Передатчики · #11196

Юсуф ибн ‘Атыйя ибн Сабит ас-Саффар

يوسف بن عطية بن ثابت الصفار

ум. 187 г.х.8-е поколение (восьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 31 · маукуф 1 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Отвергаемый хадисы (матрук)

متروك

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля

Сведения

Полное имя: Юсуф ибн ‘Атыйя ибн Сабитيوسف بن عطية بن ثابت
Кунья: Абу Сахльأبو سهل
Происхождение: ас-Са‘диالصفار ، البصري ، السعدي مولاهم ، الجفري ، الصريمي ، الأنصاري مولاهم
Родственные связи: Мавля бану Са‘д, мавля аль-Ансарمولى بني سعد ، مولى الأنصار

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ16
يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ10
يُوسُفُ3
أَبُو سَهْلٍ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ1
يُوسُفَ بْنِ عَطِيَّةَ1
يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ السَّعْدِيُّ1

Мнения имамов · 51

все (51)похвала (0)порицание (41)смешанное (6)сведения (4)◈ только имамы (36)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 36 — смешанное 3 · порицание 32 · сведения 1

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури и Ахмад ибн Сабит со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Ничего из себя не представляет (лейса би-шейй)».
قال عباس الدوري ، وأحمد بن ثابت ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ад-Дури и Ахмад ибн Сабит со слов Ибн Ма‘ина: «Ничего из себя не представляет (лейса би-шейй)».
قال الدوري وأحمد بن ثابت عن ابن معين : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн аль-Барки со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».
وقال ابن البرقي عن ابن معين : ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам аль-Хасан ибн Суфьян, рассказал мне ‘Абд аль-‘Азиз ибн Салям, рассказал мне Ахмад ибн Сабит Абу Яхья, сказавший: спросили Яхью ибн Ма‘ина о Юсуфе ибн ‘Атии? На что он ответил: «Ничего из себя не представляет (лейса би-шейй)».
ثنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبد العزيز بن سلام ، حدثني أحمد بن ثابت أبو يحيى قال : سئل يحيى بن معين عن يوسف بن عطية ؟ فقال : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, сказавший: рассказал мне ‘Аббас со слов Яхйи: «Юсуф ибн ‘Атия ас-Саффар — ничего из себя не представляет (лейса би-шейй)».
ثنا ابن حماد قال : حدثني عباس ، عن يحيى قال : يوسف بن عطية الصفار ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури, и он сказал: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Юсуф ибн ‘Атия ничего из себя не представляет (лейса би-шейй)».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يوسف بن عطية ليس بشيء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн Аби Шейба со слов Ибн аль-Мадини: «Был слабым (кана да‘ифан)».
وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني : كان ضعيفا .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Много заблуждался и ошибался». Я слышал, как он говорил: передал нам Катада со слов Анаса, сказавшего: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Лучшие люди — моё поколение». Он ошибался, но я не знаю его лгущим, и я записывал от него. И этот хадис передал только Катада со слов Зурары со слов ‘Имрана ибн Хусайна.
وقال عمرو بن علي : كثير الوهم والخطأ ، سمعته يقول : حدثنا قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير الناس قرني " ، وكان يهم ، وما علمته يكذب ، وقد كتبت عنه ، وهذا الحديث إنما رواه قتادة عن زرارة ، عن عمران بن حصين
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Много заблуждался и ошибался. Он ошибался, но я не знал его лгущим, и я записывал от него». Я слышал, как он говорил: передал нам Катада со слов Анаса, сказавшего: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Лучшие люди — моё поколение». И этот хадис передал только Катада со слов Зурары со слов ‘Имрана ибн Хусайна.
وقال عمرو بن علي : كثير الوهم والخطأ ، وكان يهم وما علمته يكذب ، وقد كتبت عنه ، سمعته يقول : حدثنا قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : خير الناس قرني ، وهذا الحديث إنما رواه قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Юсуф ибн ‘Атия ас-Саффар, Абу Сахль, вольноотпущенник ансаров — много заблуждался и ошибался». Я слышал, как он говорил: передал нам Катада со слов Анаса, сказавшего: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Лучшие люди — моё поколение». Он ошибался, но я не знал его лгущим, и я записывал от него. И этот хадис передал только Катада со слов Зурары со слов ‘Имрана ибн Хусайна.
وقال عمرو بن علي : ويوسف بن عطية الصفار أبو سهل مولى الأنصار كثير الوهم والخطأ ، سمعته يقول : ثنا قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير الناس قرني " ، فكان يهم ، وما علمته كان يكذب ، وقد كتبت عنه ، وإنما رواه قتادة ، عن زرارة ، عن عمران بن حصين
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, что ему рассказал ‘Амр ибн ‘Али, что Юсуф [ибн ‘Атия] ас-Саффар, Абу Сахль, вольноотпущенник ансаров — много заблуждался и ошибался.
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم أنه حدثه عمرو بن علي بأن يوسف [ بن عطية ] الصفار أبا سهل ، مولى الأنصار كثير الوهم والخطأ
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадисы (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадисы (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Юсуф ибн ‘Атия аль-Басри Абу Сахль ас-Са‘ди со слов Сабита — отвергаемый хадисы (мункар аль-хадис)».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يوسف بن عطية البصري أبو سهل السعدي ، عن ثابت منكر الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال العجلي : ضعيف الحديث .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Ничего из себя не представляет (лейса би-шейй)».
وقال أبو داود : ليس بشيء
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Ничего из себя не представляет (лейса би-шейй)».
وقال أبو داود : ليس بشيء .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я спросил моего отца и Абу Зур‘у о Юсуфе ибн ‘Атии Абу Сахле ас-Саффаре, и они ответили: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي وأبا زرعة ، عن يوسف بن عطية أبي سهل الصفار فقال : ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я слышал, как мой отец говорил: «Он — отвергаемый хадисы (мункар аль-хадис)».
ثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : هو منكر الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Оставленный хадисы (матрук аль-хадис), и он не является надёжным».
وقال النسائي : متروك الحديث ، وليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Юсуф ибн ‘Атия басриец, оставленный хадисы (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي : يوسف بن عطية بصري متروك الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он путает предания, приклеивает вымышленные тексты к достоверным иснадам, опираться на него недопустимо».
وقال ابن حبان : يقلب الأخبار ، ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة ، لا يجوز الاحتجاج به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он путает предания и приклеивает вымышленные тексты к достоверным иснадам, опираться на него недопустимо».
وقال ابن حبان : يقلب الأخبار ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة ، لا يجوز الاحتجاج به .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть и другие хадисы помимо упомянутых мной, и все они неподтвержденные (не махфуз), и большинство его хадисов такие, в которых за ним никто не следует».
وقال أبو أحمد بن عدي : وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة ، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть и другие хадисы помимо упомянутых мной, и все они неподтвержденные (не махфуз), и большинство его хадисов такие, в которых за ним никто не следует».
وقال ابن عدي : وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة ، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И эти два хадиса от Матра передает от него Юсуф ибн ‘Атия. У Юсуфа ибн ‘Атии есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, от Сабита и других, и большинство его хадисов такие, в которых за ним никто не следует.
وهذان الحديثان ، عن مطر يرويهما عنه يوسف بن عطية ، وليوسف بن عطية غير ما ذكرت من الحديث ، عن ثابت وعن غيره ، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали Абу Зур‘а, Абу Хатим и ад-Даракутни: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والدارقطني : ضعيف الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали Абу Хатим, Абу Зур‘а и ад-Даракутни: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال أبو حاتم ، وأبو زرعة والدارقطني : ضعيف الحديث .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И ад-Даракутни также сказал: «Оставленный (матрук)».
وقال الدارقطني أيضا : متروك .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Передал от Сабита отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال الحاكم : روى عن ثابت أحاديث مناكير.
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Этот хадис передан только Юсуфом ибн ‘Атией, и они оба не приводили его в качестве довода, а этот текст известен с другой формулировкой из хадиса ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах.
هذا حديث تفرد به يوسف بن عطية ولم يحتجا به وإنما يعرف هذا المتن بغير هذا اللفظ من حديث عائشة رضي الله عنها
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали ан-Насаи и ад-Дулаби: «Оставленный хадисы (матрук аль-хадис)». Ан-Насаи добавил: «И он не является надёжным».
وقال النسائي والدولابي : متروك الحديث . زاد النسائي : وليس بثقة .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали Абу Зур‘а, Абу Хатим и ад-Даракутни: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والدارقطني : ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказали Абу Зур‘а, Абу Хатим и ад-Даракутни: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والدارقطني : ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказали Абу Хатим, Абу Зур‘а и ад-Даракутни: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال أبو حاتم ، وأبو زرعة والدارقطني : ضعيف الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали Абу Хатим, Абу Зур‘а и ад-Даракутни: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال أبو حاتم ، وأبو زرعة والدارقطني : ضعيف الحديث .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузхани: «Его хадисы не одобряются».
وقال الجوزحاني : لا يحمد حديثه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джурджани: «Его хадисы не одобряются».
وقال الجوزجاني : لا يحمد حديثه .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: сказал ас-Са‘ди: «Юсуф ибн ‘Атия — его хадисы не одобряются».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : يوسف بن عطية لا يحمد حديثه
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянул его Я‘куб в разделе тех, от чьих риваятов воздерживаются.
وذكره يعقوب في باب من يرغب عن الرواية عنهم .
аль-Баззар? — 294 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Смягчённый в хадисах (лейин аль-хадис)», и так же сказал аль-Баззар.
وقال يعقوب بن سفيان : لين الحديث ، وكذا قال البزار .
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И эти хадисы, насколько нам известно, не передавал никто со слов Сабита со слов Анаса, кроме Юсуфа ибн ‘Атии, а он — смягченный в хадисах (лейин аль-хадис), однако люди передавали от него.
وهذه الأحاديث لا نعلم رواها ، عن ثابت ، عن أنس إلا يوسف بن عطية وهو لين الحديث وقد روى عنه الناس .
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И этот хадис не передается, насколько нам известно, со слов Катады со слов Анаса, кроме как через Юсуфа ибн ‘Атию, а Юсуф не был сильным, и из его хадисов записывают лишь то, что не заучено у других.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة ، عن أنس إلا يوسف بن عطية ، ويوسف لم يكن بالقوي ، وإنما يكتب من حديثه ما لا يحفظ عن غيره
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис, насколько нам известно, передается только со слов Абу Хурайры с этим иснадом, а этот Юсуф ибн ‘Атия — басриец, он не был хафизом, он является ранним передатчиком, передававшим от аль-Хасана и Мухаммада ибн Сирина.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن أبي هريرة بهذا الإسناد ، ويوسف بن عطية هذا بصري ، وليس هو بالحافظ ، وهو قديم قد حدث عن الحسن ومحمد بن سيرين
ас-Саджи? — 307 г.х.
Я сказал: ас-Саджи сказал: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), был правдивым (садук), но ошибался; он искажал хадисы Сабита от шейхов, приписывая их Анасу».
قلت : وقال الساجي : ضعيف الحديث ، وكان صدوقا يهم ، كان يغير أحاديث ثابت عن الشيوخ ، فيجعلها عن أنس .
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И сказал Абу Бишр ад-Дулаби: «Оставленный хадисы (матрук аль-хадис)».
وقال أبو بشر الدولابي : متروك الحديث
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И сказали ан-Насаи и ад-Дулаби: «Оставленный хадисы (матрук аль-хадис)». Ан-Насаи добавил: «И он не является надёжным».
وقال النسائي والدولابي : متروك الحديث . زاد النسائي : وليس بثقة .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Видел Мухаммада ибн Сирина.
رأى محمد بن سيرين
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
В отношении его слабости есть единогласное мнение (маджма‘ ‘ала да‘фихи).
مجمع على ضعفه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Передал его только Юсуф, и он крайне слабый (да‘иф джиддан).
تفرد به يوسف ، وهو ضعيف جدا .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Оставленный (матрук)
متروك

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 13

От него передавали · 24

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela