Передатчики · #3600

Абдуллах ибн Джафар ибн Абдуррахман ибн аль-Мусави ибн Махрама

عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة

ум. 170 г.х.8-е поколение (восьмое)Медина

182

Хадисы передатчика · марфу‘ 159 · маукуф 23 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Не имеет изъяна (лейса биhi ба‘с)

ليس به بأس

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Правдивый (садук)

صدوق

Сведения

Полное имя: Абдуллах ибн Джафар ибн Абдуррахман ибн аль-Мусави ибн Махрама ибн Науфаль ибн Ухайб ибн Абд Манаф ибн Зухраعبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Происхождение: аль-Кураши, аз-Зухри, аль-Мадани, аль-Махрами, аль-Мусауириالقرشي ، الزهري ، المدني ، المخرمي ، المسوري
Родственные связи: Его дядя: Абу Бакр бин ‘Абдуррахман бин аль-Мусаввир бин Махрама; тетка со стороны отца: Умм Бакр бинт аль-Мусаввир бин Махрама; двоюродный брат: ‘Абдуллах бин Мухаммад аз-Зухриعمه : أبو بكر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة ، عمة أبيه : أم بكر بنت المسور بن مخرمة ، ابن عم : عبد الله بن محمد الزهري

Формы имени в иснадах · 32

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ82
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُخَرِّمِيُّ27
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ20
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الزُّهْرِيُّ13
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُخَرِّمِيِّ5
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمِسْوَرِيُّ4
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْزُومِيُّ3
عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ2
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، يَعْنِي الْمُخَرِّمِيَّ2
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَخْرَمَةَ2
أَبِيهِ1
عَبْدُ اللهِ1
عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ1
عَبْدُ اللهِ الْمَخْزُومِيُّ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ( يَعْنِي الْمُخَرِّمِيَّ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ - هُوَ الْمُخَرِّمِيُّ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ - وَهُوَ ابْنُ الْمِسْوَرِ الْمُخَرِّمِيُّ -1
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ - وَهُوَ الْمُخَرِّمِيُّ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ - يَعْنِي : الْمُخَرِّمِيَّ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ - يَعْنِي الْمُخَرِّمِيَّ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ -يَعْنِي الْمُخَرِّمِيَّ-1
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، مِنْ وَلَدِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الزُّهْرِيُّ مِنْ آلِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُخَرِّمِيُّ ، هُوَ مِنْ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ يَعْنِي الْمُخَرِّمِيَّ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ- يَعْنِي الْمُخَرِّمِيَّ- مِنْ وَلَدِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَر1
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ - هُوَ الْمُخَرِّمِيُّ1
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ1

Мнения имамов · 46

все (46)похвала (35)порицание (2)смешанное (4)сведения (5)◈ только имамы (32)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 32 — похвала 23 · смешанное 4 · порицание 2 · сведения 3

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр бин Абу Хайсама со слов Яхйи бин Ма‘ина: «Нет в нём проблем, правдивый (садук), но не является прочным хранителем (сабит)»
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس ، صدوق ، وليس بثبت
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Абу Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Нет в нём проблем, правдивый (садук), но не является прочным хранителем (сабит)»
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس به بأس ، صدوق ، وليس بثبت
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
В передаче аль-Галляби от Яхйи: «Аль-Махрами — маленький праведник (сувайлих), а Сулейман бин Биляль выше него, и не упрекали его ни в чём, кроме его управления рынком». А в передаче ‘Абд аль-Халика бин Мансура от него: «[Аль-Махзуми] — ничто (лейса би-шей’)».
وفي رواية الغلابي عن يحيى : المخرمي صويلح وسليمان بن بلال فوقه ولم يعب إلا بولايته السوق . وفي رواية عبد الخالق بن منصور عنه : [ المخزومي ] ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Бакр бин Абу Хайсама в письме ко мне: «Я слышал, как Яхйя бин Ма‘ин говорил: «‘Абдаллах бин Джа‘фар аль-Махрами — нет в [не]м проблем, правдивый (садук), но не является прочным хранителем (сабит)»
نا عبد الرحمن ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن جعفر المخرمي ليس [ به ] بأس ، صدوق ، وليس بثبت
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Я‘куб бин Шейба: «Я видел, как Ахмад и Ибн Ма‘ин спорили об Ибн Абу Зи‘бе и аль-Махрами. Ахмад отдал предпочтение аль-Махрами, на что Яхйя сказал ему: «Аль-Махрами — старец, у которого нет такого количества хадисов, как у Ибн Абу Зи‘ба», и отдал последнему большое предпочтение перед аль-Махрами». Я‘куб сказал: «Затем я спросил Ибн аль-Мадини: «Кто из них тебе любимее?» Он ответил: «Ибн Абу Зи‘б — знаток хадисов, а что есть у аль-Махрами? При этом аль-Махрами — надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن شيبة : رأيت أحمد ، وابن معين يتناظران في ابن أبي ذئب والمخرمي ، فقدم أحمد المخرمي ، فقال له يحيى : المخرمي شيخ ، وليس عنده من الحديث بعض ما عند ابن أبي ذئب ، وقدمه على المخرمي تقديما متفاوتا ، قال يعقوب : فقلت لابن المديني بعد ذلك : أيهما أحب إليك ؟ قال : ابن أبي ذئب ، وهو صاحب حديث ، وأيش عند المخرمي ، والمخرمي ثقة .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Я‘куб бин Шейба в своем «Муснаде»: «Я видел, как Ахмад бин Ханбал и Яхйя спорили об Ибн Абу Зи‘бе и аль-Махрами. Ахмад отдал предпочтение аль-Махрами перед Ибн Абу Зи‘бом, на что Яхйя сказал ему: «Аль-Махрами — старец» (а в другой версии: «маленький старец»), — «и у него нет столько хадисов, сколько у Ибн Абу Зи‘ба», и отдал Ибн Абу Зи‘бу значительное предпочтение перед ним». Я‘куб сказал: «Затем я спросил Ибн аль-Мадини: «Кто из них тебе любимее?» Он ответил: «Ибн Абу Зи‘б любимее для меня... он — знаток хадисов, а что есть у аль-Махрами из хадисов? При этом аль-Махрами — надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن شيبة في مسنده : رأيت أحمد بن حنبل ويحيى يناظران في ابن أبي ذئب والمخرمي فقدم أحمد المخرمي على ابن أبي ذئب فقال له يحيى : المخرمي شيخ وفي لفظ : شويخ وليس عنده من الحديث بعض ما عند ابن أبي ذئب وقدمه على المخرمي تقديما كبيرا متفاوتا ، قال يعقوب : فقلت لابن المديني بعد ذلك : أيهما أحب إليك ؟ فقال : ابن أبي ذئب أحب إلي [ من ] ذلك صاحب حديث وإيش عند المخرمي من الحديث ؟ والمخرمي ثقة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Салих бин Ахмад бин Ханбал со слов своего отца: «Нет проблем в его хадисах»
قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس بحديثه بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Спросили Абу Дауда о нём, и он ответил: «Я слышал, как Ахмад подтверждал его надёжность»
وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عنه ، فقال : سمعت أحمد يثبته
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Салих бин Ахмад со слов своего отца: «Нет проблем в его хадисах»
قال صالح بن أحمد ، عن أبيه : ليس بحديثه بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я слышал, как Ахмад подтверждал его надёжность»
وقال الآجري ، عن أبي داود : سمعت أحمد يثبته
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ханбаль со слов Ахмада: «Надёжный, надёжный (сика сика)»
وقال حنبل ، عن أحمد : ثقة ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В версии Ханбаля от имама Ахмада: «Надёжный, надёжный (сика сика)».
وفي رواية حنبل عن الإمام أحمد : ثقة ثقة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбал, сказавший: «Мой отец сказал: «У аль-Махрами нет проблем в хадисах»
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، قال : قال أبي : المخرمي ليس بحديثه بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад бин Хамувайх бин аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Я спросил Ахмада об ‘Абдаллахе бин Джа‘фаре аль-Махрами, и он ответил: «Надёжный (сика)»
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : سألت أحمد عن عبد الله بن جعفر المحرمي ، فقال : ثقة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари привёл хадис от него в «аль-Джами‘» как свидетельство (истишхад)
استشهد به البخاري في " الجامع "
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Мединвец, надёжный (сика) по мнению знатоков хадисов». А в «аль-‘Иляль» он передал от Мухаммада бин Исма‘ила: «Правдивый, надёжный (садук сика)».
وقال الترمذي : مدني ثقة عند أهل الحديث . وقال في « العلل » عن محمد بن إسماعيل : صدوق ثقة .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал ат-Тирмизи в своем «Джами‘»: «А ‘Абдаллах бин Джа‘фар из потомков аль-Мусауира — мединвец, надёжный (сика) у знатоков хадисов». А в «аль-‘Иляль» он передал от Мухаммада бин Исма‘ила: «‘Абдаллах бин Джа‘фар аль-Махрами — правдивый, надёжный (садук сика)».
وقال الترمذي في جامعه : وعبد الله بن جعفر من ولد المسور مدني ثقة عند أهل الحديث ، وقال في " العلل " عن محمد بن إسماعيل : عبد الله بن جعفر المخرمي صدوق ثقة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Абу Талиб об Ахмаде бин Ханбале: «Надёжный (сика)». Также сказал и аль-‘Иджли
وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ثقة . وكذلك قال العجلي
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Абу Талиб об Ахмаде: «Надёжный (сика)». Так же сказал и аль-‘Иджли.
وقال أبو طالب ، عن أحمد : ثقة . وكذا قال العجلي .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Мединвец, надёжный (сика)».
وقال العجلي : مدني ثقة .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Он любимее для меня, чем Язид бин ‘Абд аль-Малик ан-Науфали»
وقال أبو زرعة : هو أحب إلي من يزيد بن عبد الملك النوفلي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Он любимее для меня, чем Язид бин ‘Абд аль-Малик ан-Науфали»
وقال أبو زرعة : هو أحب إلي من يزيد بن عبد الملك النوفلي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «‘Абдаллах бин Джа‘фар аль-Махрами любимее для меня, чем Язид ан-Науфали»
قال أبو زرعة : عبد الله بن جعفر المخرمي أحب إلي من يزيد النوفلي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца об ‘Абдаллахе бин Джа‘фаре аль-Махрами, и он ответил: «Нет в нём проблем»
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن جعفر المخرمي ، فقال : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали Абу Хатим и ан-Насаи: «Нет в нём проблем»
وقال أبو حاتم ، والنسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали Абу Хатим и ан-Насаи: «Нет в нём проблем»
وقال أبو حاتم ، والنسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он часто ошибался, из-за чего заслужил оставления его хадисов». Так он сказал, но, по-видимому, он имел в виду кого-то другого, и они перепутались для него.
وقال ابن حبان : كان كثير الوهم ، فاستحق الترك ، كذا قال ، وكأنه أراد غيره ، فالتبس عليه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он совершал много ошибок в преданиях, так что передавал от надёжных передатчиков то, что не похоже на хадисы прочных хранителей. Тот, кто знаком с наукой хадиса, услышав их, засвидетельствует, что они перевернуты (маклюб), поэтому он заслужил оставления».
وقال ابن حبان : كان كثير الوهم في الأخبار حتى يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات فإذا سمعها من الحديث صناعته شهد أنها مقلوبة فاستحق الترك .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика маъмун), и он не тот Ибн Джа‘фар, о котором молчат», — имея в виду аль-Мадаини слабом.
وقال الحاكم : ثقة مأمون ، وليس بابن جعفر المسكوت عنه - يعني المدائني الضعيف -
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И привёл Абу ‘Увана его хадис в своём «Сахихе», а также Абу ‘Али ат-Туси, упомянув, что он является надёжным у знатоков хадисов, и Абу ‘Абдаллах ибн аль-Баййи‘.
وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه ، وكذلك أبو علي الطوسي ، وذكر أنه ثقة عند أهل الحديث ، وأبو عبد الله بن البيع .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И сказал Мас‘уд со слов аль-Хакима: «‘Абдаллах бин Джа‘фар аль-Махрами, а говорят — аль-Мусаури: надёжный, заслуживающий доверия (сика маъмун), и он не тот Ибн Джа‘фар, о котором молчат».
وقال مسعود عن الحاكم : عبد الله بن جعفر المخرمي ويقال : المسوري ثقة مأمون وليس بابن جعفر المسكوت عنه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказали Абу Хатим и ан-Насаи: «Нет в нём проблем»
وقال أبو حاتم ، والنسائي : ليس به بأس
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад бин Са‘д: «Он был одним из выдающихся людей Медины, обладал знанием о военных походах (магази) и вынесении фетв»
وقال محمد بن سعد : كان من رجال أهل المدينة ، كان عالما بالمغازي والفتوى
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Ибн Са‘д упомянул его в «ат-Табакат» [с. 254 б], аль-Миззи привёл его слова от себя, опустив следующее: «Был щедр на хадисы, праведен, обладал знанием и благородством».
ذكره ابن سعد في الطبقات [ ق 254 ب ] الذي ذكر المزي لفظه من عنده وأغفل منه : كان كثير الحديث صالحا ذا علم ومروءة .
Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.
И сказал аль-Барки: «Прочный хранитель (сабит)»
وقال البرقي : ثبت
Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.
И сказал аль-Барки в книге «ат-Табакат»: «Прочный хранитель (сабит)».
وقال البرقي في كتاب " الطبقات " : ثبت .
Ибн Хараш? — 283 г.х.
И сказал Ибн Хираш: «Правдивый (садук)»
وقال ابن خراش : صدوق
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в «ас-СикаT».
وذكره ابن شاهين في الثقات .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Правдивый (садук)
صدوق
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
В «Тарих Димашк»: «Он был убит вместе с Хусейном бин ‘Али, из-за чего жители Медины не желали передавать хадисы от него».
وفي " تاريخ دمشق " : قتل مع الحسين بن علي فمن ثم كره أهل المدينة أن يحدثوا عنه .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Нет в нем проблем
ليس به بأس
Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад100 — 174 г.х.
Сказал Мухаммад бин ‘Умар, передав от Ибн Аз-Зинада: «Не снимали с должности ни одного судью в Медине, кроме как говорили: «Назначьте ‘Абдаллаха ибн Джа‘фара из-за его совершенства, благородства и знания», но он умер до того, как занял этот пост»
قال محمد بن عمر ، قال ابن أبي الزناد : ما عزل قاض عن المدينة ، إلا قيل : يولى عبد الله بن جعفر ، لكماله ، ومروءته ، وعلمه فمات قبل أن يليه
Мухаммад ибн Умар ибн Мутарриф? — 210 г.х.
И сказал Баккар бин Кутайба: «Рассказал нам Абу аль-Мутраф, рассказал нам аль-Махрами: надёжный (сика)»
وقال بكار بن قتيبة : حدثنا أبو المطرف ، حدثنا المخرمي ثقة
Мухаммад ибн Умар ибн Мутарриф? — 210 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман бин Юсуф, и сказал Баккар бин Кутайба: «Передал нам Абу аль-Мутраф, передал нам ‘Абдаллах аль-Махрами: надёжный (сика)».
وقال عبد الرحمن بن يوسف وقال بكار بن قتيبة ثنا أبو المطرف ثنا عبد الله المخرمي : ثقة .
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
И сказал Мухаммад бин ‘Умар в книге «ат-Тарих»: «Он был из числе надёжных лиц Мухаммада бин ‘Абдаллаха бин Хасана бин Хасана».
وقال محمد بن عمر في كتاب " التاريخ " : كان من ثقات محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن .
Мухаммад ибн Ваддах аль-Куртуби191 — 287 г.х.
Когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-СикаT», он сказал: «Его признали надёжным Ибн Ваддах и другие, и он, по моему мнению, находится в третьем поколении хадисоведов».
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب الثقات قال : وثقه ابن وضاح وغيره وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 25

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 37

показать все (37)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela