Джа‘фар ибн Мусафир ат-Тинниси

Полное имя

Джа‘фар ибн Мусафир ибн Ибрахим ибн Рашидجعفر بن مسافر بن إبراهيم بن راشد

Кунья

Абу Салихأبو صالح

Происхождение

ат-Танниси, аль-Хузали мавляхуالتنيسي ، الهذلي مولاهم

Родственные связи

Отец: аль-Хасан, ‘Али и Мухаммад; их вольноотпущенники из племени Бану Хаззальوالد: الحسن ، وعلي ، ومحمد ، الهذلي مولاهم

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ38
• جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ التِّنِّيسِيُّ16
• جَعْفَرٌ5
• جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ الْهُذَلِيُّ3
• أَبِي2
• وَجَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ2

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат», сказав: «Записывал от Ибн ‘Уйайны, порою ошибался».

  وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كتب عن ابن عيينة ربما أخطأ

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Шейх».

  وقال أبو حاتم : شيخ

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Шейх».

  وقال أبو حاتم : شيخ

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Я слышал, как мой отец говорил это, когда отца спросили о нем, и он ответил: «Шейх».

  سمعت أبي يقول ذلك ، سئل أبي عنه ، فقال : شيخ

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Благие качества имеет (салих)».

  قال النسائي : صالح

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Благие качества имеет (салих)».

  قال النسائي : صالح

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  И упомянул его Абу Хатим бин Хиббан в книге «ас-Сикат», сказав: «Записывал от Ибн ‘Уйайны, порою ошибался».

  وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كتب عن ابن عيينة ، ربما أخطأ

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Порою ошибался.

  ربما أخطأ

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  И привёл хадис от него Ибн Хиббан в «Сахих», а также аль-Хаким.

  وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه" ، وكذلك الحاكم

• Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.

  Сказал Муслима бин Касим в книге «ас-Сила»: «Скончался в Таннисе на земле Египта, и он — надёжный (сика). Я застал его сына, и он рассказал мне со слов своего отца». И похожим образом упомянул его Абу ‘Али аль-Джияни аль-Хафиз.

  قال مسلمة بن قاسم في كتاب "الصلة" : توفي بتنيس من أرض مصر ، وهو ثقة ، وقد أدركت ابنه ، وحدثني عن أبيه ، وبنحوه ذكره أبو علي الجياني الحافظ

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Правдивый (садук)

  صدوق

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Я говорю: я натолкнулся у него на хадис с дефектом (ма‘люль), который привел Ибн Маджа со слов последнего от Касира бин Хишама от Джа‘фара бин Буркана от Маймуна бин Мехрана от ‘Умара о призыве искать мольбы (дуа) у больного. Сказал ан-Навави в «аль-Азкар»: «Достоверный (сахих) или хороший (хасан)». Однако Маймун не застал ‘Умара. И он последовал за внешней стороной иснада, а дефект его заключается в том, что аль-Хасан бин ‘Арафа передал его от Касира, введя между ним и Джа‘фаром крайне слабого передатчика, коим является ‘Иса бин Ибрахим аль-Хашими. Также его вывели Ибн ас-Сунни и аль-Байхаки по пути аль-Хасана, так что, похоже, Джа‘фар занимался тадлисом тадлис ат-тасвийя, если только я не обнаружил в своем экземпляре Ибн Маджи явного указания Касира на то, что Джа‘фар передал ему хадис. Возможно, Касир передавал через ‘ан‘ана, а Джа‘фар передал от него с явным указанием на передачу (тахдис), полагая, что обе формы одинаковы от не-модлиси. Однако я не сталкивался со словами никого, кто описал бы его как занимающегося тадлисом. Если дело обстоит так, как я предположил сначала, то Джа‘фар свободен от тасвийя, а тадлис утверждается за Касиром, и Аллах знает лучше.

  قلت : وقفت له على حديث معلول أخرجه ابن ماجه عنه ، عن كثير بن هشام ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن عمر في الأمر بطلب الدعاء من المريض . قال النووي في " الأذكار " : صحيح أو حسن ، لكن ميمونا لم يدرك عمر . فمشى على ظاهر السند ، وعلته أن الحسن بن عرفة رواه عن كثير ، فأدخل بينه وبين جعفر رجلا ضعيفا جدا وهو عيسى بن إبراهيم الهاشمي ، كذلك أخرجه ابن السني والبيهقي من طريق الحسن ، فكأن جعفرا كان يدلس تدليس التسوية ، إلا أني وجدت في نسختي من ابن ماجه تصريح كثير بتحديث جعفر له ، فلعل كثيرا عنعنه ، فرواه جعفر عنه بالتصريح لاعتقاده أن الصيغتين سواء من غير المدلس ، لكن ما وقفت على كلام أحد وصفه بالتدليس ، فإن كان الأمر كما ظننت أولا وإلا فيسلم جعفر من التسوية ، ويثبت التدليس في كثير ، والله أعلم

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый, порою ошибается (садук рубама ахто')

  صدوق ربما أخطأ

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан Абу Дауда19 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра10 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир8 хадисов
• Сунан Ибн Маджа7 хадисов
• Сунан ад-Даракутни4 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра3 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан2 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Сунан ан-Насаи1 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис
• Шарх мушкиль аль-асар1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela