Передатчики · #1904

Зарр ибн Абдуллах аль-Мархаби

ذر بن عبد الله المرهبي

ум. 100 г.х.6-е поколение (шестое)

251

Хадисы передатчика · марфу‘ 214 · маукуф 27 · макту‘ 10 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид)

ثقة عابد

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Са‘ид ибн Джубайр избегал его из-за его ирджа, надёжный (мувассак)

هجره سعيد بن جبير لإرجائه ، موثق

Сведения

Полное имя: Зарр ибн Абдуллах ибн Зурараذر بن عبد الله بن زرارة
Кунья: Абу ‘Умарأبو عمر
Происхождение: аль-Мураби‘, аль-Хамдани, аль-Куфиالمرهبي ، الهمداني ، الكوفي
Родственные связи: Отец ‘Умара ибн Зарраوالد عمر بن ذر

Формы имени в иснадах · 13

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

ذَرٍّ157
أَبِيهِ26
ذَرًّا14
ذَرِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ14
أَبِي6
ذَرِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْهَمْدَانِيِّ5
ذَرَّ بْنَ عَبْدِ اللهِ4
ذَرٍّ الْهَمْدَانِيِّ3
زِرٍّ3
ذَرِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُرْهِبِيِّ2
ذَرٌّ الْهَمْدَانِيُّ1
ذَرٍّ أَبِي عُمَرَ1
وَذَرٌّ الْهَمْدَانِيُّ1

Мнения имамов · 30

все (30)похвала (21)порицание (1)смешанное (1)сведения (7)◈ только имамы (19)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 19 — похвала 14 · смешанное 1 · сведения 4

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: упомянул его мой отец со слов Исхака бин Мансура аль-Кусаджа, от Яхйи бин Ма‘ина, что он сказал: «Зарр ибн ‘Абдуллах — надёжный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور الكوسج ، عن يحيى بن معين أنه قال : ذر بن عبد الله ثقة
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И признал его надёжным Ибн Нумайр.
ووثقه ابن نمير
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказал Ибн Нумайр: «Зарр аль-Хамдани — надёжный (сика)».
وقال ابن نمير : ذر الهمداني ثقة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Нет ничего плохого в его хадисах».
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : ما بحديثه بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Нет ничего плохого в его хадисах».
قال الأثرم ، عن أحمد : ما بحديثه بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Он не слышал [хадисов] от ‘Абдуррахмана ибн Абза».
وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عبد الرحمن بن أبزى
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый в хадисах (содук фи аль-хадис), придерживался взглядов ирджа». И сказал Ибн Ханбаль: «Нет ничего плохого в его хадисах, и он — первый, кто заговорил об ирджа».
وقال الساجي : صدوق في الحديث ، كان يرى الإرجاء ، وقال ابن حنبل : ما بحديثه بأس ، وهو أول من تكلم في الإرجاء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, от ‘Али бин Абу Тахира в том, что он написал мне, сказав: сообщил нам аль-Асрам, сказав: я спросил Абу ‘Абдуллаха (то есть Ахмада ибн Ханбаля) о Зарре аль-Хамдани: каков он? Он сказал: «Нет ничего плохого в его хадисах».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، قال : نا الأثرم ، قال : قلت لأبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - ذر الهمداني كيف هو ؟ قال : ما بحديثه بأس
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
В «Тарих аль-Бухари» сказано: «Сказал Зарр: „Поистине, я оставил многое, опасаясь, что это превратится в религию“» (имея в виду нововведение в мнениях). Добавлено в книге «ад-Ду‘афа» его авторства: «И он — правдивый в хадисах (содук фи аль-хадис)».
وفي «تاريخ البخاري » : قال ذر : لقد تركت أشياء أخشى أن تتخذ دينا . - يعني المحدث من الرأي - . زاد في كتاب «الضعفاء» : تأليفه : وهو صدوق في الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (содук)».
وقال أبو حاتم : صدوق .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Он был мурджиитом».
وقال أبو داود : كان مرجئا .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (содук)».
وقال أبو حاتم : صدوق
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Он был мурджиитом».
وقال أبو داود : كان مرجئا .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Зарр ибн ‘Абдуллах — правдивый (содук)».
سمعت أبي يقول : ذر بن عبد الله صدوق
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был одним из поклоняющихся жителей Куфы и рассказывал назидания (каса)».
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان من عباد أهل الكوفة ، وكان يقص
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Абу Хатим аль-Бусти в книге «ас-Сикат»: «Он был из числа поклоняющихся жителей Куфы, и он рассказывал назидания».
قال أبو حاتم البستي في كتاب «الثقات» : كان من عباد أهل الكوفة ، وكان يقص
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Из жителей Куфы, из числа её праведников и поклоняющихся, и он рассказывал назидания.
من أهل الكوفة ، من عبادها ، وكان يقص
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин, ан-Насаи и Ибн Хураш: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين والنسائي وابن خراش : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин, ан-Насаи и Ибн Хураш: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين والنسائي وابن خراش : ثقة
Ибн Хараш? — 283 г.х.
И сказал Исхак бин Мансур со слов Яхйи бин Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Также сказали ан-Насаи и ‘Абдуррахман ибн Юсуф ибн Хураш.
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال النسائي ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش .
Ибн Хараш? — 283 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин, ан-Насаи и Ибн Хураш: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين والنسائي وابن خراش : ثقة
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Правдивый в хадисах (содук фи аль-хадис)». То же сказал и ас-Саджи, добавив: «Он придерживался взглядов ирджа».
وقال البخاري : صدوق في الحديث . وكذا قال الساجي . وزاد : كان يرى الإرجاء
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат» и сказал: «Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: „Он был мурджиитом, и о нём вели речи“». Сказал Ибн Хальфун: «Обсуждался его мазхаб, и он был обвинён в ирджа».
وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وقال : قال أبو الفتح الأزدي : كان مرجئا يتكلمون فيه . قال ابن خلفون : تكلم في مذهبه ونسب إلى الإرجاء
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно (сахих).
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Са‘ид ибн Джубайр избегал его из-за его ирджа, признан надёжным (мувассак).
هجره سعيد بن جبير لإرجائه ، موثق
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, поклоняющийся.
ثقة عابد،
Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.
И передал Шу‘рик от Мугиры: Саллим Зарр поприветствовал Ибрахима ан-Наха‘и, но тот не ответил на его приветствие, поскольку он разделял взгляды ирджа.
وقال شريك ، عن مغيرة : سلم ذر على إبراهيم النخعي فلم يرد عليه لأنه كان يرى الإرجاء .
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
И передал Хамза аз-Зайят от Абу аль-Мухтара ат-Та‘и: Зарр аль-Хамдани пожаловался Абу аль-Бахтари ат-Та‘и на Са‘ида ибн Джубайра, сказав: «Я прошёл мимо него и поприветствовал его, но он не ответил мне». И Абу аль-Бахтари спросил об этом Са‘ида ибн Джубайра, на что Са‘ид ответил: «Поистине, этот человек каждый день выдумывает новую религию! Клянусь Аллахом, я никогда с ним не заговорю».
وقال حمزة الزيات ، عن أبي المختار الطائي : شكى ذر الهمداني سعيد بن جبير إلى أبي البختري الطائي فقال : مررت ، فسلمت عليه ، فلم يرد علي ، فقال أبو البختري لسعيد بن جبير في ذلك ، فقال سعيد : إن هذا يحدث كل يوم دينا ، والله لا كلمته أبدا
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
И избегали его Ибрахим ан-Наха‘и и Са‘ид ибн Джубайр из-за его ирджа.
وهجره إبراهيم النخعي وسعيد بن جبير للإرجاء
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
И упомянул его Абу Ну‘айм аль-Хафиз среди числа передатчиков от аз-Зухри из числа имамов и выдающихся личностей.
وذكره أبو نعيم الحافظ في جملة الرواة عن الزهري من الأئمة والأعلام

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 16

⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

От него передавали · 14

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela