Абу Джа‘фар аль-Бакир

Полное имя

Мухаммад ибн Али ибн аль-Хусейн ибн Али ибн Абу Талибمحمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب

Кунья

Абу Джа‘фарأبو جعفر

Прозвище

аль-Бакир, ас-Саджадالباقر ، السجاد

Происхождение

аль-Кураши, аль-Хашими, аль-Мадани, аль-Бакирالقرشي ، الهاشمي ، المدني ، الباقر

Родственные связи

Мать: Умм ‘Абдуллах бинт аль-Хасан ибн ‘Али ибн Абу Талиб; двоюродный дед: ‘Абдуллах ибн Джа‘фар ибн Абу Талиб; дядя: Мухаммад ибн ‘Али ибн аль-Ханафия; сын: Джа‘фар ибн Мухаммад ас-Садикأمه أم عبد الله بنت الحسن بن علي بن أبي طالب ، وابن عم جده عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، وعمه محمد بن علي ابن الحنفية ، وابنه جعفر بن محمد الصادق

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبِيهِ859
• أَبِي جَعْفَرٍ316
• مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ111
• أَبِي53
• أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ38
• أَبَا جَعْفَرٍ16
• أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ13
• مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ12
• مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ12
• وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ12
• مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ10
• مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ9
• أَبُو جَعْفَرٍ8
• أَبَاهُ7
• أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ6
• جَدِّهِ6
• مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَبِي جَعْفَرٍ6
• أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ5
• مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ5
• أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ4
• مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو جَعْفَرٍ4
• مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ4
• وَأَبِي جَعْفَرٍ4
• أَبِيه3
• لِأَبِي جَعْفَرٍ3
• مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ3
• مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ أَبُو جَعْفَرٍ3
• أَبِي جَعْفَرٍ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ2
• مُحَمَّدٍ2
• وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ2
• أَبَا جَعْفَرٍ الْمَدَنِيَّ1
• أَبُو جَعْفَرٍ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ1
• أَبِي جَعْفَرٍ -1
• أَبِي جَعْفَرٍ - وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ -1
• أَبِي جَعْفَرٍ : مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ1
• أَبِي جَعْفَرٍ الْمَدَنِيِّ1
• أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ1
• أَبِي جَعْفَرٍ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ1
• أَبِي جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ1
• أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ1

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И передал Ибн Абу Хатим со слов Ахмада, что он сказал: «Недостоверно, что он слышал от ‘Аиши, и ни от Умм Салямы».

  ونقل ابن أبي حاتم ، عن أحمد أنه قال : لا يصح أنه سمع من عائشة ، ولا من أم سلمة .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И упомянул аль-Миззи его риваяты от ‘Аиши и Умм Салямы — риваяты, свидетельствующие по его мнению о непрерывности (иттисаль). А в «Аль-Марасиль» ‘Абд ар-Рахмана: Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Его сын не слышал от неё».

  وذكر المزي روايته عن عائشة وأم سلمة الرواية المشعرة عنده بالاتصال . وفي " المراسيل " لعبد الرحمن : قال أحمد بن حنبل : ابنه لم يسمع منها

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Спросили Ахмада ибн Ханбаля: «Слышал ли он от Умм Салямы что-нибудь?» Сказал: «Недостоверно, что он слышал». Спросили: «А слышал ли от ‘Аиши?» Сказал: «‘Аиша умерла раньше Умм Салямы».

  قيل لأحمد بن حنبل : سمع من أم سلمة شيئا ؟ فقال : لا يصح أنه سمع ، قيل : فسمع من عائشة ؟ قال : ماتت عائشة قبل أم سلمة .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Маданец, таби‘ин, надёжный (сика)».

  وقال العجلي : مدني ، تابعي ، ثقة .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Маданец, таби‘ин, надёжный (сика)».

  وقال العجلي : مدني ، تابعي ، ثقة .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И спросили Абу Зур‘у ар-Рази: «Кто такие «ахль аз-зикр»?» Сказал: «Сказал Мухаммад ибн ‘Али ибн Хусайн: «Мы — ахл албйт (ахль аль-байт)». И клянусь моей жизнью, Абу Джа‘фар — поистине, из числа великих учёных».

  وسئل أبو زرعة الرازي : من أهل الذكر ؟ فقال : قال محمد بن علي بن حسين : نحن أهل البيت ، ولعمري إن أبا جعفر لمن العلماء الكبار ،

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а: «Ни он, ни его отец не застали ‘Али да будет доволен ими Аллах».

  وقال أبو زرعة : لم يدرك هو ولا أبوه عليا رضي الله عنهم

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а: «Его хадис от ‘Умара и ‘Али является мурсаль».

  وقال أبو زرعة : حديثه عن عمر وعلي مرسل .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Он не встретил Умм Саляму».

  وقال أبو حاتم : لم يلق أم سلمة .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Он не встретил Умм Саляму».

  وقال أبو حاتم : لم يلق أم سلمة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Он не встретил Умм Саляму».

  وقال أبو حاتم : لم يلق أم سلمة .

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  И его иснад не является непрерывным (не муттасыль), а Абу Джа‘фар Мухаммад ибн ‘Али ибн аль-Хусайн не застал ‘Али ибн Абу Талиба.

  وإسناده ليس بمتصل، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين لم يدرك علي بن أبي طالب

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И упомянул его ан-Насаи среди правоведов-таби‘инов из числа жителей Медины.

  وذكره النسائي في فقهاء التابعين من أهل المدينة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И упомянул его ан-Насаи среди правоведов жителей Медины из числа таби‘инов.

  وذكره النسائي في فقهاء أهل المدينة من التابعين .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И когда упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат», он сказал: «Умер в году четырнадцатом».

  ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : مات سنة أربع عشرة

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал Абу Бакр: «Я не нашёл в нем никакого хадиса, кроме этого, а Абу Джа‘фар — хоть он и из числа надёжных (сика) — однако этот его хадис является мурсаль».

  قال أبو بكر : لم أجد فيه حديثا غير هذا ، وأبو جعفر - وإن كان من الثقات - فإن حديثه هذا مرسل

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Упомянул его Мухаммад ибн Са‘д в третьем поколении жителей Медины и сказал: «Он был надёжным (сика), многочисленным на хадисы, и не передает от него тот, кем аргументируют».

  ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة ، وقال : كان ثقة ، كثير الحديث ، وليس يروي عنه من يحتج به .

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), многочисленным на хадисы, и не передает от него тот, кем аргументируют».

  قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث ، وليس يروي عنه من يحتج به .

• Ибн аль-Барки? — 249 г.х.

  И сказал Ибн аль-Баркы: «Он был правоведом (факих), достойным (фадыль), и от него передавали».

  وقال ابن البرقي : كان فقيها ، فاضلا ، قد روي عنه

• Ибн аль-Барки? — 249 г.х.

  И сказал Ибн аль-Баркы: «Он был правоведом (факих), достойным (фадыль)».

  وقال ابن البرقي : كان فقيها فاضلا .

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И сказал аль-Миззи: «Передавал от Ка‘ба ибн Малика и не застал его», — упомянул в биографии Ка‘ба, конец цитаты.

  وقال المزي : روى عن كعب بن مالك ولم يدركه ، ذكره في ترجمة كعب ، انتهى .

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от его деда ‘Али ибн Абу Талиба (‘х т) — мурсаль.

  وجده علي بن أبي طالب ( عخ ت ) مرسل

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от ‘Абд ар-Рахмана ибн Тальхи аль-Хуза‘и (‘с), если это зафиксировано точно.

  وعبد الرحمن بن طلحة الخزاعي ( عس ) ، إن كان محفوظا

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от ‘Убайдуллаха ибн Тальхи ибн ‘Убайдуллаха ибн Курайза аль-Хуза‘и (д), при наличии разногласий в этом.

  وعبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي ( د ) ، على خلاف فيه

• Абдуррахим аль-‘Иракипоздний составитель725 — 806 г.х.

  И я нашёл почерком моего отца, что Мухаммад ибн ‘Али передал в виде мурсаль также от Хафсы, и его риваят от неё содержится в «Аш-Шамаиль» ат-Тирмизи.

  ووجدت بخط والدي أن محمد بن علي أرسل عن حفصة أيضا ، وروايته عنها في الشمائل للترمذي

• Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

  И сказал Ибн Зур‘а: «Ни он, ни его отец не застали ‘Али».

  وقال ابن زرعة لم يدرك ولا أبوه عليا .

• Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

  Я говорю: И в его словах есть упущение ввиду того, что он передал от аль-Миззи, что его риваяты от ‘Али и ‘Аиши являются мурсаль, а его риваят от ‘Умара — мурсаль со слов аз-Захаби, и он от себя рассуждал, что его риваят от Умм Салямы является мурсаль. И вы уже узнали, что всё это передано из старых источников, и как будто он не заглядывал в этом месте в книгу Ибн Абу Хатима, которая является фундаментальной в этой главе. Затем то, что он передал из «Ат-Тахзиб», я не видел в ней: ведь в его биографии не упомянут мурсаль в его риваяте ни от кого, кроме ‘Али ибн Абу Талиба, конец цитаты.

  قلت : وفي كلامه قصور لكونه نقل أن روايته عن علي وعائشة مرسلة عن المزي ، وأن روايته عن عمر مرسلة عن الذهبي ، وبحث من عند نفسه أن روايته عن أم سلمة مرسلة . وقد عرفت أن ذلك كله منقول نقلا قديما ، وكأنه لم يراجع في هذا الموضع كتاب ابن أبي حاتم وهو الأم في هذا الباب ، ثم ما حكاه عن التهذيب لم أره فيه ، فلم يذكر في ترجمته إرسال روايته عن أحد سوى علي بن أبي طالب ، انتهى

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Риваят от его деда ‘Али ибн Абу Талиба является мурсаль.

  وجد أبيه علي بن أبي طالب مرسل

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И было сказано: «Поистине, риваят Мухаммада от всех названных здесь сподвижников, за исключением Ибн ‘Аббаса, Джабира ибн ‘Абдуллаха и ‘Абдуллаха ибн Джа‘фара ибн Абу Талиба — является мурсаль».

  وقد قيل : إن رواية محمد عن جميع من سمي هنا من الصحابة ما عدا ابن عباس ، وجابر بن عبد الله ، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب مرسلة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И оказалось в «Муснаде» Ибн [Абу] ‘Умара в конце «Муснада» Абу Хурайры то, что указывает на то, что он слышал от Абу Хурайры, но это шазз (редкое мнение), а зафиксированное верно заключается в том, что между ними находится ‘Убайдуллах ибн Абу Рафи‘, как это у Муслима и других.

  ووقع في مسند ابن [ أبي ] عمر في أواخر مسند أبي هريرة ما يقتضي أنه سمع من أبي هريرة لكنه شاذ ، والمحفوظ أن بينهما عبيد الله بن أبي رافع ، كذا عند مسلم وغيره

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный, достойный (сика фадиль)

  ثقة فاضل

• аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.

  Сказал аль-‘Алаи: «Передавал в виде мурсаль от аль-Хасана, аль-Хусайна, своего прадеда, ‘Аиши, Абу Хурайры и группы [лиц]». Сказал это в «Ат-Тахзиб».

  قال العلائي : أرسل عن الحسن ، والحسين ، وجده الأعلى ، وعائشة ، وأبي هريرة ، وجماعة . قاله في التهذيب

• Аль-Хакам ибн ‘Утайба аль-Кинди50 — 115 г.х.

  И в «Тарих аль-Джу‘аби», со слов аль-Хакама ибн ‘Утайбы, относительно слов Всевышнего: «Воистину, в этом — знамения для проницательных (аль-мутавассимин)» он сказал: «Проницательные (мутавассин), и был — клянусь Аллахом — Мухаммад ибн ‘Али одним из них».

  وفي " تاريخ الجعابي " عن الحكم بن عتيبة في قوله عز وجل : إن في ذلك لآيات للمتوسمين قال : متوسين ، وكان – والله – محمد بن علي منهم

• Абу Исхак ас-Субайи32 — 132 г.х.

  И в «Книге Абу аль-Хусайна ан-Насаба»: со слов Кайса ибн ар-Раби‘а, он сказал: «Спросил я Абу Исхака ас-Саби‘и об обтирании (масх); и он сказал: «Я застал людей совершающими масх, пока не встретил человека из сынов Хашима, подобного которому я никогда не видел — Мухаммада ибн ‘Али ибн Хусайна, и я спросил его об обтирании, и он запретил мне это, и сказал: «‘Али не совершал масх. И сказал ‘Али: Оперезила книга хуффы»». Сказал Абу Исхак: «И я не совершал масх с тех пор, как он мне запретил».

  وفي " كتاب أبي الحسين النسابة " : عن قيس بن الربيع قال : سألت أبا إسحاق السبيعي عن المسح ؛ فقال : أدركت الناس يمسحون حتى لقيت رجلا من بني هاشم لم أر قط مثله محمد بن علي بن حسين فسألته عن المسح فنهاني عنه وقال : لم يكن علي يمسح . وقال علي : سبق الكتاب الخفين . قال أبو إسحاق : فما مسحت مذ نهاني

• Мухаммад ибн аль-Мункадир60 — 131 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн аль-Мункадир: «Я не видел никого, кого предпочитали бы над ‘Али ибн аль-Хусайном, пока не увидел его сына Мухаммада. Я захотел однажды увещевать его, так он увещевал меня».

  وقال محمد بن المنكدر : ما رأيت أحدا يفضل على علي بن الحسين حتى رأيت ابنه محمدا ، أردت يوما أن أعظه فوعظني

• Мухаммад ибн аль-Мункадир60 — 131 г.х.

  Со слов Мухаммада ибн аль-Мункадира, он сказал: «Я не считал, что какое-то творение превосходит ‘Али ибн Хусайна, пока не увидел его сына Мухаммада ибн ‘Али. Я захотел однажды увещевать его, так он увещевал меня».

  وعن محمد بن المنكدر قال : ما كنت أرى خلقا يفضل علي بن حسين حتى رأيت ابنه محمد ابن علي ، أردت يوما أن أعظه فوعظني

• Джа‘фар ас-Садик80 — 148 г.х.

  И передано со слов Суфьяна ибн ‘Уейны, от Джа‘фара ибн Мухаммада, он сказал: «Рассказал мне мой отец Мухаммад ибн ‘Али, и он был лучшим из тех, кто носил имя Мухаммад на лице земли», — и упомянул от него хадис.

  وروي عن سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد ، قال : حدثني أبي محمد بن علي ، وكان خير محمدي على وجه الأرض ، فذكر عنه حديثا

• Сулайман ибн Курм аз-Зубби? — 170 г.х.

  И со слов Сулеймана ибн Гарма: «Абу Джа‘фар давал по пятьсот, до шестисот, до тысячи, и он не уставал сидеть со своими братьями».

  وعن سليمان بن قرم : كان أبو جعفر يجيز بالخمسمائة إلى الستمائة إلى الألف ، وكان لا يمل من مجالسة إخوانه

• Аз-Зубайр ибн Баккар172 — 256 г.х.

  И сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Мухаммада называли: Бакир аль-‘Ильм (раскалывающий знания)».

  وقال الزبير بن بكار : كان يقال لمحمد : باقر العلم .

• Аз-Зубайр ибн Баккар172 — 256 г.х.

  Упомянул это от него также Абу аль-Хусайн Яхья ибн аль-Хасан ибн Джа‘фар ан-Насаба аль-Хусайни в своей книге по генеалогии, сказав: И сказал аз-Зубайр: «И Мухаммада называли: Бакир аль-‘Ильм».

  ذكره عنه أيضا أبو الحسين يحيى بن الحسن بن جعفر النسابة الحسيني في كتابه في النسب قال الزبير : وكان يقال لمحمد : باقر العلم

• Али ибн Ахмад ибн Мухаммад аль-Вахиди? — 468 г.х.

  И сказал аль-Вахиди: «Его назвали «бакир», потому что он расколол знание и познал его основу, то есть: расщепил его и открыл».

  وقال الواحدي : سمي باقرا لأنه بقر العلم وعرف أصله ؛ أي : شقه وفتحه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба499 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра230 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака114 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра73 хадиса
• Муснад Ахмад69 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир65 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат57 хадисов
• Сунан ан-Насаи54 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн54 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма47 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили43 хадиса
• Сунан ад-Даракутни38 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар32 хадиса
• Сахих Муслим30 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар27 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан24 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур24 хадиса
• Джами ат-Тирмизи23 хадиса
• Сунан Ибн Маджа23 хадиса
• Муснад аль-Баззара19 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр19 хадисов
• Сунан Абу Дауда19 хадисов
• Муватта Малик14 хадисов
• Муснад ад-Дарими14 хадисов
• Аль-Мунтака11 хадисов
• Сахих аль-Бухари10 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара10 хадисов
• Муснад ат-Таялиси9 хадисов
• Муснад аль-Хумайди8 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд6 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд4 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя4 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela