Передатчики · #6733

Хиляль ибн Ясаф аль-Ашджа‘и

هلال بن يساف الأشجعي

ум. 100 г.х.3-е поколение

470

Хадисы передатчика · марфу‘ 374 · маукуф 75 · макту‘ 21 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика)

ثقة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Сведения

Полное имя: Хиляль ибн Ясаф; также говорится: ибн Исафهلال بن يساف ، ويقال : ابن إساف
Кунья: Абу аль-Хасанأبو الحسن
Происхождение: аль-Ашджа‘и мавляхум, аль-Куфиالأشجعي مولاهم ، الكوفي
Родственные связи: Вольноотпущенник Ашджа‘مولى أشجع

Формы имени в иснадах · 21

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ361
هِلَالٍ37
هِلَالَ بْنَ يَسَافٍ23
هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ8
هِلَالُ بْنُ يَسَافٍ3
هِلَالِ بْنِ3
ابْنَ يَسَافٍ2
ابْنُ يَسَافٍ2
هِلَالٍ يَعْنِي ابْنَ يَسَافٍ2
هِلَالِ2
أَبِي الْحَسَنِ - يَعْنِي هِلَالَ بْنَ يَسَافٍ1
الْبَجَلِيُّ1
هِلَالًا1
هِلَالًا - يَعْنِي ابْنَ يَسَافٍ1
هِلَالٍ - يَعْنِي ابْنَ يَسَافٍ1
هِلَالٍ ، وَهُوَ ابْنُ يَسَافٍ1
هِلَالٍ ، يَعْنِي ابْنَ يَسَافٍ1
هِلَالَ بْنِ يَسَافٍ1
هِلَالُ بْنُ يَسَافٍ الْأَشْجَعِيُّ1
هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ الْأَشْجَعِيِّ1
وَهِلَالِ بْنِ يَسَافٍ1

Мнения имамов · 31

все (31)похвала (13)порицание (1)смешанное (1)сведения (16)◈ только имамы (21)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 21 — похвала 9 · порицание 1 · сведения 11

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал в «Аль-Марасиль»: «Сказал Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан: «Отверг он то, что Хиляль слышал от Абу Ма‘суда», — сказал Яхья: «Умер Абу Ма‘суд во времена ‘Али, да будет доволен им Аллах»».
وقال في «المراسيل» : قال يحيى بن سعيد القطان : أنكر أن يكون هلال سمع من أبي مسعود ، قال يحيى : مات أبو مسعود أيام علي رضي الله عنه .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я сказал Яхье аль-Каттану: «Передал от Абу Халида со слов Хиляля ибн Йасафа, сказавшего: «Я слышал Абу Ма‘суда»?» — и отверг Яхья то, что Хиляль слышал от Абу Ма‘суда, и сказал: «Умер Абу Ма‘суд во времена ‘Али»».
قال علي ابن المديني : قلت ليحيى القطان : روى عن أبي خالد عن هلال بن يساف قال : سمعت أبا مسعود ؟ فأنكر يحيى أن يكون هلال سمع من أبي مسعود ، وقال : مات أبو مسعود أيام علي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный».
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный».
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: упомянул мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Хиляль ибн Йасаф — надёжный».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : هلال ابن يساف ثقة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Привёл свидетельство с его участием аль-Бухари в «ас-Сахих».
استشهد به البخاري في " الصحيح "
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, таби‘ин, надёжный».
وقال العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, таби‘ин, надёжный».
وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Он не встретил Хузайфу».
وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Он не встретил Хузайфу» — то есть Ибн аль-Ямана.
وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة – يعني ابن اليمان
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Он не встретил Хузайфу».
وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим: «Сказал Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан: «Отверг он то, что Хиляль ибн Йасаф слышал от Абу Ма‘суда», — сказал он. И сказал мой отец: «Хиляль ибн Йасаф от ‘Умара — мурсаль»».
وقال ابن أبي حاتم : قال يحيى بن سعيد القطان : أنكر أن يكون هلال بن يساف سمع من أبي مسعود قال . وقال أبي : هلال بن يساف عن عمر مرسل .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Некоторые из них вводят между Хилялем и Вабисой ‘Амра ибн Рашида».
وقال أبو حاتم : منهم من يدخل بين هلال ووابصة عمرو بن راشد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И в книге Ибн Абу Хатима со слов его отца: «Некоторые из них вводят между Хилялем и Вабисой ‘Амра ибн Рашида».
وفي كتاب ابن أبي حاتم ، عن أبيه : منهم من يدخل بين هلال ، ووابصة عمرو بن راشد .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал ‘Абдуррахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «Хиляль ибн Йасаф от ‘Умара — мурсаль, он не встретил его»».
قال عبد الرحمن : سمعت أبي يقول : هلال بن يساف ، عن عمر مرسل ، لم يلقه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его хадис от ‘Умара является мурсалем, он не встретил его».
وقال أبو حاتم : حديثه عن عمر مرسل لم يلقه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И когда Ибн Хиббан упомянул хадис Вабисы в своём «Сахихе», он сказал: «Услышал это благое предание Хиляль ибн Йасаф от ‘Амра ибн Рашида от Вабисы, и услышал его от Зияда ибн Абу аль-Джа‘да от Вабисы, так что оба пути являются сохранными».
ولما ذكر ابن حبان حديث وابصة في صحيحه قال : سمع هذا الخير هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة ، وسمعه من زياد بن أبي الجعد عن وابصة ، فالطريقان جميعا محفوظان .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Застал ‘Али.
أدرك عليا
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Ошибка в передаче этого сообщения от Джарира очевидна, ибо Хиляль ибн Йасаф не застал Салима ибн ‘Убайда и не видел его, и между ними находится неизвестный человек. Что же касается выражения, которое встретилось у некоторых факихов, не отличающих достоверные сообщения от слабых в вопросе пожелания блага чихнувшему пророку — да благословит его Аллах, его семью и приветствует, — когда тот говорит отвечающему на чихание: «Да наставит вас Аллах и уладит ваши дела», то это ошибочно предполагает, будто это благословение предназначено для людей Писания, а не для мусульман.
الوهم في رواية جرير هذه ظاهر ، فإن هلال بن يساف لم يدرك سالم بن عبيد ولم يره وبينهما رجل مجهول ، فأما اللفظ الذي وقع لبعض الفقهاء الذي لا يميز بين صحيح الأخبار وسقيمها في أمر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - العاطس أن يقول للمشمت : " يهديكم الله ويصلح بالكم " ، فيوهم أن هذا التشميت لأهل الكتاب دون المسلمين
аш-Шафии150 — 204 г.х.
И сказал аш-Шафи‘и: «Я слышал, как некоторые знатоки хадисов упоминают, что некоторые передатчики вводят мужчину между Хилялем и Вабисой, а некоторые передают это от Хиляля со слов Вабисы, услышав это от него. И я слышал некоторых знатоки хадисов, которые будто бы ослабляют его по причине того, что я описал». Сказал аш-Шафи‘и: «Если бы хадис был достоверен, я бы сказал в соответствии с ним».
وقال الشافعي : سمعت بعض أهل العلم بالحديث يذكر أن بعض المحدثين ، يدخل بين هلال ووابصة رجلا ، ومنهم من يرويه عن هلال عن وابصة سمعه منه ، وسمعت بعض أهل العلم منهم كأنه يوهنه لما وصفت ، قال الشافعي : ولو ثبت الحديث لقلت به .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д во втором поколении жителей Куфы: «И он был надёжным, передавшим много хадисов».
وقال ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة : وكان ثقة كثير الحديث
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д во втором поколении жителей Куфы: «Он был надёжным, передавшим много хадисов».
وقال محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة : كان ثقة كثير الحديث
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Застал ‘Али ибн Абу Талиба.
أدرك علي بن أبي طالب
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И в «Ат-Тахзиб», что он передавал от Абу ад-Дарды, — сказал аз-Захаби: «И это, похоже, мурсаль», — конец цитаты.
وفي التهذيب أنه روى عن أبي الدرداء ، قال الذهبي : وكأنه مرسل ، انتهى
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Застал ‘Али.
أدرك عليا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
А что касается слов автора: «Застал ‘Али и передавал от Абу ад-Дарды», — то это удивительно, ибо Абу ад-Дарда умер раньше ‘Али, и тогда нет никакого смысла в его словах: «Застал ‘Али», — ведь если верно его слышание от Абу ад-Дарды — а я не считаю это верным, — то он застал бы ‘Усмана, не говоря уже об ‘Али.
وأما قول المصنف : أدرك عليا وروى عن أبي الدرداء ، فعجيب ؛ لأن أبا الدرداء مات قبل علي ، فلا معنى لقوله حينئذ : أدرك عليا ؛ لأنه إن صح سماعه من أبي الدرداء - وما أخاله صحيحا - لكان مدركا لعثمان فضلا عن علي.
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.
Сказал аль-‘Аля‘и: «У него было лицезрение (ру‘я) ‘Али — да будет доволен им Аллах, — но он не слышал от него».
قال العلائي : له رؤية من علي - رضي الله عنه - ولم يسمع منه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 64

⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (64)

От него передавали · 20

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela