Яхья ибн Абдуль-Хамид

Полное имя

Яхья ибн Абдуль-Хамид ибн Абдуррахман ибн Маймун ибн Абдуррахманيحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمن

Кунья

Абу Закарияأبو زكريا

Прозвище

Аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Хамани, аль-Хафиз, аль-Куфи, аль-‘Аджляни, а порой говорили: аль-‘Аджли, аль-‘Иклиالحماني ، الحافظ ، الكوفي ، العجلاني ، وقيل : عجلي ، العكلي

Родственные связи

Его дед — Маймун, а также говорят: ‘Абд ар-Рахман ибн Маймунجده ميمون ، ويقال : عبد الرحمن بن ميمون

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ491
• يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ83
• يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ76
• الْحِمَّانِيُّ56
• يَحْيَى19
• وَيَحْيَى الْحِمَّانِيُّ14
• وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ2
• يَحْيَى بْنُ الْحِمَّانِيِّ2
• ابْنُ الْحِمَّانِيُّ1
• ابْنُ الْحِمَّانِيِّ1
• الْحِمَّانِيُّ يَحْيَى1
• عَبْدُ الْحَمِيدِ1
• وَالْحِمَّانِيُّ1
• وَيَحْيَى1
• يَحْيَى الْحِمَّانِي1
• يَحْيَى بْنُ1
• يَحْيَى بْنُ أَبِي يَحْيَى الْكُوفِيُّ1
• يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ - يَعْنِي الْحِمَّانِيَّ -1
• يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ .1
• يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ1
• يَحْيَى بْنِ أَبِي يَحْيَى1
• يَحْيَى هُوَ الْحِمَّانِيُّ1

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Сказал нам ‘Абдан: «Сказал Ибн Нумейр: «Аль-Хамани — лжец»». ‘Абдана спросили: «Ты слышал это от Ибн Нумейра?» Он ответил: «Я не слышал этого от него»».

  وقال أبو أحمد بن عدي : قال لنا عبدان : قال ابن نمير : الحماني كذاب . فقيل لعبدان : سمعته من ابن نمير ؟ قال : لم أسمعه منه

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Ахмад бин Юсуф ас-Сульми со слов Ибн аль-Мадини: «Я застал троих, которые передавали то, чего не помнили», — и упомянул его среди них.

  وقال أحمد بن يوسف السلمي عن ابن المديني : أدركت ثلاثة يحدثون بما لا يحفظون ، فذكره فيهم .

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Сказал нам ‘Абдан: «Ибн Нумейр сказал: «Аль-Хамани — лжец»»». ‘Абдана спросили: «Ты слышал это от Ибн Нумейра?» Он ответил: «Я не слышал этого от него».

  وقال ابن عدي : قال لنا عبدان : قال ابن نمير : الحماني كذاب ، قيل لعبدان : سمعته من ابن نمير ؟ قال : لم أسمعه منه .

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Сказал нам ‘Абдан: «Ибн Нумейр сказал: «Аль-Хамани — лжец»». ‘Абдана спросили: «Ты слышал это от Ибн Нумейра?» Он ответил: «Я не слышал этого от него».

  قال لنا عبدان : قال ابن نمير : الحماني كذاب . فقيل لعبدان : سمعته من ابن نمير ؟ قال : لم أسمعه منه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Джа‘фар бин Сахль ад-Дакак: «Я сказал ‘Абдуллаху бин Ахмаду: «Абу ‘Абдуллах оставил хадисы аль-Хамани из-за того хадиса, который тот утверждал, будто слышал от него со слов Исхака аль-Азрака?» Ибн аль-Хамани сказал: «Я слышал его от него у двери Хушейма». Ахмад сказал: «Я не рассказывал хадис аль-Хамани, и он не слышал его от меня, и не спрашивал меня ни о чем»». ‘Абдуллах бин Ахмад сказал: «Причина оставления его хадисов и его лжи не в этом, а в том, что он передал со слов Курейша бин Хайяна от Бакра бин Ваиля от аз-Зухри от ‘Ата бин Язида от Абу Айюба от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно ногтей (на ногах/руках), в то время как Курейш бин Хайян умер прежде, чем аль-Хамани въехал в Басру, и поистине, он услышал его от Ваки‘ со слов Курейша».

  وقال جعفر بن سهل الدقاق : قلت لعبد الله بن أحمد : أبو عبد الله ترك حديث الحماني من أجل الحديث الذي ادعى أنه سمعه منه عن إسحاق الأزرق . قال ابن الحماني : سمعته منه على باب هشيم فقال أحمد : ما حدثت به الحماني ولا سمعه مني ، ولا سألني عن شيء ، قال عبد الله بن أحمد : ليس العلة هذا في ترك حديثه وكذبه ولكن حدث عن قريش بن حيان ، عن بكر بن وائل ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي أيوب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأظفار ، وقريش بن حيان مات قبل أن يدخل الحماني البصرة ، وإنما سمعه من وكيع عن قريش

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад: «Я сказал своему отцу: «Сыновья Абу Шейбы прибывают в Багдад, так что ты думаешь о них?» Он ответил: «Сюда приезжал Ибн аль-Хамани, и он открыто лгал, а люди собирались вокруг него. Ибн Аби Шейба при всем при том говорит правду»». Я сказал своему отцу: «Ибн аль-Хамани передал от твоего имени хадис Исхака аль-Азрака». Он ответил: «Лжет, я не рассказывал ему его». Я сказал: «Они рассказывают от его лица, что он слышал его от тебя во время повторения (музакара) у двери Исма‘иля». Он ответил: «Лжет, поистине, ты услышал его от Исхака после этого. Я не знал в те дни, что этот хадис является редким (гарриб)», — в то время как мы встретились у двери Исма‘иля, мы лишь повторяли вопросы по фикху и главам. Я сказал моему отцу: «Мне сообщил человек, что слышал, как Ибн аль-Хамани передавал от Шурейка от Мансура хадис», — и ему сказал человек: «Ведь этот хадис есть в книгах Ибн аль-Мубарака: от Шурейка от аль-Хакама аль-Басри от Мансура». Ибн аль-Хамани ответил: «Нам рассказал его Шурейк от аль-Хакама аль-Басри от Мансура». Мой отец сказал: «Какая же у него дерзость! Это великая дерзость». И сказал: «Мы всегда знали о нем, что он крадет хадисы, подбирает их или перехватывает на лету». Он сказал: «И я слышал, как мой отец в другой раз говорил: «Он добивался знания и слышал хадисы, и если бы он ограничился тем, что услышал, то ему этого хватило бы»». ‘Абдуллах сказал: «И это лучшее из того, что я слышал от моего отца о нем».

  قال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : إن ابني أبي شيبة يقدمون بغداد فما ترى فيهم ؟ فقال : قد جاء إلى هنا ابن الحماني ، وكان يكذب جهارا فاجتمع عليه الناس ، ابن أبي شيبة على حال يصدق ، قلت لأبي : ابن الحماني حدث عنك بحديث إسحاق الأزرق ، قال : كذب ، ما حدثته به ، قلت : حكوا عنه أنه سمعه منك في المذاكرة على باب إسماعيل ، فقال : كذب إنما سمعته من إسحاق بعد ذلك ، أنا لا أعلم في تلك الأيام أن هذا الحديث غريب ، أي وقت التقينا على باب إسماعيل ، إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب ، قلت لأبي : أخبرني رجل أنه سمع ابن الحماني يحدث عن شريك عن منصور بحديث فقال له رجل : إن هذا الحديث في كتب ابن المبارك : عن شريك عن الحكم البصري عن منصور ، فقال ابن الحماني : حدثناه شريك عن الحكم البصري عن منصور ، فقال أبي : هذه جرأة شديدة ما كان أجرأه ، وقال : ما زلنا نعرفه أنه يسرق الأحاديث أو يلتقطها أو يتلقفها ، قال : وسمعت أبي مرة أخرى يقول : قد طلب وسمع ، ولو اقتصر على ما سمع لكان له فيه كفاية . قال عبد الله : وهذا أحسن ما سمعت من أبي فيه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Талиб со слов Хасана бин ар-Раби‘: «Ко мне приходил Яхья аль-Хамани и спросил меня о двух хадисах из хадисов Ибн аль-Мубарака, и я продиктовал их ему. Затем до меня дошло, что он передал их от имени Ибн аль-Мубарака». Он сказал: «И сказал Ахмад: «Яхья ненадежен в хадисах»».

  وقال أبو طالب عن الحسن بن الربيع : جاءني يحيى الحماني فسألني عن حديثين من حديث ابن المبارك فأمليتهما عليه ، ثم بلغني أنه حدث بهما عن ابن المبارك . قال : وقال أحمد : يحيى ليس بمأمون على الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абуль-‘Араб: «Нам рассказал Мухаммад бин Бастам: нам рассказал Наср бин ‘Аммар аль-Багдади: нам рассказал Абу Талиб, сказав: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха Ахмада бин Ханбаля, и он сказал: «Избавь меня от него»». Я сказал: «Как я избавлю тебя от него, если я хочу знать?!» Он сказал: «Хасан бин ар-Раби‘ написал мне кое о чем». Я сказал: «Ведь Хасан сказал нам, что он приходил к нему и спрашивал о двух хадисах из хадисов Ибн аль-Мубарака, и я продиктовал их ему, а затем к нему пришла группа людей и сказала, будто он передал им от имени Ибн аль-Мубарака эти два хадиса». Он ответил: «Он написал мне об этом», — а затем я сказал ему после этого, упомянув историю с двумя ведрами. И он сказал: «Яхья ненадежен в хадисах»».

  وقال أبو العرب : حدثنا محمد بن بسطام : ثنا نصر بن عمار البغدادي : ثنا أبو طالب قال : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل قال : اعفني منه ، قلت : كيف أعفيك وأنا أريد أن أعلم ؟ ! قال : كان الحسن بن الربيع كتب إلي بشيء ، قلت : قد قال لنا الحسن : إنه جاءني ، فسألني عن حديثين من حديث ابن المبارك ، فأمليتهما عليه ، ثم جاءني قوم ، فقالوا : إنه حدثهم عن ابن المبارك بالحديثين ، قال : قد كتب إلي ، ثم قلت له بعد ذلك ، فذكر حديث دلويه . فقال : ليس يحيى بمأمون على الحديث .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал Ибн Хаммад, нам рассказал ‘Абдуллах бин Ахмад: «Я сказал своему отцу: «Сыновья Абу Шейбы упомянули, что они прибывают в Багдад, так что ты думаешь о них?» Он ответил: «Ибн аль-Хамани уже приезжал сюда, и вокруг него собирались люди, и он открыто лгал. Ибн Аби Шейба при всем при том говорит правду, а мы всегда знали об Ибн аль-Хамани, что он крадет хадисы и подбирает их»».

  ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : إن بني أبي شيبة ذكروا أنهم يقدمون " بغداد " ، فما ترى فيهم ؟ قال : قد جاء ابن الحماني إلى ههنا ، فاجتمع عليه الناس ، وكان يكذب جهارا ابن أبي شيبة على حال يصدق ، ما زلنا نعرف ابن الحماني أنه يسرق الأحاديث ويتلقطها .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал Ахмад бин аль-Хасан аль-Кумми, нам рассказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль: «Я сказал своему отцу: «Ибн аль-Хамани передал от твоего имени со слов Исхака аль-Азрака со слов Шурейка со слов Баяна со слов Кайса со слов аль-Мугиры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Совершайте молитву в прохладное время»!» Он ответил: «Лжец, я не рассказывал ему этого»».

  ثنا أحمد بن الحسن القمي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل : قلت لأبي : إن ابن الحماني حدث عنك ، عن إسحاق الأزرق ، عن شريك , عن بيان , عن قيس , عن المغيرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أبردوا بالصلاة " ! قال : كذاب ، ما حدثته .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил мне ‘Абдуллах бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я сказал моему отцу: «Два сына Абу Шейбы упомянули, что они прибывают в Багдад». Он ответил: «Ибн аль-Хамани уже приезжал сюда, и вокруг него собирались люди, и он открыто лгал»».

  نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قلت لأبي : إن ابني أبي شيبة ذكرا أنهما يقدمان بغداد . قال : قد جاء ابن الحماني إلى هاهنا فاجتمع عليه الناس ، وكان يكذب جهارا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль: «Я сказал своему отцу: «Сыновья Абу Шейбы упомянули, что они прибывают в Багдад, так что ты думаешь о них?» Он ответил: «Ибн аль-Хамани уже приезжал сюда, и вокруг него собирались люди, и он открыто лгал. Ибн Аби Шейба при всем при том говорит правду». Я сказал моему отцу: «Ведь Ибн аль-Хамани передал от твоего имени со слов Исхака аль-Азрака со слов Шурейка со слов Баяна со слов Кайса со слов аль-Мугиры бин Шу‘бы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Совершайте молитву в прохладное время»». Он ответил: «Лжет, я не рассказывал ему этого». Я сказал: «Они рассказывают от его лица, что он сказал: «Я слышал его от него во время повторения (музакара) у двери Исма‘иля ибн ‘Улэйи»». Он ответил: «Лжет, поистине, ты услышал его от Исхака после этого. Я не знал в те дни, что этот хадис является редким, пока меня не спросили о нем эти юноши или эти молодые люди». Мой отец сказал: «В то время, когда мы встретились у двери Исма‘иля, мы лишь повторяли вопросы по фикху и главам». Мой отец сказал: «К нам попала книга Исхака аль-Азрака, и я отобрал из нее этот хадис». Я сказал моему отцу: «Мне сообщил человек, что слышал, как Ибн аль-Хамани передавал со слов Шурейка со слов Мансура от Ибрахима: «А те, которые, когда их постигает бесчинство, защищаются», — и человек сказал ему: «Ведь этот хадис есть в книгах Ибн аль-Мубарака: от Шурейка от аль-Хакама аль-Басри от Мансура». Ибн аль-Хамани ответил: «Нам рассказал его Шурейк от аль-Хакама аль-Басри от Мансура». Мой отец сказал: «Какая же у него дерзость! Это великая дерзость». И сказал: «Мы всегда знали о нем, что он крадет хадисы, подбирает их или перехватывает на лету». Он сказал: «И я слышал, как мой отец в другой раз упомянул Ибн аль-Хамани и сказал: «Он добивался знания и слышал хадисы, и если бы он ограничился тем, что услышал, то ему этого хватило бы»». ‘Абдуллах бин Ахмад сказал: «И это лучшее из того, что я слышал от моего отца о нем».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قلت لأبي : إن ابني أبي شيبة ذكروا أنهم يقدمون بغداد فما ترى فيهم ؟ فقال : قد جاء ابن الحماني إلى ها هنا ، فاجتمع عليه الناس ، وكان يكذب جهارا ، ابن أبي شيبة على حال يصدق ، قلت لأبي : إن ابن الحماني حدث عنك ، عن إسحاق الأزرق ، عن شريك ، عن بيان ، عن قيس ، عن المغيرة بن شعبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أبردوا بالصلاة " فقال : كذب ، ما حدثته به . فقلت : حكوا عنه أنه قال : قد سمعته منه في المذاكرة على باب إسماعيل ابن علية ، فقال : كذب إنما سمعته من إسحاق بعد ذلك ، أنا لم أعلم تلك الأيام أن هذا الحديث غريب حتى سألوني عنه هؤلاء الشباب أو هؤلاء الأحداث . قال أبي : وقت التقينا على باب ابن علية ، إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب . قال أبي : كان وقع إلينا كتاب إسحاق الأزرق فانتخبت منه هذا الحديث . قلت لأبي : أخبرني رجل أنه سمع ابن الحماني يحدث عن شريك ، عن منصور ، عن إبراهيم والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون قال : كانوا يكرهون أن يستدلوا . فقال رجل : هذا الحديث في كتب ابن المبارك ، عن شريك ، عن الحكم البصري ، عن منصور . فقال ابن الحماني : حدثناه شريك عن الحكم البصري ، عن منصور . فقال أبي : ما كان أجرأه هذه جرأة شديدة ، وقال : ما زلنا نعرفه أنه يسرق الأحاديث ، أو يلتقطها ، أو يتلقفها . قال : وسمعت أبي مرة أخرى وذكر ابن الحماني فقال : قد طلب وسمع ولو اقتصر على ما سمع لكان له فيه كفاية . قال عبد الله بن أحمد : وهذا أحسن ما سمعت من أبي فيه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Яхья бин ‘Абдуль-Хамид бин ‘Абдуррахман Абу Закария аль-Куфи [передающий] от Шурейка, — о нем отзываются критически»».

  سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو زكريا الكوفي عن شريك يتكلمون فيه .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Я сказал моему отцу: «Ибн аль-Хамани передал от твоего имени со слов Исхака аль-Азрака со слов Шурейка со слов Баяна со слов Кайса со слов аль-Мугиры бин Шу‘бы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Совершайте молитву в прохладное время»?» Он ответил: «Лжец, я не рассказывал ему этого». Я сказал: «Ведь они рассказывают от его лица, что он сказал: «Я слышал его во время повторения (музакара) у двери Исма‘иля ибн ‘Улэйи»». Он ответил: «Лжец, поистине, я услышал его после этого от Исхака аль-Азрака, а я не знал в те дни, что этот хадис является редким, пока меня не спросили о нем после этого те юноши или те молодые люди». И он сказал: «В какое время мы встречались у двери Исма‘иля? Мы в те дни лишь повторяли вопросы по фикху и главам, мы не повторяли тогда «Муснад». И мы всегда знали о нем, что он [был тем, кто] крал хадисы, подбирал их или перехватывал на лету».

  قلت لأبي : ابن الحماني حدث عنك ، عن إسحاق الأزرق ، عن شريك ، عن بيان ، عن قيس ، عن المغيرة بن شعبة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : أبردوا للصلاة ؟ فقال : كذب ، ما حدثته به . فقلت : إنهم حكوا عنه أنه قال : سمعت منه في المذاكرة على باب إسماعيل ابن علية ، فقال : كذب ، إنما سمعته بعد ذلك من إسحاق الأزرق ، وأنا لم أعلم تلك الأيام أن هذا الحديث غريب حتى سألوني عنه بعد ذلك هؤلاء الشباب أو هؤلاء الأحداث . وقال : أي وقت التقينا على باب ابن علية ؟ إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب ، لم نكن تلك الأيام نتذاكر المسند ، وما زلنا نعرفه أنه [ كان ] يسرق الأحاديث أو يلتقطها أو يتلقنها

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «У моего отца спросили о нем, и он ответил: «Мягкий (лейин)»».

  نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : لين

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Не надёжный (лейса би сика)».

  وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Не надёжный (лейса би сика)».

  وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани: «Яхья бин ‘Абдуль-Хамид — отвергаемый (сакит), непостоянный (мутлвн), его хадисы оставлены, и он не поднимается».

  قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : يحيى بن عبد الحميد ساقط متلون ، ترك حديثه ، فلا ينبعث

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  И сказал Ибрахим аль-Джузджани: «Яхья аль-Хамани — отвергаемый (сакит), непостоянный (муллаван), его хадисы оставлены, и он не поднимается».

  وقال إبراهيم الجوزجاني : يحيى الحماني ساقط متلون ترك حديثه فلا ينبعث

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Яхья бин ‘Абдуль-Хамид — отвергаемый (сакит), пестрый (муллюван)»».

  سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : يحيى بن عبد الحميد ساقط ملون .

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  И упомянули его аль-‘Укайли, ибн аль-Джаруд, ад-Дулаби, Я‘куб бин [к244 \ А] Шейба, ибн Суфьян и аль-Балхи в числе слабых передатчиков. Абуль-Фарадж утверждал, что он — «‘Аджляни», а в [другой] версии: «‘Аджли», и это неверно, на что мы указали в нашей книге «аль-Иктифа би Танких Китаб ад-Ду‘афа».

  وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، والدولابي ويعقوب بن [ق244 \ أ] شيبة ، وابن سفيان ، والبلخي في جملة الضعفاء ، وزعم أبو الفرج أنه : « عجلاني » وفي نسخة : « عجلي » ، وهو غير جيد ، نبهنا على ذلك في كتابنا «الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء» .

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Сказал Я‘куб бин Суфьян аль-Фариси: «Что же касается Ибн аль-Хамани, то Ахмад бин Ханбаль дурно к нему относится, а Абу ‘Абдуллах очень осторожен в своем мазхабе, мазхаб же Ахмада — лучше мазхаба других».

  وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : وأما ابن الحماني فإن أحمد بن حنبل سيئ الرأي فيه ، وأبو عبد الله متحر في مذهبه ، مذهبه أحمد من مذهب غيره

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Сказал Я‘куб бин Суфьян: «Что же касается Ибн аль-Хамани, то Ахмад дурно к нему относится, ибо Ахмад очень осторожен в своем мазхабе, мазхаб же Ахмада — лучше мазхаба других».

  وقال يعقوب بن سفيان : وأما ابن الحماني فإن أحمد سيئ الرأي فيه ، فأحمد متحر في مذهبه ، مذهبه أحمد من مذهب غيره .

• Яхья ибн Абдуль-Хамид? — 228 г.х.

  Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли со слов ‘Али бин ‘Абдуль-‘Азиза: «Я слышал, как Яхья аль-Хамани говорил чужеземцам на своем собрании: «Откуда вы?» Они сообщили ему свой город, и он сказал: «Слышали ли вы в своем городе, чтобы кто-то говорил обо мне и утверждал, будто я слаб в хадисах? Не слушайте слова жителей Куфы, ибо они завидуют мне из-за того, что я первым составил «Муснад», и я опередил их во многом другом»».

  وقال أبو جعفر العقيلي ، عن علي بن عبد العزيز : سمعت يحيى الحماني يقول لقوم غرباء في مجلسه : من أين أنتم ؟ فأخبروه ببلدهم ، فقال : سمعتم ببلدكم أحدا يتكلم في ويقول : إني ضعيف في الحديث ؟ لا تسمعوا كلام أهل الكوفة فإنهم يحسدوني لأني أول من جمع " المسند " ، وقد تقدمتهم في غير شيء

• Исмаил ибн Муса аль-Фазари? — 245 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, нам рассказал ‘Али бин аль-Хусейн бин аль-Джунейд, сказав: «Я слышал, как Исма‘иль бин Муса, родственник ас-Судди, говорил: «Ко мне приходил Яхья аль-Хамани и спрашивал меня о хадисах от Шурейка, а затем ушел и передал их от имени Шурейка»». И он сказал: «Он — лжец».

  نا عبد الرحمن ، حدثنا علي بن الحسين (292 م 6) بن الجنيد قال : سمعت إسماعيل بن موسى نسيب السدي يقول : جاءني (1139 ك) يحيى الحماني ، وسألني عن أحاديث عن شريك فذهب فرواها عن شريك . وقال : هو كذاب

• Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль213 — 297 г.х.

  Сказал Джа‘фар бин Сахль ад-Дакак: «Я сказал ‘Абдуллаху бин Ахмаду: «Абу ‘Абдуллах оставил хадисы аль-Хамани из-за того хадиса, который тот утверждал, будто слышал от него со слов Исхака аль-Азрака?» ‘Абдуллах ответил: «Причина оставления его хадисов не в этом, а в том, что он передал со слов Курейша бин Хайяна от Бакра бин Ваиля хадис, в то время как Курейш умер прежде, чем аль-Хамани въехал в Басру»».

  وقال جعفر بن سهل الدقاق : قلت لعبد الله بن أحمد : أبو عبد الله ترك حديث الحماني من أجل الحديث الذي ادعى أنه سمعه منه عن إسحاق الأزرق ؟ فقال عبد الله : ليس هذا العلة في تركه حديثه ، ولكن حدث عن قريش بن حيان عن بكر بن وائل بحديث ، وقريش مات قبل أن يدخل الحماني البصرة .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир547 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар70 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар32 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд30 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат21 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра21 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн18 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили11 хадисов
• Сунан ад-Даракутни6 хадисов
• Муснад аль-Баззара3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela