Передатчики · #41

Ибрахим ибн Хамза аз-Зубайри

إبراهيم بن حمزة الزبيري

ум. 230 г.х.10-е поколение (десятое)ар-Рабаза, Медина

266

Хадисы передатчика · марфу‘ 253 · маукуф 13 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук)

صدوق

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)»

قال أبو حاتم : صدوق

Сведения

Полное имя: Ибрахим ибн Хамза ибн Мухаммад ибн Хамза ибн Мусаб ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн аль-Аввамإبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن عبد الله بن الزبير بن العوام
Кунья: Абу Исхакأبو إسحاق
Происхождение: аз-Зубайри, аль-Мадани, аль-Кураши, аль-Асадиالزبيري ، المدني ، القرشي ، الأسدي
Родственные связи: Его сын — Мус‘абابنه مصعب

Формы имени в иснадах · 13

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ89
أَبِي88
إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ66
إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَة3
وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ3
إِبْرَاهِيمُ بْنُ1
إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْدِيُّ1
إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّهْرِيُّ1
إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ الزُّبَيْرِي1
إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدُوقٍ حَمْزَةُ الزُّبَيْرِيُّ1
إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ حَمْزَةَ1
الزُّبَيْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ1
لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ1

Мнения имамов · 15

все (15)похвала (12)порицание (0)смешанное (0)сведения (3)◈ только имамы (9)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 9 — похвала 7 · сведения 2

Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)»
قال أبو حاتم : صدوق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)»
قال أبو حاتم : صدوق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И спросили Абу Хатима о нём и об Ибрахиме ибн аль-Мунзире, и он сказал: «Они были близки [по уровню], и у них не было того глубокого знания хадиса»
وسئل أبو حاتم عنه ، وعن إبراهيم بن المنذر فقال : كانا متقاربين ، ولم يكن لهما تلك المعرفة بالحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И спросили Абу Хатима ар-Рази о нем и об Ибрахиме ибн Хамзе ибн аль-Мунзире? И он сказал: «Они были близки [по уровню], и у них не было того глубокого знания хадиса»
وسئل أبو حاتم الرازي عنه وعن إبراهيم بن حمزة بن المنذر ؟ فقال : كانا متقاربين ، ولم يكن لهما تلك المعرفة بالحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И спросили моего отца о нём, и он сказал: «Правдивый (садук)». И спросили об Ибрахиме ибн Хамзе и Ибрахиме ибн аль-Мунзире, и он сказал: «Они были близки [по уровню], и у них не было того глубокого знания хадиса»
وسئل أبي عنه ، فقال : صدوق ، وسئل عن إبراهيم بن حمزة ، وإبراهيم بن المنذز ، فقال : كانا متقاربين ، ولم تكن لهما تلك المعرفة بالحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)»
قال أبو حاتم : صدوق
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет проблем в нем (лейса би-хи ба‘с)»
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет проблем в нем (лейса би-хи ба‘с)»
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في الثقات
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Надёжный, правдивый в хадисах (сика садук филь-хадис). Он часто приезжал в ар-Рабзу, останавливался там, торговал и присутствовал на двух праздниках в Медине»
وقال محمد بن سعد : ثقة صدوق في الحديث . يأتي الربذة كثيرا فيقيم بها ، ويتجر بها ، ويشهد العيدين بالمدينة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Надёжный, правдивый (сика садук), часто приезжал в ар-Рабзу, останавливался там, торговал и присутствовал на двух праздниках в Медине»
وقال ابن سعد : ثقة صدوق كان يأتي الربذة كثيرا فيقيم بها ، ويتجر بها ، ويشهد العيدين بالمدينة
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И упомянул его аль-Хатыб среди тех, кто передавал от Малика ибн Анаса, конец цитаты. Ранее приводились слова Ибн Са‘да о том, что он не сидел с ним [в кружках], поэтому его передачу здесь — если она достоверна — следует истолковывать как передачу по дозволению (иджаза) и т.п.
وذكره الخطيب فيمن روى عن مالك بن أنس انتهى . وتقدم كلام ابن سعد أنه لم يجالسه ، فتحمل روايته هنا - إن صحت - على الإجازة وما شابهها
Ибн Кани366 — 354 г.х.
И сказал Ибн Кани‘: «Он праведный (салих)» — то есть в хадисе
وقال ابن قانع : هو صالح - يعني في الحديث
Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.
И сказал Муслима ибн Касим в книге «Ас-Сила»: «Надёжный (сика), передавал от Ибн ‘Уейны»
وقال مسلمة بن قاسم في كتاب " الصلة " : ثقة ، روى عن ابن عيينة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук)
صدوق،

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 30

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 42

показать все (42)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela