Яхья ибн Абдуль-Хамид

Полное имя

Яхья ибн Абдуль-Хамид ибн Абдуррахман ибн Маймун ибн Абдуррахманيحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمن

Кунья

Абу Закарияأبو زكريا

Прозвище

Аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Хамани, аль-Хафиз, аль-Куфи, аль-‘Аджляни, а порой говорили: аль-‘Аджли, аль-‘Иклиالحماني ، الحافظ ، الكوفي ، العجلاني ، وقيل : عجلي ، العكلي

Родственные связи

Его дед — Маймун, а также говорят: ‘Абд ар-Рахман ибн Маймунجده ميمون ، ويقال : عبد الرحمن بن ميمون

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ491
• يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ83
• يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ76
• الْحِمَّانِيُّ56
• يَحْيَى19
• وَيَحْيَى الْحِمَّانِيُّ14
• وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ2
• يَحْيَى بْنُ الْحِمَّانِيِّ2
• ابْنُ الْحِمَّانِيُّ1
• ابْنُ الْحِمَّانِيِّ1
• الْحِمَّانِيُّ يَحْيَى1
• عَبْدُ الْحَمِيدِ1
• وَالْحِمَّانِيُّ1
• وَيَحْيَى1
• يَحْيَى الْحِمَّانِي1
• يَحْيَى بْنُ1
• يَحْيَى بْنُ أَبِي يَحْيَى الْكُوفِيُّ1
• يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ - يَعْنِي الْحِمَّانِيَّ -1
• يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ .1
• يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ1
• يَحْيَى بْنِ أَبِي يَحْيَى1
• يَحْيَى هُوَ الْحِمَّانِيُّ1

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Сказал ас-Саджи со слов Ахмада бин Мухаммада — то есть ибн Мухриза — со слов аль-Ка‘наби: «Я видел высокого юношу на собрании Ибн ‘Уйайны, и он спросил: «Кто задает вопросы от имени жителей Куфы?» Затем он сказал: «Где Ибн аль-Хамани?» — и тот встал».

  قال الساجي عن أحمد بن محمد - هو ابن محرز - عن القعنبي : رأيت شابا طويلا في مجلس ابن عيينة فقال : من يسأل لأهل الكوفة ؟ ثم قال : أين ابن الحماني ؟ فقام

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Со слов Ибрахима бин Башара передают: «Я видел у Ибн ‘Уйайны группу басрийцев, которые обсуждали хадисы. Он сказал: «Суфьян оживился ради куфийца и сказал: «Где Ибн аль-Хамани?»»

  وعن إبراهيم بن بشار قال : رأيت عند ابن عيينة جماعة من البصريين يذاكرون الحديث ، قال : فتحرك سفيان للكوفية فقال : أين ابن الحماني ؟

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Я спросил Ибн Ма‘ина о нем, и он отозвался о нем в общих чертах, сказав: «Он был одним из передатчиков (мухаддисов)»».

  وقال أبو حاتم الرازي : سألت ابن معين عنه فأجمل القول فيه ، وقال : كان أحد المحدثين

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Ахмад бин Юсуф ас-Сульми: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Я застал троих, которые передавали то, чего не помнили: Яхью бин ‘Абдуль-Хамида, ‘Абдуль-А‘ля ас-Сами и аль-Му‘тамара бин Сулеймана»».

  وقال أحمد بن يوسف السلمي : سمعت علي ابن المديني يقول : أدركت ثلاثة يحدثون بما لا يحفظون : يحيى بن عبد الحميد ، وعبد الأعلى السامي ، والمعتمر بن سليمان

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Ахмад и ‘Али отзывались критически о Яхье аль-Хамани». И сказал в другом месте: «Обвиняли его Ахмад и Ибн Нумейр».

  وقال البخاري : كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني . وقال في موضع آخر : رماه أحمد ، وابن نمير

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Нам рассказал аль-Джунейди, нам рассказал аль-Бухари, сказав: «В нем — то есть в двести двадцать восьмом году [228 г.х.] — умер Яхья бин ‘Абдуль-Хамид бин ‘Абдуррахман аль-Хамани, куфиец, о котором Ахмад и ‘Али отзывались критически».

  ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مات فيها ـ يعنى سنة ثمان وعشرين ومائتين ـ يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني ، كوفي ، كان أحمد وعلي يتكلمان فيه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Мухаммад бин ‘Абдуррахман ас-Сами аль-Херави: «Ахмада бин Ханбаля спросили о Яхье аль-Хамани, но он промолчал и ничего не сказал».

  وقال محمد بن عبد الرحمن السامي الهروي : سئل أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني ، فسكت عنه ، فلم يقل شيئا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ханбаль бин Исхак: «Я сказал Абу ‘Абдуллаху, когда приехал из Куфы: «Нам рассказал Яхья аль-Хамани со слов Абу ‘Абдуллаха хадис Исхака аль-Азрака — хадис Баяна «Совершайте молитву в прохладное время»». Я сказал Абу ‘Абдуллаху: «Ибн аль-Хамани рассказал нам этот хадис от твоего имени». Абу ‘Абдуллах ответил: «Я не знаю, чтобы я рассказывал ему его, и не знаю, быть может, он запомнил его во время повторения (музакара)»», — и он отверг то, что тот рассказывал его от его имени.

  وقال حنبل بن إسحاق : قلت لأبي عبد الله ، وقدمت من الكوفة : وحدثنا يحيى الحماني عن أبي عبد الله بحديث إسحاق الأزرق ، حديث بيان " أبردوا بالصلاة " فقلت لأبي عبد الله : إن ابن الحماني ، حدثنا عنك بهذا الحديث . فقال أبو عبد الله : ما أعلم أني حدثته به ، ولا أدري لعله على المذاكرة حفظه ، وأنكر أن يكون حدثه به

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Бакр аль-Маррузи: «И Ахмад бин Ханбаль упомянул аль-Хамани, и я сказал: «Ведь он передал от тебя хадис Исхака аль-Азрака — хадис аль-Мугиры бин Шу‘бы «Совершайте молитву в прохладное время», — и утверждает, что слышал его у двери Ибн ‘Улэйи». Он отверг то, что тот слышал его, и сказал: «В этом нет ничего». Я сказал: «Он утверждал, что это было во время повторения (музакара)». Он ответил: «Разве я знал в дни Исма‘иля, что этот хадис у меня?» — то есть он вывел его лишь под конец. И сказал: «Скажите Харуну аль-Хаммалю зачеркнуть хадис аль-Хамани»».

  وقال أبو بكر المروذي : وذكر يعني أحمد بن حنبل الحماني ، فقلت : إنه روى عنك حديث إسحاق الأزرق حديث المغيرة بن شعبة " أبردوا بالصلاة " وزعم أنه سمعه على باب ابن علية ، فأنكر أن يكون سمعه ، وقال : ليس من ذا شيء . قلت : إنه ادعى أن هذا على المذاكرة ، فقال : وأنا علمت في أيام إسماعيل أن هذا عندي ؟ يعني إنما أخرجته بأخرة ، وقال : قولوا لهارون الحمال يضرب على حديث الحماني

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу ‘Убейд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Яхья бин ‘Абдуль-Хамид передал от Ахмада бин Ханбаля хадис Исхака аль-Азрака со слов Шурейка со слов Баяна — хадис аль-Мугиры бин Шу‘бы». Ахмад отверг это и сказал: «Я не рассказывал ему его». Яхья же сказал: «Ахмад рассказал нам его у двери Исма‘иля ибн ‘Улэйи». Ахмад сказал: «Мы не слышали его от Исхака иначе как после смерти Исма‘иля», — то есть хадис о временных интервалах (мавакит)».

  وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : حدث يحيى بن عبد الحميد عن أحمد بن حنبل بحديث إسحاق الأزرق ، عن شريك عن بيان حديث المغيرة بن شعبة ، فأنكره أحمد ، وقال : ما حدثته به . فقال يحيى : حدثنا أحمد على باب إسماعيل ابن علية . فقال أحمد : ما سمعناه من إسحاق إلا بعد موت إسماعيل يعني حديث المواقيت

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я сказал Абу ‘Абдуллаху: «Что ты скажешь об Ибн аль-Хамани?» Он ответил: «Это не один, не два, не три и не четыре человека, которые передают от него истории». Затем он сказал: «Дело с ним гораздо серьезнее этого», — и очень сурово обрушился на него в вопросе хадисов».

  وقال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله ما تقول في ابن الحماني ؟ فقال : ليس هو واحد ولا اثنين ولا ثلاثة ولا أربعة يحكون عنه . ثم قال : الأمر فيه أعظم من ذاك وحمل عليه حملا شديدا في أمر الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад в другом месте: «Я сказал своему отцу: «До меня дошло, что Ибн аль-Хамани передал со слов Шурейка со слов Хишама бин ‘Урвы со слов своего отца от ‘Аиши, что Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, нравилось смотреть на голубей». Они отвергли это для него, и он отказался от возведения этого до Пророка (раф‘)». Он сказал со слов ‘Аиши, и мой отец сказал: «Это ложь, мы знали это лишь от Хусейна бин ‘Ульвана, о котором говорят, что он выдумал это от имени Хишама».

  وقال عبد الله بن أحمد في موضع آخر : قلت لأبي : بلغني أن ابن الحماني حدث عن شريك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه النظر إلى الحمام فأنكروه عليه فرجع عن رفعه . فقال عن عائشة فقال أبي : هذا كذب إنما كنا نعرف بهذا حسين بن علوان يقولون إنه وضعه على هشام

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Ахмад и ‘Али отзывались критически о Яхье аль-Хамани». И сказал в другом месте: «Обвиняли его Ахмад бин Ханбаль и Ибн Нумейр».

  وقال البخاري : كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني . وقال في موضع آخر : رماه أحمد بن حنبل وابن نمير

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Мухаммад бин ‘Абдуррахман аш-Шами: «Ахмада спросили о нем, но он ничего не сказал».

  وقال محمد بن عبد الرحمن الشامي : سئل أحمد عنه فلم يقل شيئا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Маррузи: «Я сказал Ахмаду: «Ведь Ибн аль-Хамани передал от тебя хадис аль-Ауза‘и и утверждает, что слышал его от тебя у двери Ибн ‘Улэйи». Он отверг то, что тот слышал его, и сказал: «В этом нет ничего». Я сказал: «Он утверждал, что это было во время повторения (музакара)». Он ответил: «Разве я знал в дни Исма‘иля, что этот хадис у меня?» — то есть он вывел его лишь под конец. И сказал: «Скажите Харуну аль-Хаммалю зачеркнуть хадис аль-Хамани»».

  وقال المروذي : قلت لأحمد : إن ابن الحماني روى عنك حديث الأوزاعي وزعم أنه سمعه منك على باب ابن علية ، فأنكر أن يكون سمعه ، وقال : ليس من ذا شيء . قلت : ادعى أن هذا على المذاكرة ، قال : وأنا علمت في أيام إسماعيل أن هذا الحديث عندي ، يعني إنما أخرجه بأخرة ، وقال : قولوا لهارون الحمال : يضرب على حديث الحماني

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Яхья бин ‘Абдуль-Хамид передал от Ахмада хадис Исхака аль-Азрака». Ахмад отверг его и сказал: «Яхья рассказал нам его у двери Исма‘иля ибн ‘Улэйи». Ахмад сказал: «Мы не слышали его от Исхака иначе как после смерти Исма‘иля».

  وقال الآجري عن أبي داود : حدث يحيى بن عبد الحميد عن أحمد بحديث إسحاق الأزرق ، فأنكره أحمد ، وقال : يحيى حدثنا به على باب إسماعيل ابن علية ، فقال أحمد : ما سمعناه من إسحاق إلا بعد موت إسماعيل

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах: «Я сказал своему отцу: «Ибн аль-Хамани передал от Шурейка от Хишама от его отца от ‘Аиши относительно смотрения на голубей», — и они отвергли это для него, так что он отказался от его возведения [до Пророка]». Мой отец сказал: «Это ложь, мы знали его лишь [как принадлежащий] Хусейну бин ‘Ульвану, о котором говорят, что он выдумал его от имени Хишама».

  وقال عبد الله : قلت لأبي : إن ابن الحماني حدث عن شريك عن هشام عن أبيه عن عائشة في : النظر إلى الحمام ، فأنكروه عليه فرجع عن رفعه ، فقال أبي : هذا كذب ، إنما كنا نعرفه لحسين بن علوان يقولون : إنه وضعه على هشام

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Асрам: «Я сказал Ахмаду: «Что ты скажешь об Ибн аль-Хамани?» Он ответил: «Это не один, не два, не три и не четыре человека, которые передают от него истории». Затем он сказал: «Дело с ним гораздо серьезнее этого», — и очень сурово обрушился на него. И сказал в другом месте: «Я напомнил ему хадис и сказал: «Ведь Ибн аль-Хамани передает его». Он ответил: «На Ибн аль-Хамани сегодня нельзя равняться, дело с этим великое», — или же он сказал что-то подобное. Затем он сказал: «Пречист Тот, Кто скрывает того, кого пожелает», — и я видел, как сильно он гневался на него».

  وقال الأثرم : قلت لأحمد : ما تقول في ابن الحماني ؟ قال : ليس هو واحد ولا اثنين ولا ثلاثة ولا أربعة يحكون عنه ، ثم قال : الأمر فيه أعظم من ذلك ، وحمل عليه حملا شديدا . وقال في موضع آخر : ذاكرته بحديث ، فقلت: إن ابن الحماني يرويه ، فقال : ابن الحماني الآن ليس عليه قياس ، أمر ذلك عظيم ، أو كما قال ، ثم قال : سبحان الذي يستر من يشاء ، ورأيته شديد الغيظ عليه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Хусейн: «И я слышал, как Сахль бин аль-Мутаваккиль говорил: «У Ахмада бин Ханбаля спросили об Ибн аль-Хамани, и он сказал: «Он слышал хадисы и сидел с людьми, а народ что-то говорит о нем, я не знаю, что они говорят и в чем обвиняют»». И однажды сказал: «Большинство людей говорили о нем, и я не вижу этого иначе как из-за чистоты его сердца»».

  قال الحسين : وسمعت سهل بن المتوكل يقول : سئل أحمد بن حنبل عن ابن الحماني فقال : قد سمع الحديث وجالس الناس وقوم يقولون فيه ، ما أدري ما يقولون وما يدعون . وقال مرة : أكثر الناس فيه وما أرى ذلك إلا من سلامة صدره

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, нам рассказал Ахмад бин Сахль аль-Исфараини, сказав: «Я слышал, как Ахмада бин Ханбаля спросили о [Яхье] аль-Хамани, и он сказал: «Он подменил (истабдаль)»».

  نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سهل الإسفرائني قال : سمعت أحمد بن حنبل ، وسئل عن [ يحيى ] الحماني فقال : استبدل

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «Яхья аль-Хамани написал вместе со мной письмо к Ахмаду бин Ханбалю. Ахмад прочитал его письмо, и я попросил его написать ответ, но он отказался и сказал: «Передай ему от меня приветствие»». А Яхья бин Ма‘ин хорошо отзывался о Яхье аль-Хамани».

  نا عبد الرحمن : سمعت أبي يقول : كتب معي يحيى الحماني إلى أحمد بن حنبل فقرأ أحمد كتابه ، وسألته أن يكتب جوابه فأبى ، وقال : أقرئه السلام . وكان يحيى بن معين يحسن القول في يحيى الحماني

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал в другом месте: «Сказал мне Абу ‘Абдуллах: «Хадис, который Абу аль-Хайсам передавал со слов Суфьяна бин Хусейна со слов Я‘ли бин Муслима со слов Са‘ида бин Джубайра со слов Ибн ‘Аббаса от моего отца относительно тех, кто заявляет обременяющий обет (иля) в отношении своих жен, — я видел его в книгах ‘Абдуллаха бин Мусы?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Его передал Яхья бин Исма‘ил, тот васитиец, со слов ‘Абада со слов Суфьяна бин Хусейна, без упоминания отца [Ибн ‘Аббаса], возводя его лишь до Ибн ‘Аббаса». Я сказал Абу ‘Абдуллаху: «Но ведь Ибн аль-Хамани передает его». Он сильно махнул рукой, а затем сказал: «На Ибн аль-Хамани сегодня нельзя равняться, дело с этим великое», — или же он сказал что-то подобное. Затем он сказал: «Пречист Тот, Кто скрывает того, кого пожелает», — и я видел, как сильно он гневался на него».

  وقال في موضع آخر : قال لي أبو عبد الله : الحديث الذي كان أبو الهيثم يرويه عن سفيان بن حسين عن يعلى بن مسلم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس عن أبي للذين يؤلون من نسائهم رأيته في كتب عبد الله بن موسى ؟ فقلت : لا . فقال : قد رواه يحيى بن إسماعيل ذاك الواسطي عن عباد ، عن سفيان بن حسين ، ليس فيه أبي أوقفه على ابن عباس . قلت لأبي عبد الله : فإن ابن الحماني يرويه . فنفض يده نفضة شديدة ثم قال : ابن الحماني الآن ليس عليه قياس أمر ذاك عظيم ، أو كما قال . إلا أنه قال : ابن الحماني الآن ليس عليه قياس ثم قال : سبحان الذي يستر من يشاء ورأيته شديد الغيظ عليه

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Мухаммад: «Абу Зур‘а оставил передачу хадисов от Яхьи аль-Хамани, а мой отец передавал от него».

  قال أبو محمد : ترك أبو زرعة الرواية عن يحيى الحماني ، وكان أبي يروي عنه

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал в другом месте: «Я сказал Абу Дауду: «Ибн аль-Хамани был шиитом?» Он ответил: «Я спросил его о хадисе про ‘Усмана, и он сказал мне: «Ты любишь ‘Усмана?»»»

  وقال في موضع آخر : قلت لأبي داود : ابن الحماني كان يتشيع ؟ قال : سألته عن حديث لعثمان ، فقال لي : تحب عثمان

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина об аль-Хамани, и он отозвался о нем в общих чертах, сказав: «Что с ним? Он без запинки диктовал свой «Муснад» в четыре тысячи [хадисов], а хадисы Шурейка — около трех тысяч пятисот». И Абу Хатим упомянул около десяти тысяч и сказал: «Он был одним из передатчиков»».

  وقال أبو حاتم الرازي : سألت يحيى بن معين عن الحماني فأجمل القول وقال : ما له ، وكان يسرد مسنده أربعة آلاف سردا وشريك ثلاثة آلاف وخمس مائة كمثل . وذكر أبو حاتم نحو عشرة آلاف ، وقال : كان أحد المحدثين

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал аль-Аджури также: «Я сказал Абу Дауду: «Он был шиитом?» Он ответил: «Я спросил его о хадисе про ‘Усмана, и он сказал: «А ты любишь ‘Усмана?»»»

  وقال الآجري أيضا : قلت لأبي داود : كان يتشيع ؟ قال : سألته عن حديث لعثمان فقال : أوتحب عثمان ؟

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я не видел никого из передатчиков, обладающих памятью, кто приводил бы хадис в точности на том же самом лфз, кроме Яхьи аль-Хамани — в [хадисах] Шурейка»».

  نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : لم أر أحدا من المحدثين ممن يحفط يأتي بالحديث على لفظ واحد سوى يحيى الحماني في شريك

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  Сказал аль-Хусейн бин Идрис аль-Ансари: «Я слышал, как Ибн ‘Аммар говорил: «Хадисы Яхьи аль-Хамани отброшены (сакат хадисuhu)»». Ему сказали: «В чем его изъян?» Он ответил: «Не было у жителей Куфы хорошего редкого хадиса, ни у жителей Медины, ни у жителей какого-либо другого города хорошего редкого хадиса, чтобы он не передал его, — так вот бывает».

  وقال الحسين بن إدريس الأنصاري : سمعت ابن عمار يقول : يحيى الحماني قد سقط حديثه . قيل : فما علته ؟ قال : لم يكن لأهل الكوفة حديث جيد غريب ولا لأهل المدينة ولا لأهل بلد حديث جيد غريب إلا رواه ، فهذا يكون هكذا

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  Сказал Ибн ‘Аммар: «Его хадисы отброшены». Ему сказали: «В чем его изъян?» Он ответил: «Не было у жителей Куфы хорошего редкого хадиса, ни у жителей Медины, ни у жителей какого-либо другого города хорошего редкого хадиса, чтобы он не передал его, — так вот бывает».

  وقال ابن عمار : قد سقط حديثه ، قيل له : فما علته ؟ قال : لم يكن لأهل الكوفة حديث جيد غريب ولا لأهل المدينة ولا لأهل بلد حديث جيد غريب ، إلا رواه ، فهذا يكون هكذا

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  Сказал Абу Бакр бин Хузайма: «Я слышал, как Мухаммад бин Яхья упомянул Яхью бин ‘Абдуль-Хамида аль-Хамани и сказал: «Он исчез, как вчерашний день»».

  وقال أبو بكر بن خزيمة : سمعت محمد بن يحيى وذكر يحيى بن عبد الحميد الحماني ، فقال : ذهب كالأمس الذاهب

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  Сказал Са‘ид бин ‘Амр аль-Барда‘и: «Сказал мне Абу ‘Абдуллах Мухаммад бин Яхья ан-Найсабури: «Я взял книгу Кайса от Ибн аль-Хамани и увидел, что на ее обложке что-то зачеркнуто»». Мухаммад бин Яхья сказал: «И до меня дошло, что это была книга Мухаммада бин ас-Сальта и что он зачеркнул его имя».

  وقال سعيد بن عمرو البردعي : قال لي أبو عبد الله محمد بن يحيى النيسابوري : أخذت كتاب قيس من ابن الحماني فرأيت على ظهره شيئا مضروبا عليه . قال محمد بن يحيى : فبلغني أنه كان كتاب محمد بن الصلت وأنه كان ضرب على اسمه

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  Сказал Мухаммад бин аль-Мусайяб аль-Аргийани: «Я слышал, как Мухаммад бин Яхья говорил: «Зачеркните хадисы Яхьи бин ‘Абдуль-Хамида аль-Хамани шестью перьями»».

  وقال محمد بن المسيب الأرغياني : سمعت محمد بن يحيى يقول : اضربوا على حديث يحيى بن عبد الحميد الحماني بستة أقلام

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  Сказал: Мухаммад бин Яхья: «Я не считаю дозволенной передачу хадисов от него».

  قال : محمد بن يحيى : ما أستحل الرواية عنه

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  И сказал Ибн Хузайма: «Я слышал, как Мухаммад бин Яхья упомянул Яхью бин ‘Абдуль-Хамида и сказал: «Он ушел, как вчерашний день»».

  وقال ابن خزيمة : سمعت محمد بن يحيى ، وذكر يحيى بن عبد الحميد فقال : ذهب كأمس الذاهب

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  И сказал Ибн аль-Мусайяб аль-Аргийани: «Я слышал, как Мухаммад бин Яхья говорил: «Зачеркните хадисы аль-Хамани шестью перьями»».

  وقال ابن المسيب الأرغياني : سمعت محمد بن يحيى يقول : اضربوا على حديث الحماني بستة أقلام

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  Сказал аз-Зухли: «Я не считаю дозволенной передачу хадисов от него».

  قال الذهلي : ما أستحل الرواية عنه

• Мухаммад ибн Абдуррахим Са‘ика185 — 255 г.х.

  Сказал Мухаммад бин ‘Абдуррахим аль-Баззар: «Когда мы сидели у аль-Хамани, от него обнаруживались беды (балайа)».

  وقال محمد بن عبد الرحيم البزاز : كنا إذا قعدنا إلى الحماني تبين لنا منه بلايا

• Мухаммад ибн Абдуррахим Са‘ика185 — 255 г.х.

  Сказал Мухаммад бин ‘Абдуррахим аль-Баззар: «Когда мы сидели у аль-Хамани, от него обнаруживались беды (балайа)».

  وقال محمد بن عبد الرحيم البزاز : كنا إذا قعدنا إلى الحماني تبين لنا منه بلايا

• Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.

  Сказал ‘Усман: «Он был пожилым человеком, в котором была некоторая беспечность, он не умел защитить себя так, как это делают знатоки хадисов, и бывало, придет человек и станет бранить его, а порой и ударит его по лицу», — то есть Ибн аль-Хамани.

  قال عثمان : كان شيخا فيه غفلة ، لم يكن يقدر يصون نفسه كما يفعل أصحاب الحديث ، وربما يجيء رجل فيشتمه ، وربما يلطمه ـ يعنى ابن الحماني .

• Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.

  Сказал ‘Усман бин Са‘ид: «[Ибн] аль-Хамани был пожилым человеком, в котором была некоторая беспечность, он не умел защитить себя так, как это делают знатоки хадисов».

  قال عثمان بن سعيد : كان [ ابن ] الحماني شيخا فيه غفلة ، لم يكن يقدر أن يصون نفسه كما يفعل أصحاب الحديث

• Абдуллах ибн Муслима аль-Ка‘наби? — 221 г.х.

  Сказал Закария бин Яхья ас-Саджи со слов Ахмада бин Мухаммада аль-Багдади: «Я слышал, как аль-Ка‘наби говорил: «Я видел высокого юношу на собрании Ибн ‘Уйайны, и Ибн ‘Уйайна спросил: «Кто задает вопросы от имени жителей Куфы?» Затем он сказал: «Где Ибн аль-Хамани?» — и тот встал. Он спросил: «Кто ты?» Тот назвал свое происхождение. Он сказал: «Да, твой отец был нашим сосидельцем у Ма‘сара». И он начал задавать вопросы».

  قال زكريا بن يحيى الساجي ، عن أحمد بن محمد البغدادي : سمعت القعنبي يقول : رأيت رجلا طويلا شابا في مجلس ابن عيينة فقال ابن عيينة : من يسأل لأهل الكوفة ؟ ثم قال : أين ابن الحماني ؟ فقام . فقال : من أنت ؟ فانتسب له . فقال : نعم ، كان أبوك جليسنا عند مسعر . فجعل يسأل

• Яхья ибн Абдуль-Хамид? — 228 г.х.

  И сказал аль-‘Укайли со слов ‘Али бин ‘Абдуль-‘Азиза: «Я слышал, как Яхья аль-Хамани говорил чужеземцам у себя: «Не слушайте слова жителей Куфы обо мне; ибо они завидуют мне из-за того, что я первым составил «Муснад», и я опередил их во многом другом»».

  وقال العقيلي عن علي بن عبد العزيز : سمعت يحيى الحماني يقول لقوم غرباء عنده : لا تسمعوا كلام أهل الكوفة في ؛ فإنهم يحسدوني لأني أول من جمع المسند ، وقد تقدمتهم في غير شيء .

• Ибрахим ибн Башшар ар-Рамади? — 230 г.х.

  Со слов Ахмада бин Мухаммада передают: «Нам рассказал Ибрахим бин Башар ар-Рамади, сказав: «Я видел у Суфьяна бин ‘Уйайны группу басрийцев, которые обсуждали хадисы. Он сказал: «Суфьян оживился ради куфийца и сказал: «Где Ибн Адам? Где Ибн ‘Абдуль-Хамид аль-Хамани?»»»

  وعن أحمد بن محمد قال : حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي قال : رأيت عند سفيان بن عيينة جماعة من البصريين يتذاكرون الحديث قال : فتحرك سفيان للكوفية فقال : أين ابن آدم ؟ أين ابن عبد الحميد الحماني

• ад-Дарими181 — 255 г.х.

  Сказал Абуль-‘Аббас Ахмад бин Са‘ид бин Мас‘уд аль-Маррузи со слов своего отца: «Я слышал, как ‘Абдуллах бин ‘Абдуррахман ас-Самарканди говорил: «Я приехал в Куфу и остановился неподалеку от Яхьи аль-Хамани, и я напомнил ему хадисы, которые слышал в Басре, и из числа хадисов Сулеймана бин Биляля, а он счел их диковинными и сказал: «Я не слышал этого от Сулеймана»». Затем я пожелал отправиться в Шам и доверил ему свои книги, запечатав их печатью. Когда же я вернулся, то обнаружил, что печати сломаны. Я спросил: «В чем дело с этими книгами и этими печатями?» Он ответил: «Я не знаю». И я обнаружил, что те хадисы от Сулеймана бин Биляля, которые я ему напоминал, он включил в свои сборники. Я спросил его: «Ты слышал их от Сулеймана бин Биляля?» Он ответил: «Да»».

  وقال أبو العباس أحمد بن سعيد بن مسعود المروزي ، عن أبيه : سمعت عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي يقول : قدمت الكوفة ، فنزلت بالقرب من يحيى الحماني ، فذاكرته بأحاديث سمعتها بالبصرة ، ومن أحاديث سليمان بن بلال ، وكان يستغربها ويقول : ما سمعت هذا من سليمان . ثم أردت الخروج إلى الشام فأودعته كتبي ، وختمت عليها ، فلما انصرفت وجدت الخواتيم قد كسرت . فقلت : ما شأن هذه الكتب وهذه الخواتيم ؟ فقال : ما أدري . ووجدت تلك الأحاديث التي كنت ذاكرته بها عن سليمان بن بلال قد أدخلها في مصنفاته . فقلت له : سمعت من سليمان بن بلال ؟ قال : نعم

• ад-Дарими181 — 255 г.х.

  И сказал ‘Абдуррахман бин Юсуф бин Хираш: «Нам рассказал Мухаммад бин Яхья со слов ‘Абдуллаха бин ‘Абдуррахмана ас-Самарканди, сказав: «Я доверил Яхье аль-Хамани свои книги, и в них был хадис Халида аль-Васити со слов ‘Амра бин ‘Ауна, и в них был хадис Сулеймана бин Биляля со слов Яхьи бин Хассана. Я уже слышал от него «Муснад», и не было в нем ни единого хадиса от Халида и Сулеймана. Когда же я приехал, оказалось, что мои книги не в том состоянии, в каком я их оставил у него, и что он переписал хадисы Халида и Сулеймана и поместил их в «Муснад»».

  وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : حدثنا محمد بن يحيى ، عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ، قال : أودعت يحيى الحماني كتبي ، وكان فيها حديث خالد الواسطي عن عمرو بن عون ، وفيها حديث سليمان بن بلال عن يحيى بن حسان ، وكنت قد سمعت منه " المسند " ولم يكن فيه من حديث خالد وسليمان حديث واحد ، فقدمت فإذا كتبي على خلاف ما تركها عنده ، وإذا قد نسخ حديث خالد وسليمان ، ووضعه في " المسند "

• ад-Дарими181 — 255 г.х.

  Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Нам рассказал Сулейман бин Дауд аль-Каттан в ар-Рее, сказав: «Я слышал, как ‘Абдуллах бин ‘Абдуррахман ас-Самарканди говорил: «Я приехал в Куфу паломником и доверил Яхье бин ‘Абдуль-Хамиду книги свои, а сам отправился в Мекку. Когда я вернулся из хаджа, я пришел к нему и потребовал их от него, но он стал отрицать это и отпираться. Я проявил мягкость к нему, но это не помогло, тогда я закричал на него, и вокруг нас собрались люди. Кем-то из них оказался его переписчик (варрак), который взял меня за руку, отвел в сторону и сказал: «Если ты замолчишь, книги будут возвращены тебе». Я замолчал, и вскоре варрак принес мне книги, которые были связаны в тряпку и войлок, причем увязка была иной. Я заглянул в тетради и обнаружил на них красные отметки, хотя никто в них не заглядывал. Большинство отметок было на хадисе Марвана ат-Татари от Сулеймана бин Биляля и ‘Абдуль-‘Азиза бин Мухаммада ад-Дараварди, и я недосчитался двух тетрадей»».

  وقال أبو جعفر العقيلي : حدثنا سليمان بن داود القطان بالري قال : سمعت عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي يقول : قدمت الكوفة حاجا ، فأودعت يحيى بن عبد الحميد كتبا لي ، وخرجت إلى مكة فلما رجعت من الحج أتيته فطلبتها منه فجحدني وأنكر ، فرفقت به فلم ينفع ذلك ، فصايحته واجتمع الناس علينا ، فقام إلي وراقه فأخذ بيدي فنحاني وقال لي : إن أمسكت تخلصت لك الكتب ، فأمسكت ، فإذا الوراق قد جاءني بالكتب وكانت مشدودة في خرقة ولبد ، فإذا الشد متغير ، فنظرت في الأجزاء ، فإذا فيها علامات بالحمرة ، ولم يكن نظر فيها أحد ، وإذا أكثر العلامات على حديث مروان الطاطري عن سليمان بن بلال وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، فافتقدت منها جزأين

• ад-Дарими181 — 255 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах бин ‘Абдуррахман ад-Дарими: «Я приехал в Куфу и остановился неподалеку от Яхьи аль-Хамани, и напомнил ему хадисы из числа хадисов Сулеймана бин Биляля, а он счел их диковинными и сказал: «Я не слышал этого от Сулеймана»». Ад-Дарими сказал: «Затем я отправился в Шам и доверил ему свои книги, запечатав их печатями. Когда же я вернулся, я обнаружил, что эти печати сломаны, и обнаружил, что те хадисы, которые я ему напоминал, он вывел в своих сборниках»». И передал это Ибн Хираш со слов аз-Зухли со слов ад-Дарими, добавив в нем: «И я уже слышал от него «Муснад», и не было в нем ни единого хадиса от Халида бин ‘Абдуллаха аль-Васити и Сулеймана бин Биляля. Я приехал, а мои книги оказались не в том виде, в каком я их оставил, и он переписал хадисы Халида и Сулеймана и поместил их в «Муснад»».

  وقال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي : قدمت الكوفة فنزلت بالقرب من يحيى الحماني ، فذاكرته بأحاديث من حديث سليمان بن بلال فكان يستغربها ويقول : ما سمعت هذا من سليمان ، قال الدارمي : ثم خرجت إلى الشام فأودعته كتبي وختمت عليها ، فلما انصرفت وجدت تلك الخواتيم قد كسرت ووجدت تلك الأحاديث التي كنت ذاكرته بها قد أخرجها في مصنفاته ، ورواها ابن خراش عن الذهلي عن الدارمي ، وزاد فيها : وكنت سمعت منه المسند ، ولم يكن فيه عن حديث خالد بن عبد الله الواسطي وسليمان بن بلال حديث واحد ، فقدمت فإذا كتبي على خلاف ما كنت تركتها ، وإذا به قد نسخ حديث خالد وسليمان ووضعه في المسند

• ад-Дарими181 — 255 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, нам рассказал ‘Али бин аль-Хусейн бин аль-Джунейд, сказав: «Рассказал мне тот, кто слышал, как ‘Абдуллах бин ‘Абдуррахман ас-Самарканди говорил: «Я оставил у Яхьи аль-Хамани книги, в которых были хадисы от Сулеймана бин Биляля и других, и я увидел, что он вывел их в разделе дополнений (аз-зийадат)».

  نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : حدثني من سمع عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي يقول : خلفت عند يحيى الحماني كتبا فيها أحاديث عن سليمان بن بلال وغيره ، فرأيته قد أخرج ذلك في الزيادات

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир547 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар70 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар32 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд30 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат21 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра21 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн18 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили11 хадисов
• Сунан ад-Даракутни6 хадисов
• Муснад аль-Баззара3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela