Яхья ибн Абдуль-Хамид

Полное имя

Яхья ибн Абдуль-Хамид ибн Абдуррахман ибн Маймун ибн Абдуррахманيحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمن

Кунья

Абу Закарияأبو زكريا

Прозвище

Аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Хамани, аль-Хафиз, аль-Куфи, аль-‘Аджляни, а порой говорили: аль-‘Аджли, аль-‘Иклиالحماني ، الحافظ ، الكوفي ، العجلاني ، وقيل : عجلي ، العكلي

Родственные связи

Его дед — Маймун, а также говорят: ‘Абд ар-Рахман ибн Маймунجده ميمون ، ويقال : عبد الرحمن بن ميمون

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ491
• يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ83
• يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ76
• الْحِمَّانِيُّ56
• يَحْيَى19
• وَيَحْيَى الْحِمَّانِيُّ14
• وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ2
• يَحْيَى بْنُ الْحِمَّانِيِّ2
• ابْنُ الْحِمَّانِيُّ1
• ابْنُ الْحِمَّانِيِّ1
• الْحِمَّانِيُّ يَحْيَى1
• عَبْدُ الْحَمِيدِ1
• وَالْحِمَّانِيُّ1
• وَيَحْيَى1
• يَحْيَى الْحِمَّانِي1
• يَحْيَى بْنُ1
• يَحْيَى بْنُ أَبِي يَحْيَى الْكُوفِيُّ1
• يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ - يَعْنِي الْحِمَّانِيَّ -1
• يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ .1
• يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ1
• يَحْيَى بْنِ أَبِي يَحْيَى1
• يَحْيَى هُوَ الْحِمَّانِيُّ1

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Сказал ас-Саджи со слов Ахмада бин Мухаммада — то есть ибн Мухриза — со слов аль-Ка‘наби: «Я видел высокого юношу на собрании Ибн ‘Уйайны, и он спросил: «Кто задает вопросы от имени жителей Куфы?» Затем он сказал: «Где Ибн аль-Хамани?» — и тот встал».

  قال الساجي عن أحمد بن محمد - هو ابن محرز - عن القعنبي : رأيت شابا طويلا في مجلس ابن عيينة فقال : من يسأل لأهل الكوفة ؟ ثم قال : أين ابن الحماني ؟ فقام

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Со слов Ибрахима бин Башара передают: «Я видел у Ибн ‘Уйайны группу басрийцев, которые обсуждали хадисы. Он сказал: «Суфьян оживился ради куфийца и сказал: «Где Ибн аль-Хамани?»»

  وعن إبراهيم بن بشار قال : رأيت عند ابن عيينة جماعة من البصريين يذاكرون الحديث ، قال : فتحرك سفيان للكوفية فقال : أين ابن الحماني ؟

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Бакр бин Аби Хайсама: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Яхья бин ‘Абдуль-Хамид аль-Хамани — надёжный (сика), и не было в Куфе в его дни человека, который помнил бы столько же, сколько он, а эти люди завидуют ему»».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن عبد الحميد الحماني : ثقة ، وما كان بالكوفة في أيامه رجل يحفظ معه ، وهؤلاء يحسدونه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Абдуль-Халик бин Мансур: «У Яхьи бин Ма‘ина спросили об Ибн аль-Хамани, который утверждает, будто эти хадисы, передаваемые Ибн Сулеймом и Зираром бин Сурдом, они услышали именно от него. Яхья ответил: «Он прав, от него они их и услышали»». И он сказал в другом месте: «У Яхьи бин Ма‘ина спросили о Яхье ибн аль-Хамани, и он сказал: «Правдивый (садук), надёжный (сика)»».

  وقال عبد الخالق بن منصور : سئل يحيى بن معين أن ابن الحماني يزعم أن هذه الأحاديث التي يحدث بها ابن سليم وضرار بن صرد إنما سمعاها مني ، فقال يحيى : صدق ، منه سمعاها . وقال في موضع آخر : سئل يحيى بن معين عن يحيى ابن الحماني فقال : صدوق ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Мухаммад бин ‘Усман бин Аби Шейба: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина о Яхье бин ‘Абдуль-Хамиде, и он сказал: «Надёжный (сика), и его отец был надёжным (сика)»».

  وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سألت يحيى بن معين عن يحيى بن عبد الحميد فقال : ثقة ، وكان أبوه ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Абу Яхья аль-Хамани — надёжный (сика), и его сын — надёжный (сика)». ‘Аббас сказал: «Мы дискутировали с ним об этом не один раз». И сказал в другом месте: «Яхья бин Ма‘ин не переставал говорить это, пока не умер».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أبو يحيى الحماني ثقة وابنه ثقة . قال عباس : ناظرناه في هذا غير مرة . وقال في موضع آخر : لم يزل يحيى بن معين يقول هذا حتى مات

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах бин Мухаммад аль-Багдави: «Мы сидели у двери Яхьи бин ‘Абдуль-Хамида аль-Хамани, и приехал Яхья бин Ма‘ин на своем муле. Знатоки хадисов попросили его — то есть чтобы он рассказал им хадисы, — но он отказался и сказал: «Я пришел навестить Абу Закарию как мусульманин». Он вошел, а затем вышел. Они спросили его о нем, и он сказал: «Надёжный (сика), сын надёжного (сика)»».

  وقال عبد الله بن محمد البغوي : كنا على باب يحيى بن عبد الحميد الحماني ، فجاء يحيى بن معين على بغلته ، فسأله أصحاب الحديث ، يعني أن يحدثهم ، فأبى ، وقال : جئت مسلما على أبي زكريا ، فدخل ثم خرج ، فسألوه عنه ، فقال : ثقة ابن ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Мухаммад бин ‘Абдуллах аль-Хадрами: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина о Яхье аль-Хамани, и он сказал: «Надёжный (сика)»». То же самое передал Ибн Аби ‘Асыма со слов Ахмада бин Аби Яхьи от Яхьи бин Ма‘ина.

  وقال محمد بن عبد الله الحضرمي : سألت يحيى بن معين عن يحيى الحماني فقال : ثقة . وكذلك قال ابن أبي عصمة عن أحمد بن أبي يحيى ، عن يحيى بن معين

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ибрахим ад-Даураки со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Яхья аль-Хамани — надёжный (сика), и его отец — надёжный (сика)».

  وقال عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن يحيى بن معين : يحيى الحماني ثقة وأبوه ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Мухаммад бин Аби Харун аль-Хамдани: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина об аль-Хамани, и он сказал: «Надёжный (сика)». Я сказал: «Они говорят о нем всякое». Он ответил: «Они завидуют ему. Клянусь Аллахом, помимо Которого нет иного божества, он — надёжный (сика)»».

  وقال محمد بن أبي هارون الهمذاني : سألت يحيى بن معين عن الحماني فقال : ثقة . فقلت : يقولون فيه . فقال : يحسدونه ، هو والله الذي لا إله إلا هو ، ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: «Ибн аль-Хамани — правдивый (садук), известный, нет в Куфе подобных Ибн аль-Хамани, а то, что говорят о нем — из-за зависти»». ‘Усман сказал: «Ибн аль-Хамани был пожилым человеком, в котором была некоторая беспечность, он не умел защитить себя».

  وقال عثمان الدارمي : سمعت ابن معين يقول : ابن الحماني صدوق مشهور ما بالكوفة مثل ابن الحماني ، ما يقال فيه من حسد . قال عثمان : وكان ابن الحماني شيخا فيه غفلة لم يكن يقدر أن يصون نفسه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Ибн Аби Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Ибн аль-Хамани — надёжный (сика), и нет в Куфе человека, который помнил бы столько же, сколько он, а эти люди завидуют ему».

  وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ابن الحماني ثقة وما بالكوفة رجل يحفظ معه وهؤلاء يحسدونه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Я спросил Ибн Ма‘ина о нем, и он отозвался о нем в общих чертах, сказав: «Он был одним из передатчиков (мухаддисов)»».

  وقال أبو حاتم الرازي : سألت ابن معين عنه فأجمل القول فيه ، وقال : كان أحد المحدثين

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Абдуль-Халик бин Мансур: «У Яхьи бин Ма‘ина спросили об аль-Хамани, и он сказал: «Правдивый (садук), надёжный (сика)»». То же самое сказали ад-Дури, Мухаммад бин ‘Усман бин Аби Шейба, аль-Багдави, Ибн ад-Даураки, Мутайин и группа ученых со слов Ибн Ма‘ина. Ад-Дури добавил: «Ибн Ма‘ин не переставал придерживаться этого мнения до самой смерти».

  وقال عبد الخالق بن منصور : سئل يحيى بن معين عن الحماني فقال : صدوق ثقة . وهكذا قال الدوري ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة والبغوي ، وابن الدورقي ومطين وجماعة عن ابن معين . زاد الدوري : لم يزل ابن معين على هذا حتى مات

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал аль-Халили: «Яхья бин ‘Абдуль-Хамид — хафиз, Яхья бин Ма‘ин был доволен им, а другие объявляли его слабым, и он упоминается в «ас-Сахихе»», — вот так он сказал.

  وقال الخليلي : يحيى بن عبد الحميد حافظ رضيه يحيى بن معين وضعفه غيره ، وهو مخرج في الصحيح كذا قال

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал аль-Халили в «аль-Иршад»: «Яхья аль-Хамани — хафиз, Яхья был доволен им, а другие объявляли его слабым, и он приводится в обоих «Сахихах»», — так он упомянул, но я не видел этого ни у кого другого, так что следует рассмотреть это.

  قال الخليلي في «الإرشاد» : يحيى الحماني حافظ ، رضيه يحيى ، وضعفه غيره ، وهو مخرج في الصحيحين ، كذا ذكره ، ولم أره لغيره ، فينظر

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Мутайин: «Он умер в двести шестьдесят восьмом году [268 г.х.] в месяце рамадан в аль-‘Аскаре, и он не красил седину хной». И я спросил Мухаммада бин ‘Абдуллаха бин Нумейра о нем, на что он сказал: «Он — надёжный (сика), и он старше всех их, я не записывал от него». И я спросил Ахмада бин Ханбаля о нем, сказав: «Знаешь ли ты его? Есть ли у тебя о нем знание и ведение?» Ахмад ответил: «Как же мне не знать его?!» Я спросил его: «Был ли он надёжным (сика)?» Ахмад ответил: «Вы лучше знаете своих шейхов». И мы спросили Яхью бин Ма‘ина о нем, и он сказал: «Надёжный (сика), надёжный (сика)».

  وقال المطين : مات سنة ثمان وستين ومائتين في رمضان بالعسكر ، وكان لا يخضب . وسألت محمد بن عبد الله بن نمير عنه ، فقال : هو ثقة ، وهو أكبر من هؤلاء كلهم ، ما كتبت عنه ، وسألت أحمد بن حنبل عنه قلت : أتعرفه ؟ ألك به معرفة وعلم ؟ فقال أحمد : كيف لا أعرفه ؟! فقلت له : كان ثقة ؟ فقال أحمد : أنتم أعرف بمشايخكم ، وسألنا يحيى بن معين عنه فقال : ثقة ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Я слышал, как ‘Абдуль-Малик бин Мухаммад бин Ибрахим бин Аби Харун аль-Хамдани говорил: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина об аль-Хамани, и он сказал: «Надёжный (сика)». Я сказал: «То есть они говорят о нем [всякое]». Он ответил: «Они завидуют ему. Клянусь Аллахом, помимо Которого нет иного божества, он — надёжный (сика)»».

  سمعت عبد الملك بن محمد بن إبراهيم بن أبي هارون الهمذاني يقول : سألت يحيى بن معين عن الحماني ، فقال : ثقة . فقلت : يعنى يقولون فيه ، فقال : يحسدونه ، هو والله الذي لا إله إلا هو ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал Ибн Аби ‘Асым, нам рассказал Ахмад бин Аби Яхья, сказав: «У Яхьи бин Ма‘ина спросили о Яхье аль-Хамани, и он сказал: «Надёжный (сика)»».

  ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سئل يحيى بن معين عن يحيى الحماني ، فقال : ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал Ахмад бин ‘Али, нам рассказал ‘Абдуллах ад-Даураki, сказав: «Яхья бин Ма‘ин [сказал] о Яхье аль-Хамани: «Надёжный (сика)»».

  ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين : يحيى الحماني ، فقال : ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал Ахмад бин ‘Али, нам рассказал ‘Абдуллах ад-Даураки, сказав: «Яхья бин Ма‘ин сказал: «Яхья бин ‘Абдуль-Хамид аль-Хамани — надёжный (сика), и его отец — надёжный (сика)»».

  ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله الدورقي ، قال يحيى بن معين : يحيى بن عبد الحميد الحماني ثقة ، وأبوه ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал Мухаммад бин ‘Али, нам рассказал ‘Усман бин Са‘ид: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Аль-Хамани — правдивый (садук), известный, и нет в Куфе подобного ему, а то, что говорят о нем — лишь из зависти»».

  ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سمعت يحيى بن معين يقول : الحماني صدوق مشهور ، وما بـ" الكوفة " مثله ، ما يقال فيه إلا من حسد .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури, который сказал: «Яхья бин Ма‘ин не переставал говорить: «Яхья бин ‘Абдуль-Хамид — надёжный (сика)», — пока не умер», и он передавал хадисы от него».

  نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : لم يزل يحيى بن معين يقول : يحيى بن عبد الحميد ثقة حتى مات ، وروى عنه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, нам рассказал Мухаммад бин Харун аль-Фалляс аль-Мухаррими, сказав: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина о Яхье бин ‘Абдуль-Хамиде аль-Хамани, Мусаддаде и ‘Убайдуллахе бин ‘Умаре аль-Каварири, и он сказал: «Каждый из них — правдивый (садук)». Я сказал: «Различи между ними». Он ответил: «Я не различаю»».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن هارون الفلاس المخرمي قال : سألت يحيى بن معين عن يحيى بن عبد الحميد الحماني ، ومسدد ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، فقال : ما منهم إلا صدوق . قلت : ميز بينهم . فقال : لا أميز

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, сообщил нам Я‘куб бин Исхак [аль-Херави] в том, что он написал мне, сказав: нам рассказал ‘Усман бин Са‘ид [ад-Дарими], сказав: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Ибн аль-Хамани — правдивый (садук), известный, нет в Куфе подобных ему, а то, что говорят о нем — лишь из зависти»».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ابن الحماني صدوق مشهور ، ما بالكوفة مثله ، ما يقال فيه إلا من حسد

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Ахмад бин Юсуф ас-Сульми: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Я застал троих, которые передавали то, чего не помнили: Яхью бин ‘Абдуль-Хамида, ‘Абдуль-А‘ля ас-Сами и аль-Му‘тамара бин Сулеймана»».

  وقال أحمد بن يوسف السلمي : سمعت علي ابن المديني يقول : أدركت ثلاثة يحدثون بما لا يحفظون : يحيى بن عبد الحميد ، وعبد الأعلى السامي ، والمعتمر بن سليمان

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Сказал нам ‘Абдан: «Сказал Ибн Нумейр: «Аль-Хамани — лжец»». ‘Абдана спросили: «Ты слышал это от Ибн Нумейра?» Он ответил: «Я не слышал этого от него»».

  وقال أبو أحمد بن عدي : قال لنا عبدان : قال ابن نمير : الحماني كذاب . فقيل لعبدان : سمعته من ابن نمير ؟ قال : لم أسمعه منه

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Сказал Мухаммад бин ‘Абдуллах аль-Хадрами: «Я спросил Мухаммада бин ‘Абдуллаха бин Нумейра о Яхье аль-Хамани, и он сказал: «Он — надёжный (сика), он старше их всех, так пиши же от него»». В другой версии сказано: «Я спросил Ибн Нумейра о Яхье аль-Хамани, в то время как здесь присутствовали ‘Али бин Хаким, Минджаб и наши сподвижники в большом числе, и он сказал: «Он старше их всех»».

  وقال محمد بن عبد الله الحضرمي : سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن يحيى الحماني ، فقال : هو ثقة ، هو أكبر من هؤلاء كلهم ، فاكتب عنه . وفي رواية قال : سألت ابن نمير عن يحيى الحماني وها هنا علي بن حكيم ، ومنجاب وأصحابنا متوافرون ، فقال : هو أكبر من هؤلاء كلهم

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «У Яхьи аль-Хамани есть хороший «Муснад», и говорят, что он первым составил «Муснад» в Куфе, а первым, кто составил «Муснад» в Басре, был Мусаддад, а первым, кто составил «Муснад» в Египте, был Асад ас-Сунна, причем Асад был раньше них обоих и умер раньше. Что же касается Яхьи аль-Хамани, то говорят, что ‘Абдуллах бин ‘Абдуррахман ас-Самарканди доверил ему книги, когда отправлялся в Мекку, а когда вернулся, то обнаружил, что его книги распечатаны. ‘Абдуллах сказал: «Из его книг были украдены хадисы Сулеймана бин Биляля», которые аль-Хамани передавал от самого Сулеймана, и это было одним из испытаний аль-Хамани. О нем отзывались критически Ахмад и ‘Али ибн аль-Мадини, в то время как Яхья бин Ма‘ин хорошо отзывался о нем и о его ег отеце, и упомянул, что те, кто критиковал его, делали это из зависти. Я не видел в его «Муснаде» и его хадисах отвергаемых хадисов (манакир), и я надеюсь, что он вполне приемлем».

  وقال أبو أحمد بن عدي : وليحيى الحماني " مسند " صالح ، ويقال : إنه أول من صنف " المسند " بالكوفة ، وأول من صنف " المسند " بالبصرة مسدد ، وأول من صنف " المسند " بمصر أسد السنة ، وأسد قبلهما وأقدم موتا ، ويحيى الحماني ، يقال : إن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي أودعه كتبا لما خرج إلى مكة ، فلما انصرف وجد كتبه محلولا ، فقال عبد الله : إنه سرق من كتبه أحاديث لسليمان بن بلال ، حدث بها الحماني عن سليمان نفسه ، وكان هذا أحد محن الحماني . وتكلم فيه أحمد وعلي ابن المديني ، ويحيى بن معين حسن الثناء عليه وعلى أبيه ، وذكر أن الذي تكلم فيه من حسد ، ولم أر في " مسنده " وأحاديثه أحاديث مناكير ، وأرجو أنه لا بأس به

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Ахмад и ‘Али отзывались критически о Яхье аль-Хамани». И сказал в другом месте: «Обвиняли его Ахмад и Ибн Нумейр».

  وقال البخاري : كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني . وقال في موضع آخر : رماه أحمد ، وابن نمير

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Ахмад бин Юсуф ас-Сульми со слов Ибн аль-Мадини: «Я застал троих, которые передавали то, чего не помнили», — и упомянул его среди них.

  وقال أحمد بن يوسف السلمي عن ابن المديني : أدركت ثلاثة يحدثون بما لا يحفظون ، فذكره فيهم .

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Сказал нам ‘Абдан: «Ибн Нумейр сказал: «Аль-Хамани — лжец»»». ‘Абдана спросили: «Ты слышал это от Ибн Нумейра?» Он ответил: «Я не слышал этого от него».

  وقال ابن عدي : قال لنا عبدان : قال ابن نمير : الحماني كذاب ، قيل لعبدان : سمعته من ابن نمير ؟ قال : لم أسمعه منه .

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Сказали Яхья бин Ма‘ин и Ибн Нумейр: «Он — надёжный (сика)».

  قال يحيى بن معين ، وابن نمير : هو ثقة .

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Абу Хайсама читал нам его «Муснад», и я сказал: «А рассказ ‘Абдуллаха ад-Дарими он уже слышал?» Ибн Нумейр порицал его и говорил: «Этот хорасанец говорит о нашем шейхе такое!» А у него было от Шурейка семь тысяч хадисов. И сказал относительно хадиса, который порицал Ахмад, что он передал его от него со слов Исхака аль-Азрака: «Если бы Яхья аль-Хамани пожелал солгать, то сказал бы: «Нам рассказал Шурейк», — ибо он слышал от него очень многое и был помощником (мустамли) Шурейка». Он сказал: «И он обладал превосходной памятью, и он не иначе как правдивый (садук)». Его спросили: «А Ахмад дурно к нему относился?» Он ответил: «Да».

  وكان أبو خيثمة يقرأ علينا مسنده فقلت : فحكاية عبد الله الدارمي قد سمعها ، وكان ابن نمير ينكر عليه ويقول : هذا الخراساني يقول في شيخنا مثل هذا ، وكان عنده عن شريك سبعة آلاف حديث ، وقال في الحديث الذي أنكره أحمد : إنه حدث به عنه عن إسحاق الأزرق : ولو شاء يحيى الحماني أن يكذب لقال : حدثنا شريك ؛ فإنه قد سمع منه الكثير ، وكان مستملي شريك ، قال : وكان يحفظ حفظا جيدا وما هو إلا صدوق ، قيل له : فأحمد كان سيئ الرأي فيه ، قال : نعم

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Нам рассказал аль-Джунейди, нам рассказал аль-Бухари, сказав: «В нем — то есть в двести двадцать восьмом году [228 г.х.] — умер Яхья бин ‘Абдуль-Хамид бин ‘Абдуррахман аль-Хамани, куфиец, о котором Ахмад и ‘Али отзывались критически».

  ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مات فيها ـ يعنى سنة ثمان وعشرين ومائتين ـ يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني ، كوفي ، كان أحمد وعلي يتكلمان فيه .

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Сказал нам ‘Абдан: «Ибн Нумейр сказал: «Аль-Хамани — лжец»». ‘Абдана спросили: «Ты слышал это от Ибн Нумейра?» Он ответил: «Я не слышал этого от него».

  قال لنا عبدان : قال ابن نمير : الحماني كذاب . فقيل لعبدان : سمعته من ابن نمير ؟ قال : لم أسمعه منه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Мухаммад бин ‘Абдуррахман ас-Сами аль-Херави: «Ахмада бин Ханбаля спросили о Яхье аль-Хамани, но он промолчал и ничего не сказал».

  وقال محمد بن عبد الرحمن السامي الهروي : سئل أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني ، فسكت عنه ، فلم يقل شيئا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абуль-Хасан аль-Маймуни, упомянув — то есть у Ахмада бин Ханбаля — об Ибн аль-Хамани: «Нет никаких проблем в Абу Гасане». И сказал в другом месте: «Сказал Абу ‘Абдуллах: «Нам рассказал ‘Абдуль-Хамид бин ‘Абдуррахман аль-Хамани, и он был правдивым (садук)»». Я спросил: «А его сын?» Он ответил: «Не знаю». Затем он махнул рукой мне в лицо несколько раз, отвергая его».

  وقال أبو الحسن الميموني وذكر عنده ، يعني عند أحمد بن حنبل ، ابن الحماني ، فقال : ليس بأبي غسان بأس . وقال في موضع آخر : قال أبو عبد الله : حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني وكان صدوقا . قلت : فابنه ؟ قال : لا أدري . ثم نفض يده في وجهي غير مرة يدفعه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Мухаммад бин ‘Абдуллах аль-Хадрами: «Я спросил Ахмада бин Ханбаля о Яхье аль-Хамани, сказав ему: «Ты знаешь его? Есть ли у тебя о нем знание?» Он ответил: «Как же мне не знать его?!» Я спросил его: «Был ли он надёжным (сика)?» Он ответил: «Вы лучше знаете своих шейхов»».

  وقال محمد بن عبد الله الحضرمي : سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني ، قلت له : تعرفه ؟ لك به علم ؟ فقال : كيف لا أعرفه فقلت له : كان ثقة ؟ فقال : أنتم أعرف بمشايخكم

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ханбаль бин Исхак: «Я сказал Абу ‘Абдуллаху, когда приехал из Куфы: «Нам рассказал Яхья аль-Хамани со слов Абу ‘Абдуллаха хадис Исхака аль-Азрака — хадис Баяна «Совершайте молитву в прохладное время»». Я сказал Абу ‘Абдуллаху: «Ибн аль-Хамани рассказал нам этот хадис от твоего имени». Абу ‘Абдуллах ответил: «Я не знаю, чтобы я рассказывал ему его, и не знаю, быть может, он запомнил его во время повторения (музакара)»», — и он отверг то, что тот рассказывал его от его имени.

  وقال حنبل بن إسحاق : قلت لأبي عبد الله ، وقدمت من الكوفة : وحدثنا يحيى الحماني عن أبي عبد الله بحديث إسحاق الأزرق ، حديث بيان " أبردوا بالصلاة " فقلت لأبي عبد الله : إن ابن الحماني ، حدثنا عنك بهذا الحديث . فقال أبو عبد الله : ما أعلم أني حدثته به ، ولا أدري لعله على المذاكرة حفظه ، وأنكر أن يكون حدثه به

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Бакр аль-Маррузи: «И Ахмад бин Ханбаль упомянул аль-Хамани, и я сказал: «Ведь он передал от тебя хадис Исхака аль-Азрака — хадис аль-Мугиры бин Шу‘бы «Совершайте молитву в прохладное время», — и утверждает, что слышал его у двери Ибн ‘Улэйи». Он отверг то, что тот слышал его, и сказал: «В этом нет ничего». Я сказал: «Он утверждал, что это было во время повторения (музакара)». Он ответил: «Разве я знал в дни Исма‘иля, что этот хадис у меня?» — то есть он вывел его лишь под конец. И сказал: «Скажите Харуну аль-Хаммалю зачеркнуть хадис аль-Хамани»».

  وقال أبو بكر المروذي : وذكر يعني أحمد بن حنبل الحماني ، فقلت : إنه روى عنك حديث إسحاق الأزرق حديث المغيرة بن شعبة " أبردوا بالصلاة " وزعم أنه سمعه على باب ابن علية ، فأنكر أن يكون سمعه ، وقال : ليس من ذا شيء . قلت : إنه ادعى أن هذا على المذاكرة ، فقال : وأنا علمت في أيام إسماعيل أن هذا عندي ؟ يعني إنما أخرجته بأخرة ، وقال : قولوا لهارون الحمال يضرب على حديث الحماني

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу ‘Убейд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Яхья бин ‘Абдуль-Хамид передал от Ахмада бин Ханбаля хадис Исхака аль-Азрака со слов Шурейка со слов Баяна — хадис аль-Мугиры бин Шу‘бы». Ахмад отверг это и сказал: «Я не рассказывал ему его». Яхья же сказал: «Ахмад рассказал нам его у двери Исма‘иля ибн ‘Улэйи». Ахмад сказал: «Мы не слышали его от Исхака иначе как после смерти Исма‘иля», — то есть хадис о временных интервалах (мавакит)».

  وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : حدث يحيى بن عبد الحميد عن أحمد بن حنبل بحديث إسحاق الأزرق ، عن شريك عن بيان حديث المغيرة بن شعبة ، فأنكره أحمد ، وقال : ما حدثته به . فقال يحيى : حدثنا أحمد على باب إسماعيل ابن علية . فقال أحمد : ما سمعناه من إسحاق إلا بعد موت إسماعيل يعني حديث المواقيت

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу ‘Убейд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Он был хафизом». И я спросил Ахмада бин Ханбаля о нем, на что он сказал: «Разве ты не видел его?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Когда ты видел его, ты узнал его»».

  قال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : كان حافظا ، وسألت أحمد بن حنبل عنه ، فقال : ألم تره ؟ قلت : بلى . قال : إنك إذا رأيته عرفته

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Джа‘фар бин Сахль ад-Дакак: «Я сказал ‘Абдуллаху бин Ахмаду: «Абу ‘Абдуллах оставил хадисы аль-Хамани из-за того хадиса, который тот утверждал, будто слышал от него со слов Исхака аль-Азрака?» Ибн аль-Хамани сказал: «Я слышал его от него у двери Хушейма». Ахмад сказал: «Я не рассказывал хадис аль-Хамани, и он не слышал его от меня, и не спрашивал меня ни о чем»». ‘Абдуллах бин Ахмад сказал: «Причина оставления его хадисов и его лжи не в этом, а в том, что он передал со слов Курейша бин Хайяна от Бакра бин Ваиля от аз-Зухри от ‘Ата бин Язида от Абу Айюба от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно ногтей (на ногах/руках), в то время как Курейш бин Хайян умер прежде, чем аль-Хамани въехал в Басру, и поистине, он услышал его от Ваки‘ со слов Курейша».

  وقال جعفر بن سهل الدقاق : قلت لعبد الله بن أحمد : أبو عبد الله ترك حديث الحماني من أجل الحديث الذي ادعى أنه سمعه منه عن إسحاق الأزرق . قال ابن الحماني : سمعته منه على باب هشيم فقال أحمد : ما حدثت به الحماني ولا سمعه مني ، ولا سألني عن شيء ، قال عبد الله بن أحمد : ليس العلة هذا في ترك حديثه وكذبه ولكن حدث عن قريش بن حيان ، عن بكر بن وائل ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي أيوب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأظفار ، وقريش بن حيان مات قبل أن يدخل الحماني البصرة ، وإنما سمعه من وكيع عن قريش

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я сказал Абу ‘Абдуллаху: «Что ты скажешь об Ибн аль-Хамани?» Он ответил: «Это не один, не два, не три и не четыре человека, которые передают от него истории». Затем он сказал: «Дело с ним гораздо серьезнее этого», — и очень сурово обрушился на него в вопросе хадисов».

  وقال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله ما تقول في ابن الحماني ؟ فقال : ليس هو واحد ولا اثنين ولا ثلاثة ولا أربعة يحكون عنه . ثم قال : الأمر فيه أعظم من ذاك وحمل عليه حملا شديدا في أمر الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад в другом месте: «Я сказал своему отцу: «До меня дошло, что Ибн аль-Хамани передал со слов Шурейка со слов Хишама бин ‘Урвы со слов своего отца от ‘Аиши, что Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, нравилось смотреть на голубей». Они отвергли это для него, и он отказался от возведения этого до Пророка (раф‘)». Он сказал со слов ‘Аиши, и мой отец сказал: «Это ложь, мы знали это лишь от Хусейна бин ‘Ульвана, о котором говорят, что он выдумал это от имени Хишама».

  وقال عبد الله بن أحمد في موضع آخر : قلت لأبي : بلغني أن ابن الحماني حدث عن شريك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه النظر إلى الحمام فأنكروه عليه فرجع عن رفعه . فقال عن عائشة فقال أبي : هذا كذب إنما كنا نعرف بهذا حسين بن علوان يقولون إنه وضعه على هشام

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Ахмад и ‘Али отзывались критически о Яхье аль-Хамани». И сказал в другом месте: «Обвиняли его Ахмад бин Ханбаль и Ибн Нумейр».

  وقال البخاري : كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني . وقال في موضع آخر : رماه أحمد بن حنبل وابن نمير

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Мухаммад бин ‘Абдуррахман аш-Шами: «Ахмада спросили о нем, но он ничего не сказал».

  وقال محمد بن عبد الرحمن الشامي : سئل أحمد عنه فلم يقل شيئا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Маймуни: «При Яхье аль-Хамани упомянули у Ахмада, и он сказал: «Нет никаких проблем в Абу Гасане». И однажды сказал: «Нам рассказал ‘Абдуль-Хамид аль-Хамани, и он был правдивым (садук)». Я спросил: «А его сын?» Он ответил: «Не знаю», — и махнул рукой».

  وقال الميموني : ذكر يحيى الحماني عند أحمد فقال : ليس بأبي غسان بأس . وقال مرة : حدثنا عبد الحميد الحماني ، وكان صدوقا ، قلت : فابنه ؟ قال : لا أدري ، ونفض يده

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Мутайин: «Я спросил Ахмада о нем и сказал: «Знаешь ли ты его?» Он ответил: «Как же мне не знать его?» Я спросил: «Был ли он надёжным (сика)?» Он ответил: «Вы лучше знаете своих шейхов»».

  وقال مطين : سألت أحمد عنه فقلت : لك به علم ؟ قال : كيف لا أعرفه ، قلت : كان ثقة ؟ قال : أنتم أعرف بمشايخكم

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Маррузи: «Я сказал Ахмаду: «Ведь Ибн аль-Хамани передал от тебя хадис аль-Ауза‘и и утверждает, что слышал его от тебя у двери Ибн ‘Улэйи». Он отверг то, что тот слышал его, и сказал: «В этом нет ничего». Я сказал: «Он утверждал, что это было во время повторения (музакара)». Он ответил: «Разве я знал в дни Исма‘иля, что этот хадис у меня?» — то есть он вывел его лишь под конец. И сказал: «Скажите Харуну аль-Хаммалю зачеркнуть хадис аль-Хамани»».

  وقال المروذي : قلت لأحمد : إن ابن الحماني روى عنك حديث الأوزاعي وزعم أنه سمعه منك على باب ابن علية ، فأنكر أن يكون سمعه ، وقال : ليس من ذا شيء . قلت : ادعى أن هذا على المذاكرة ، قال : وأنا علمت في أيام إسماعيل أن هذا الحديث عندي ، يعني إنما أخرجه بأخرة ، وقال : قولوا لهارون الحمال : يضرب على حديث الحماني

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Яхья бин ‘Абдуль-Хамид передал от Ахмада хадис Исхака аль-Азрака». Ахмад отверг его и сказал: «Яхья рассказал нам его у двери Исма‘иля ибн ‘Улэйи». Ахмад сказал: «Мы не слышали его от Исхака иначе как после смерти Исма‘иля».

  وقال الآجري عن أبي داود : حدث يحيى بن عبد الحميد عن أحمد بحديث إسحاق الأزرق ، فأنكره أحمد ، وقال : يحيى حدثنا به على باب إسماعيل ابن علية ، فقال أحمد : ما سمعناه من إسحاق إلا بعد موت إسماعيل

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Дауд: «Яхья был хафизом, и я спросил Ахмада о нем, на что он сказал: «Разве ты не видел его?» Я ответил: «Да, когда ты видел его, ты узнал его»».

  قال أبو داود : كان يحيى حافظا وسألت أحمد عنه فقال : ألم تره ؟ قلت : بلى ، إنك إذا رأيته عرفته

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад: «Я сказал своему отцу: «Сыновья Абу Шейбы прибывают в Багдад, так что ты думаешь о них?» Он ответил: «Сюда приезжал Ибн аль-Хамани, и он открыто лгал, а люди собирались вокруг него. Ибн Аби Шейба при всем при том говорит правду»». Я сказал своему отцу: «Ибн аль-Хамани передал от твоего имени хадис Исхака аль-Азрака». Он ответил: «Лжет, я не рассказывал ему его». Я сказал: «Они рассказывают от его лица, что он слышал его от тебя во время повторения (музакара) у двери Исма‘иля». Он ответил: «Лжет, поистине, ты услышал его от Исхака после этого. Я не знал в те дни, что этот хадис является редким (гарриб)», — в то время как мы встретились у двери Исма‘иля, мы лишь повторяли вопросы по фикху и главам. Я сказал моему отцу: «Мне сообщил человек, что слышал, как Ибн аль-Хамани передавал от Шурейка от Мансура хадис», — и ему сказал человек: «Ведь этот хадис есть в книгах Ибн аль-Мубарака: от Шурейка от аль-Хакама аль-Басри от Мансура». Ибн аль-Хамани ответил: «Нам рассказал его Шурейк от аль-Хакама аль-Басри от Мансура». Мой отец сказал: «Какая же у него дерзость! Это великая дерзость». И сказал: «Мы всегда знали о нем, что он крадет хадисы, подбирает их или перехватывает на лету». Он сказал: «И я слышал, как мой отец в другой раз говорил: «Он добивался знания и слышал хадисы, и если бы он ограничился тем, что услышал, то ему этого хватило бы»». ‘Абдуллах сказал: «И это лучшее из того, что я слышал от моего отца о нем».

  قال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : إن ابني أبي شيبة يقدمون بغداد فما ترى فيهم ؟ فقال : قد جاء إلى هنا ابن الحماني ، وكان يكذب جهارا فاجتمع عليه الناس ، ابن أبي شيبة على حال يصدق ، قلت لأبي : ابن الحماني حدث عنك بحديث إسحاق الأزرق ، قال : كذب ، ما حدثته به ، قلت : حكوا عنه أنه سمعه منك في المذاكرة على باب إسماعيل ، فقال : كذب إنما سمعته من إسحاق بعد ذلك ، أنا لا أعلم في تلك الأيام أن هذا الحديث غريب ، أي وقت التقينا على باب إسماعيل ، إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب ، قلت لأبي : أخبرني رجل أنه سمع ابن الحماني يحدث عن شريك عن منصور بحديث فقال له رجل : إن هذا الحديث في كتب ابن المبارك : عن شريك عن الحكم البصري عن منصور ، فقال ابن الحماني : حدثناه شريك عن الحكم البصري عن منصور ، فقال أبي : هذه جرأة شديدة ما كان أجرأه ، وقال : ما زلنا نعرفه أنه يسرق الأحاديث أو يلتقطها أو يتلقفها ، قال : وسمعت أبي مرة أخرى يقول : قد طلب وسمع ، ولو اقتصر على ما سمع لكان له فيه كفاية . قال عبد الله : وهذا أحسن ما سمعت من أبي فيه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах: «Я сказал своему отцу: «Ибн аль-Хамани передал от Шурейка от Хишама от его отца от ‘Аиши относительно смотрения на голубей», — и они отвергли это для него, так что он отказался от его возведения [до Пророка]». Мой отец сказал: «Это ложь, мы знали его лишь [как принадлежащий] Хусейну бин ‘Ульвану, о котором говорят, что он выдумал его от имени Хишама».

  وقال عبد الله : قلت لأبي : إن ابن الحماني حدث عن شريك عن هشام عن أبيه عن عائشة في : النظر إلى الحمام ، فأنكروه عليه فرجع عن رفعه ، فقال أبي : هذا كذب ، إنما كنا نعرفه لحسين بن علوان يقولون : إنه وضعه على هشام

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Асрам: «Я сказал Ахмаду: «Что ты скажешь об Ибн аль-Хамани?» Он ответил: «Это не один, не два, не три и не четыре человека, которые передают от него истории». Затем он сказал: «Дело с ним гораздо серьезнее этого», — и очень сурово обрушился на него. И сказал в другом месте: «Я напомнил ему хадис и сказал: «Ведь Ибн аль-Хамани передает его». Он ответил: «На Ибн аль-Хамани сегодня нельзя равняться, дело с этим великое», — или же он сказал что-то подобное. Затем он сказал: «Пречист Тот, Кто скрывает того, кого пожелает», — и я видел, как сильно он гневался на него».

  وقال الأثرم : قلت لأحمد : ما تقول في ابن الحماني ؟ قال : ليس هو واحد ولا اثنين ولا ثلاثة ولا أربعة يحكون عنه ، ثم قال : الأمر فيه أعظم من ذلك ، وحمل عليه حملا شديدا . وقال في موضع آخر : ذاكرته بحديث ، فقلت: إن ابن الحماني يرويه ، فقال : ابن الحماني الآن ليس عليه قياس ، أمر ذلك عظيم ، أو كما قال ، ثم قال : سبحان الذي يستر من يشاء ، ورأيته شديد الغيظ عليه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Талиб со слов Хасана бин ар-Раби‘: «Ко мне приходил Яхья аль-Хамани и спросил меня о двух хадисах из хадисов Ибн аль-Мубарака, и я продиктовал их ему. Затем до меня дошло, что он передал их от имени Ибн аль-Мубарака». Он сказал: «И сказал Ахмад: «Яхья ненадежен в хадисах»».

  وقال أبو طالب عن الحسن بن الربيع : جاءني يحيى الحماني فسألني عن حديثين من حديث ابن المبارك فأمليتهما عليه ، ثم بلغني أنه حدث بهما عن ابن المبارك . قال : وقال أحمد : يحيى ليس بمأمون على الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Хусейн: «И я слышал, как Сахль бин аль-Мутаваккиль говорил: «У Ахмада бин Ханбаля спросили об Ибн аль-Хамани, и он сказал: «Он слышал хадисы и сидел с людьми, а народ что-то говорит о нем, я не знаю, что они говорят и в чем обвиняют»». И однажды сказал: «Большинство людей говорили о нем, и я не вижу этого иначе как из-за чистоты его сердца»».

  قال الحسين : وسمعت سهل بن المتوكل يقول : سئل أحمد بن حنبل عن ابن الحماني فقال : قد سمع الحديث وجالس الناس وقوم يقولون فيه ، ما أدري ما يقولون وما يدعون . وقال مرة : أكثر الناس فيه وما أرى ذلك إلا من سلامة صدره

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абуль-‘Араб: «Нам рассказал Мухаммад бин Бастам: нам рассказал Наср бин ‘Аммар аль-Багдади: нам рассказал Абу Талиб, сказав: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха Ахмада бин Ханбаля, и он сказал: «Избавь меня от него»». Я сказал: «Как я избавлю тебя от него, если я хочу знать?!» Он сказал: «Хасан бин ар-Раби‘ написал мне кое о чем». Я сказал: «Ведь Хасан сказал нам, что он приходил к нему и спрашивал о двух хадисах из хадисов Ибн аль-Мубарака, и я продиктовал их ему, а затем к нему пришла группа людей и сказала, будто он передал им от имени Ибн аль-Мубарака эти два хадиса». Он ответил: «Он написал мне об этом», — а затем я сказал ему после этого, упомянув историю с двумя ведрами. И он сказал: «Яхья ненадежен в хадисах»».

  وقال أبو العرب : حدثنا محمد بن بسطام : ثنا نصر بن عمار البغدادي : ثنا أبو طالب قال : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل قال : اعفني منه ، قلت : كيف أعفيك وأنا أريد أن أعلم ؟ ! قال : كان الحسن بن الربيع كتب إلي بشيء ، قلت : قد قال لنا الحسن : إنه جاءني ، فسألني عن حديثين من حديث ابن المبارك ، فأمليتهما عليه ، ثم جاءني قوم ، فقالوا : إنه حدثهم عن ابن المبارك بالحديثين ، قال : قد كتب إلي ، ثم قلت له بعد ذلك ، فذكر حديث دلويه . فقال : ليس يحيى بمأمون على الحديث .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад признал его надёжным (воткаху).

  وثقه أحمد

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал Ибн Хаммад, нам рассказал ‘Абдуллах бин Ахмад: «Я сказал своему отцу: «Сыновья Абу Шейбы упомянули, что они прибывают в Багдад, так что ты думаешь о них?» Он ответил: «Ибн аль-Хамани уже приезжал сюда, и вокруг него собирались люди, и он открыто лгал. Ибн Аби Шейба при всем при том говорит правду, а мы всегда знали об Ибн аль-Хамани, что он крадет хадисы и подбирает их»».

  ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : إن بني أبي شيبة ذكروا أنهم يقدمون " بغداد " ، فما ترى فيهم ؟ قال : قد جاء ابن الحماني إلى ههنا ، فاجتمع عليه الناس ، وكان يكذب جهارا ابن أبي شيبة على حال يصدق ، ما زلنا نعرف ابن الحماني أنه يسرق الأحاديث ويتلقطها .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал Ахмад бин аль-Хасан аль-Кумми, нам рассказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль: «Я сказал своему отцу: «Ибн аль-Хамани передал от твоего имени со слов Исхака аль-Азрака со слов Шурейка со слов Баяна со слов Кайса со слов аль-Мугиры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Совершайте молитву в прохладное время»!» Он ответил: «Лжец, я не рассказывал ему этого»».

  ثنا أحمد بن الحسن القمي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل : قلت لأبي : إن ابن الحماني حدث عنك ، عن إسحاق الأزرق ، عن شريك , عن بيان , عن قيس , عن المغيرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أبردوا بالصلاة " ! قال : كذاب ، ما حدثته .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Я слышал, как Ахмад бин Мухаммад бин Са‘ид говорил: «Нам рассказал аль-Хадрами из своей книги, сказав: «Я спросил Ахмада бин Ханбаля о Яхье аль-Хамани; я сказал: «Ты знаешь его?» Он ответил: «Как же мне не знать его?!» Я сказал: «Он — надёжный (сика)?» Он ответил: «Вы лучше знаете своих шейхов»». Ибн Хаким, Минджаб и наши сподвижники в большом числе [присутствовали], и он сказал: «Он старше их всех»».

  سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول : ثنا الحضرمي من كتابه قال : سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني ؛ قلت : تعرفه ؟ قال : وكيف لا أعرفه ؟ ! قلت : هو ثقة ؟ قال : أنتم أعلم بمشايخكم . ابن حكيم ومنجاب ، وأصحابنا متوافرون ، قال : هو الأكبر من هؤلاء كلهم .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, нам рассказал Ахмад бин Сахль аль-Исфараини, сказав: «Я слышал, как Ахмада бин Ханбаля спросили о [Яхье] аль-Хамани, и он сказал: «Он подменил (истабдаль)»».

  نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سهل الإسفرائني قال : سمعت أحمد بن حنبل ، وسئل عن [ يحيى ] الحماني فقال : استبدل

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил мне ‘Абдуллах бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я сказал моему отцу: «Два сына Абу Шейбы упомянули, что они прибывают в Багдад». Он ответил: «Ибн аль-Хамани уже приезжал сюда, и вокруг него собирались люди, и он открыто лгал»».

  نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قلت لأبي : إن ابني أبي شيبة ذكرا أنهما يقدمان بغداد . قال : قد جاء ابن الحماني إلى هاهنا فاجتمع عليه الناس ، وكان يكذب جهارا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «Яхья аль-Хамани написал вместе со мной письмо к Ахмаду бин Ханбалю. Ахмад прочитал его письмо, и я попросил его написать ответ, но он отказался и сказал: «Передай ему от меня приветствие»». А Яхья бин Ма‘ин хорошо отзывался о Яхье аль-Хамани».

  نا عبد الرحمن : سمعت أبي يقول : كتب معي يحيى الحماني إلى أحمد بن حنبل فقرأ أحمد كتابه ، وسألته أن يكتب جوابه فأبى ، وقال : أقرئه السلام . وكان يحيى بن معين يحسن القول في يحيى الحماني

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль: «Я сказал своему отцу: «Сыновья Абу Шейбы упомянули, что они прибывают в Багдад, так что ты думаешь о них?» Он ответил: «Ибн аль-Хамани уже приезжал сюда, и вокруг него собирались люди, и он открыто лгал. Ибн Аби Шейба при всем при том говорит правду». Я сказал моему отцу: «Ведь Ибн аль-Хамани передал от твоего имени со слов Исхака аль-Азрака со слов Шурейка со слов Баяна со слов Кайса со слов аль-Мугиры бин Шу‘бы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Совершайте молитву в прохладное время»». Он ответил: «Лжет, я не рассказывал ему этого». Я сказал: «Они рассказывают от его лица, что он сказал: «Я слышал его от него во время повторения (музакара) у двери Исма‘иля ибн ‘Улэйи»». Он ответил: «Лжет, поистине, ты услышал его от Исхака после этого. Я не знал в те дни, что этот хадис является редким, пока меня не спросили о нем эти юноши или эти молодые люди». Мой отец сказал: «В то время, когда мы встретились у двери Исма‘иля, мы лишь повторяли вопросы по фикху и главам». Мой отец сказал: «К нам попала книга Исхака аль-Азрака, и я отобрал из нее этот хадис». Я сказал моему отцу: «Мне сообщил человек, что слышал, как Ибн аль-Хамани передавал со слов Шурейка со слов Мансура от Ибрахима: «А те, которые, когда их постигает бесчинство, защищаются», — и человек сказал ему: «Ведь этот хадис есть в книгах Ибн аль-Мубарака: от Шурейка от аль-Хакама аль-Басри от Мансура». Ибн аль-Хамани ответил: «Нам рассказал его Шурейк от аль-Хакама аль-Басри от Мансура». Мой отец сказал: «Какая же у него дерзость! Это великая дерзость». И сказал: «Мы всегда знали о нем, что он крадет хадисы, подбирает их или перехватывает на лету». Он сказал: «И я слышал, как мой отец в другой раз упомянул Ибн аль-Хамани и сказал: «Он добивался знания и слышал хадисы, и если бы он ограничился тем, что услышал, то ему этого хватило бы»». ‘Абдуллах бин Ахмад сказал: «И это лучшее из того, что я слышал от моего отца о нем».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قلت لأبي : إن ابني أبي شيبة ذكروا أنهم يقدمون بغداد فما ترى فيهم ؟ فقال : قد جاء ابن الحماني إلى ها هنا ، فاجتمع عليه الناس ، وكان يكذب جهارا ، ابن أبي شيبة على حال يصدق ، قلت لأبي : إن ابن الحماني حدث عنك ، عن إسحاق الأزرق ، عن شريك ، عن بيان ، عن قيس ، عن المغيرة بن شعبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أبردوا بالصلاة " فقال : كذب ، ما حدثته به . فقلت : حكوا عنه أنه قال : قد سمعته منه في المذاكرة على باب إسماعيل ابن علية ، فقال : كذب إنما سمعته من إسحاق بعد ذلك ، أنا لم أعلم تلك الأيام أن هذا الحديث غريب حتى سألوني عنه هؤلاء الشباب أو هؤلاء الأحداث . قال أبي : وقت التقينا على باب ابن علية ، إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب . قال أبي : كان وقع إلينا كتاب إسحاق الأزرق فانتخبت منه هذا الحديث . قلت لأبي : أخبرني رجل أنه سمع ابن الحماني يحدث عن شريك ، عن منصور ، عن إبراهيم والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون قال : كانوا يكرهون أن يستدلوا . فقال رجل : هذا الحديث في كتب ابن المبارك ، عن شريك ، عن الحكم البصري ، عن منصور . فقال ابن الحماني : حدثناه شريك عن الحكم البصري ، عن منصور . فقال أبي : ما كان أجرأه هذه جرأة شديدة ، وقال : ما زلنا نعرفه أنه يسرق الأحاديث ، أو يلتقطها ، أو يتلقفها . قال : وسمعت أبي مرة أخرى وذكر ابن الحماني فقال : قد طلب وسمع ولو اقتصر على ما سمع لكان له فيه كفاية . قال عبد الله بن أحمد : وهذا أحسن ما سمعت من أبي فيه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал в другом месте: «Сказал мне Абу ‘Абдуллах: «Хадис, который Абу аль-Хайсам передавал со слов Суфьяна бин Хусейна со слов Я‘ли бин Муслима со слов Са‘ида бин Джубайра со слов Ибн ‘Аббаса от моего отца относительно тех, кто заявляет обременяющий обет (иля) в отношении своих жен, — я видел его в книгах ‘Абдуллаха бин Мусы?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Его передал Яхья бин Исма‘ил, тот васитиец, со слов ‘Абада со слов Суфьяна бин Хусейна, без упоминания отца [Ибн ‘Аббаса], возводя его лишь до Ибн ‘Аббаса». Я сказал Абу ‘Абдуллаху: «Но ведь Ибн аль-Хамани передает его». Он сильно махнул рукой, а затем сказал: «На Ибн аль-Хамани сегодня нельзя равняться, дело с этим великое», — или же он сказал что-то подобное. Затем он сказал: «Пречист Тот, Кто скрывает того, кого пожелает», — и я видел, как сильно он гневался на него».

  وقال في موضع آخر : قال لي أبو عبد الله : الحديث الذي كان أبو الهيثم يرويه عن سفيان بن حسين عن يعلى بن مسلم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس عن أبي للذين يؤلون من نسائهم رأيته في كتب عبد الله بن موسى ؟ فقلت : لا . فقال : قد رواه يحيى بن إسماعيل ذاك الواسطي عن عباد ، عن سفيان بن حسين ، ليس فيه أبي أوقفه على ابن عباس . قلت لأبي عبد الله : فإن ابن الحماني يرويه . فنفض يده نفضة شديدة ثم قال : ابن الحماني الآن ليس عليه قياس أمر ذاك عظيم ، أو كما قال . إلا أنه قال : ابن الحماني الآن ليس عليه قياس ثم قال : سبحان الذي يستر من يشاء ورأيته شديد الغيظ عليه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Яхья бин ‘Абдуль-Хамид бин ‘Абдуррахман Абу Закария аль-Куфи [передающий] от Шурейка, — о нем отзываются критически»».

  سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو زكريا الكوفي عن شريك يتكلمون فيه .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Мухаммад: «Абу Зур‘а оставил передачу хадисов от Яхьи аль-Хамани, а мой отец передавал от него».

  قال أبو محمد : ترك أبو زرعة الرواية عن يحيى الحماني ، وكان أبي يروي عنه

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал в другом месте: «Я сказал Абу Дауду: «Ибн аль-Хамани был шиитом?» Он ответил: «Я спросил его о хадисе про ‘Усмана, и он сказал мне: «Ты любишь ‘Усмана?»»»

  وقال في موضع آخر : قلت لأبي داود : ابن الحماني كان يتشيع ؟ قال : سألته عن حديث لعثمان ، فقال لي : تحب عثمان

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина об аль-Хамани, и он отозвался о нем в общих чертах, сказав: «Что с ним? Он без запинки диктовал свой «Муснад» в четыре тысячи [хадисов], а хадисы Шурейка — около трех тысяч пятисот». И Абу Хатим упомянул около десяти тысяч и сказал: «Он был одним из передатчиков»».

  وقال أبو حاتم الرازي : سألت يحيى بن معين عن الحماني فأجمل القول وقال : ما له ، وكان يسرد مسنده أربعة آلاف سردا وشريك ثلاثة آلاف وخمس مائة كمثل . وذكر أبو حاتم نحو عشرة آلاف ، وقال : كان أحد المحدثين

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим ар-Рази в другом месте: «Я не видел среди передатчиков никого, кто обладал бы такой памятью и приводил хадис в точности на том же самом лфз (слове), не меняя его, кроме Кубайсы, Абу Ну‘айма — в хадисах ас-Саури, Яхьи аль-Хамани — в хадисах Шурейка, и ‘Али бин аль-Джа‘да — в его хадисах».

  وقال أبو حاتم الرازي في موضع آخر : لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة ، وأبي نعيم في حديث الثوري ، ويحيى الحماني في حديث شريك ، وعلي بن الجعد في حديثه

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал аль-Аджури также: «Я сказал Абу Дауду: «Он был шиитом?» Он ответил: «Я спросил его о хадисе про ‘Усмана, и он сказал: «А ты любишь ‘Усмана?»»»

  وقال الآجري أيضا : قلت لأبي داود : كان يتشيع ؟ قال : سألته عن حديث لعثمان فقال : أوتحب عثمان ؟

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Я не видел среди передатчиков никого, кто обладал бы такой памятью и приводил хадис в точности на том же самом лфз (слове), не меняя его, кроме Яхьи аль-Хамани — в хадисах Шурейка», — и упомянул группу лиц.

  وقال أبو حاتم : لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى يحيى الحماني في حديث شريك ، وذكر جماعة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Я сказал моему отцу: «Ибн аль-Хамани передал от твоего имени со слов Исхака аль-Азрака со слов Шурейка со слов Баяна со слов Кайса со слов аль-Мугиры бин Шу‘бы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Совершайте молитву в прохладное время»?» Он ответил: «Лжец, я не рассказывал ему этого». Я сказал: «Ведь они рассказывают от его лица, что он сказал: «Я слышал его во время повторения (музакара) у двери Исма‘иля ибн ‘Улэйи»». Он ответил: «Лжец, поистине, я услышал его после этого от Исхака аль-Азрака, а я не знал в те дни, что этот хадис является редким, пока меня не спросили о нем после этого те юноши или те молодые люди». И он сказал: «В какое время мы встречались у двери Исма‘иля? Мы в те дни лишь повторяли вопросы по фикху и главам, мы не повторяли тогда «Муснад». И мы всегда знали о нем, что он [был тем, кто] крал хадисы, подбирал их или перехватывал на лету».

  قلت لأبي : ابن الحماني حدث عنك ، عن إسحاق الأزرق ، عن شريك ، عن بيان ، عن قيس ، عن المغيرة بن شعبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : أبردوا للصلاة ؟ فقال : كذب ، ما حدثته به . فقلت : إنهم حكوا عنه أنه قال : سمعت منه في المذاكرة على باب إسماعيل ابن علية ، فقال : كذب ، إنما سمعته بعد ذلك من إسحاق الأزرق ، وأنا لم أعلم تلك الأيام أن هذا الحديث غريب حتى سألوني عنه بعد ذلك هؤلاء الشباب أو هؤلاء الأحداث . وقال : أي وقت التقينا على باب ابن علية ؟ إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب ، لم نكن تلك الأيام نتذاكر المسند ، وما زلنا نعرفه أنه [ كان ] يسرق الأحاديث أو يلتقطها أو يتلقنها

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я не видел никого из передатчиков, обладающих памятью, кто приводил бы хадис в точности на том же самом лфз, кроме Яхьи аль-Хамани — в [хадисах] Шурейка»».

  نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : لم أر أحدا من المحدثين ممن يحفط يأتي بالحديث على لفظ واحد سوى يحيى الحماني في شريك

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «У моего отца спросили о нем, и он ответил: «Мягкий (лейин)»».

  نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : لين

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Не надёжный (лейса би сика)».

  وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Не надёжный (лейса би сика)».

  وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказали Яхья бин Ма‘ин и Ибн Нумейр: «Он — надёжный (сика)».

  قال يحيى بن معين ، وابن نمير : هو ثقة .

• Абу Бакр ибн Абу Шейба159 — 235 г.х.

  Я слышал, как ‘Абдан аль-Ахвази говорил: «Мы были у Абу Бакра бин Аби Шейбы, и у него находился некий хорасанец со своим сыном. Он принялся говорить Абу Бакру: «Мой сын заучивает хадисы наизусть». И в один из дней он сказал ему: «Что такого запоминал твой сын Анас?» Мальчик сказал: «Мне рассказал [мой отец, мне рассказал] аль-Хамани», — и привел хадис, а затем сказал: «Мне рассказал мой отец, нам рассказал аль-Хамани», — и привел другой хадис, и сказал: «Мне рассказал мой отец, нам рассказал аль-Хамани», — [еще] один хадис. Абу Бакр сказал: «Аль-Хамани не выдерживает больше трех хадисов», или же он сказал что-то подобное».

  سمعت عبدان الأهوازي يقول : كنا عند أبي بكر بن أبي شيبة ، وكان عنده إنسان خراساني ومعه ابن له ، فجعل يقول لأبي بكر : ابنى يحفظ الحديث ، فقال له يوما من الأيام : ما كان ابنك أنس يحفظ ، فقال الصبي : حدثني [ أبي ، حدثني ] الحماني ، فذكر حديثا ، وقال : حدثني أبي ، ثنا الحماني ، وذكر حديثا آخر ، وقال : حدثني أبي ، حدثنا الحماني ، حديثا آخر . فقال أبو بكر : الحماني لا يحتمل أكثر من ثلاثة أحاديث ، أو كما قال .

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  Сказал аль-Хусейн бин Идрис аль-Ансари: «Я слышал, как Ибн ‘Аммар говорил: «Хадисы Яхьи аль-Хамани отброшены (сакат хадисuhu)»». Ему сказали: «В чем его изъян?» Он ответил: «Не было у жителей Куфы хорошего редкого хадиса, ни у жителей Медины, ни у жителей какого-либо другого города хорошего редкого хадиса, чтобы он не передал его, — так вот бывает».

  وقال الحسين بن إدريس الأنصاري : سمعت ابن عمار يقول : يحيى الحماني قد سقط حديثه . قيل : فما علته ؟ قال : لم يكن لأهل الكوفة حديث جيد غريب ولا لأهل المدينة ولا لأهل بلد حديث جيد غريب إلا رواه ، فهذا يكون هكذا

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  Сказал Ибн ‘Аммар: «Его хадисы отброшены». Ему сказали: «В чем его изъян?» Он ответил: «Не было у жителей Куфы хорошего редкого хадиса, ни у жителей Медины, ни у жителей какого-либо другого города хорошего редкого хадиса, чтобы он не передал его, — так вот бывает».

  وقال ابن عمار : قد سقط حديثه ، قيل له : فما علته ؟ قال : لم يكن لأهل الكوفة حديث جيد غريب ولا لأهل المدينة ولا لأهل بلد حديث جيد غريب ، إلا رواه ، فهذا يكون هكذا

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани: «Яхья бин ‘Абдуль-Хамид — отвергаемый (сакит), непостоянный (мутлвн), его хадисы оставлены, и он не поднимается».

  قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : يحيى بن عبد الحميد ساقط متلون ، ترك حديثه ، فلا ينبعث

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  И сказал Ибрахим аль-Джузджани: «Яхья аль-Хамани — отвергаемый (сакит), непостоянный (муллаван), его хадисы оставлены, и он не поднимается».

  وقال إبراهيم الجوزجاني : يحيى الحماني ساقط متلون ترك حديثه فلا ينبعث

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Яхья бин ‘Абдуль-Хамид — отвергаемый (сакит), пестрый (муллюван)»».

  سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : يحيى بن عبد الحميد ساقط ملون .

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  Сказал Абу Бакр бин Хузайма: «Я слышал, как Мухаммад бин Яхья упомянул Яхью бин ‘Абдуль-Хамида аль-Хамани и сказал: «Он исчез, как вчерашний день»».

  وقال أبو بكر بن خزيمة : سمعت محمد بن يحيى وذكر يحيى بن عبد الحميد الحماني ، فقال : ذهب كالأمس الذاهب

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  Сказал Са‘ид бин ‘Амр аль-Барда‘и: «Сказал мне Абу ‘Абдуллах Мухаммад бин Яхья ан-Найсабури: «Я взял книгу Кайса от Ибн аль-Хамани и увидел, что на ее обложке что-то зачеркнуто»». Мухаммад бин Яхья сказал: «И до меня дошло, что это была книга Мухаммада бин ас-Сальта и что он зачеркнул его имя».

  وقال سعيد بن عمرو البردعي : قال لي أبو عبد الله محمد بن يحيى النيسابوري : أخذت كتاب قيس من ابن الحماني فرأيت على ظهره شيئا مضروبا عليه . قال محمد بن يحيى : فبلغني أنه كان كتاب محمد بن الصلت وأنه كان ضرب على اسمه

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  Сказал Мухаммад бин аль-Мусайяб аль-Аргийани: «Я слышал, как Мухаммад бин Яхья говорил: «Зачеркните хадисы Яхьи бин ‘Абдуль-Хамида аль-Хамани шестью перьями»».

  وقال محمد بن المسيب الأرغياني : سمعت محمد بن يحيى يقول : اضربوا على حديث يحيى بن عبد الحميد الحماني بستة أقلام

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  Сказал: Мухаммад бин Яхья: «Я не считаю дозволенной передачу хадисов от него».

  قال : محمد بن يحيى : ما أستحل الرواية عنه

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  И сказал Ибн Хузайма: «Я слышал, как Мухаммад бин Яхья упомянул Яхью бин ‘Абдуль-Хамида и сказал: «Он ушел, как вчерашний день»».

  وقال ابن خزيمة : سمعت محمد بن يحيى ، وذكر يحيى بن عبد الحميد فقال : ذهب كأمس الذاهب

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  И сказал Ибн аль-Мусайяб аль-Аргийани: «Я слышал, как Мухаммад бин Яхья говорил: «Зачеркните хадисы аль-Хамани шестью перьями»».

  وقال ابن المسيب الأرغياني : سمعت محمد بن يحيى يقول : اضربوا على حديث الحماني بستة أقلام

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  Сказал аз-Зухли: «Я не считаю дозволенной передачу хадисов от него».

  قال الذهلي : ما أستحل الرواية عنه

• Мухаммад ибн Абдуррахим Са‘ика185 — 255 г.х.

  Сказал Мухаммад бин ‘Абдуррахим аль-Баззар: «Когда мы сидели у аль-Хамани, от него обнаруживались беды (балайа)».

  وقال محمد بن عبد الرحيم البزاز : كنا إذا قعدنا إلى الحماني تبين لنا منه بلايا

• Мухаммад ибн Абдуррахим Са‘ика185 — 255 г.х.

  Сказал Мухаммад бин ‘Абдуррахим аль-Баззар: «Когда мы сидели у аль-Хамани, от него обнаруживались беды (балайа)».

  وقال محمد بن عبد الرحيم البزاز : كنا إذا قعدنا إلى الحماني تبين لنا منه بلايا

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  И упомянули его аль-‘Укайли, ибн аль-Джаруд, ад-Дулаби, Я‘куб бин [к244 \ А] Шейба, ибн Суфьян и аль-Балхи в числе слабых передатчиков. Абуль-Фарадж утверждал, что он — «‘Аджляни», а в [другой] версии: «‘Аджли», и это неверно, на что мы указали в нашей книге «аль-Иктифа би Танких Китаб ад-Ду‘афа».

  وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، والدولابي ويعقوب بن [ق244 \ أ] شيبة ، وابن سفيان ، والبلخي في جملة الضعفاء ، وزعم أبو الفرج أنه : « عجلاني » وفي نسخة : « عجلي » ، وهو غير جيد ، نبهنا على ذلك في كتابنا «الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء» .

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Сказал Я‘куб бин Суфьян аль-Фариси: «Что же касается Ибн аль-Хамани, то Ахмад бин Ханбаль дурно к нему относится, а Абу ‘Абдуллах очень осторожен в своем мазхабе, мазхаб же Ахмада — лучше мазхаба других».

  وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : وأما ابن الحماني فإن أحمد بن حنبل سيئ الرأي فيه ، وأبو عبد الله متحر في مذهبه ، مذهبه أحمد من مذهب غيره

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Сказал Я‘куб бин Суфьян: «Что же касается Ибн аль-Хамани, то Ахмад дурно к нему относится, ибо Ахмад очень осторожен в своем мазхабе, мазхаб же Ахмада — лучше мазхаба других».

  وقال يعقوب بن سفيان : وأما ابن الحماني فإن أحمد سيئ الرأي فيه ، فأحمد متحر في مذهبه ، مذهبه أحمد من مذهب غيره .

• Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.

  Сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Ибн аль-Хамани — правдивый (садук), известный, нет в Куфе подобных Ибн аль-Хамани, а то, что говорят о нем — лишь из зависти»». ‘Усман бин Са‘ид сказал: «Ибн аль-Хамани был пожилым человеком, в котором была некоторая беспечность, он не умел защитить себя так, как это делают знатоки хадисов: бывало, придет человек и станет возводить на него ложь» — а в [другой] версии: «и станет оскорблять его, а порой и ударит его по лицу».

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سمعت يحيى بن معين يقول : ابن الحماني صدوق مشهور ، ما بالكوفة مثل ابن الحماني ، ما يقال فيه إلا من حسد . قال عثمان بن سعيد : وكان ابن الحماني شيخا فيه غفلة لم يكن يقدر أن يصون نفسه كما يفعل أصحاب الحديث ، ربما يجيء رجل فيفتري عليه . وفي رواية : فيسبه وربما يلطمه

• Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.

  Сказал ‘Усман: «Он был пожилым человеком, в котором была некоторая беспечность, он не умел защитить себя так, как это делают знатоки хадисов, и бывало, придет человек и станет бранить его, а порой и ударит его по лицу», — то есть Ибн аль-Хамани.

  قال عثمان : كان شيخا فيه غفلة ، لم يكن يقدر يصون نفسه كما يفعل أصحاب الحديث ، وربما يجيء رجل فيشتمه ، وربما يلطمه ـ يعنى ابن الحماني .

• Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.

  Сказал ‘Усман бин Са‘ид: «[Ибн] аль-Хамани был пожилым человеком, в котором была некоторая беспечность, он не умел защитить себя так, как это делают знатоки хадисов».

  قال عثمان بن سعيد : كان [ ابن ] الحماني شيخا فيه غفلة ، لم يكن يقدر أن يصون نفسه كما يفعل أصحاب الحديث

• ‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил ‘Али бин аль-Хусейна бин аль-Джунейда о Яхье аль-Хамани: записывают ли его хадисы? Он ответил: «Нет»».

  حدثنا عبد الرحمن قال : سألت علي بن الحسين بن الجنيد عن يحيى الحماني ؛ يكتب حديثه ؟ قال : لا

• Абдуллах ибн Муслима аль-Ка‘наби? — 221 г.х.

  Сказал Закария бин Яхья ас-Саджи со слов Ахмада бин Мухаммада аль-Багдади: «Я слышал, как аль-Ка‘наби говорил: «Я видел высокого юношу на собрании Ибн ‘Уйайны, и Ибн ‘Уйайна спросил: «Кто задает вопросы от имени жителей Куфы?» Затем он сказал: «Где Ибн аль-Хамани?» — и тот встал. Он спросил: «Кто ты?» Тот назвал свое происхождение. Он сказал: «Да, твой отец был нашим сосидельцем у Ма‘сара». И он начал задавать вопросы».

  قال زكريا بن يحيى الساجي ، عن أحمد بن محمد البغدادي : سمعت القعنبي يقول : رأيت رجلا طويلا شابا في مجلس ابن عيينة فقال ابن عيينة : من يسأل لأهل الكوفة ؟ ثم قال : أين ابن الحماني ؟ فقام . فقال : من أنت ؟ فانتسب له . فقال : نعم ، كان أبوك جليسنا عند مسعر . فجعل يسأل

• Яхья ибн Абдуль-Хамид? — 228 г.х.

  Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли со слов ‘Али бин ‘Абдуль-‘Азиза: «Я слышал, как Яхья аль-Хамани говорил чужеземцам на своем собрании: «Откуда вы?» Они сообщили ему свой город, и он сказал: «Слышали ли вы в своем городе, чтобы кто-то говорил обо мне и утверждал, будто я слаб в хадисах? Не слушайте слова жителей Куфы, ибо они завидуют мне из-за того, что я первым составил «Муснад», и я опередил их во многом другом»».

  وقال أبو جعفر العقيلي ، عن علي بن عبد العزيز : سمعت يحيى الحماني يقول لقوم غرباء في مجلسه : من أين أنتم ؟ فأخبروه ببلدهم ، فقال : سمعتم ببلدكم أحدا يتكلم في ويقول : إني ضعيف في الحديث ؟ لا تسمعوا كلام أهل الكوفة فإنهم يحسدوني لأني أول من جمع " المسند " ، وقد تقدمتهم في غير شيء

• Яхья ибн Абдуль-Хамид? — 228 г.х.

  И сказал аль-‘Укайли со слов ‘Али бин ‘Абдуль-‘Азиза: «Я слышал, как Яхья аль-Хамани говорил чужеземцам у себя: «Не слушайте слова жителей Куфы обо мне; ибо они завидуют мне из-за того, что я первым составил «Муснад», и я опередил их во многом другом»».

  وقال العقيلي عن علي بن عبد العزيز : سمعت يحيى الحماني يقول لقوم غرباء عنده : لا تسمعوا كلام أهل الكوفة في ؛ فإنهم يحسدوني لأني أول من جمع المسند ، وقد تقدمتهم في غير شيء .

• Ибрахим ибн Башшар ар-Рамади? — 230 г.х.

  Со слов Ахмада бин Мухаммада передают: «Нам рассказал Ибрахим бин Башар ар-Рамади, сказав: «Я видел у Суфьяна бин ‘Уйайны группу басрийцев, которые обсуждали хадисы. Он сказал: «Суфьян оживился ради куфийца и сказал: «Где Ибн Адам? Где Ибн ‘Абдуль-Хамид аль-Хамани?»»»

  وعن أحمد بن محمد قال : حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي قال : رأيت عند سفيان بن عيينة جماعة من البصريين يتذاكرون الحديث قال : فتحرك سفيان للكوفية فقال : أين ابن آدم ؟ أين ابن عبد الحميد الحماني

• Али ибн Хаким ибн Зубян? — 232 г.х.

  Сказал Наджих бин Ибрахим: «Я спросил ‘Али бин Хакима и упомянул Яхью аль-Хамани, на что он сказал: «Я не видел никого, кто бы помнил хадисы Шурейка лучше него»».

  وقال نجيح بن إبراهيم : سألت علي بن حكيم فذكرت يحيى الحماني ، فقال : ما رأيت أحدا أحفظ لحديث شريك منه

• Али ибн Хаким ибн Зубян? — 232 г.х.

  И сказал ‘Али бин Хаким: «Я не видел никого, кто бы помнил хадисы Шурейка лучше него».

  وقال علي بن حكيم : ما رأيت أحفظ لحديث شريك منه

• Али ибн Хаким ибн Зубян? — 232 г.х.

  Нам рассказал Мухаммад бин Джа‘фар бин Язид, нам рассказал Наджих бин Ибрахим: «Я спросил ‘Али бин Хакима и упомянул Яхью аль-Хамани, на что он сказал: «Я не видел никого, кто бы помнил хадисы Шурейка лучше него»».

  ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا نجيح بن إبراهيم : سألت علي بن حكيم فذكر يحيى الحماني ، فقال : ما رأيت أحدا أحفظ لحديث شريك منه .

• Исмаил ибн Муса аль-Фазари? — 245 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, нам рассказал ‘Али бин аль-Хусейн бин аль-Джунейд, сказав: «Я слышал, как Исма‘иль бин Муса, родственник ас-Судди, говорил: «Ко мне приходил Яхья аль-Хамани и спрашивал меня о хадисах от Шурейка, а затем ушел и передал их от имени Шурейка»». И он сказал: «Он — лжец».

  نا عبد الرحمن ، حدثنا علي بن الحسين (292 م 6) بن الجنيد قال : سمعت إسماعيل بن موسى نسيب السدي يقول : جاءني (1139 ك) يحيى الحماني ، وسألني عن أحاديث عن شريك فذهب فرواها عن شريك . وقال : هو كذاب

• Дулювайх Зияд ибн Айюб166 — 252 г.х.

  Сказал Ахмад бин Мухаммад бин Садака аль-Багдади и Абу Шейх аль-Асбахани со слов Зияда бин Айюба ат-Туси Дулювейха: «Я слышал, как Яхья бин ‘Абдуль-Хамид аль-Хамани говорил: «Муавия умер...» — а в версии Абу Шейха: «Муавия был...» — «...не в религии ислама»». Абу Шейх сказал: «Дулювейх сказал: «Соврал враг Аллаха»».

  وقال أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي ، وأبو شيخ الأصبهاني ، عن زياد بن أيوب الطوسي دلويه : سمعت يحيى بن عبد الحميد الحماني يقول : مات معاوية - وفي حديث أبي شيخ : كان معاوية - على غير ملة الإسلام . قال أبو شيخ : قال دلويه : كذب عدو الله

• Дулювайх Зияд ибн Айюб166 — 252 г.х.

  И сказал Абу Шейх аль-Асбахани со слов Зияда бин Айюба ат-Туси Дулювейха: «Я слышал, как Яхья бин ‘Абдуль-Хамид говорил: «Муавия был не в религии ислама»». Абу Шейх сказал: «Дулювейх сказал: «Соврал враг Аллаха»».

  وقال أبو شيخ الأصبهاني عن زياد بن أيوب الطوسي دلويه : سمعت يحيى بن عبد الحميد يقول : كان معاوية على غير ملة الإسلام . قال أبو شيخ : قال دلويه : كذب عدو الله

• ад-Дарими181 — 255 г.х.

  Сказал Абуль-‘Аббас Ахмад бин Са‘ид бин Мас‘уд аль-Маррузи со слов своего отца: «Я слышал, как ‘Абдуллах бин ‘Абдуррахман ас-Самарканди говорил: «Я приехал в Куфу и остановился неподалеку от Яхьи аль-Хамани, и я напомнил ему хадисы, которые слышал в Басре, и из числа хадисов Сулеймана бин Биляля, а он счел их диковинными и сказал: «Я не слышал этого от Сулеймана»». Затем я пожелал отправиться в Шам и доверил ему свои книги, запечатав их печатью. Когда же я вернулся, то обнаружил, что печати сломаны. Я спросил: «В чем дело с этими книгами и этими печатями?» Он ответил: «Я не знаю». И я обнаружил, что те хадисы от Сулеймана бин Биляля, которые я ему напоминал, он включил в свои сборники. Я спросил его: «Ты слышал их от Сулеймана бин Биляля?» Он ответил: «Да»».

  وقال أبو العباس أحمد بن سعيد بن مسعود المروزي ، عن أبيه : سمعت عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي يقول : قدمت الكوفة ، فنزلت بالقرب من يحيى الحماني ، فذاكرته بأحاديث سمعتها بالبصرة ، ومن أحاديث سليمان بن بلال ، وكان يستغربها ويقول : ما سمعت هذا من سليمان . ثم أردت الخروج إلى الشام فأودعته كتبي ، وختمت عليها ، فلما انصرفت وجدت الخواتيم قد كسرت . فقلت : ما شأن هذه الكتب وهذه الخواتيم ؟ فقال : ما أدري . ووجدت تلك الأحاديث التي كنت ذاكرته بها عن سليمان بن بلال قد أدخلها في مصنفاته . فقلت له : سمعت من سليمان بن بلال ؟ قال : نعم

• ад-Дарими181 — 255 г.х.

  И сказал ‘Абдуррахман бин Юсуф бин Хираш: «Нам рассказал Мухаммад бин Яхья со слов ‘Абдуллаха бин ‘Абдуррахмана ас-Самарканди, сказав: «Я доверил Яхье аль-Хамани свои книги, и в них был хадис Халида аль-Васити со слов ‘Амра бин ‘Ауна, и в них был хадис Сулеймана бин Биляля со слов Яхьи бин Хассана. Я уже слышал от него «Муснад», и не было в нем ни единого хадиса от Халида и Сулеймана. Когда же я приехал, оказалось, что мои книги не в том состоянии, в каком я их оставил у него, и что он переписал хадисы Халида и Сулеймана и поместил их в «Муснад»».

  وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : حدثنا محمد بن يحيى ، عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ، قال : أودعت يحيى الحماني كتبي ، وكان فيها حديث خالد الواسطي عن عمرو بن عون ، وفيها حديث سليمان بن بلال عن يحيى بن حسان ، وكنت قد سمعت منه " المسند " ولم يكن فيه من حديث خالد وسليمان حديث واحد ، فقدمت فإذا كتبي على خلاف ما تركها عنده ، وإذا قد نسخ حديث خالد وسليمان ، ووضعه في " المسند "

• ад-Дарими181 — 255 г.х.

  Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Нам рассказал Сулейман бин Дауд аль-Каттан в ар-Рее, сказав: «Я слышал, как ‘Абдуллах бин ‘Абдуррахман ас-Самарканди говорил: «Я приехал в Куфу паломником и доверил Яхье бин ‘Абдуль-Хамиду книги свои, а сам отправился в Мекку. Когда я вернулся из хаджа, я пришел к нему и потребовал их от него, но он стал отрицать это и отпираться. Я проявил мягкость к нему, но это не помогло, тогда я закричал на него, и вокруг нас собрались люди. Кем-то из них оказался его переписчик (варрак), который взял меня за руку, отвел в сторону и сказал: «Если ты замолчишь, книги будут возвращены тебе». Я замолчал, и вскоре варрак принес мне книги, которые были связаны в тряпку и войлок, причем увязка была иной. Я заглянул в тетради и обнаружил на них красные отметки, хотя никто в них не заглядывал. Большинство отметок было на хадисе Марвана ат-Татари от Сулеймана бин Биляля и ‘Абдуль-‘Азиза бин Мухаммада ад-Дараварди, и я недосчитался двух тетрадей»».

  وقال أبو جعفر العقيلي : حدثنا سليمان بن داود القطان بالري قال : سمعت عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي يقول : قدمت الكوفة حاجا ، فأودعت يحيى بن عبد الحميد كتبا لي ، وخرجت إلى مكة فلما رجعت من الحج أتيته فطلبتها منه فجحدني وأنكر ، فرفقت به فلم ينفع ذلك ، فصايحته واجتمع الناس علينا ، فقام إلي وراقه فأخذ بيدي فنحاني وقال لي : إن أمسكت تخلصت لك الكتب ، فأمسكت ، فإذا الوراق قد جاءني بالكتب وكانت مشدودة في خرقة ولبد ، فإذا الشد متغير ، فنظرت في الأجزاء ، فإذا فيها علامات بالحمرة ، ولم يكن نظر فيها أحد ، وإذا أكثر العلامات على حديث مروان الطاطري عن سليمان بن بلال وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، فافتقدت منها جزأين

• ад-Дарими181 — 255 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах бин ‘Абдуррахман ад-Дарими: «Я приехал в Куфу и остановился неподалеку от Яхьи аль-Хамани, и напомнил ему хадисы из числа хадисов Сулеймана бин Биляля, а он счел их диковинными и сказал: «Я не слышал этого от Сулеймана»». Ад-Дарими сказал: «Затем я отправился в Шам и доверил ему свои книги, запечатав их печатями. Когда же я вернулся, я обнаружил, что эти печати сломаны, и обнаружил, что те хадисы, которые я ему напоминал, он вывел в своих сборниках»». И передал это Ибн Хираш со слов аз-Зухли со слов ад-Дарими, добавив в нем: «И я уже слышал от него «Муснад», и не было в нем ни единого хадиса от Халида бин ‘Абдуллаха аль-Васити и Сулеймана бин Биляля. Я приехал, а мои книги оказались не в том виде, в каком я их оставил, и он переписал хадисы Халида и Сулеймана и поместил их в «Муснад»».

  وقال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي : قدمت الكوفة فنزلت بالقرب من يحيى الحماني ، فذاكرته بأحاديث من حديث سليمان بن بلال فكان يستغربها ويقول : ما سمعت هذا من سليمان ، قال الدارمي : ثم خرجت إلى الشام فأودعته كتبي وختمت عليها ، فلما انصرفت وجدت تلك الخواتيم قد كسرت ووجدت تلك الأحاديث التي كنت ذاكرته بها قد أخرجها في مصنفاته ، ورواها ابن خراش عن الذهلي عن الدارمي ، وزاد فيها : وكنت سمعت منه المسند ، ولم يكن فيه عن حديث خالد بن عبد الله الواسطي وسليمان بن بلال حديث واحد ، فقدمت فإذا كتبي على خلاف ما كنت تركتها ، وإذا به قد نسخ حديث خالد وسليمان ووضعه في المسند

• ад-Дарими181 — 255 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, нам рассказал ‘Али бин аль-Хусейн бин аль-Джунейд, сказав: «Рассказал мне тот, кто слышал, как ‘Абдуллах бин ‘Абдуррахман ас-Самарканди говорил: «Я оставил у Яхьи аль-Хамани книги, в которых были хадисы от Сулеймана бин Биляля и других, и я увидел, что он вывел их в разделе дополнений (аз-зийадат)».

  نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : حدثني من سمع عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي يقول : خلفت عند يحيى الحماني كتبا فيها أحاديث عن سليمان بن بلال وغيره ، فرأيته قد أخرج ذلك في الزيادات

• Ахмад ибн Мансур ар-Рамади182 — 265 г.х.

  Сказал ар-Рамади: «Он для меня более заслуживающий доверия (овсак), чем Абу Бакр бин Аби Шейба, и отзываются о нем критически лишь из зависти».

  وقال الرمادي : هو عندي أوثق من أبي بكر بن أبي شيبة ، وما يتكلمون فيه إلا من الحسد

• Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль213 — 297 г.х.

  Сказал Джа‘фар бин Сахль ад-Дакак: «Я сказал ‘Абдуллаху бин Ахмаду: «Абу ‘Абдуллах оставил хадисы аль-Хамани из-за того хадиса, который тот утверждал, будто слышал от него со слов Исхака аль-Азрака?» ‘Абдуллах ответил: «Причина оставления его хадисов не в этом, а в том, что он передал со слов Курейша бин Хайяна от Бакра бин Ваиля хадис, в то время как Курейш умер прежде, чем аль-Хамани въехал в Басру»».

  وقال جعفر بن سهل الدقاق : قلت لعبد الله بن أحمد : أبو عبد الله ترك حديث الحماني من أجل الحديث الذي ادعى أنه سمعه منه عن إسحاق الأزرق ؟ فقال عبد الله : ليس هذا العلة في تركه حديثه ، ولكن حدث عن قريش بن حيان عن بكر بن وائل بحديث ، وقريش مات قبل أن يدخل الحماني البصرة .

• Мухаммад ибн Ибрахим ибн Са‘ид аль-Бушанджи204 — 291 г.х.

  И от него же я слышал, как Мухаммад бин ‘Убейд говорил: «Ибн аль-Хамани был муэдзином рода Хаман, а Джабара бин аль-Мугаллис был их имамом. И Джабара говорил об аль-Хамани: «Как вы смотрите на Ибн аль-Хамани, раз я застал его на минаре мечети с безбородым юношей, обвиняя его в непристойности?»» И я слышал, как Мухаммад бин Ибрахим аль-Бушунджи говорил, когда его спросили об аль-Хамани: «Надёжный (сика)».

  وبه سمعت محمد بن عبيد يقول : كان ابن الحماني مؤذن بني حمان ، وكان جبارة بن المغلس إمامهم ، فكان جبارة يقول في الحماني : كيف أنتم وابن الحماني وقد أخذته في منارة المسجد مع أمرد يقذفه بالفحش ، وسمعت محمد بن إبراهيم البوشنجي يقول وقد سئل عن الحماني ، فقال : ثقة .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир547 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар70 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар32 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд30 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат21 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра21 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн18 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили11 хадисов
• Сунан ад-Даракутни6 хадисов
• Муснад аль-Баззара3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela