Макхуль ибн Абу Муслим

Полное имя

Макхуль ибн Абу Муслим: Шахраб ибн Шазиль ибн Синд ибн Шурван ибн Баздиль ибн Йагут ибн Кисраمكحول بن أبي مسلم : شهراب بن شاذل بن سند بن شروان بن بزدل بن يغوث بن كسرى

Кунья

Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله ، ويقال : أبو أيوب ، ويقال : أبو مسلم

Происхождение

аш-Шамиالشامي , الدمشقي ، الهروي الأصل ، وقيل : نوبي ، وقيل : كان من سبي كابل ، وقيل : مصري ، وقيل : هندي ، وقيل : سندي ، يقال : من الأبناء

Родственные связи

говорят, что он вольноотпущенник женщины из Хузайля, также говорят: вольноотпущенник женщины из рода Са‘ида ибн аль-‘Аса аль-Умави, также говорят: был рабом Са‘ида ибн аль-‘Аса, который подарил его женщине из Хузайля, и она освободила его, также говорят: он из персов, захваченных в плен в Персии, также говорят: принадлежал человеку из Хузайля в Египте, который освободил его, после чего он поселился в Шамеقيل : إنه مولى امرأة من هذيل ، وقيل : مولى امرأة من آل سعيد بن العاص الأموي ، وقيل : كان عبدا لسعيد بن العاص فوهبه لامرأة من هذيل فأعتقته ، ويقال : إنه من الفرس من السبي الذين سبوا من فارس ، ويقال : كان لرجل من هذيل من أهل مصر ، فأعتقه فسكن الشام

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مَكْحُولٍ1 083
• مَكْحُولٌ91
• مَكْحُولًا80
• وَمَكْحُولٍ15
• وَمَكْحُولٌ11
• مَكْحُولٍ الدِّمَشْقِيِّ4
• مَكْحُول2
• مَكْحُولٍ الشَّامِيِّ2
• وَمَكْحُولًا2
• مَحْكُولٍ1
• مَكْحُوَلَا1
• وَمَكْحُولٌ الشَّامِيُّ1

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Я видел в книге ‘Али: «Я сказал Йахье ибн Са‘иду: «Ты передаешь от Рашида ибн Са‘да?». Он ответил: «Он мне милее, чем Макхуль»».

  رأيت في كتاب علي : قلت ليحيى بن سعيد : تروي عن راشد بن سعد ؟ قال : هو أحب إلي من مكحول .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Йахья ибн Ма‘ин сказал: «Он был кадаритом, затем вернулся».

  وقال يحيى بن معين : كان قدريا ثم رجع

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Йахья ибн Ма‘ин сказал: «Макхуль был кадаритом, затем вернулся».

  وقال يحيى بن معين : كان مكحول قدريا ثم رجع .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Я спросил Абу ‘Абдаллаха Ахмада ибн Ханбаля: «Осуждали ли знатоки Макхуля за что-либо?». Он ответил: «Они осуждали его за общение с Гайланом и обвиняли его в этом, но он оправдал себя тем, что отдалился от него». Я спросил Йахью ибн Ма‘ина: «Слышал ли Макхуль от Абу Хурайры?». Он ответил: «Нет»».

  وقال أبو داود : وسألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ؛ هل أنكر أهل النظر على مكحول شيئا ؟ قال : أنكروا عليه مجالسة غيلان ، ورموه به ، فبرأ نفسه بأن نحاه ، وسألت يحيى بن معين ؛ هل سمع مكحول من أبي هريرة ؟ قال : لا .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Аль-‘Ала’ сказал: «Ибн Ма‘ин сказал: «Макхуль слышал от Васили ибн аль-Аска‘а, Фадалы ибн ‘Убайда и Анаса»».

  قال العلائي : وقال ابن معين : سمع مكحول من واثلة بن الأسقع ، وفضالة بن عبيد ، وأنس

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он не слышал от Зайда, это лишь то, что дошло до него от него».

  وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من زيد إنما هو شيء بلغه عنه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Я спросил Ахмада: «Осуждали ли знатоки Макхуля за что-либо?». Он ответил: «Они осуждали его за общение с Гайланом и обвиняли его в этом, но он оправдал себя тем, что отдалился от него»».

  وقال أبو داود : سألت أحمد هل أنكر أهل النظر على مكحول شيئا ؟ قال : أنكروا عليه مجالسة علان ورموه به ، فبرأ نفسه بأن نحاه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он не слышал от Зайда, это лишь то, что дошло до него».

  وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من زيد ، إنما هو شيء بلغه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он не слышал от Зайда, то есть Ибн Сабита, ничего, это лишь то, что дошло до него».

  قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من زيد يعني ابن ثابت شيئا ، إنما هو شيء بلغه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари в своем «Среднем» и «Малом» тарихах сказал: «Он не слышал от Васили, Анаса и Абу Хинда».

  وقال البخاري في تاريخه الأوسط والصغير : لم يسمع من واثلة وأنس ، وأبي هند

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Миззи упомянул со слов ат-Тирмизи, что он сказал: «Он слышал от Васили, Анаса и Абу Хинда». Это не слова ат-Тирмизи, он лишь передал их от своего учителя аль-Бухари, как он разъяснил это в своей книге. Так же это зафиксировано в «Среднем» и «Малом» тарихах аль-Бухари.

  وذكر المزي عن الترمذي أنه قال : سمع من واثلة وأنس وأبي هند ، وهو ليس من كلام الترمذي ، إنما نقله عن أستاذه البخاري ، بين ذلك في كتابه ، كذا هو ثابت أيضا في تاريخي البخاري « الأوسط » و« الصغير » .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Он не слышал от ‘Анбасы ибн Абу Суфьяна ничего».

  وقال البخاري : لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان شيئا

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Таби‘ин, надёжный (сика)».

  وقال العجلي : تابعي ثقة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Таби‘ин, надёжный (сика)».

  وقال العجلي : تابعي ثقة

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  Я скажу: его передача от Абу Са‘лабы аль-Хушани есть в «Сахихе» Муслима.

  قلت : روايته عن أبي ثعلبة الخشني في صحيح مسلم

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а сказал: «Макхуль от Абу Бакра, ‘Умара, ‘Усмана, Са‘да, Абу ‘Убайды и Ибн ‘Умара — мурсаль».

  وقال أبو زرعة : مكحول عن أبي بكر وعمر وعثمان وسعد وأبي عبيدة وابن عمر ، مرسل

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Мухаммад ибн Абу Хатим упомянул в книге «аль-Марасиль»: «Нам рассказал мой отец, он сказал: «Я спросил Абу Мусхира: «Слышал ли он (Макхуль) от Васили?». Он отверг это». Нам рассказал мой отец, я слышал, как Хишам ибн ‘Аммар говорил: «Макхуль не слышал от ‘Анбасы ибн Абу Суфьяна». Так же это упомянули Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр в «ат-Тамхид» и Абу Зур‘а ар-Рази».

  وقد ذكر أبو محمد بن أبي حاتم في كتاب « المراسيل » : ثنا أبي قال : سألت أبا مسهر قلت : سمع - يعني مكحولا - من واثلة ؟ فأنكره . ثنا أبي ، سمعت هشام بن عمار يقول : لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان ، وكذا ذكره أبو عمر ابن عبد البر في « التمهيد » وأبو زرعة الرازي

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а сказал: «Макхуль от Абу Бакра ас-Сиддика — мурсаль, от Са‘ида — мурсаль, от Абу ‘Убайды ибн аль-Джарраха — мурсаль, от ‘Умара — мурсаль, от ‘Усмана — мурсаль».

  وقال أبو زرعة : مكحول عن أبي بكر الصديق مرسل ، وعن سعيد مرسل ، وعن أبي عبيدة بن الجراح مرسل ، وعن عمر مرسل ، وعن عثمان مرسل

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а сказал: «Его хадисы от Абу Бакра ас-Сиддика, от ‘Умара, от ‘Усмана, от Са‘да ибн Абу Ваккаса, от Абу ‘Убайды ибн аль-Джарраха и от Ибн ‘Умара — мурсаль. Он не слышал от ‘Анбасы ибн Абу Суфьяна ничего и не встречал Абу Хурайру».

  وقال أبو زرعة : حديثه عن أبي بكر الصديق ، وعن عمر ، وعن عثمان ، وعن سعد بن أبي وقاص ، وعن أبي عبيدة بن الجراح ، وعن ابن عمر مرسل ، ولم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان شيئا ، ولم يلق أبا هريرة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Я не знаю в Шаме никого более сведущего в фикхе, чем Макхуль».

  وقال أبو حاتم : ما أعلم بالشام أفقه من مكحول

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Я не знаю в Шаме никого более сведущего в фикхе, чем Макхуль».

  وقال أبو حاتم : ما أعلم بالشام أفقه من مكحول

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Он не слышал от Васили». Он также сказал: «Он не видел Абу Умаму». Он также сказал: «Он не слышал от Му‘авии». Он также сказал: «Он не слышал от Абу... и не застал Шурайха».

  وقال أبو حاتم : لم يسمع من واثلة . وقال أيضا : لم ير أبا أمامة . وقال أيضا : لم يسمع من معاوية . وقال أيضا : لم يسمع من أبي ولم يدرك شريحا

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Он не слышал от Васили, он входил к нему».

  وقال أبو حاتم : لم يسمع من واثلة ، دخل عليه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим также сказал: «Он не видел Абу Умаму».

  وقال أبو حاتم أيضا : لم ير أبا أمامة .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Он не слышал от Му‘авии ибн Абу Суфьяна».

  وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاوية بن أبي سفيان

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Он не слышал от Абу Зарра и не застал Шурайха».

  وقال أبو حاتم : لم يسمع من أبي ذر ، ولم يدرك شريحا .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Макхуль угощал своих сотрапезников в день разговения сахаром».

  وقال أبو حاتم : كان مكحول يطعم جلسائه يوم الفطرة سكره

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Он не видел ‘Убаду ибн ас-Самита».

  وقال أبو داود : لم ير عبادة بن الصامت

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от моего отца, от Ибрахима ибн ‘Абдаллаха ибн аль-‘Ала ибн Забра.

  نا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я не знаю в Шаме никого более сведущего в фикхе, чем Макхуль»».

  نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : ما أعلم بالشام أفقه من مكحول

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал: «Он слышал от Васили, Анаса и Абу Хинда ад-Дари. Говорят, что он не слышал ни от кого из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме этих троих».

  وقال أبو عيسى الترمذي : سمع من واثلة ، وأنس ، وأبي هند الداري ، ويقال : إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هؤلاء الثلاثة

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  Ат-Тирмизи сказал: «Он слышал от Васили, Анаса и Абу Хинда ад-Дари. Говорят, что он не слышал ни от одного из сподвижников, кроме них».

  وقال الترمذي : سمع من واثلة وأنس ، وأبي هند الداري ، ويقال : إنه لم يسمع من واحد من الصحابة إلا منهم

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  Ат-Тирмизи сказал: «Он слышал от Васили, Анаса и Абу Хинда ад-Дари. Говорят, что он не слышал ни от кого из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме этих троих».

  وقال الترمذي : سمع من واثلة ، وأنس ، وأبي هند الداري ، ويقال : إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هؤلاء الثلاثة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и сказал: «Он не слышал от ‘Анбасы ибн Абу Суфьяна».

  وقال النسائي : لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и сказал: «Он не слышал от ‘Анбасы».

  وقال النسائي : لم يسمع من عنبسة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Макхуль не слышал от ‘Анбасы ничего.

  مكحول لم يسمع من عنبسة شيئا

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан в «ас-Сикат» сказал: «Иногда занимался тадлисом».

  وقال ابن حبان في " الثقات ": ربما دلس

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» сказал: «Он был индийцем из факихов жителей Шама, и иногда занимался тадлисом».

  قال ابن حبان في كتاب « الثقات » : كان هنديا من فقهاء أهل الشام ، وربما دلس .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан описал его так.

  ووصفه بذلك ابن حبان،

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ад-Даракутни сказал: «Он не встречал Абу Хурайру и Шаддада ибн Ауса».

  وقال الدارقطني : لم يلق أبا هريرة ولا شداد بن أوس

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Макхуль не слышал от Абу Хурайры, а те, кто ниже него — надёжные.

  مكحول لم يسمع من أبي هريرة ، ومن دونه ثقات .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким в «‘Улюм» сказал: «Большинство его передач от сподвижников — косвенные (хавала)». Он также сказал в том, что передал от него Мас‘уд: «Он не слышал от ‘Укбы ибн ‘Амира».

  وقال الحاكم في علومه : أكثر روايته عن الصحابة حوالة . وقال أيضا فيما حكاه عنه مسعود : لم يسمع من عقبة بن عامر

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким в «‘Улюм аль-хадис» сказал: «Все хадисы Макхуля от сподвижников — косвенные».

  وقال الحاكم في « علوم الحديث » : عامة حديث مكحول عن الصحابة حواله

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  В «Су’алят Мас‘уд лиль-Хаким»: «Макхуль не слышал от ‘Укбы ибн ‘Амира и не видел его».

  وفي « سؤالات مسعود للحاكم » : مكحول لم يسمع من عقبة بن عامر ولم يره .

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  Ибрахим ибн ‘Абдаллах ибн аль-‘Ала ибн Забр передал со слов своего отца, от аз-Зухри: «Ученых четверо: Са‘ид ибн аль-Мусаййиб в Медине, ‘Амир аш-Ша‘би в Куфе, аль-Хасан ибн Абу аль-Хасан в Басре и Макхуль в Шаме».

  وقال إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر ، عن أبيه ، عن الزهري : العلماء أربعة : سعيد بن المسيب بالمدينة ، وعامر الشعبي بالكوفة ، والحسن بن أبي الحسن بالبصرة ، ومكحول بالشام

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  Ибн Забр передал от аз-Зухри: «Ученых четверо», и упомянул их, сказав: «Макхуль в Шаме».

  وقال ابن زبر عن الزهري : العلماء أربعة ، فذكرهم فقال : مكحول بالشام .

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  Мой отец передал от аз-Зухри: «Ученых четверо, среди них Макхуль в Шаме».

  نا أبي عن الزهري قال : العلماء أربعة منهم مكحول بالشام

• Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.

  Марван ибн Мухаммад передал со слов аль-Ауза‘и: «До нас не доходило, чтобы кто-то из таби‘инов говорил о предопределении (кадар), кроме этих двух людей: аль-Хасана и Макхуля. Мы проверили это, и оказалось, что это ложь».

  وقال مروان بن محمد ، عن الأوزاعي : لم يبلغنا أن أحدا من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين الحسن ، ومكحول ، فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل

• Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.

  Марван ибн Мухаммад передал со слов аль-Ауза‘и: «До нас не доходило, чтобы кто-то из таби‘инов говорил о предопределении, кроме этих двух людей: аль-Хасана и Макхуля. Мы проверили это, и оказалось, что это ложь».

  وقال مروان بن محمد عن الأوزاعي : لم يبلغنا أن أحدا من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين : الحسن ومكحول ، فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل

• Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.

  В «Тарих аль-Мунтаджали» со слов аль-Ауза‘и сказано: «Мы вошли к Макхулю, упрекая его за уединение, на что он сказал: «Если достоинство в общине, то безопасность в уединении»».

  وفي « تاريخ المنتجالي » عن الأوزاعي قال : دخلنا على مكحول نعاتبه في العزلة ، فقال : إن يكن الفضل في الجماعة فالسلامة في العزلة

• Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.

  ‘Аббас ад-Дури передал со слов Йахьи ибн Ма‘ина: «Абу Мусхир сказал: «Макхуль не слышал от ‘Анбасы ибн Абу Суфьяна, и я не знаю, застал ли он его или нет»».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : قال أبو مسهر : لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان ولا أدري أدركه أم لا

• Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Я слышал Абу Мусхира и спросил его: «Слышал ли Макхуль от кого-либо из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?». Он ответил: «Слышал от Анаса». Я спросил: «А слышал ли он от Абу Хинда ад-Дари?». Он ответил: «Кто это передал?». Я сказал ему: «Хайва ибн Шурайх от Абу Сахра от Макхуля, что он слышал, как Абу Хинд ад-Дари говорил: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил...»». Он как будто не обратил на это внимания. Я спросил его: «А Василя ибн аль-Аска‘?». Он сказал: «Кто?». Я сказал: «Нам рассказал Абу Салих, писец аль-Лайса, он сказал: «Мне рассказал Му‘авия ибн Салих от аль-‘Ала ибн аль-Хариса от Макхуля, что он сказал: «Я и Абу аль-Азхар вошли к Василе ибн аль-Аска‘у...»». Он как будто кивнул головой».

  وقال أبو حاتم : سمعت أبا مسهر ، وسألته : هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : سمع من أنس ، قلت : وهل سمع من أبي هند الداري ؟ فقال : من رواه ؟ فقلت له : حيوة بن شريح ، عن أبي صخر ، عن مكحول أنه سمع أبا هند الداري يقول : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ، فكأنه لم يلتفت إلى ذلك ، فقلت له : فواثلة بن الأسقع ؟ قال : من ؟ فقلت : حدثنا أبو صالح كاتب الليث ، قال : حدثني معاوية بن صالح ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول ، قال : دخلت أنا ، وأبو الأزهر على واثلة بن الأسقع فكأنه أومأ برأسه

• Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.

  Ад-Дури передал от Ибн Ма‘ина: «Абу Мусхир сказал: «Макхуль не слышал от ‘Анбасы ибн Абу Суфьяна, и я не знаю, застал ли он его или нет»».

  وقال الدوري عن ابن معين : قال أبو مسهر : لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان ، ولا أدري أدركه أم لا

• Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Я сказал Абу Мусхиру: «Слышал ли Макхуль от кого-либо из сподвижников?». Он ответил: «От Анаса». Я сказал: «Говорят, он слышал от Абу Хинда». Он ответил: «Кто это передал?». Я сказал: «Хайва от Абу Сахра от Макхуля, что он слышал Абу Хинда». Он как будто не обратил на это внимания. Я спросил его: «А Василя ибн аль-Аска‘?». Он сказал: «Кто это передает?». Я сказал: «Нам рассказал Абу Салих, мне рассказал Му‘авия ибн Салих от аль-‘Ала ибн аль-Хариса от Макхуля, что он сказал: «Я и Абу аль-Азхар вошли к Василе...»». Он как будто кивнул головой».

  وقال أبو حاتم : قلت لأبي مسهر : هل سمع مكحول من أحد من الصحابة ؟ قال : من أنس ، قلت : قيل : سمع من أبي هند ، قال : من رواه ؟ قلت : حيوة عن أبي صخرة عن مكحول أنه سمع أبا هند ، فكأنه لم يلتفت إلى ذلك ، فقلت له : فواثلة بن الأسقع ؟ فقال : من يرويه ؟ قلت : حدثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال : دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة ، فكأنه أومأ برأسه

• Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.

  Абу Мусхир сказал: «Не доказано, что Макхуль слышал от Абу Идриса, и он не видел Шурайха».

  وقال أبو مسهر : لا يثبت أن مكحولا سمع من أبي إدريس ولم ير شريحا

• Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Я спросил Абу Мусхира: «Слышал ли Макхуль от кого-либо из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?». Он ответил: «У нас достоверно только от Анаса ибн Малика». Я спросил: «А Василя?». Он отверг это».

  وقال أبو حاتم : سألت أبا مسهر : هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : ما صح عندنا إلا أنس بن مالك . قلت : واثلة ؟ فأنكره

• Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.

  Абу Мусхир сказал: «Макхуль не слышал от ‘Анбасы ибн Абу Суфьяна, и я не знаю, застал ли он его или нет». Ему сказали: «Слышал ли он от Абу Хинда ад-Дари?». Он ответил: «Кто это передал?». Ему сказали: «Хайва ибн Шурайх от Абу Сахра от Макхуля, что он слышал Абу Хинда». Он как будто не обратил на это внимания».

  وقال أبو مسهر : لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان ولا أدري أدركه أم لا . قيل له : هل سمع من أبي هند الداري ؟ فقال : من رواه ؟ فقيل له : حيوة بن شريح عن أبي صخر عن مكحول أنه سمع أبا هند ، فكأنه لم يلتفت إلى ذلك

• Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал, что его отец сказал: «Я слышал Абу Мусхира ад-Димашки и спросил его: «Слышал ли Макхуль от кого-либо из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?». Он ответил: «Слышал от Анаса». Я сказал ему: «А слышал ли он от Абу Хинда ад-Дари?». Он ответил: «Кто это передал?». Я сказал: «Хайва ибн Шурайх от Абу Сахра от Макхуля, что он слышал Абу Хинда ад-Дари, говорящего: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил...»». Он как будто не обратил на это внимания. Я спросил: «А Василя ибн аль-Аска‘?». Он сказал: «Кто это передал?». Я сказал: «Нам рассказал Абу Салих, писец аль-Лайса, он сказал: «Мне рассказал Му‘авия ибн Салих от аль-‘Ала ибн аль-Хариса от Макхуля, что он сказал: «Я и Абу аль-Азхар вошли к Василе ибн аль-Аска‘у...»». Он как будто кивнул головой, как будто подтвердил это».

  نا عبد الرحمن حدثني أبي قال : سمعت أبي مسهر الدمشقي ، وسألت هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم [ فقال : سمع من أنس قلت له : وسمع من أبي هند الداري فقال من رواه ؟ فقلت : حيوة بن شريح ، عن أبي صخر عن مكحول سمع أبا هند الداري [ يقول ] سمعت النبي صلى الله عليه وسلم . فكأنه لم يلتفت إلى ذلك . فقلت : فواثلة بن الأسقع ؟ فقال من [ رواه ] ؟ فقلت حدثنا أبو صالح كاتب الليث قال : حدثني - معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال دخلت أنا ، وأبو الأزهر على واثلة (122 م 6) بن الأسقع فكأنه أومأ برأسه ، كأنه قبل ذلك ]

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Ибн Са‘д упомянул его в третьем поколении таби‘инов Шама.

  ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Ибн Са‘д упомянул вещи, которые он обычно не упоминает при передаче через посредников. Он сказал во втором поколении жителей Шама: «Нам сообщил Мухаммад ибн Мус‘аб, нам рассказал Ма‘киль ибн ‘Абд аль-А‘ля аль-Кураши из Бану Абу Му‘айт, что он слышал, как Макхуль говорил человеку: «Что с тобой сделала жара (хаджа)?»». Другие ученые сказали: «Макхуль был из жителей Кабула, у него была картавость (люкна), он говорил о предопределении и был слаб в своих хадисах и мнениях».

  ابن سعد ذكر أشياء لم يذكرها على العادة من نقله بالوساطة ، قال في الطبقة الثانية من أهل الشام : أنبا محمد بن مصعب ، ثنا معقل بن عبد الأعلى القرشي من بني أبي معيط ، قال : سمعت مكحولا يقول لرجل : ما فعلت بك الهاجة ؟ وقال غيره من أهل العلم : كان مكحول من أهل كابل ، وكانت به لكنة ، وكان يقول بالقدر ، وكان ضعيفا في حديثه ورأيه

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар аль-Маусили сказал: «Макхуль — имам жителей Шама».

  وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : مكحول إمام أهل الشام

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  Ибн ‘Аммар сказал: «Макхуль был имамом жителей Шама».

  وقال ابن عمار : كان مكحول إمام أهل الشام

• аль-Джузджани? — 259 г.х.

  Аль-Джузджани сказал: «Его подозревают в кадаризме, но он отрицает это».

  وقال الجوزجاني : يتوهم عليه القدر ، وهو ينتفي عنه

• аль-Джузджани? — 259 г.х.

  Аль-Джузджани сказал: «Его подозревают в кадаризме, но он отрицает».

  وقال الجوزجاني : يتوهم عليه القدر ، وهو ينتفي

• аль-Джузджани? — 259 г.х.

  Ас-Са‘ди сказал: «Его подозревают в кадаризме, но он отрицает это».

  وقال السعدي : يتوهم عليه القدر ، وهو ينتفي منه .

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  Ибн Хираш сказал: «Макхуль — шамит, правдивый (садук), и он придерживался взглядов о предопределении».

  وقال ابن خراش : مكحول شامي صدوق ، وكان يرى القدر

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  Ибн Хираш сказал: «Шамит, правдивый (садук), и он придерживался взглядов о предопределении».

  وقال ابن خراش : شامي صدوق ، وكان يرى القدر

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  Абу Бакр аль-Баззар сказал: «Макхуль передавал от группы сподвижников: от ‘Убады, Умм ад-Дарды, Хузайфы, Абу Хурайры и Джабира, но он не слышал от них, а передавал мурсаль. Он не говорил ни в одном хадисе от них: «Нам рассказал...». Он передавал от Абу Умамы и Анаса. Он передавал от Анаса, вставляя между собой и Анасом Мусу ибн Анаса, и не говорил: «Я слышал Анаса». Мы разошлись во мнениях относительно его хадисов от Анаса и Абу Умамы».

  وقال أبو بكر البزار : روى مكحول عن جماعة من الصحابة ؛ عن عبادة وأم الدرداء وحذيفة ، وأبي هريرة ، وجابر ، ولم يسمع منهم ، وإنما أرسل عنهم ، ولم يقل في حديث عنهم : حدثنا ، وقد روى عن أبي أمامة وأنس. وروى عن أنس وأدخل بينه وبين أنس موسى بن أنس ، ولم يقل : سمعت أنسا ، فتفرقنا في حديثه عن أنس ، وأبي أمامة

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  Аль-Баззар в «аль-Муснад» сказал: «Макхуль передавал от группы сподвижников: от ‘Убады ибн ас-Самита, Абу ад-Дарды, Хузайфы, Абу Хурайры и Джабира, но он не слышал от них и не застал их, а передавал мурсаль. Он не говорил ни об одном из них: «Нам рассказал такой-то». Он передавал от Абу Умамы, и не исключено, что он слышал от него из-за поздней смерти Абу Умамы. Он передавал от Анаса, вставляя между собой и Анасом Мусу ибн Анаса, и не разъяснял в том, что передавал от Анаса, что «слышал Анаса». Мы воздержались от утверждения, что он слышал Анаса и Абу Умаму по причинам, которые мы описали, Аллах знает лучше».

  وقال البزار في « المسند » : روى مكحول عن جماعة من الصحابة عن : عبادة بن الصامت ، وأبي الدرداء ، وحذيفة ، وأبي هريرة ، وجابر ، ولم يسمع منهم ولم يدركهم ، وإنما أرسل عنهم ، ولم يقل في واحد منهم : حدثنا فلان ، وقد روى عن أبي أمامة ، وليس ببعيد أن يكون سمع منه لتأخر موت أبي أمامة ، وروى عن أنس ، وأدخل بينه وبين أنس موسى بن أنس ، ولم يبين فيما رواه عن أنس سمعت أنسا ، فتوقفنا أن نذكر أنه سمع أنسا ، ومن أبي أمامة لما وصفنا ، والله تعالى أعلم .

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  Это прервано (мункати‘); Макхуль не застал время ‘Умара, да будет доволен им Аллах.

  وهذا منقطع ؛ مكحول لم يدرك زمان عمر رضي الله عنه

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Аль-Миззи упомянул его передачу от Васили ибн аль-Аска‘а, Курайба, ‘Анбасы ибн Абу Суфьяна, Абу Умамы Садда ибн ‘Аджлана, ‘Убады, Анаса и Абу Хурайры, передачу, указывающую у него на непрерывность.

  وذكر المزي روايته عن واثلة بن الأسقع ، وكريب ، وعنبسة بن أبي سفيان ، وأبي أمامة صدي بن عجلان ، وعبادة ، وأنس ، وأبي هريرة ، الرواية المشعرة عنده بالاتصال

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Аль-Миззи сказал: «Он не застал их двоих». Он передавал от ‘Аиши и Умм Айман. Аль-Миззи сказал: «Говорят, что это мурсаль».

  وقال المزي : لم يدركهما ، وروى عن عائشة وأم أيمن . وقال المزي : يقال إنه مرسل

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Сохраненное (махфуз) — Абу ‘Абдаллах.

  والمحفوظ أبو عبد الله

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Пророк, да благословит его Аллах и приветствует (Д) — мурсаль.

  النبي صلى الله عليه وسلم ( د ) مرسلا

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Убай ибн Ка‘б (К) — он не застал его.

  أبي بن كعب ( ق ) ولم يدركه

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Саубан (С), вольноотпущенник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует — говорят: мурсаль.

  وثوبان ( س ) مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم - يقال : مرسل -

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  ‘Убада ибн ас-Самит (Д) — мурсаль.

  وعبادة بن الصامت ( د ) مرسل

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Абу Са‘лаба аль-Хушани (М, Т) — говорят: мурсаль.

  وأبي ثعلبة الخشني ( م ت ) - يقال : مرسل -

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Абу Хурайра (Д, Т) — говорят: мурсаль.

  وأبي هريرة ( د ت ) - يقال : مرسل -

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  ‘Аиша, мать правоверных (К) — говорят: мурсаль.

  وعائشة أم المؤمنين ( ق ) - يقال : مرسل -

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Умм Айман — так же.

  وأم أيمن كذلك

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Аль-Хайсам ибн Хумайд аль-Гассани, и он один из самых знающих людей о его словах.

  والهيثم بن حميد الغساني ، وهو من أعلم الناس بقوله

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Макхуль аш-Шами, известный факих, таби‘ин. Говорят, что он слышал хадисы лишь от немногих сподвижников. Ибн Хиббан охарактеризовал его как занимающегося тадлисом. Аз-Захаби в общем смысле сказал, что он занимался тадлисом, но я не видел этого у ранних ученых, кроме как в словах Ибн Хиббана.

  الشامي الفقيه المشهور تابعي يقال انه لم يسمع من الصحابة الا عن نفر قليل ووصفه بذلك بن حبان وأطلق الذهبي أنه كان يدلس ولم أره للمتقدمين الا في قول بن حبان #

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  الشامي الفقيه المشهور تابعي يقال انه لم يسمع من الصحابة الا عن نفر قليل ووصفه بذلك بن حبان وأطلق الذهبي أنه كان يدلس ولم أره للمتقدمين الا في قول بن حبان #

  الشامي الفقيه المشهور تابعي يقال انه لم يسمع من الصحابة الا عن نفر قليل ووصفه بذلك بن حبان وأطلق الذهبي أنه كان يدلس ولم أره للمتقدمين الا في قول بن حبان #

• Абдуль-Малик ибн Марван ибн аль-Хакам26 — 86 г.х.

  Когда ‘Абд аль-Малика ибн Марвана спросили о факихе жителей Шама, ему сказали: «Макхуль».

  ولما سأل عبد الملك بن مروان عن فقيه أهل الشام قيل له : مكحول .

• Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.

  Йунус ибн Букайр передал со слов Мухаммада ибн Исхака: «Я слышал, как Макхуль говорил: «Я обошел всю землю в поисках знаний»».

  وقال يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق : سمعت مكحولا يقول : طفت الأرض كلها في طلب العلم

• Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.

  Йахья ибн Хамза аль-Хадрами передал со слов Абу Вахба аль-Кала‘и, что Макхуль сказал: «Я был освобожден в Египте и не оставил там ни одного знания, которое бы не вобрал в себя, как мне кажется. Затем я пришел в Ирак и не оставил там ни одного знания, которое бы не вобрал в себя, как мне кажется. Затем я пришел в Медину и не оставил там ни одного знания, которое бы не вобрал в себя, как мне кажется. Затем я пришел в Шам и просеял его. Все это время я спрашивал о «нафле» (дополнительной добыче), но не находил никого, кто мог бы мне рассказать об этом, пока не прошел мимо шейха из племени Бану Тамим по имени Зийад ибн Джарийа, сидевшего на стуле. Я спросил его, и он сказал: «Мне рассказал Хабиб ибн Маслама, что он присутствовал при том, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распределял нафль: четверть в начале и треть при возвращении»».

  وقال يحيى بن حمزة الحضرمي ، عن أبي وهب الكلاعي ، عن مكحول : عتقت بمصر فلم أدع بها علما إلا احتويت عليه فيما أرى ، ثم أتيت العراق فلم أدع بها علما إلا احتويت عليه فيما أرى ، ثم أتيت المدينة فلم أدع بها علما إلا احتويت عليه فيما أرى ، ثم أتيت الشام فغربلتها ، كل ذلك أسأل عن النفل فلم أجد أحدا يخبرني عنه حتى مررت بشيخ من بني تميم يقال له زياد بن جارية جالسا على كرسي فسألته ، فقال : حدثني حبيب بن مسلمة ، قال : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل في البداءة الربع وفي الرجعة الثلث

• Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.

  Йахья ибн Хамза передал со слов Абу Вахба аль-Кала‘и, что Макхуль сказал: «Я был освобожден в Египте и не оставил там ни одного знания, которое бы не вобрал в себя, как мне кажется. Затем я пришел в Ирак, Медину и Шам», и упомянул подобное.

  وقال يحيى بن حمزة عن أبي وهب الكلاعي ، عن مكحول : عتقت بمصر فلم أدع فيها علما إلا احتويت عليه فيما أرى ، ثم أتيت العراق والمدينة والشام ، فذكر كذلك

• Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.

  Йунус ибн Букайр передал со слов Ибн Исхака: «Я слышал, как Макхуль говорил: «Я обошел всю землю в поисках знаний»».

  وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق : سمعت مكحولا يقول : طفت الأرض كلها في طلب العلم

• Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.

  Макхуль сказал: «Если бы меня поставили перед выбором, то быть казненным мне милее, чем быть судьей».

  وقال مكحول : لأن أقدم فيضرب عنقي أحب إلي من أن ألي القضاء

• Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.

  Исма‘иль ибн Умаййа передал, что Макхуль сказал ему: «Все, что я передал, или все, что я рассказывал, — это от аш-Ша‘би и Са‘ида ибн аль-Мусаййиба».

  وعن إسماعيل بن أمية قال : قال لي مكحول : كل ما حدثت أو جميع ما حدثت فهو عن الشعبي وسعيد بن المسيب

• Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман ибн Йазид передал со слов Макхуля: «Я не видел никого более знающего о прошедшей сунне, чем аш-Ша‘би».

  وعن عبد الرحمن بن يزيد ، عن مكحول : ما رأيت أعلم بسنة ماضية من الشعبي

• Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.

  Исма‘иль передал, что слышал, как Макхуль говорил: «Если бы меня выбирали между казной и судейством, я бы выбрал судейство, а если бы выбирали между судейством и отсечением головы, я бы выбрал отсечение головы».

  وعن إسماعيل قال : سمعت مكحولا يقول : لو خيرت بين بيت المال والقضاء لاخترت القضاء ، ولو خيرت بين القضاء وبين ضرب عنقي لاخترت ضرب عنقي

• Раджа ибн Хайва? — 112 г.х.

  Однажды Абу Шайба помолился: «О Аллах, даруй нам благое (таййиб)». Макхуль сказал: «Аллах дарует только благое». Раджа’ и ‘Ади слышали это, а Макхуль не знал. Раджа’ сказал ‘Ади: «Ты слышал это от Макхуля?». Когда об этом сообщили Макхулю, ему стало тяжело. ‘Абдаллах ибн Зайд сказал ему: «Я избавлю тебя от Раджа’». Он пришел к нему и упомянул Макхуля, на что тот сказал: «Оставь Макхуля, разве он не автор тех слов?». Я сказал: «Что ты скажешь, да помилует тебя Аллах, о человеке, который убил иудея, забрал его имущество и питался им, пока не умер? Даровал ли ему Аллах это как удел?». Раджа’ ответил: «Все от Аллаха, Благословен Он и Возвышен». Макхуль говорил: «Я продолжал оставаться независимым от тех, кто состязался со мной, пока не помог им против Раджа’, а это потому, что он был предводителем жителей Шама в их собственных глазах».

  ودعا يوما أبو شيبة : اللهم ارزقنا طيبا . فقال مكحول : إن الله لا يرزق إلا طيبا ، ورجاء وعدي يسمعان ومكحول لا يعلم ، فقال رجاء لعدي : أسمعتها من مكحول ؟ فلما أخبر مكحول شق عليه ، فقال له عبد الله بن زيد : أنا أكفيك رجاء ، فأتاه فذكر مكحولا ، فقال : دع عنك مكحولا ، أليس هو صاحب الكلمة ؟ قلت : ما تقول رحمك الله في رجل قتل يهوديا وأخذ ماله ، فكان يأكله حتى مات ؟ أرزق رزقه الله إياه ؟ فقال رجاء : كل من عند الله تبارك وتعالى . وكان مكحول يقول : ما زلت مستقلا بمن باغاني حتى أعانهم على رجاء ، وذاك أنه كان رجل أهل الشام في أنفسهم

• Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от Абу Са‘ида аль-Ашаджа, от Йунуса ибн Букайра, от Мухаммада ибн Исхака: «Я слышал, как Макхуль говорил: «Я покрыл всю землю в поисках знаний»».

  نا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد الأشج ، نا يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق قال : سمعت مكحولا يقول : طبقت الأرض كلها في طلب العلم

• Сулайман ибн Муса аль-Ашдак? — 119 г.х.

  Абу Мусхир передал со слов Са‘ида ибн ‘Абд аль-‘Азиза: «Сулейман ибн Муса говорил: «Если к нам приходило знание из Хиджаза от аз-Зухри, мы принимали его; если из Ирака от аль-Хасана, мы принимали его; если из Джазиры от Маймуна ибн Махрана, мы принимали его; если из Шама от Макхуля, мы принимали его». Са‘ид сказал: «Эти четверо были учеными людей во времена халифата Хишама»».

  وقال أبو مسهر ، عن سعيد بن عبد العزيز : كان سليمان بن موسى يقول : إذا جاءنا العلم من الحجاز ، عن الزهري قبلناه ، وإذا جاءنا من العراق ، عن الحسن قبلناه ، وإذا جاءنا من الجزيرة ، عن ميمون بن مهران قبلناه ، وإذا جاءنا من الشام ، عن مكحول قبلناه . قال سعيد : وكان هؤلاء الأربعة علماء الناس في خلافة هشام

• Сулайман ибн Муса аль-Ашдак? — 119 г.х.

  Абу Мусхир передал со слов Са‘ида ибн ‘Абд аль-‘Азиза: «Сулейман ибн Муса говорил: «Если к нам приходило знание из Шама от Макхуля, мы принимали его»».

  وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز : كان سليمان بن موسى يقول : إذا جاءنا العلم من الشام عن مكحول قبلناه

• Ади ибн Ади ибн Умайра аль-Джазари? — 120 г.х.

  Раджа’ передал: «Макхуля спросили о чем-то, когда он был с Раджа’ ибн Хайвой и ‘Ади ибн ‘Ади аль-Кинди. Он сказал: «Спросите этих двух моих шейхов». Они сказали ему: «Вынеси решение человеку», и он вынес решение».

  وعن رجاء : سئل مكحول - يعني عن شيء - وهو مع رجاء بن حيوة وعدي ابن عدي الكندي ، فقال : سل شيخي هذين ، فقالا له : أفت الرجل ، فأفتاه .

• Усман ибн Ата аль-Хурасани88 — 155 г.х.

  Дамра ибн Раби‘а передал со слов ‘Усмана ибн ‘Ата’: «Макхуль был иноземцем (‘аджамий) и не мог произнести «куль» (скажи), он говорил «кул» (ешь). И все, что он говорил в Шаме, принималось». Хафиз Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «‘Усман имел в виду, что Макхуль, несмотря на дефект его речи, занимал у них положение имамата и доверия, они принимали его слова и действовали согласно его сообщениям, а не то, что они подражали его произношению, Аллах знает лучше».

  وقال ضمرة بن ربيعة ، عن عثمان بن عطاء : كان مكحول رجلا أعجميا لا يستطيع أن يقول قل ، يقول : كل ، فكل ما قال بالشام قبل منه . قال الحافظ أبو بكر الخطيب : أراد عثمان أن مكحولا كان عندهم مع عجمة لسانه بمحل الإمامة ، وموضع الأمانة يقبلون قوله ، ويعملون بخبره ، ولم يرد أنهم كانوا يحكون لفظه ، والله أعلم

• Усман ибн Ата аль-Хурасани88 — 155 г.х.

  ‘Усман ибн ‘Ата’ сказал: «Макхуль был иноземцем, и все, что он говорил в Шаме, принималось».

  وقال عثمان بن عطاء : كان مكحول أعجميا ، وكل ما قال بالشام قبل منه

• Усман ибн Ата аль-Хурасани88 — 155 г.х.

  ‘Усман ибн ‘Ата’ сказал: «То, что он говорил в Шаме, принималось».

  قال عثمان بن عطاء : فما قاله بالشام قبل منه

• Раджа ибн Аби Саляма ар-Рамли91 — 161 г.х.

  Харун передал от Дамры, от Раджа’ ибн Абу Саламы: «Раби‘а ибн Йазид был из тех, кто свидетельствовал о Макхуле. Он сказал: «Макхуль говорил: «Иногда я хотел помолиться против него, но вспоминал его ранний уход в мечеть и воздерживался»».

  حدثنا هارون ، ثنا ضمرة ، عن رجاء بن أبي سلمة ، قال : وكان ربيعة بن يزيد ممن شهد على مكحول ، قال : وكان مكحول يقول : ربما أردت أن أدعو عليه ، فأذكر تهجيره إلى المسجد فأكف

• Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.

  Хишам ибн Халид сказал: «Я слышал, как Марван ибн Мухаммад рассказывал со слов Са‘ида ибн ‘Абд аль-‘Азиза: «Макхуль был более сведущим в фикхе, чем аз-Зухри». И сказал: «Макхуль — самый сведущий в фикхе среди жителей Шама»».

  وقال هشام بن خالد : سمعت مروان بن محمد يحدث ، عن سعيد بن عبد العزيز ، قال : كان مكحول أفقه من الزهري . وقال : مكحول أفقه أهل الشام

• Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.

  Абу Мусхир передал со слов Са‘ида ибн ‘Абд аль-‘Азиза: «Во времена Макхуля не было никого более проницательного в вынесении фетв, чем он».

  وقال أبو مسهر ، عن سعيد بن عبد العزيز : لم يكن في زمن مكحول أبصر بالفتيا منه

• Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.

  Марван ибн Мухаммад передал со слов Са‘ида: «Во времена Макхуля не было никого более проницательного в вынесении фетв, чем он».

  وقال مروان بن محمد عن سعيد : لم يكن في زمان مكحول أبصر منه بالفتيا

• Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.

  Абу Мусхир передал со слов Са‘ида ибн ‘Абд аль-‘Азиза: «Мы не встречали никого с лучшим обликом в поклонении, чем Макхуль и Раби‘а ибн Йазид». Он сказал: «И не доказано, что Макхуль слышал от Абу Идриса, некоторые передавали это, но я не считаю это чем-то значимым. Он не видел Шурайха, а хадис Тамима ибн ‘Атыйи — ошибка, он имел в виду аш-Ша‘би, но ошибся, назвав Шурайха. Ни Макхуль, ни аз-Зухри не брали знания от Нафи‘а, они брали от Салима». Абу Мусхир сказал: «И я не считаю, что он слышал что-либо от Абу Умамы или от Васили».

  وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز : ما أدركنا أحدا أحسن سمتا في العبادة من مكحول وربيعة بن يزيد ، قال : ولا يثبت أن مكحولا سمع من أبي إدريس ، وقد رواه بعضهم ولا أراه شيئا ، ولم ير شريحا ، وحديث تميم بن عطية غلط ، إنما أراد الشعبي فغلط بشريح ، ولم يكن مكحول ولا الزهري يأخذان عن نافع ، وكانا يأخذان عن سالم ، قال أبو مسهر : ولا أراه سمع من أبي أمامة ولا من واثلة شيئا

• Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.

  Са‘ид сказал: «Макхуль больше всего опирался на знания ‘Али ибн Абу Талиба, и когда он упоминал ‘Али, он не называл его по имени, а говорил: «Сказал Абу Зайнаб»».

  وعن سعيد قال : كان الأغلب على مكحول علم علي بن أبي طالب ، وكان إذا ذكر عليا لا يسميه ، ويقول : قال أبو زينب .

• Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.

  Са‘ид сказал: «Когда Макхуля спрашивали, он говорил: «Нет мощи и силы, кроме как у Аллаха, это мнение, а мнение может быть ошибочным или верным»».

  وعن سعيد : كان مكحول إذا سئل قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، هذا رأي ، والرأي يخطئ ويصيب .

• Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.

  Абу Мусхир сказал: «Са‘ид ибн ‘Абд аль-‘Азиз оправдывал Макхуля и отрицал, что он придерживался взглядов о предопределении».

  وقال أبو مسهر : كان سعيد بن عبد العزيز يبرئ مكحولا ويرفعه عن القول بالقدر

• Нафи‘ ибн Абдуррахман ибн Абу Ну‘айм? — 169 г.х.

  Нафи‘ ибн Абу Ну‘айм сказал: «Я видел Макхуля, он был красив и имел большую бороду».

  وعن نافع بن أبي نعيم قال : رأيت مكحولا ، وكان جميلا عظيم اللحية

• Харун ибн Ма‘руф аль-Марвази? — 243 г.х.

  Ибн Абу Хайсама сказал: «Я слышал, как Харун ибн Ма‘руф говорил: «Макхуль не слышал от Курайба»».

  وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول : مكحول لم يسمع من كريب .

• Харун ибн Ма‘руф аль-Марвази? — 243 г.х.

  Ибн Абу Хайсама сказал: «Я слышал, как Харун ибн Ма‘руф говорил: «Макхуль не слышал от Курайба, вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса»».

  وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول : مكحول لم يسمع من كريب مولى ابن عباس .

• Хишам ибн ‘Аммар153 — 246 г.х.

  Хишам ибн ‘Аммар сказал: «Он не слышал от ‘Анбасы ибн Абу Суфьяна».

  وقال هشام بن عمار : لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان

• Ахмад ибн Абу Хайсама аль-Багдади205 — 297 г.х.

  В тарихе Ибн Абу Хайсамы: «Он не мог сказать «куль» (скажи), он говорил «кул» (ешь)».

  وفي تاريخ ابن أبي خيثمة : ما كان يستطيع أن يقول : قل ، كان يقول : كل

• Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.

  Абу Са‘ид ибн Йунус сказал: «Упоминается, что он из жителей Египта, говорят, что он принадлежал человеку из племени Хузайль из жителей Египта, который освободил его, и он уехал из Египта и поселился в Шаме. Говорят, что он из персов, из пленных, захваченных в Персии. Говорят, что имя его отца было Шахраб. Макхуль имел кунью Абу Муслим, был факихом, ученым, видел Абу Умаму аль-Бахили и Анаса ибн Малика, и слышал от Васили ибн аль-Аска‘а».

  وقال أبو سعيد بن يونس : ذكر أنه من أهل مصر ، ويقال : لرجل من هذيل من أهل مصر فأعتقه فخرج من مصر ، وسكن الشام ، ويقال : إنه من الفرس من السبي الذين سبوا من فارس ، ويقال : كان اسم أبيه شهراب ، وكان مكحول يكنى أبا مسلم وكان فقهيا عالما رأى أبا أمامة الباهلي ، وأنس بن مالك ، وسمع واثلة بن الأسقع

• Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.

  Ибн Йунус сказал: «Упоминается, что он из жителей Египта, говорят, что он принадлежал человеку из племени Хузайль из жителей Египта, который освободил его, и он поселился в Шаме. Говорят, что он из рода персов. Говорят, что имя его отца было Шахраб. Макхуль имел кунью Абу Муслим, был факихом, ученым, видел Абу Умаму и Анаса и слышал от Васили».

  وقال ابن يونس : ذكر أنه من أهل مصر ، ويقال : كان لرجل من هذيل من أهل مصر ، فأعتقه فسكن الشام . ويقال : كان من آل فارس . ويقال : كان اسم أبيه شهراب . وكان مكحول يكنى أبا مسلم ، وكان فقيها عالما ، رأى أبا أمامة وأنسا وسمع من واثلة

• Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.

  Абу Са‘ид ибн Йунус сказал: «О нем рассказывали, что он говорил о предопределении».

  وقال أبو سعيد بن يونس : وقد حكي عنه أنه تكلم في القدر .

• Ахмад ибн Ибрахим аль-Кайравани? — 350 г.х.

  В «ат-Та‘риф би сахих ат-тарих»: «Он был синдхом и не говорил ясно».

  وفي « التعريف بصحيح التاريخ » : كان سنديا لا يفصح .

• ат-Табарани260 — 360 г.х.

  Аль-Миззи сказал: «Говорят, мурсаль. В «Муснад аш-шамийин» ат-Табарани есть прямое указание на то, что он слышал от девяти сподвижников, но вопрос в достоверности иснада к нему. Это: Анас, Василя, Абу Умама, Абу Хинд ад-Дари, Му‘авия, Ибн ‘Умар, Абу Хурайра, Джабир и Саубан».

  وقال المزي : يقال مرسل ، وفي مسند الشاميين للطبراني التصريح بسماعه من تسعة من الصحابة لكن الشأن في صحة الإسناد إليه ، وهم : أنس ، وواثلة ، وأبو أمامة ، وأبو هند الداري ، ومعاوية ، وابن عمر ، وأبو هريرة ، وجابر ، وثوبان

• Абдуль-Джаббар ибн Ахмад аль-Асадабади? — 415 г.х.

  Когда кади ‘Абд аль-Джаббар упомянул его в четвертом поколении му‘азилитов, он сказал: «У него есть послания, которые входят в тома, включающие упоминание единобожия и справедливости, а также угрозы, призыв к этому и отречение от мира».

  ولما ذكره القاضي عبد الجبار في الطبقة الرابعة من المعتزلة قال : له من الرسائل إلى ما يدخل في مجلدات يشمل على ذكر التوحيد والعدل ، وفي الوعيد والدعاء إلى ذلك ، والتزهيد في الدنيا

• Абдуль-Хакк аль-Ишбили514 — 581 г.х.

  Абу Мухаммад аль-Ашбили сказал: «Его слышание от ‘Убады не достоверно».

  وقال أبو محمد الأشبيلي : لم يصح سماعه من عبادة

• Яхья ибн ‘Али ан-Набульси584 — 662 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Его слышание от Абу Умамы не достоверно». Он сказал однажды: «Он не видел его и не слышал от Му‘авии, входил к Василе ибн аль-Аска‘у, но не слышал от него, как и от Абу Зарра». Он упомянул хадис, переданный аль-Валидом ибн Муслимом от Тамима ибн ‘Атыйи от Макхуля: «Я сидел с Шурайхом шесть месяцев, не спрашивая его ни о чем, довольствуясь тем, как он судит между людьми». Абу Хатим сказал: «Макхуль не застал Шурайха, это ошибка». Я скажу: я нашел почерком хафиза Рашида ад-Дина аль-‘Аттара: «Возможно, Абу Хатим имел в виду под словами «не застал» отсутствие встречи и видения, даже если это противоречит внешнему виду», конец цитаты.

  وقال أبو حاتم : لا يصح له سماع من أبي أمامة ، وقال مرة : لم يره ، ولم يسمع من معاوية ، ودخل على واثلة بن الأسقع ولم يسمع منه ولا من أبي ذر ، وذكر حديثا رواه الوليد بن مسلم عن تميم بن عطية عن مكحول قال : جالست شريحا ستة أشهر ما أسأله عن شيء إنما أكتفي بما يقضي بين الناس . قال أبو حاتم : لم يدرك مكحول شريحا وهذا وهم . قلت : وجدت بخط الحافظ رشيد الدين العطار : لعل أبا حاتم أراد بقوله : لم يدرك عدم اللقاء والرؤية وإن كان خلاف الظاهر ، انتهى

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба364 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир172 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака133 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра117 хадисов
• Муснад Ахмад76 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат52 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур48 хадисов
• Сунан ад-Даракутни38 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн36 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара34 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд31 хадис
• Сахих Ибн Хиббан27 хадисов
• Муснад ад-Дарими27 хадисов
• Сунан Абу Дауда27 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар27 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра24 хадиса
• Муснад аль-Баззара23 хадиса
• Сунан Ибн Маджа19 хадисов
• Джами ат-Тирмизи16 хадисов
• Сунан ан-Насаи14 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар13 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили11 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма8 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд6 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр6 хадисов
• Аль-Мунтака5 хадисов
• Сахих Муслим4 хадиса
• Муснад ат-Таялиси3 хадиса
• Муснад аль-Хумайди2 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela