Передатчики · #1839

Хайсама ибн ‘Абдуррахман аль-Джу‘фи

خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي

ум. 85 г.х.3-е поколение (третье)считается известным табиином

380

Хадисы передатчика · марфу‘ 223 · маукуф 103 · макту‘ 54 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), и передавал мursal-хадисы

ثقة ، وكان يرسل

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Имам, надёжный (сика)

إمام ، ثقة

Сведения

Полное имя: Хайсама ибн ‘Абдуррахман ибн Абу Сабра: Язид ибн Малик ибн ‘Абдуллах ибн Зу‘иб ибн Салама ибн ‘Амр ибн Зухиль ибн Муран ибн Джу‘фиخيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة : يزيد بن مالك بن عبد الله بن ذؤيب بن سلمة بن عمرو بن ذهل بن مران بن جعفي
Происхождение: аль-Джу‘фи, аль-Куфиالجعفي ، الكوفي
Родственные связи: Отец: Сабра и ‘Азизوالد: سبرة ، وعزيز

Формы имени в иснадах · 13

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

خَيْثَمَةَ297
خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ38
وَخَيْثَمَةَ7
خَيْثَمَةُ6
خَيْثَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ3
أَبِيهِ1
خَيْثَمَةَ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
خَيْثَمَةَ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ1
خَيْثَمَةَ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ الْجُعْفِيِّ1
خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ الْجُعْفِيِّ1
خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَبْرَةَ1
خَيْثَمَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
شَيْخٍ يُكَنَّى أَبَا يَزِيدَ1

Мнения имамов · 24

все (24)похвала (14)порицание (0)смешанное (0)сведения (10)◈ только имамы (16)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 16 — похвала 8 · сведения 8

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)», и так же сказал ан-Насаи.
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة ، وكذلك قال النسائي .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
В «Тарих Ибн Абу Хайсама» со слов Яхьи: «Хайсама был господином (сайид)».
وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة » عن يحيى : كان خيثمة سيدا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: мой отец упомянул со слов Исхака ибн Мансура, от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Хайсама — надёжный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : خيثمة ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Хайсама ничего не слышал от Ибн Мас‘уда».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : لم يسمع خيثمة من ابن مسعود شيئا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Он ничего не слышал от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, он передавал от аль-Асвада от ‘Абдуллаха».
قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئا ، روى عن الأسود عن عبد الله
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Куфиец, таби‘ин, надёжный (сика), был праведным человеком, ездил на лошадях, был щедрым. И на Ибрахиме ан-Наха‘и увидели каба‘ (верхнюю одежду), и его спросили: «Откуда это у тебя?» На что он ответил: «Мне подарил её Хайсама». И не спаслись от смуты Ибн аль-Аш‘аса в Куфе, кроме двух человек: Ибрахима ан-Наха‘и и Хайсамы». И сказал Малик ибн Мивваль со слов Тальхи ибн Мусаррифа: «Я не видел в Куфе никого более любимого для меня, чем Ибрахим и Хайсама».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي تابعي ثقة ، وكان رجلا صالحا ، وكان يركب الخيل ، وكان سخيا ، ورئي على إبراهيم النخعي قباء ، فقيل له : من أين لك هذا ؟ فقال : كسانيه خيثمة ، ولم ينج من فتنة ابن الأشعث بالكوفة إلا رجلان : إبراهيم النخعي ، وخيثمة . وقال مالك بن مغول ، عن طلحة بن مصرف : ما رأيت بالكوفة أحدا أعجب إلي من إبراهيم وخيثمة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, таби‘ин, надёжный (сика), был праведным человеком, был щедрым, и не спасся от смуты Ибн аль-Аш‘аса, кроме него и Ибрахима ан-Наха‘и».
وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة ، وكان رجلا صالحا ، وكان سخيا ، ولم ينج من فتنة ابن الأشعث إلا هو وإبراهيم النخعي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Передача Хайсамы от ‘Умара является мursal».
وقال أبو زرعة : خيثمة عن عمر مرسل
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Хайсама ибн ‘Абд ар-Рахман — от ‘Умара, мursal».
وقال أبو زرعة : خيثمة بن عبد الرحمن ، عن عمر مرسل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Хайсама ничего не слышал от Ибн Мас‘уда». И так же сказал Абу Хатим.
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : لم يسمع خيثمة من ابن مسعود . وكذا قال أبو حاتم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он ничего не слышал от Ибн Мас‘уда».
وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن مسعود
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
«И Хайсама ничего не слышал от ‘Аиши».
وخيثمة لم يسمع من عائشة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال ابن معين والنسائي : ثقة
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.
Абу Хатим ибн Хиббан упомянул его в «Джумлат ас-сикат» и сказал: Нам рассказал Мухаммад ибн Исхак, нам рассказал ‘Укба ибн Мукрам, нам рассказал Сальм ибн Кутайба от Шу‘бы, от Ну‘айма ибн Абу Хинда, который сказал: «Я видел Абу Вайля на похоронах Хайсамы верхом на осле, он плакал, положив руку на голову, и говорил: «Ва-‘ишайх, ва-‘ишайх!»». И он привёл его хадис в своём «Сахихе», как и его учитель Ибн Хузайма, Абу ‘Авана, аль-Хаким и ад-Дарими.
ذكره أبو حاتم بن حبان في «جملة الثقات» ، وقال : ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا سلم بن قتيبة ، عن شعبة ، عن نعيم بن أبي هند قال : رأيت أبا وائل في جنازة خيثمة على حمار يبكي واضعا يده على رأسه يقول : واعيشاه واعيشاه . وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أستاذه ابن خزيمة وأبو عوانة والحاكم والدارمي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال ابن معين والنسائي : ثقة
Ибн аль-Каттан аль-Фаси? — 628 г.х.
И сказал Ибн аль-Каттан: «Следует рассмотреть вопрос о его слышании от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах».
وقال ابن القطان : ينظر في سماعه من عائشة رضي الله عنها
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И когда Ибн Хальфун упомянул его в «Ас-Сикат», он сказал: Сказал Абу Джа‘фар Мухаммад ибн аль-Хусаин аль-Багдади: И я спросил Абу ‘Абдуллаха и сказал: «Кто из них более велик по твоему мнению: Хайсама или ‘Ауф ибн Малик Абу аль-Ахвас?» Он ответил: «У Хайсамы есть много хадисов, а Абу аль-Ахвас уже высказывался; и то, чем Хайсама удивил меня больше, чем Абу аль-Ахвас — это хадис о двух чубах (ал-ламлятин): «Поистине, у ангела есть прикосновение (лямма), и у шайтана есть прикосновение (лямма)»». Он сказал: И я спросил Яхью: «А хадис: «Сердца созданы любящими тех, кто делает им добро, и ненавидящими тех, кто делает им зло» — он возводит его (иснад) к Ибн Мас‘уду от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Наши товарищи разошлись во мнениях: одна группа сказала, что он не муснад, а другая группа сказала иначе».
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : قال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي : وسألت أبا عبد الله فقلت : أيما أكبر عندك خيثمة أو عوف بن مالك أبو الأحوص ؟ فقال : خيثمة له أشياء وأبو الأحوص قد قال ، والذي أغرب به خيثمة على أبي والأحوص حديث : اللمتين «إن للملك لمة ، وللشيطان لمة» . قال : وقلت ليحيى فحديث «جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها» أسنده عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اختلف أصحابنا فقال قوم : ليس هو بمسند ، وقال قوم غير ذلك
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Имам, надёжный (сика). Он унаследовал двести тысяч и потратил их на учёных.
إمام ، ثقة ، ورث مائتي ألف ، فأنفقها على العلماء
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
В «Китаб Абу аль-‘Араб»: «Хайсама ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Куфи — учёный, таби‘ин, надёжный (сика)».
وفي «كتاب أبي العرب» : خيثمة بن عبد الرحمن الكوفي عال تابعي ثقة
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Один из выдающихся таби‘инов.
أحد كبار التابعين
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), и он передавал мursal-хадисы.
ثقة وكان يرسل،
Тальха ибн Мусарриф аль-Хамадани? — 113 г.х.
И Малик ибн Мивваль передал от Тальхи ибн Мусаррифа: «Я не видел в Куфе никого более любимого для меня, чем эти двое».
وقال مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف : ما رأيت بالكوفة أحدا أعجب إلي منهما
аль-‘Амаш61 — 148 г.х.
И когда Ибн Шахин упомянул его в «Ас-Сикат», он сказал: Сказал Сулейман аль-А‘маш: «Хайсама был господином (сайид)», — а аль-Баджи добавил: «И он готовил для нас хабис и говорил: «Если бы не вы, я бы не стал его готовить»».
ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال : قال سليمان الأعمش : كان خيثمة سيدا ، زاد الباجي : وكان يعمل لنا الخبيص ، ويقول : لولاكم ما عملته

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 34

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (34)

От него передавали · 30

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela