Абу Бакр ибн Абу Дауд ас-Сиджистани

Полное имя

Абдуллах ибн Сулейман ибн аль-Аш‘ас ибн Исхак ибн Баширعبد الله بن سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير

Кунья

Абу Бакрأبو بكر

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

ас-Сиджистаниالسجستاني

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ50
• أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ31
• ابْنُ أَبِي دَاوُدَ20
• عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ20
• عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ18
• أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ8
• أَبُو بَكْرٍ : عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ3
• أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ3
• عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ3
• عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ أَبُو بَكْرٍ3
• أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ2
• عَبْدُ اللهِ - هُوَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ2
• عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثَ السِّجِسْتَانِيُّ2
• وَعَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ2
• أَبُو بَكْرٍ : عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ1
• أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ .1
• أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ1
• أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ الْأَزْدِيُّ1
• أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ1
• أَبِي1
• ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، وَهُوَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ1
• عَبْدُ اللهِ - هُوَ : ابْنُ أَبِي دَاوُدَ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ1
• وَعَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ السِّجْزِيُّ1

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И я слышал, как ‘Абдан говорил: «Я слышал, как Абу Давуд ас-Сиджистани говорил: "Из числа бедствий то, что ‘Абдаллах стремится к судейству"».

  وسمعت عبدان يقول : سمعت أبا داود السجستاني يقول : ومن البلاء أن عبد الله يطلب القضاء

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Я слышал, как ‘Али ибн ‘Абдаллах ад-Дахири сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Амр ибн ‘Иса Каркара сказал: "Я слышал, как ‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд сказал: 'Я слышал, как Абу Давуд ас-Сиджистани говорил: этот мой сын ‘Абдаллах — лжец'"».

  سمعت علي بن عبد الله الداهري يقول : سمعت أحمد بن محمد بن عمرو بن عيسى كركر يقول : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول : سمعت أبا داود السجستاني يقول : ابني عبد الله هذا كذاب .

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Ибн Са‘ид обычно говорил: «Нам достаточно того, что сказал о нем его отец».

  وكان ابن صاعد يقول : كفانا ما قال أبوه فيه .

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И я слышал, как ‘Абдан говорил: «Я слышал, как Абу Давуд ас-Сиджистани говорил: "Из числа бедствий то, что ‘Абдаллах стремится к судейству"».

  سمعت عبدان يقول : سمعت أبا داود السجستاني يقول : ومن البلاء أن عبد الله يطلب القضاء .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И упомянул его Ибн ‘Ади, сказав: «Если бы не наше условие, то я бы не упомянул его», — вплоть до того, как сказал: «И он известен требованием [хадисов], и бо́льшая часть того, что он записал со своим отцом — приемлема у знатоков хадиса. Что же касается слов его отца, то я не знаю, что именно для него прояснилось в нем?»

  وذكره ابن عدي ، فقال : لولا ما شرطنا وإلا لما ذكرته ، إلى أن قال : وهو معروف بالطلب ، وعامة ما كتب مع أبيه : هو مقبول عند أصحاب الحديث . وأما كلام أبيه ، فما أدري أيش تبين له منه ؟ .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Вначале он был обвинен в некотором проявлении ан-насаба (вражды к ахл албйт), и Ибн аль-Фурат изгнал его из Багдада, но ‘Али ибн ‘Иса возвратил его, и он стал передавать хадисы и открыто проявлять достоинства ‘Али, а затем стал ханбалитом и занял среди них положение шейха».

  قال ابن عدي : كان في الابتداء نسب إلى شيء من النصب ، فنفاه ابن الفرات من بغداد ، فرده علي بن عيسى ، فحدث وأظهر ، فضائل علي ، ثم تحنبل وصار شيخا فيهم

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  А Абу Бакр ибн Аби Давуд — если бы не наше условие в начале книги о том, что каждого, о ком говорил критикующий, я упомянул в этой моей книге, а об Ибн Аби Давуде говорили его отец и Ибрахим аль-Исфахани, и вначале он обвинялся в некотором проявлении ан-насаба, и Ибн Фурат изгнал его из Багдада в Васит, а ‘Али ибн ‘Иса возвратил его, и он передавал хадисы и явил достоинства ‘Али, затем стал ханбалитом и был шейхом среди них, и он известен в поиске [знаний], и бо́льшая часть того, что он записал вместе со своим отцом Абу Давудом и въехал в Египет, Шам, Ирак и Хорасан — приемлема у знатоков хадиса, а что касается слов его отца о нем, то я не знаю, что именно для него прояснилось в нем.

  وأبو بكر بن أبي داود لولا شرطنا أول الكتاب أن كل من تكلم عنه متكلم ذكرته في كتابي هذا ، وابن أبي داود قد تكلم فيه أبوه وإبراهيم الأصبهاني ، ونسب في الابتداء إلى شيء من النصب ، ونفاه ابن فرات من بغداد إلى واسط ورده علي بن عيسى وحدث وأظهر فضائل علي ثم تحنبل فصار شيخا فيهم ، وهو معروف بالطلب ، وعامة ما كتب مع أبيه أبي داود ودخل" مصر والشام والعراق وخراسان " ، وهو مقبول عند أصحاب الحديث ، وأما كلام أبيه فيه فلا أدري إيش تبين له منه .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Назвал его надёжным (сика) ад-Даракутни, сказав: «Надёжный (сика), но он часто ошибается в рассуждениях о хадисе».

  وثقه الدارقطني ، فقال : ثقة إلا أنه كثير الخطأ في الكلام على الحديث

• ат-Табари225 — 310 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах аль-Каттан: «Я был у Мухаммада ибн Джарира, когда один человек сказал: "Ибн Аби Давуд читает людям достоинства ‘Али, да будет доволен им Аллах". Тогда Ибн Джарир сказал: "Такбир от стражника!"»

  وقال محمد بن عبد الله القطان : كنت عند محمد بن جرير ، فقال رجل : ابن أبي داود يقرأ على الناس فضائل علي رضي الله عنه ، فقال ابن جرير : تكبيرة من حارس !

• Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.

  И я слышал Абу аль-Касима аль-Багави, которому Абу Бакр ибн Аби Давуд написал записку с вопросом о формулировке хадиса его деда. Когда он прочитал его записку, то сказал: «Клянусь Аллахом, для меня ты лишен знания».

  وسمعت أبا القاسم البغوي ، وقد كتب إليه أبو بكر بن أبي داود رقعة يسأله عن لفظ حديث لجده ، فلما قرأ رقعته قال : أنت والله عندي منسلخا من العلم

• Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.

  Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Мухаммад аль-Багави сказал (когда Ибн Аби Давуд написал ему записку, спрашивая о формулировке хадиса своего деда, разъяснив его через формулировку другого), а хадис, о котором спрашивал его дед, передан от Мухаммада ибн Кайса Абу Са‘да ас-Сагани, от Абу Джа‘фара ар-Рази, от ар-Раби‘, от Абу аль-‘Алии, от Убайя ибн Ка‘ба: «Многобожники пришли к Посланнику Аллаха, ﷺ, и сказали: "Назови нам происхождение твоего Господа". И тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал: {Скажи: Он — Аллах Единый}». Багави сказал, прочитав его записку: «Клянусь Аллахом, для меня ты лишен знания».

  سمعت عبد الله بن محمد البغوي يقول : وقد كتب إليه ابن أبي داود رقعة يسأله عن لفظ حديث لجده بين له من لفظ غيره فيه ، والحديث الذي سأله جده عن محمد بن قيس أبو سعد الصاغاني ، عن أبي جعفر الرازي ، عن الربيع ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب جاء المشركون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : انسب لنا ربك فأنزل الله عز وجل : قل هو الله أحد فقال البغوي لما قرأ رقعته : أنت والله عندي منسلخ من العلم .

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  Сказал Ибн Шахин: «Вазир ‘Али ибн ‘Иса пожелал примирить Абу Бакра ибн Аби Давуда и Ибн Са‘ида и собрал их вместе, и присутствовал судья Абу ‘Умар. Вазир сказал Абу Бакру: "Абу Мухаммад ибн Са‘ид старше тебя, так встал бы ты перед ним". Он ответил: "Не сделаю". Тогда тот сказал ему: "Ты — поддельный шейх (шайх зайф)". Абу Бакр ответил: "Поддельный шейх — это тот, кто лжет на Посланника Аллаха, ﷺ". Вазир спросил: "Кто же лжец на Посланника Аллаха, ﷺ?" Абу Бакр ответил: "Этот". Затем он сказал: "Неужели ты думаешь, что я унижусь ради пропитания, поступающего ко мне через твои руки? Клянусь Аллахом, я никогда ничего не возьму из твоих рук, и на мне сто верблюдов [в качестве искупления], если я возьму от тебя хоть что-то!" И после этого аль-Муктадир сам взвешивал его содержание своей рукой и отправлял через слугу».

  قال ابن شاهين : أراد الوزير علي بن عيسى أن يصلح بين أبي بكر بن أبي داود ، وابن صاعد فجمعهما ، وحضر القاضي أبو عمر ، فقال الوزير لأبي بكر : أبو محمد بن صاعد أكبر منك ، فلو قمت إليه ، فقال : لا أفعل ، فقال له : أنت شيخ زيف ، قال أبو بكر : الشيخ الزيف الكذاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال الوزير : من الكذاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال أبو بكر : هذا ، ثم قال : أتظن أني أذل لأجل رزق يصل إلي على يدك ، والله لا أخذت من يدك شيئا أبدا ، وعلي مائة بدنة إن أخذت منك شيئا ، فكان المقتدر بعد يزن رزقه بيده ، ويبعثه على يد خادم

• Ибн Шахин297 — 385 г.х.

  И передал Ибн Шахин от Абу Бакра, что он записал за месяц от Абу Са‘ида аль-Аш‘ад тридцать тысяч [хадисов].

  وروى ابن شاهين ، عن أبي بكر أنه كتب في شهر عن أبي سعيد الأشج ثلاثين ألفا

• Ибн Шахин297 — 385 г.х.

  И сказал Ибн Шахин: «Абу Бакр диктовал нам годами, и мы не видели в его руках книги. А после того как он ослеп, его сын Абу Ма‘мар садился на ступеньку ниже него с книгой в руке и говорил: "Хадис такой-то", — а он диктовал его по памяти, пока не завершал заседание».

  وقال ابن شاهين : أملى علينا أبو بكر سنين ، وما رأيت بيده كتابا ، وبعدما عمي كان ابنه أبو معمر يقعد تحته بدرجة ، وبيده كتاب فيقول : حديث كذا ، فيقول من حفظه حتى يأتي على المجلس

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  И поистине, поднялся Абу Таммам аз-Зайнаби и сказал ему: «Да благословит тебя Аллах! Я не видел подобного тебе, разве что это Ибрахим аль-Харби». Абу Бакр ответил: «Все, что помнил Ибрахим, помню и я, и я знаю медицину и астрологию, чего он не знал». Передал это Абу Зарр от Ибн Шахина.

  ولقد قام أبو تمام الزينبي ، فقال له : لله درك ما رأيت مثلك إلا أن يكون إبراهيم الحربي ، فقال أبو بكر : كل ما كان يحفظ إبراهيم فأنا أحفظه ، وأنا أعرف الطب والنجوم ، وما كان يعرف، رواها أبو ذر عن ابن شاهين

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Хафиз, надёжный (сика), автор трудов.

  الحافظ الثقة ، صاحب التصانيف

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  И я слышал, как Мухаммад ибн ад-Даххак ибн ‘Амр ибн Аби ‘Асым сказал: «Я свидетельствую перед Аллахом, что Мухаммад ибн Яхья ибн Манда сказал: "Я свидетельствую перед Аллахом, что Абу Бакр ибн Аби Давуд сказал: 'Передал аз-Зухри от ‘Урвы, сказавшего: "Стерлись ногти такого-то от того, как часто он карабкался к женам Пророка, ﷺ"'". Я говорю: это сообщение Абу Бакр не возвел с иснадом до аз-Зухри, так что оно макту‘ (прерванное), а во-вторых, не слушают слова врагов друг о друге. И чуть было не отрубили голову ‘Абдаллаху за то, что он передал это, но Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Хафс аль-Хамадани заступился за него и спас его от исфаханского амира Абу Лейлы. А некий сторонник шиитских взглядов ( ‘аляви ) выступил против него как противник, приписав эту речь ‘Абдаллаху, и представили свидетельства против него упомянутый Ибн Манда, Мухаммад ибн аль-‘Аббас аль-Ахрам и Ахмад ибн ‘Али ибн аль-Джаруд. Абу Лейла приказал казнить его, но пришел аль-Хамадани, дискредитировал свидетелей, обвинил Ибн Манду в непослушании родителям (укук), а Ахмада — в том, что он ест ростовщический процент (риба), и высказался насчет остальных. А он [Ибн Аби Давуд] обладал величайшим авторитетом. Затем тот встал, взял ‘Абдаллаха за руку и вывел его из пасти льва, и тот молился за него до конца своей жизни и проклинал свидетелей». Эту историю передал Абу Ну‘айм аль-Хафиз и сказал: «И мольба за него принялась: некоторые из них сгорели, а некоторые свихнулись и лишились рассудка».

  وسمعت محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم يقول : أشهد على محمد بن يحيى بن منده بين يدي الله أنه قال : أشهد على أبي بكر بن أبي داود بين يدي الله أنه قال : روى الزهري ، عن عروة قال : حفيت أظافير فلان من كثرة ما كان يتسلق على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم . قلت : وهذا لم يسنده أبو بكر إلى الزهري ، فهو منقطع ، ثم لا يسمع قول الأعداء بعضهم في بعض ، ولقد كاد أن يضرب عنق عبد الله ؛ لكونه حكى هذا فشد منه محمد بن عبد الله بن حفص الهمداني ، وخلصه من أمير أصبهان أبي ليلى . وكان انتدب له بعض العلوية خصما ، ونسب إلى عبد الله المقالة ، وأقام الشهادة عليه ابن منده المذكور ، ومحمد بن العباس الأخرم ، وأحمد بن علي بن الجارود ، فأمر أبو ليلى بقتله ، فأتى الهمداني ، وجرح الشهود ، ونسب ابن منده إلى العقوق ، ونسب أحمد إلى أنه يأكل الربا ، وتكلم في الآخر ، وكان ذا جلالة عظيمة . ثم قام وأخذ بيد عبد الله ، وخرج به من فك الأسد ، فكان يدعو له طول حياته ، ويدعو على الشهود ، حكاها أبو نعيم الحافظ ، وقال : فاستجيب له فيهم : منهم من احترق ، ومنهم من خلط وفقد عقله .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Я говорю: он был сильного нрава, произошла вражда между ним и Ибн Са‘идом, а также между ним и Ибн Джариром, да убережет нас Аллах от этого.

  قلت : كان قوي النفس ، وقع بينه وبين ابن صاعد ، وبين ابن جرير نسأل الله العافية .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Я говорю: «И поднялись Ибн Аби Давуд и его сподвижники — а их было великое множество — против Ибн Джарира и обвинили его в нововведении аль-лафз [в вопросе Корана]. Тогда этот человек составил прекрасное вероучение (му‘такад хасан), в котором мы слышали, как он отрекается от того, что ему приписывали, и выражает боль по этому поводу».

  قلت : وقد قام ابن أبي داود ، وأصحابه - وكانوا خلقا كثيرا - على ابن جرير ، ونسبوه إلى بدعة اللفظ ، فصنف الرجل معتقدا حسنا ، سمعناه تنصل فيه مما قيل عنه ، وتألم لذلك

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Я говорю: родился в 230 году, отец возил его в путешествия, и он встретил крупных шейхов, слышал от ‘Исы бин Хаммада, сподвижника Лейса ибн Са‘да, и его слоя, и выделялся среди группы людей.

  قلت : ولد سنة 230 ، ورحل به أبوه ، فلقي الكبار ، وسمع من عيسى بن حماد صاحب الليث بن سعد ، وطبقته ، وانفرد عن طائفة

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Абу Бакр умер в конце 316 года, и заупокойную молитву над ним совершили около трехсот тысяч человек, и они совершили над ним намаз восемьдесят раз. Он оставил восьмерых детей. Я же упомянул его лишь для того, чтобы очистить его репутацию.

  مات أبو بكر في آخر سنة 316 ، وصلى عليه زهاء ثلاثمائة ألف نفس ، وصلوا عليه ثمانين مرة ، وخلف ثمانية أولاد ، وإنما ذكرته لأنزهه ،

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Говорили: «Три имама в одно время: Ибн Аби Давуд, Ибн Хузайма и Ибн Аби Хатим».

  وكان يقال : أئمة ثلاثة في زمن واحد : ابن أبي داود ، وابن خزيمة ، وابن أبي حاتم .

• Абу Бакр ибн Абу Дауд ас-Сиджистани230 — 316 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Юсуф аль-Азрак: «Я слышал, как Ибн Аби Давуд говорил: "Все люди прощены, кроме того, кто обвинил меня в ненависти к ‘Али ибн Аби Талибу, да будет доволен им Аллах"».

  قال أحمد بن يوسف الأزرق : سمعت ابن أبي داود يقول : كل الناس في حل إلا من رماني ببغض علي بن أبي طالب رضي الله عنه

• Абу Бакр ибн Абу Дауд ас-Сиджистани230 — 316 г.х.

  И сказал Абу Бакр ан-Наккаш: «И вся полнота ответственности на нем, я слышал, как Абу Бакр ибн Аби Давуд говорил: "Поистине, в моем тафсире содержится сто двадцать тысяч хадисов"».

  وقال أبو بكر النقاش : والعهدة عليه ، سمعت أبا بكر بن أبي داود يقول : إن تفسيره فيه مائة ألف وعشرون ألف حديث

• Абу Бакр ибн Абу Дауд ас-Сиджистани230 — 316 г.х.

  Сказал хафиз Абу ‘Али ан-Нисабури: «Я слышал, как Ибн Аби Давуд говорил: "Я передал в Исфахане по памяти тридцать шесть тысяч хадисов, и мне указали на ошибку в семи хадисах. Когда же я вернулся, то нашел в своей книге пять из них такими, какими я их им передал"».

  وقال الحافظ أبو علي النيسابوري : سمعت ابن أبي داود يقول : حدثت بأصبهان من حفظي ستة وثلاثين ألف حديث ، ألزموني الوهم في سبعة أحاديث ، فلما رجعت وجدت في كتابي خمسة منها على ما حدثتهم .

• Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘ид228 — 318 г.х.

  Рассказал нам ‘Али ибн ‘Абдаллах ад-Дахири: я слышал, как Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Амр Каркара сказал: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Джунайд сказал: "Я слышал, как Абу Давуд говорил: 'Мой сын ‘Абдаллах — лжец'"». Ибн Са‘ид сказал: «Нам достаточно того, что сказал о нем его отец».

  حدثنا علي بن عبد الله الداهري : سمعت أحمد بن محمد بن عمرو كركرة ، سمعت علي بن الجنيد، سمعت أبا داود يقول : ابني عبد الله كذاب . قال ابن صاعد : كفانا ما قال أبوه فيه .

• Ибн аль-Кумлази Салих ибн Ахмад ас-Симсар303 — 384 г.х.

  Сказал Салих ибн Ахмад аль-Хафиз: «Абу Бакр ибн Аби Давуд — имам Ирака. Были в его время в Багдаде шейхи с более ранними иснадами, но они не достигали такого уровня в аппарате [знаний] и точности, какого достиг он».

  قال صالح بن أحمد الحافظ : أبو بكر بن أبي داود إمام العراق كان في وقته ببغداد مشايخ أسند منه ، ولم يبلغوا في الآلة والإتقان ما بلغ

• аль-Хасан ибн Абу Бакр аль-Усули339 — 426 г.х.

  Сказал Абу Бакр: «Ахмад ибн Ибрахим ибн Шазан: Абу Бакр отправился в Сиджистан, и люди собрались вокруг него, прося его передать им хадисы. Он ответил: "У меня нет с собой книги". Они сказали: "Ибн Аби Давуд — и без книги?!" Он сказал: "Тогда они раззадорили меня, и я продиктовал им по памяти тридцать тысяч хадисов". Когда я прибыл [обратно], багдадцы сказали: "Они пошутили над жителями Сиджистана!", после чего отправили гонца, нанятого за шесть динаров, чтобы он переписал для них этот экземпляр. Он переписал его, и его принесли, и представили знатокам хадиса (хафизам), и они нашли в нем ошибки в шести хадисах, из которых три я передал так, как слышал».

  قال أبو بكر : أحمد بن إبراهيم بن شاذان ذهب أبو بكر إلى سجستان ، فاجتمعوا عليه ، وسألوه أن يحدثهم ، فقال : ليس معي كتاب ، فقالوا : ابن أبي داود ، وكتاب؟ ! قال : فأثاروني ، فأمليت عليهم من حفظي ثلاثين ألف حديث . فلما قدمت قال البغداديون : لعب بأهل سجستان ، ثم فيجوا فيجا اكتروه بستة دنانير ؛ ليكتب لهم النسخة ، فكتبت ، وجيء بها ، فعرضت على الحفاظ ، فخطؤوني في ستة أحاديث، منها ثلاثة رويتها كما سمعت

• Аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Халляль352 — 439 г.х.

  Абу Бакр был из числа великих хафизов и выдающихся имамов, до такой степени, что аль-Хатыб сказал: «Я слышал, как хафиз Абу Мухаммад аль-Халляль говорил: "Абу Бакр обладал лучшей памятью, чем его отец Абу Давуд"».

  وقد كان أبو بكر من كبار الحفاظ ، والأئمة الأعلام حتى قال الخطيب : سمعت الحافظ أبا محمد الخلال يقول : كان أبو بكر أحفظ من أبيه أبي داود

• Другие

  Затем Ибн ‘Ади сказал: «Я слышал, как Муса бин аль-Касим бин аль-Ашайяб говорил: "Рассказал мне Абу Бакр, что он слышал, как Ибрахим аль-Исфахани говорил: 'Абу Бакр ибн Аби Давуд — лжец'"».

  ثم قال ابن عدي : سمعت موسى بن القاسم بن الأشيب يقول : حدثني أبو بكر ، سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول : أبو بكر بن أبي داود كذاب

• Другие

  И сказал аль-Халили: «Хафиз, имам своего времени, ученый, в отношении которого есть единогласное мнение. Как аргумент его использовали составители сборников ас-Сахих: Абу ‘Али ан-Нисабури и Ибн Хамза аль-Исфахани».

  وقال الخليلي : حافظ إمام وقته ، عالم متفق عليه ، احتج به من صنف الصحيح : أبو علي النيسابوري ، وابن حمزة الأصبهاني

• Другие

  Я слышал, как Муса бин аль-Касим бин Муса бин аль-Хасан бин Муса аль-Ашайяб говорил: «Рассказал мне Абу Бакр, сказавший: "Я слышал, как Ибрахим аль-Исфахани говорил: 'Абу Бакр ибн Аби Давуд — лжец'"».

  سمعت موسى بن القاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب يقول : حدثني أبو بكر قال : سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول : أبو بكر بن أبي داود كذاب .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан ад-Даракутни92 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра38 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара25 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн7 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан6 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир4 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар3 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela