Абу Дауд ас-Сиджистани

Полное имя

Сулейман ибн аль-Асвас ибн Исхак ибн Башир ибн Шаддад ибн Амр ибн Имран, также говорится: Сулейман ибн аль-Асвас ибн Бишр ибн Шаддад, также говорится: Сулейман ибн аль-Асвас ибн Шаддад ибн Амр ибн Амирسليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر

Кунья

Абу Даудأبو داود

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Азди, ас-Сиджистани, аль-Хафизالأزدي ، السجستاني ، الحافظ

Родственные связи

Абу ‘Иса Исхак ибн Муса ибн Са‘ид ар-Рамли — переписчик Абу Дауда, и его сын Абу Бакр ‘Абдуллах ибн Абу Даудو أبو عيسى إسحاق بن موسى بن سعيد الرملي وراق أبي داود ،وابنه أبو بكر عبد الله بن أبي داود

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبُو دَاوُدَ1 556
• أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ42
• أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ30
• أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ12
• أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ2
• أَبُو دُوَادَ2
• أَبِي2
• أَبِي دَاوُدَ2
• أبو داود1
• أبي1
• أَبُو دَاؤُدَ1
• أَبُو دَاوُدَ - هُوَ السِّجِسْتَانِيُّ1
• أَبُو دَاوُدَ ، وَهُوَ السِّجِسْتَانِيُّ1
• أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَشْعَثَ السِّجِسْتَانِيُّ1
• أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَبِ السِّجِسْتَانِيُّ1
• أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ السِّجْزِيُّ1
• أَبُو دَاوُدَ هُوَ السِّجِسْتَانِيُّ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ وَهُوَ أَبُو دَاوُدَ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ بْنِ إِسْحَاقَ أَبُو دَاوُدَ1
• لِأَبِي دَاوُدَ1
• وَأَبُو دَاوُدَ1

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал хафиз Абу Бакр Ахмад бин ‘Али — согласно тому, что сообщил нам Юсуф бин Ya‘куб, от Зайда бин аль-Хасана, от ‘Абд ар-Рахмана бин Мухаммада от него: «Абу Дауд поселился в Басре и приезжал в Багдад не один раз, передавал там свою книгу «ас-Сунан», и жители переписывали её с его слов. И говорят, что он составил её ранее и представил Ахмаду ибн Ханбалю, и тот признал её превосходной и одобрил».

  قال الحافظ أبو بكر أحمد بن علي - فيما أخبرنا به يوسف بن يعقوب ، عن زيد بن الحسن ، عن عبد الرحمن بن محمد عنه - : كان أبو داود قد سكن البصرة وقدم بغداد غير مرة ، وروى كتابه المصنف في " السنن " بها ونقله عنه أهلها . ويقال : إنه صنفه قديما وعرضه على أحمد بن حنبل فاستجاده واستحسنه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И приказал Ахмад Мухаммаду ибн Яхья ибн Аби Самине записывать от него.

  وأمر أحمد محمد بن يحيى بن أبي سمينة أن يكتب عنه،

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И он сказал: сообщил нам Мухаммад бин аль-Хасан бин Ахмад аль-Ахвази, сказал: сообщил нам Абу ‘Али аль-Хусайн бин Мухаммад аш-Шафии вхвазе, сказал: сообщил нам Абу ‘Убайд Мухаммад бин ‘Али бин ‘Усман аль-Аджури, сказал: я слышал, как Абу Дауд Сулайман бин аль-Аш‘ас говорил: «Я родился в двухсотом году (202 г.х.), совершил заупокойную молитву над ‘Аффаном в Багдаде в двадцатом году (220 г.х.), и слышал от Абу ‘Умара аз-Зарира одно собрание. Я въехал в Басру, когда они говорили: «Вчера умер ‘Усман муаззин», и последовал за ‘Умаром бин Хафсом бин Гиясом до его дома, но ничего от него не услышал. Я видел Халида бин Хидаша, но ничего от него не услышал. Я слышал от Са‘дувайха одно собрание, и слышал от ‘Асима бин ‘Али одно собрание».

  وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И он сказал: рассказал мне Абу Бакр Мухаммад бин ‘Али бин Ибрахим аль-Кари ад-Динури своими словами, сказал: я слышал, как Абу аль-Хусайн Мухаммад бин ‘Абдаллах бин аль-Хасан аль-Фарди говорил: я слышал, как Абу Бакр бин Даса говорил: я слышал, как Абу Дауд говорил: «Я записал от Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — пятьсот тысяч хадисов, из которых отобрал то, что включил в эту книгу» — то есть книгу «ас-Сунан». «Я собрал в ней четыре тысячи восемьсот хадисов, упомянул достоверные (сахих), а также то, что похоже на них и близко к ним. Человеку для его религии достаточно из этого четырёх хадисов: первый — его слова — да благословит его Аллах и приветствует —: «Поистине, дела оцениваются по намерениям»; второй — его слова: «К числу хороших качеств ислама человека относится его отказ от того, что его не касается»; третий — его слова: «Не уверует раб до тех пор, пока не пожелает для своего брата того же, чего желает для самого себя»; и четвёртый — его слова: «Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные дела»... хадис».

  وبه ، قال : حدثني أبو بكر محمد بن علي بن إبراهيم القارئ الدينوري بلفظه ، قال : سمعت أبا الحسين محمد بن عبد الله بن الحسن الفرضي ، قال : سمعت أبا بكر بن داسة ، يقول : سمعت أبا داود ، يقول : كتبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خمسمائة ألف حديث ، انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب - يعني كتاب " السنن " - جمعت فيه أربعة آلاف وثمانمائة حديث ، ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ، ويكفي الإنسان لدينه من ذلك أربعة أحاديث ، أحدها : قوله - صلى الله عليه وسلم - : " الأعمال بالنيات " ، والثاني : قوله : " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " ، والثالث : قوله : " لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يرضى لأخيه ما يرضى لنفسه " ، والرابع : قوله : " الحلال بين والحرام بين ، وبين ذلك أمور مشتبهات " . . .الحديث

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И он также сказал: «Я слышал, как Абу Дауд упомянул Абу ан-Насра аль-Фарадиси Исхака бин ‘Ибрахима, и сказал: «Я не видел в Дамаске подобного ему, он много плакал, я записал от него в двести двадцать втором году».

  وقال أيضا : سمعت أبا داود وذكر أبا النصر الفراديسي إسحاق بن إبراهيم ، فقال : ما رأيت بدمشق مثله ، كان كثير البكاء ، كتبت عنه سنة اثنتين وعشرين

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал аль-Аджури: «Я слышал, как он говорил: «Я родился в (202) году, и совершил заупокойную молитву над ‘Аффаном в Багдаде в (220) году, и слышал от Абу ‘Умара аз-Зарира одно собрание, и въехал в Басру, а они говорили: «Вчера умер ‘Усман муаззин», и слышал от Са‘дувайха одно собрание, и от ‘Асима бин ‘Али одно собрание, и последовал за ‘Умаром бин Хафсом до его дома, и не услышал от него ничего». И он сказал: «Слушание [хадисов] — это удел (ризк)».

  وقال الآجري : سمعته يقول : ولدت سنة ( 202 ) ، وصليت على عفان ببغداد سنة ( 20 ) وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة ، وهم يقولون : مات أمس عثمان المؤذن ، وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، ومن عاصم بن علي مجلسا واحدا ، وتبعت عمر بن حفص إلى منزله ، ولم أسمع منه شيئا ، قال : والسماع رزق

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И сказал Абу Хатим бин Хиббан: «Абу Дауд — один из имамов этого мира в фикхе, знании, заучивании, аскетизме, благочестии и прочности (иткан), он собирал, составлял и защищал Сунну».

  وقال أبو حاتم بن حبان : أبو داود أحد أئمة الدنيا فقها وعلما وحفظا ونسكا وورعا وإتقانا ، جمع وصنف وذب عن السنن

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И сказал Абу Хатим бин Хиббан: «Он был одним из имамов этого мира в фикхе, знании, заучивании, аскетизме, благочестии и прочности, он собирал, составлял и защищал Сунну».

  وقال أبو حاتم بن حبان : كان أحد أئمة الدنيا فقها وعلما وحفظا ونسكا وورعا وإتقانا ، جمع وصنف وذب عن السنن

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Абу Дауд был одним из имамов этого мира в фикхе, знании, заучивании, аскетизме, благочестии и прочности, он собирал, составлял, подавлял тех, кто противоречил Сунне и измышлял против неё».

  وقال ابن حبان في « الثقات » : كان أبو داود أحد أئمة الدنيا فقها وعلما وحفظا ونسكا وورعا وإتقانا ، جمع وصنف، وقمع من خالف السنة وانتحل ضدها

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И Абу Дауд был одним из имамов этого мира в фикхе, знании, заучивании, аскетизме, благочестии и прочности, из числа тех, кто собирал, составлял, защищал Сунну, подавлял тех, кто противоречил ей и измышлял против неё.

  وكان أبو داود أحد أئمة الدنيا فقها وعلما وحفظا ونسكا وورعا وإتقانا ممن جمع وصنف وذب عن السنن وقمع من خالفها وانتحل ضدها

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдаллах: «Абу Дауд — имам знатоков хадисов своего времени беспрекословно. Его слушание было в Египте, Хиджазе, Шаме, двух Ираках и Хорасане. Он писал в Хорасане перед своим выходом в Ирак в своей стране и в Герате, писал в Баглане от Кутайбы, в Рее от Ибрахима бин Мусы, однако высший его иснад — это Муса бин Исма‘иль, аль-Ка‘наби и Муслим бин Ибрахим, а в Шаме — Абу Тауба ар-Раби‘ бин Нафи‘ и Хайва бин Шурайх аль-Химси. Он писал ранее в Найсабуре, затем отправился со своим сыном Абу Бакром бин Аби Даудом в Хорасан».

  وقال الحاكم أبو عبد الله : أبو داود إمام أهل الحديث في عصره بلا مدافعة ، سماعه بمصر والحجاز والشام والعراقين وخراسان ، وقد كتب بخراسان قبل خروجه إلى العراق في بلده وهراة ، وكتب ببغلان عن قتيبة ، وبالري عن إبراهيم بن موسى إلا أن أعلى إسناده موسى بن إسماعيل ، والقعنبي ، ومسلم بن إبراهيم ، وبالشام أبو توبة الربيع بن نافع ، وحيوة بن شريح الحمصي ، وقد كان كتب قديما بنيسابور ثم رحل بابنه أبي بكر بن أبي داود إلى خراسان

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  И сказал аль-Хаким: «Абу Дауд — имам знатоков хадисов своего времени беспрекословно».

  وقال الحاكم : أبو داود إمام أهل الحديث في عصره بلا مدافعة

• Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.

  И сказали Мухаммад бин Исхак ас-Сагани и Ибрахим бин Исхак аль-Харби: «Когда Абу Дауд составил книгу «ас-Сунан», хадисы были смягчены для Абу Дауда подобно тому, как железо было смягчено для Дауда».

  وقال محمد بن إسحاق الصاغاني ، وإبراهيم بن إسحاق الحربي : لما صنف أبو داود كتاب " السنن " ألين لأبي داود الحديث كما ألين لداود الحديد

• Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.

  И сказали Мухаммад бин Исхак ас-Сагани и Ибрахим аль-Харби: «Хадисы были смягчены для Абу Дауда подобно тому, как железо было смягчено для Дауда, мир ему».

  وقال محمد بن إسحاق الصغاني ، وإبراهيم الحربي : ألين لأبي داود الحديث كما ألين لداود عليه السلام الحديد

• Муса ибн Харун аль-Хаммаль? — 294 г.х.

  И сказал Муса бин Харун аль-Хафиз: «Абу Дауд был создан в этом мире для хадиса, а в ином мире — для Рая».

  وقال موسى بن هارون الحافظ : خلق أبو داود في الدنيا للحديث ، وفي الآخرة للجنة

• Муса ибн Харун аль-Хаммаль? — 294 г.х.

  И сказал Муса бин Харун: «Абу Дауд был создан в этом мире для хадиса, а в ином мире — для Рая».

  وقال موسى بن هارون : خلق أبو داود في الدنيا للحديث ، وفي الآخرة للجنة

• Муса ибн Харун аль-Хаммаль? — 294 г.х.

  И сказал Муса бин Харун: «Я не видел никого лучше него, и приказал Ахмад Мухаммаду бин Яхья бин Аби Самине записывать от него».

  وقال موسى بن هارون : ما رأيت أفضل منه ، وأمر أحمد محمد بن يحيى بن أبي سمينة أن يكتب عنه

• Муса ибн Харун аль-Хаммаль? — 294 г.х.

  Сказал Муса бин Харун в том, что он упомянул в «Тарих Найсабур»: «Я не видел никого лучше него».

  قال موسى بن هارون فيما ذكره في « تاريخ نيسابور » : ما رأيت أفضل منه،

• Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.

  И сказал Муслима бин Касим: «Он был надёжным (сика), аскетом, знатоком хадисов, имамом своей эпохи в этом, и завещал, чтобы его омыл аль-Хасан бин аль-Мусанна, а если не получится, то пусть посмотрят в книгу Сулаймана бин Харба от Хаммада бин Зайда об омовении и поступят в соответствии с ней».

  وقال مسلمة بن قاسم : كان ثقة ، زاهدا ، عارفا بالحديث ، إمام عصره في ذلك ، وأوصى أن يغسله الحسن بن المثنى ، فإن اتفق وإلا نظروا في كتاب سليمان بن حرب عن حماد بن زيد في الغسل فعملوا به

• Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.

  И сказал Муслима в книге «ас-Сила»: «Он был надёжным (сика), аскетом, знатоком хадисов, имамом своей эпохи в этом».

  وقال مسلمة في كتاب « الصلة » : كان ثقة زاهدا عارفا بالحديث إمام عصره في ذلك

• Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.

  И сказал Абу ‘Абдаллах бин Манда аль-Хафиз: «Те, кто выделил и отличил достоверное от зауваженного (мелкий дефект) и ошибку от правильного — четверо: аль-Бухари, Муслим, а после них Абу Дауд ас-Сиджистани и Абу ‘Абд ар-Рахман ан-Насаи».

  وقال أبو عبد الله بن مندة الحافظ : الذين أخرجوا وميزوا الثابت من المعلول ، والخطأ من الصواب أربعة : البخاري ، ومسلم ، وبعدهما أبو داود السجستاني ، وأبو عبد الرحمن النسائي

• Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.

  И сказал Абу ‘Абдаллах бин Манда: «Те, кто выделил и отличил достоверное от зауваженного и ошибку от правильного — четверо: аль-Бухари, Муслим, а после них Абу Дауд и ан-Насаи».

  وقال أبو عبد الله بن منده : الذين أخرجوا وميزوا الثابت من المعلول ، والخطأ من الصواب أربعة : البخاري ، ومسلم ، وبعدهما أبو داود ، والنسائي

• аль-Халили? — 446 г.х.

  Упоминая его сына ‘Абдаллаха бин Сулаймана, Халили сказал: «Он — имам, сын имама».

  ولما ذكر الخليلي ابنه عبد الله بن سليمان قال: هو إمام ابن إمام

• Ибн аль-Каттан аль-Фаси? — 628 г.х.

  И сказал Ибн аль-Каттан: «Абу Дауд — имам своей эпохи».

  وقال ابن القطان : أبو داود إمام عصره

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Абу Дауд был одним из тех, кто путешествовал, объездил [земли], собирал, составлял, писал от иракцев, хорасанцев, шамитов, египтян, жителей Джазиры, хиджазцев и других.

  وكان أبو داود أحد من رحل وطوف وجمع وصنف وكتب عن العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجزريين والحجازيين وغيرهم

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Яхья бин Ма‘ин, и от него, и от Ахмада бин Ханбаля он перенял науку хадиса.

  ويحيى بن معين وعنه وعن أحمد بن حنبل أخذ علم الحديث

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Хафиз

  الحافظ

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Прочно удерживающий (сабат), худджа (аргумент), имам, деятельный

  ثبت ، حجة ، إمام ، عامل

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Из числа крупных учёных

  من كبار العلماء

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика), хафиз, составитель «Сунан» и др.

  ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها

• ‘Али ибн Абдус-Самад ‘Аллян Магама? — 289 г.х.

  И сказал ‘Аллан бин ‘Абд ас-Самад: «Я слышал, как Абу Дауд говорил... и он был из числа рыцарей этого дела».

  وقال علان بن عبد الصمد : سمعت أبا داود وكان من فرسان هذا الشأن

• ‘Али ибн Абдус-Самад ‘Аллян Магама? — 289 г.х.

  И сказал ‘Аллан бин ‘Абд ас-Самад: «Он был из числа рыцарей этого дела».

  وقال علان بن عبد الصمد : كان من فرسان هذا الشأن

• ‘Али ибн Абдус-Самад ‘Аллян Магама? — 289 г.х.

  И сказал ‘Аллан бин ‘Абд ас-Самад: «Он был из числа рыцарей этого дела».

  وقال علان بن عبد الصمد كان من فرسان هذا الشأن

• Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Багдади? — 293 г.х.

  И сказал Абу Бакр аль-Халляль: «Абу Дауд — имам, выдвинутый вперёд в своё время, человек, которого никто не опередил в знании извлечения наук и проницательности в отношении их мест в своё время, благочестивый человек, выдвинутый вперёд. И Ахмад бин Ханбаль услышал от него один хадис, который Абу Дауд упоминал. Ибрахим аль-Асбахани и Абу Бакр бин Садака возвышали его достоинство и вспоминали его так, как не вспоминали никого в его время подобным образом».

  وقال أبو بكر الخلال ؛ أبو داود الإمام المقدم في زمانه ، رجل له يسبقه إلى معرفته بتخريج العلوم ، وبصره بمواضعه أحد في زمانه ، رجل ورع مقدم . وسمع أحمد بن حنبل منه حديثا واحدا كان أبو داود يذكره . وكان إبراهيم الأصبهاني ، وأبو بكر بن صدقة يرفعون من قدره ويذكرونه بما لا يذكرون أحدا في زمانه مثله

• Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Багдади? — 293 г.х.

  И сказал Абу Бакр аль-Халляль: «Абу Дауд — имам, выдвинутый вперёд в своё время, человек, знание которого в извлечении наук и проницательность в отношении их мест не опередил никто в его время, благочестивый человек, выдвинутый вперёд, Ахмад бин Ханбаль услышал от него один хадис, Абу Дауд упоминал его, и Ибрахим аль-Асбахани, Абу Бакр бин Садака и другие возвышали его достоинство».

  وقال أبو بكر الخلال : أبو داود الإمام المقدم في زمانه ، رجل لم يسبقه إلى معرفته بتخريج العلوم وبصره بمواضعه أحد في زمانه ، رجل ورع مقدم ، سمع أحمد بن حنبل منه حديثا واحدا . كان أبو داود يذكره ، وكان إبراهيم الأصبهاني ، وأبو بكر بن صدقة وغيرهما يرفعون من قدره

• Мухаммад ибн Махляд аль-Худайб233 — 331 г.х.

  И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдаллах: «Я слышал, как аз-Зубайр бин ‘Абдаллах бин Муса говорил: я слышал, как Абу ‘Абдаллах Мухаммад бин Махлад говорил: «Абу Дауд был способен воспроизвести по памяти сто тысяч хадисов, а когда он составил книгу «ас-Сунан» и прочитал её людям, его книга стала для знатоков хадисов подобна Мусхафу: они следовали ей и не противоречили ей, и жители его времени признали его заучивание [хадисов] и превосходство в этом».

  وقال الحاكم أبو عبد الله : سمعت الزبير بن عبد الله بن موسى يقول : سمعت أبا عبد الله محمد بن مخلد يقول : كان أبو داود يفي بمذاكرة مائة ألف حديث ، ولما صنف كتاب " السنن " وقرأه على الناس صار كتابه لأصحاب الحديث كالمصحف يتبعونه ولا يخالفونه ، وأقر له أهل زمانه بالحفظ والتقدم فيه

• Мухаммад ибн Махляд аль-Худайб233 — 331 г.х.

  И сказал Мухаммад бин Махлад: «Абу Дауд был способен воспроизвести по памяти сто тысяч хадисов, а когда он составил «ас-Сунан» и прочитал её людям, его книга стала для знатоков хадисов подобна Мусхафу, они следовали ей, и жители его времени признали его заучивание».

  وقال محمد بن مخلد : كان أبو داود يفي بمذاكرة مائة ألف حديث ، ولما صنف « السنن » وقرأه على الناس صار كتابه لأهل الحديث كالمصحف يتبعونه ، وأقر له أهل زمانه بالحفظ

• Ахмад ибн Мухаммад ибн Ясин? — 334 г.х.

  И сказал Ахмад бин Мухаммад бин Ясин аль-Хирави: «Он был одним из хафизов ислама в отношении хадисов Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — знания о них, их скрытых недостатках (‘иляль) и иснадах, на высшей степени аскетизма, целомудрия, праведности и благочестия, из числа рыцарей хадиса».

  وقال أحمد بن محمد بن ياسين الهروي : كان أحد حفاظ الإسلام لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلمه وعلله وسنده في أعلى درجة النسك والعفاف والصلاح والورع ، من فرسان الحديث

• Ахмад ибн Мухаммад ибн Ясин? — 334 г.х.

  И сказал Ахмад бин Мухаммад бин Ясин аль-Хирави: «Он был одним из хафизов ислама в отношении хадиса, знания о нём, его скрытых недостатках и иснаде на высшей степени, наряду с аскетизмом, целомудрием, праведностью и благочестием».

  وقال أحمد بن محمد بن ياسين الهروي : كان أحد حفاظ الإسلام للحديث وعلمه وعلله وسنده في أعلى درجة ، مع النسك والعفاف والصلاح والورع

• Ибн аль-Фарра аль-Ханбали451 — 526 г.х.

  И сказал кади Абу аль-Хусайн бин аль-Фарра в книге «ат-Табакат»: «Абу Дауд — имам своего времени».

  وقال القاضي أبو الحسين بن الفراء في كتاب « الطبقات » : أبو داود الإمام في زمانه

• Аль-Аджурри

  Сказал аль-Аджури: «И он не передавал от Ибн аль-Хаммани, ни от Сувайда, ни от Ибн Касиба, ни от Ибн Хумайнда, ни от Ибн Ваки‘а».

  قال الآجري : ولم يكن يحدث عن ابن الحماني ، ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن ابن وكيع

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан Абу Дауда5 305 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 456 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд542 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара63 хадиса
• Сунан ад-Даракутни53 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн11 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра3 хадиса
• Джами ат-Тирмизи3 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela