любим тебе больше, чем Минхаль ибн ‘Амр?» Он ответил: «Да, сильно. Абу Бишр более надёжен (оусик), если только Минхаль не старше его».
قال عبد الله : وسمعت أبي يقول : أبو بشر أحب إلي من المنهال بن عمرو ، قلت له : أحب إليك من المنهال بن عمرو ؟ قال : نعم شديدا ، أبو بشر أوثق إلا أن المنهال أسن
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я слышал, как мой отец говорил: «Шу‘ба преднамеренно оставил Минхаля ибн ‘Амра»». Сказал Ибн Абу Хатим: «Потому что он услышал из его дома звуки чтения с распевом».
قال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : ترك شعبة المنهال بن عمرو ، على عمد . قال ابن أبي حاتم : لأنه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Бишр любим мне больше, чем Минхаль [я спросил его: «Любим тебе больше, чем Минхаль?»]». Он ответил: «Да, сильно. Абу Бишр более надёжен (оусик), если только Минхаль не старше».
وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : أبو بشر أحب إلي من المنهال [ قلت له : أحب إليك من المنهال ] ؟ قال : نعم - شديدا - أبو بشر أوثق ، إلا أن المنهال أسن
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И хадис Минхаля аль-Бухари привёл в своем «Сахихе».
والمنهال خرج البخاري حديثه في صحيحه
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика)».
وقال العجلي : كوفي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика)».
وقال العجلي : كوفي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И подтвердили его надёжность (вассакаhu) Ибн Ма‘ин, аль-‘Иджли и другие.
وقد وثقه ابن معين والعجلي وغيرهما
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Если он не из числа аль-Асади, то я не знаю его».
قال أبو حاتم : إن لم يكن بالأسدي فلا أعرفه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Также сказал ан-Насаи.
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال النسائي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين والنسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Его передача от него в «ан-Насаи», затем он оставил его в конце [жизни], надёжность его подтвердил Ибн Ма‘ин.
وروايته عنه في النسائي ، ثم تركه بآخره ، وثقه ابن معين
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Правдивый (садук)».
وقال الدارقطني : صدوق
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Правдивый (садук)».
وقال الدارقطني : صدوق
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Сказал аль-Хаким Абу ‘Абдаллах ан-Найсабури: «Оба привели в довод [хадисы] Минхаля ибн ‘Амра».
وقال الحاكم أبو عبد الله النيسابوري : قد احتجا جميعا بالمنهال بن عمرو .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين والنسائي : ثقة
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Минхаль ибн ‘Амр — скверного мазхаба, и его хадисы записывались».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : المنهال بن عمرو سيئ المذهب ، وقد جرى حديثه
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Скверного мазхаба, и его хадисы записывались».
وقال الجوزجاني : سيئ المذهب ، وقد جرى حديثه
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Упомянул его Ибн Шахин в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن شاهين في كتاب « الثقات »
Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.
Сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Куттан: «Абу Мухаммад ибн Хазм считал Минхаля слабым и отверг переданный им хадис аль-Бараа, однако на Минхале нет никакой вины в том, что передал Ибн Абу Хазим» — и упомянул его предыдущий рассказ. Он сказал: «Поистине, это не является джархом (критикой), если только не переходит границу запретного, а это не подтвердилось от него, и критика им в этом отношении — явная натяжка».
وقال أبو الحسن بن القطان : كان أبو محمد بن حزم يضعف المنهال ، ورد من روايته حديث البراء ، وليس على المنهال حرج فيما حكى ابن أبي حازم ، فذكر حكايته المتقدمة . قال : فإن هذا ليس بجرح إلا إن تجاوز إلى حد تحريم ، ولم يصح ذلك عنه ، وجرحه بهذا تعسف ظاهر،
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Передал от Я‘ли бин Мурры по мурсалю, его передача от него в «Сунан Ибн Маджа», упомянут в «ат-Тахзиб».
روى عن يعلى بن مرة مرسلا ، روايته عنه في سنن ابن ماجه ذكره في التهذيب
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Анас ибн Малик (с) — если это зафиксировано.
أنس بن مالك ( س ) إن كان محفوظا
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Я‘ли бин Мурра (к) — мурсаль.
ويعلى بن مرة ( ق ) مرسل
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно (сахь)
صح
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Анас — если это зафиксировано.
أنس إن كان محفوظا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И передал по мурсалю от Я‘ли бин Мурры.
وأرسل عن يعلى بن مرة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я сказал: «Может иметь место лишь то, что аль-Асади, если он передавал по мурсалю от Ибн Мас‘уда, ведь аль-Асади не застал его, и передача Абу Исхака от него будет из числа передач старших от младших».
قلت : إنما يمكن أن يكون الأسدي إن كان أرسل عن ابن مسعود ، فإن الأسدي لم يدركه ، وتكون رواية أبي إسحاق عنه من رواية الأكابر عن الأصاغر .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, возможно, ошибался (садук рубума вахама)
صدوق ربما وهم
Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Дабби? — 136 г.х.
Сказал Джарир от Мугиры: «У него был прекрасный голос, и у него был напев, который назывался «вес семи»».
وقال جرير عن مغيرة : كان حسن الصوت ، وكان له لحن يقال له وزن سبعة
Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Дабби? — 136 г.х.
Сказал Абу Мухаммад ибн Хазм: «Его свидетельство в исламе не утверждено», — так сказал Мугира. И в другом месте: «Не принимались незначительные передачи от него, и был отвергнут его хадис от аль-Бараа ибн ‘Азиба о том, что душа покойного возвращается в его тело при допросе в могиле».
قال أبو محمد بن حزم : لم تثبت له شهادة في الإسلام ، قاله المغيرة . وفي موضع آخر : كان لا يقبل في تافه نقل ، ورد من رواياته حديث البراء بن عازب في أن روح الميت تعاد إلى جسده عند المسألة في القبر .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 30

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

От него передавали · 48

показать все (48)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela