Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюб
أحمد بن محمد بن أيوب
Правдивый (садук), в нём была беспечность (гафля)
صدوق ، كانت فيه غفلةСведения
- Полное имя
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюбأحمد بن محمد بن أيوب
- Кунья
- Абу Джа‘фарأبو جعفر
- Прозвище
- аль-Варрак, Халкумالوراق , حلقوم
- Происхождение
- аль-Багдади, аль-Варрак, ан-Насихالبغدادي , الوراق , الناسخ
- Родственные связи
- Был переписчиком бумаг для Фадля бин Яхья бин Халид бин Бармак аль-Бармакиكان يورق للفضل بن يحيى بن خالد بن برمك البرمكي
Формы имени в иснадах · 9
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ15
- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ ، صَاحِبُ الْمَغَازِي12
- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ صَاحِبُ الْمَغَازِي12
- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ - صَاحِبُ الْمَغَازِي2
- أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْفَضْلِ1
- أَبُو جَعْفَرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ1
- أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ1
- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ1
- وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ ، صَاحِبُ الْمَغَازِي1
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Яхья высказывался о нём.
وتكلم فيه يحيى ،
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими сказал: «Ахмад ибн Ханбаль и ‘Али ибн аль-Мадини хорошо отзывались о нём, и ‘Али слышал от него «аль-Магази», а Яхья ибн Ма‘ин был настроен против него».
قال عثمان بن سعيد الدارمي : كان أحمد بن حنبل ، وعلي ابن المديني يحسنان القول فيه ، وسمع علي منه " المغازي " ، وكان يحيى بن معين يحمل عليه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Он передал от Ибрахима ибн Са‘да «аль-Магази», и это было отвергнуто у него, и он передавал от Абу Бакра ибн ‘Айяша отвергаемые (мункар) хадисы. Этот Ахмад ибн Мухаммад был восхваляем Ахмадом и ‘Али, а Яхья высказывался о нём. Несмотря на всё это, он пригоден в хадисах (салих аль-хадис), он не является оставленным (матрук)».
وقال أبو أحمد بن عدي : روى عن إبراهيم بن سعد " المغازي " ، وأنكرت عليه ، وحدث عن أبي بكر بن عياش بالمناكير ، وأحمد بن محمد هذا أثنى عليه أحمد وعلي ، وتكلم فيه يحيى ، وهو مع هذا كله صالح الحديث ليس بمتروك
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Усман ад-Дарими сказал: «Ахмад и ‘Али ибн аль-Мадини хорошо отзывались о нём, а Яхья был настроен против него».
قال عثمان الدارمي : كان أحمد وعلي بن المديني يحسنان القول فيه ، وكان يحيى يحمل عليه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибрахим ибн аль-Джунайд передал от Яхьи: «Лжец».
وروى إبراهيم بن الجنيد عن يحيى : كذاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
В версии ‘Абд аль-Халика ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина: «Аль-Фадль ибн Яхья не слышал «аль-Магази» от Ибрахима, и Ахмад не является надёжным (сика). Если Ахмад и слышал их от Ибрахима, то я слышал их от Ибн Исхака». В версии Ибн аль-Джунайда от него: «Лжец, он никогда не слышал этих книг».
وفي رواية عبد الخالق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ما سمع الفضل ابن يحيى المغازي من إبراهيم ، وأحمد غير ثقة ، إن كان أحمد سمعها من إبراهيم فقد سمعتها أنا من ابن إسحاق . وفي رواية ابن الجنيد عنه : كذاب ، ما سمع هذه الكتب قط
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
В версии Ибн Абу Хайсамы от Яхьи: «Я‘куб сказал нам: мой отец переписал копию для Яхьи ибн Халида, но не смог её прослушать».
وفي رواية ابن أبي خيثمة عن يحيى : قال لنا يعقوب : كان أبي كتب نسخة ليحيى بن خالد فلم يقدر يسمعها
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
В «Книге аль-‘Укайли»: Ибн Ма‘ин сказал: «Он лжец, скверный человек, его прозвали Халкум».
وفي " كتاب العقيلي " : قال ابن معين : هو كذاب خبيث ، ويلقب بحلقوم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Яхья ибн Ма‘ин был настроен против него.
وكان يحيى بن معين يحمل عليه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Нет проблем в нём», а Яхья ибн Ма‘ин был настроен против него и записывал от него. Я видел, как он читал им книгу «аль-Магази» от Ибрахима ибн Са‘да». Моему отцу сказали: «Он надёжный (сика)?» Он ответил: «Он передал от Абу Бакра ибн ‘Айяша отвергаемые (мункар) хадисы».
حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : كان أحمد بن حنبل يقول : لا بأس به ، ويحيى بن معين يحمل عليه ، وكتب عنه ، ورأيته يقرأ عليهم كتاب المغازي عن إبراهيم بن سعد ، قيل لأبي : ثقة هو ؟ قال : روى عن أبي بكر بن عياش أحاديث منكرة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али ибн Исма‘ил аль-Марвази, рассказал нам ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими, сказав: «Ахмад ибн Ханбаль и ‘Али ибн аль-Мадини хорошо отзывались об Ахмаде ибн Мухаммаде ибн Айюбе, и ‘Али слышал от него «аль-Магази»».
حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل المروزي ، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال : كان أحمد بن حنبل ، وعلي ابن المديني يحسنان القول في أحمد بن محمد بن أيوب ، وسمع علي منه المغازي
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Этот Ахмад ибн Мухаммад был восхваляем Ахмадом и ‘Али.
وأحمد بن محمد هذا ، أثنى عليه أحمد وعلي ،
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я слышал, как моего отца спросили о Камиле ибн Тальхе и Ахмаде ибн Мухаммаде ибн Айюбе, и он ответил: «Я не знаю никого, кто мог бы опровергнуть их с доказательством».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي ، وسئل عن كامل بن طلحة ، وأحمد بن محمد بن أيوب - فقال : ما أعلم أحدا يدفعهما بحجة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Али ибн аль-Мадини и Ахмад ибн Ханбаль были спрошены о нём, но не узнали его и сказали: «Нужно навести справки о нём, если в нём нет проблем, то можно передавать от него».
وسئل عنه علي ابن المديني ، وأحمد بن حنبل فلم يعرفاه ، وقالا : يسأل عنه ، فإن كان لا بأس به حمل عنه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Абдаллах ибн Ахмад от своего отца: «Я не знаю никого, кто мог бы опровергнуть его с доказательством».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ما أعلم أحدا يدفعه بحجة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад ибн Ханбаль также сказал: «Нет проблем в нём».
وقال أحمد بن حنبل أيضا : لا بأس به
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
«Не был опровергнут с доказательством» — так сказал Ахмад.
لم يدفع بحجة - قاله أحمد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Хафиз Абу Бакр аль-Хатыб, да помилует его Аллах, сказал: «Он упоминал, что слышал от Ибрахима ибн Са‘да «аль-Магази» Ибн Исхака. Яхья ибн Ма‘ин отверг это и плохо отзывался о нём, однако люди передавали «аль-Магази» от него, и Ахмад ибн Ханбаль был хорошего мнения о нём, и его сын ‘Абдаллах слышал от него».
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب رحمه الله تعالى : ذكر أنه سمع من إبراهيم ابن سعد مغازي ابن إسحاق . فأنكر ذلك يحيى بن معين ، وأساء القول فيه ، إلا أن الناس حملوا المغازي عنه ، وكان أحمد بن حنبل جميل الرأي فيه ، وسمع ابنه عبد الله منه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Он передал от Абу Бакра ибн ‘Айяша отвергаемые (мункар) хадисы».
وقال أبو حاتم : روى عن أبي بكر بن عياش أحاديث منكرة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил отца: «Он надёжный (сика)?» Он ответил: «Он передал от Ибн ‘Айяша отвергаемые хадисы».
وقال ابن أبي حاتم قلت لأبي ثقة هو ؟ فقال : روى عن ابن عياش أحاديث منكرة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» (книге о надёжных передатчиках).
وذكره ابن حبان في الثقات
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «Он передал от Ибрахима «аль-Магази», и это было отвергнуто у него, и он передавал от Абу Бакра отвергаемые хадисы, но, несмотря на это, он пригоден в хадисах, он не является оставленным».
وقال ابن عدي : روى عن إبراهيم المغازي ، وأنكرت عليه ، وحدث عن أبي بكر بالمناكير ، وهو مع هذا صالح الحديث ليس بمتروك
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Он передал от Ибрахима ибн Са‘да от Ибн Исхака «аль-Магази», и это было отвергнуто у него, и он передавал от Абу Бакра ибн ‘Айяша отвергаемые хадисы.
روى عن إبراهيم بن سعد ، عن ابن إسحاق المغازي ، وأنكرت عليه ، وحدث عن أبي بكر بن عياش بالمناكير .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Несмотря на всё это, он пригоден в хадисах, он не является оставленным.
وهو مع هذا كله صالح الحديث ، ليس بمتروك .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Нет проблем в нём», а Яхья ибн Ма‘ин был настроен против него и записывал от него. Я видел, как он читал им книгу «аль-Магази» от Ибрахима ибн Са‘да». Моему отцу сказали: «Он надёжный (сика)?» Он ответил: «Он передал от Абу Бакра ибн ‘Айяша отвергаемые (мункар) хадисы».
حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : كان أحمد بن حنبل يقول : لا بأس به ، ويحيى بن معين يحمل عليه ، وكتب عنه ، ورأيته يقرأ عليهم كتاب المغازي عن إبراهيم بن سعد ، قيل لأبي : ثقة هو ؟ قال : روى عن أبي بكر بن عياش أحاديث منكرة
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Он был переписчиком (варрак), писал для аль-Фадля ибн Яхьи ибн Халида ибн Бармака. Он упоминал, что слышал «аль-Магази» от Ибрахима ибн Са‘да вместе с Яхьёй ибн Халидом, и упоминал, что слышал от Абу Бакра ибн ‘Айяша то, что передавал аль-Фадль ибн Яхья».
وقال محمد بن سعد : كان وراقا يكتب للفضل بن يحيى بن خالد بن برمك ، فذكر أنه سمع " المغازي " من إبراهيم بن سعد ، مع يحيى بن خالد ، وذكر أنه سمع من أبي بكر بن عياش ، ما حدث به الفضل بن يحيى ،
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Я‘куб ибн Шайба сказал: «Он не из числа знатоков хадисов, и никто не знает его как требующего знания. Он был лишь переписчиком (варрак), и упоминал, что переписал книгу «аль-Магази», которую передал Ибрахим ибн Са‘д от Ибн Исхака для некоторых Бармакидов, и что тот приказал ему прийти к Ибрахиму ибн Са‘ду, чтобы исправить её. Он утверждал, что Ибрахим ибн Са‘д читал её ему и исправил её. Он также упоминал, что слышал её вместе с аль-Фадлем ибн Яхьёй ибн Халидом от Ибрахима ибн Са‘да, и что именно он занимался её исправлением».
وقال يعقوب بن شيبة : ليس من أصحاب الحديث ، ولا يعرفه أحد بالطلب ، وإنما كان وراقا فذكر أنه نسخ كتاب " المغازي " الذي رواه إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق لبعض البرامكة ، وأنه أمره أن يأتي إبراهيم بن سعد فيصححها فزعم أن إبراهيم بن سعد قرأها عليه ، وصححها ، وقد ذكر أيضا أنه سمعها مع الفضل بن يحيى بن خالد من إبراهيم بن سعد ، وأنه هو الذي كان يلي تصحيحها .
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Я‘куб ибн Шайба сказал: «Он не из числа знатоков хадисов, он был лишь переписчиком, и упоминал, что переписал книгу «аль-Магази», которую передал Ибрахим ибн Са‘д от Ибн Исхака для некоторых Бармакидов, и что тот приказал ему прийти к Ибрахиму, чтобы исправить её, и он утверждал, что тот читал её ему».
وقال يعقوب بن شيبة : ليس من أصحاب الحديث ، وإنما كان وراقا فذكر أنه نسخ كتاب المغازي الذي رواه إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق لبعض البرامكة ، وأنه أمره أن يأتي إبراهيم فيصححها فزعم أنه قرأها له
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
Ибрахим аль-Харби сказал: «Он был переписчиком аль-Фадля ибн ар-Раби‘а, надёжный (сика), если бы ему сказали: «Соври», он не смог бы соврать».
وقال إبراهيم الحربي : كان وراقا للفضل بن الربيع ثقة ، لو قيل له : اكذب ما أحسن أن يكذب
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
Ибрахим аль-Харби сказал: «Он был переписчиком, надёжный (сика), если бы ему сказали: «Соври», он не смог бы».
وقال إبراهيم الحربي : كان وراقا ثقة لو قيل له اكذب لم يحسن
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Он не является сильным (кави) по их мнению».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Он не является сильным по их мнению».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Аль-Хатыб сказал: «Не исключено, что Ибн Айюб исправил копию и слышал в ней от Ибрахима, а Яхья не смог получить слушание».
قال الخطيب : غير ممتنع أن يكون ابن أيوب صحح النسخة وسمع فيها من إبراهيم ولم يقدر ليحيى سماعا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И он слышал её от Ибрахима ибн Са‘да.
وسمعها من إبراهيم بن سعد .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Признан надёжным (муссак).
وثق
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Х (обозначение надёжности в некоторых источниках).
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), в нём была беспечность.
صدوق ، كانت فيه غفلة
Ибрахим ибн Хашим ибн Мишкан? — 242 г.х.
Ибрахим ибн Мишкан сказал: «Я сказал Я‘кубу ибн Ибрахиму: «Как ты слышал «аль-Магази»?» Он ответил: «Мой отец читал их мне и моему брату, и сказал: «Сынок, я не читал их никому»». Я сказал: «Возможно, Ибрахим читал их своим детям давно, а затем читал их позже, и Ибн Айюб слышал их от него».
. وقال إبراهيم بن مشكان : قلت : ليعقوب بن إبراهيم كيف سمعت المغازي ؟ قال : قرأها أبي علي وعلى أخي ، وقال : يا بني ما قرأتها على أحد . قلت : يحتمل أن يكون إبراهيم قرأها لولديه قديما ثم قرأها آخرا فسمعها منه ابن أيوب .
Исхак ибн Абу Исраиль151 — 246 г.х.
Исхак ибн Абу Исра’ил сказал: «Мы пришли к Ахмаду ибн Айюбу, и я спросил: «Как ты получил их, через слушание или чтение (ард)?» Он ответил: «Я слышал их». Я заставил его поклясться, и он поклялся мне, и я слышал их от него. Затем я увидел нечто в том, на что он претендовал, и оставил их, и я ничего не передаю от него».
وقال إسحاق بن أبي إسرائيل : أتينا أحمد بن أيوب ، فقلت : كيف أخذتها سماعا أو عرضا ؟ قال : فقال لي سمعتها فاستحلفته فحلف لي فسمعتها منه ، ثم رأيت : شيئا فيما ادعى فتركتها ، فلست أحدث عنه شيئا
Исхак ибн Абу Исраиль151 — 246 г.х.
Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Муса ибн аль-‘Аррад, рассказал нам Я‘куб ибн Шайба, сказав: «Я слышал, как Исхак ибн Абу Исра’ил говорил: «Я пришел к Ахмаду ибн Мухаммаду ибн Айюбу, желая услышать от него «аль-Магази», и спросил его: «Как ты получил их, через слушание или чтение?» Он ответил: «Я слышал их». Я заставил его поклясться, и он поклялся мне, и я слышал их от него. Затем я увидел нечто, благодаря чему узнал о его слушании того, на что он претендовал, и оставил их, и я ничего не передаю от него».
حدثنا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد ، حدثنا يعقوب بن شيبة ، قال : سمعت إسحاق بن أبي إسرائيل يقول : أتيت أحمد بن محمد بن أيوب ، وأنا أريد أن أسمعها منه ، يعني : المغازي ، فقلت له : كيف أخذتها ، سماعا أو عرضا ؟ قال : فقال لي : سمعتها . فاستحلفته فحلف لي ، فسمعتها منه ، ثم رأيت شيئا اطلعت منه فيه على سماعه فيما ادعى ، فتركتها ، فلست أحدث عنه شيئا .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 2
От него передавали · 5
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela