Хафс ибн ‘Умар аль-Хауды

Полное имя

Хафс ибн ‘Умар ибн аль-Харис ибн Сахбараحفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة

Кунья

Абу ‘Умарأبو عمر

Происхождение

аль-Азди, ан-Нумри, аль-Хавды, аль-Басри, а также говорят: мавля бану ‘Адиالأزدي , النمري , الحوضى , البصري ، ويقال : مولى بني عدي

Родственные связи

Говорят: вольноотпущенник племени Бану ‘Адий.يقال : مولى بني عدي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• حَفْصُ بْنُ عُمَرَ175
• حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ113
• أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ86
• حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ18
• أَبُو عُمَرَ16
• وَالْحَوْضِيُّ15
• الْحَوْضِيُّ14
• وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ11
• وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ10
• أَبُو عَمْرٍو الْحَوْضِيُّ8
• حَفْصٌ8
• حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْجُدِّيُّ8
• أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ5
• وَأَبُو عُمَرَ5
• وَأَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ5
• أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ4
• أَبُو عَمْرٍو3
• أَبُو عَمْرٍو النَّمَرِيُّ2
• حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْحَارِثِ2
• أَبَا عُمَرَ الْحَوْضِيَّ1
• أَبُو عَامِرَ الْحَوْضِيُّ1
• أَبُو عُمَرَ ، حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ1
• أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ1
• أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ صَاحِبُ الْحَوْضِ1
• أَبُو عُمَرُ الْحَوْضِيُّ1
• الْحَوْضِيِّ1
• حَفْصٍ1
• حَفْصَ بْنَ عُمَرَ1
• حَفْصُ بْنُ عُمَر1
• حَفْصُ بْنُ عُمَرَ - وَهُوَ الْحَوْضِيُّ1
• حَفْصُ بْنُ عُمَرَ - وَهُوَ الْحَوْضِيُّ -1
• حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ1
• حَفْصُ بْنُ عُمَرَ أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ الْحَوْضِيُّ1
• حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْحَارِثِ النَّمَرِيُّ1
• عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الْحَوْضِيُّ1
• وَأَبُو عَمْرٍو1
• وَأَبُو عُمَرَ : حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ1
• وَأَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ1
• وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ан-Насаи в «аль-Куна»: «Сообщил нам Му‘авия бин Салих от Яхйи бин Ма‘ина, что он сказал: «Абу ‘Умар аль-Хавды — надёжный (сика)»»

  وقال النسائي في " الكنى " : أخبرنا معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين قال : أبو عمر الحوضي ثقة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Жители Басры единогласны в справедливости (‘адаля) Абу ‘Умара аль-Хавды и ‘Абдуллаха бин Раджа»

  وقال علي ابن المديني : اجتمع أهل البصرة على عدالة أبي عمر الحوضي ، وعبد الله بن رجاء

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал ибн аль-Мадини: «Жители Басры единогласны в справедливости Абу ‘Умара аль-Хавды и ‘Абдуллаха бин Раджа»

  وقال ابن المديني : اجتمع أهل البصرة على عدالة أبي عمر الحوضي وعبد الله بن رجاء

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Прочный, прочный (сабт сабт), безупречный знаток, у которого невозможно найти ни единой ошибочной буквы»

  قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : ثبت ثبت ، متقن ، لا يؤخذ عليه حرف واحد

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Прочный, прочный, безупречный знаток, у которого не найдут ни единой буквы»

  قال أبو طالب ، عن أحمد : ثبت ثبت متقن ، لا يؤخذ عليه حرف واحد

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об Абу ‘Умаре аль-Хавды, и он ответил: «Прочный, прочный, безупречный знаток, безупречный знаток, у которого не возьмёшь ни единой буквы»»»

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن أبي عمر الحوضي فقال : ثبت ثبت متقن متقن لا تأخد عليه حرفا واحدا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Прочный, довод (сабт худжат), сказал Ахмад: «Прочный, у которого не забирают ни буквы»

  ثبت حجة ، قال أحمد : ثبت لا يؤخذ عليه حرف

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Правдивый, безупречный знаток (садук муткъин), он — красноречивый бедуин»

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه : صدوق متقن ، وهو أعرابي فصيح

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Исхак ибн Ахмад аль-Фариси: «Спросили Абу Хатима, сказав ему: «Аль-Хавды, ‘Али ибн аль-Джа‘д и ‘Амр бин Марзук — кто из них тебе милее?» Он ответил: «Аль-Хавды». И аль-Хавды брал дирхемы: некий человек из Исфахана подарил ему пять динаров, и он принял их, после чего счёл взятку благовидной»

  وقال إسحاق بن أحمد الفارسي : سئل أبو حاتم ، وقيل له : الحوضي ، وعلي بن الجعد ، وعمرو بن مرزوق ، أيهم أحب إليك ؟ قال : الحوضي ، وكان الحوضي يأخذ الدراهم ، وهب له رجل من أصبهان خمسة دنانير فقبلها ، ثم استطاب الرشوة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Правдивый, безупречный знаток, красноречивый бедуин». И было сказано ему: «Аль-Хавды милее тебе или ‘Али ибн аль-Джа‘д, или ‘Амр бин Марзук?» Он ответил: «Аль-Хавды, и он брал дирхемы»

  وقال أبو حاتم : صدوق متقن أعرابي فصيح ، وقيل له : الحوضي أحب إليك أو علي بن الجعد أو عمرو بن مرزوق ؟ قال : الحوضي ، وكان يأخذ الدراهم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Я спросил отца об Абу ‘Умаре аль-Хавды, и он ответил: «Правдивый, безупречный знаток. И ‘Али ибн аль-Мадини причислял его к сподвижникам Шу‘бы, и он — красноречивый бедуин»

  سألت أبي عن أبي عمر الحوضي فقال : صدوق متقن ، وكان علي ابن المديني جعله من أصحاب شعبة ، وهو أعرابي فصيح

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман: «Я слышал, как мой отец — когда его спросили об Абу ‘Умаре аль-Хавды и ‘Амре бин Марзуке — сказал: «Абу ‘Умар милее мне в хадисе, а ‘Амр — превосходнейший из двух мужей»»

  حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي ، وسئل عن أبي عمر الحوضي ، وعمرو بن مرزوق فقال : أبو عمر أحب إلي في الحديث ، وعمرو أفضل الرجلين

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»

  وقال الدارقطني : ثقة

• Мухаммад ибн Абдуррахим Са‘ика185 — 255 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуррахим: «Абу ‘Умар прочнее (асабат), чем ‘Абдуллах ибн Раджа»

  وقال محمد بن عبد الرحيم : أبو عمر أثبت من عبد الله بن رجاء

• Мухаммад ибн Абдуррахим Са‘ика185 — 255 г.х.

  И сказал Са‘ика: «Этот прочнее (асабат), чем ибн Раджа»

  وقال صاعقة : هذا أثبت من ابن رجاء

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  И сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он был из числа безупречных знатоков (мутасаббитин)»

  وقال يعقوب بن شيبة : كان من المتثبتين

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  И сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он был из числа безупречных знатоков»

  وقال يعقوب بن شيبة : كان من المتثبتين

• Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.

  И объявил его надёжным (вассакаху) ибн Кани‘, ибн Ваддах и Муслима

  ووثقه ابن قانع ، وابن وضاح ، ومسلمة

• Ибн Кани366 — 354 г.х.

  И объявил его надёжным (вассакаху) ибн Кани‘, ибн Ваддах и Муслима

  ووثقه ابن قانع ، وابن وضاح ، ومسلمة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный, прочный (сика сабт), упрекаем за взятие платы за хадисы

  ثقة ثبت ، عيب بأخذ الأجرة على الحديث

• Убайдуллах ибн Джарир аль-‘Атаки? — 262 г.х.

  И сказал ‘Убайдуллах ибн Джарир бин Джабаля: «Абу ‘Умар аль-Хавды — мавля племени нумритов, обладатель точных записей (сахиб китаб муткъин), я видел, что он не красит волосы [хной], голова и борода его были белыми»

  وقال عبيد الله بن جرير بن جبلة : أبو عمر الحوضي مولى النمريين صاحب كتاب متقن ، رأيته لا يخضب ، أبيض الرأس واللحية .

• Убайдуллах ибн Джарир аль-‘Атаки? — 262 г.х.

  И сказал ‘Убайдуллах ибн Джарир бин Джабаля: «Абу ‘Умар — обладатель безупречных записей»

  وقال عبيد الله بن جرير بن جبلة : أبو عمر صاحب كتاب متقن

• Аббас Ад-Дури185 — 271 г.х.

  Сказал: «И спросили аль-‘Аббаса ибн Мухаммада о Мусе бин Ма‘суде и аль-Хавды, на что он ответил: «Аль-Хавды более заслуживает доверия (аусак), лучше знает хадисы и более известен. Аль-Хавды причислялся к сподвижникам ‘Абдус-Самада и Вахба бин Джарира, он передал от Шу‘бы достоверные хадисы (сахах)»»

  قال : وسئل العباس بن محمد عن موسى بن مسعود والحوضي فقال : الحوضي أوثق وأحسن حديثا وأشهر ، كان يعد الحوضي مع عبد الصمد ووهب بن جرير ، حدث عن شعبة أحاديث صحاحا

• Аббас Ад-Дури185 — 271 г.х.

  И спросили аль-‘Аббаса ад-Дури об Абу Хузайфе и аль-Хавды, на что он ответил: «Аль-Хавды более заслуживает доверия, лучше знает хадисы и более известен. Аль-Хавды причислялся к Вахбу бин Джариру и ‘Абдус-Самаду, он передал от Шу‘бы достоверные хадисы»

  وسئل العباس الدوري عن أبي حذيفة والحوضي فقال : الحوضي أوثق وأحسن حديثا وأشهر ، والحوضي كان يعد مع وهب بن جرير وعبد الصمد ، حدث عن شعبة أحاديث صحاحا

• Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.

  И сказал ас-Сам‘ани: «Происходит из аль-Хавд, и был правдивым, прочным (садук сабт)»

  وقال السمعاني : منسوب إلى الحوض ، وكان صدوقا ثبتا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир112 хадисов
• Сунан Абу Дауда105 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра90 хадисов
• Сахих аль-Бухари64 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар38 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан30 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар21 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат21 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн14 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара6 хадисов
• Муснад аль-Баззара5 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра4 хадиса
• Сунан ад-Даракутни4 хадиса
• Сунан ан-Насаи2 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд2 хадиса
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 хадис
• Муснад ад-Дарими1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela