Передатчики · #2767

Шурайх ибн аль-Харис аль-Кинди

شريح بن الحارث الكندي

ум. 99 г.х.2-е поколение (второе)Куфа, Басра, Ираксчитается известным табиином

1 163

Хадисы передатчика · марфу‘ 41 · маукуф 87 · макту‘ 1 035 →

Передавал от

182

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), говорят, что был сподвижником

ثقة ، وقيل : له صحبة

Сведения

Полное имя: Шурайх ибн аль-Харис ибн Кайс ибн аль-Джахм ибн Муавия ибн Амир ибн ар-Раиш ибн аль-Харис ибн Муавия ибн Сур ибн Муратья ибн Кинда, также говорится: Шурайх ибн Шурахбиль, также говорится: ибн Шарахильشريح بن الحارث بن قيس بن الجهم بن معاوية بن عامر بن الرائش بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندة ، ويقال : شريح بن شرحبيل ، ويقال : ابن شراحيل
Кунья: Абу Умайя, а также Абу ‘Абд ар-Рахманأبو أمية , وقيل: أبو عبد الرحمن ، , وكناه أبو أحمد الحاكم : أبا عمرو
Происхождение: аль-Кинди, аль-Куфи, аль-Кади, ан-Наха‘и, аль-Абнавиالكندي حليفهم , الكوفي , القاضي , النخعي ، الأبناوي ، من بني الرائش بن الحارث
Родственные связи: Союзник Кинды; ‘Умар назначил его судьей (кади) в Куфе, ‘Али утвердил его в этой должности; из его потомков: ‘Али бин ‘Абдуллах бин Му‘авия бин Майсара бин Шурейхحليف كندة , استقضاه عمر على الكوفة ، وأقره علي ، من ولده : علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح

Формы имени в иснадах · 13

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

شُرَيْحٍ547
شُرَيْحًا35
شُرَيْحٌ20
وَشُرَيْحٍ19
شُرَيْحٍ الْقَاضِي3
قَاضِي الْمِصْرَيْنِ3
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ2
وَشُرَيْحًا2
وَشُرَيْحٌ2
شُرَيْح1
شُرَيْحًا الْعِرَاقِيَّ1
شُرَيْحِ بْنِ الْحَارِثِ1
قَاضِي الْمِصْرَيْنِ شُرَيْحٍ1

Мнения имамов · 41

все (41)похвала (15)порицание (0)смешанное (0)сведения (26)◈ только имамы (12)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 12 — похвала 8 · сведения 4

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Он жил во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не слышал от него».
وقال ابن معين : كان في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمع منه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он жил во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не слышал от него».
قال يحيى بن معين : كان في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمع منه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ханбаль ибн Исхак со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Шурайх ибн Хани — куфиец, Шурайх ибн Арта’а — куфиец, а Шурайх аль-Кади старше их обоих, и он надёжный (сика)».
وقال حنبل بن إسحاق ، عن يحيى بن معين : شريح بن هانئ كوفي ، وشريح بن أرطاة كوفي وشريح القاضي أقدم منهما وهو ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Он жил во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не слышал от него. ‘Умар назначил его судьёй в Куфе, ‘Али утвердил его, и он пробыл судьёй там 60 лет, и судил в Басре год».
قال ابن معين : كان في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم يسمع منه ، استقضاه عمر على الكوفة ، وأقره علي ، وأقام على القضاء بها ستين سنة ، وقضى بالبصرة سنة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ханбаль ибн Исхак со слов Ибн Ма‘ина: «Шурайх ибн Хани, Шурайх ибн Арта’а и Шурайх аль-Кади старше их обоих, и он надёжный (сика)».
وقال حنبل بن إسحاق ، عن ابن معين : شريح بن هانئ ، وشريح بن أرطاة ، وشريح القاضي ، أقدم منهما وهو ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал Ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Шурайх аль-Кади — надёжный (сика)»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : شريح القاضي ثقة .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ‘Али: «Говорят, что он обучался знанию у Му‘аза».
قال علي : ويقال : تعلم العلم من معاذ
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Шурайх ибн аль-Харис аль-Кинди аль-Кади — куфиец, таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : شريح بن الحارث الكندي القاضي كوفي تابعي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он оставался на посту судьи 75 лет, и не прерывался в этом, кроме трёх лет во время смуты Ибн аз-Зубайра».
وقال ابن حبان في " الثقات " : بقي على القضاء ( 75 ) سنة ما تعطل فيها إلا ثلاث سنين في فتنة ابن الزبير ، ثم قال بعد تراجم :
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Когда Ибн Хиббан упомянул его в «Джумлят ас-Сикат», он сказал: «Шурайх ибн аль-Харис аль-Кинди, союзник их, кунья его Абу Умайя, а говорят: Абу ‘Абд ар-Рахман. Он был провидцем, поэтом, судьёй, и оставался на посту судьи 75 лет, и не прерывался в этом, кроме трёх лет во время смуты Ибн аз-Зубайра».
ولما ذكره ابن حبان في « جملة الثقات » قال: شريح بن الحارث الكندي حليف لهم، يكنى أبا أمية وقيل: أبو عبد الرحمن، كان قائفا شاعرا قاضيا وبقي على القضاء خمسا وسبعين سنة، ما تعطل فيها إلا ثلاث سنين في فتنة ابن الزبير .
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Идрис со слов своего дяди от аш-Ша‘би: «Я рассказываю тебе о людях, как будто ты их видишь: Шурайх был самым знающим среди людей в судопроизводстве, ‘Убайда был равен Шурайху в знании судопроизводства, ‘Алькама же ограничивался словами ‘Абдаллаха и не выходил за их пределы, Масрук брал от всех, а ар-Раби‘ ибн Хусайм был самым малознающим среди них, но самым благочестивым». Он сказал: «Из слов Шурайха было: «Твой противник — твоя болезнь, а свидетели — твоё лекарство»».
وقال عبد الله بن إدريس ، عن عمه ، عن الشعبي : أحدثك عن القوم كأنك شاهدهم ، كان شريح أعلم القوم بالقضاء ، وكان عبيدة يوازي شريحا في علم القضاء ، وأما علقمة فانتهى إلى قول عبد الله لم يجاوزه ، وأما مسروق فأخذ من كل ، وأما الربيع بن خثيم فأقل القوم علما وأورعهم ورعا ، قال : وكان من كلام شريح : الخصم داؤك والشهود شفاؤك
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
Сказал Аш‘ас ибн Саввар со слов аш-Ша‘би: «Я вышел на праздник с Масруком и Шурайхом, и он был одним из самых молящихся жителей Куфы, и они не совершали молитву ни до, ни после неё».
وقال أشعث بن سوار ، عن الشعبي : خرجت في العيد مع مسروق وشريح ، وكان من أكثر أهل الكوفة صلاة فما صليا قبلها ولا بعدها
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
От аш-Ша‘би: «Сын Шурайха выступил поручителем за человека, но тот сбежал, и он посадил своего сына в тюрьму, и носил ему еду в тюрьму».
وعن الشعبي قال: تكفل ابن شريح برجل ففر، فسجن ابنه، وكان ينقل إليه الطعام في السجن
аш-Шафии150 — 204 г.х.
В книге «ас-Сахаба» Ибн аль-Асира: «Сказал аш-Шафи‘и: «Шурайх не принимал суд от ‘Умара»».
وفي كتاب « الصحابة » لابن الأثير : وقال الشافعي : لم يل شريح القضاء لعمر
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Умер в 79 году, и он был надёжным (сика)».
وقال ابن سعد : توفي سنة ( 79 ) ، وكان ثقة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он был поэтом и провидцем (каиф), умер в 79 году, и он был надёжным (сика)».
قال ابن سعد : كان شاعرا قائفا توفي سنة تسع وسبعين، وكان ثقة
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
Сказал Ибн ас-Сакан: «От него передано сообщение, указывающее на его сподвижничество».
قال ابن السكن : روي عنه خبر يدل على صحبته .
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
Сказал Ибн ас-Сакан: «Сообщений о Шурайхе много во времена ‘Умара, ‘Усмана и ‘Али, однако я не нашёл ничего, что указывало бы на его встречу с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кроме этого, а Аллах лучше знает о его достоверности».
وقال ابن السكن : أخبار شريح كثيرة في أيام عمر وعثمان وعلي ، غير أني لم أجد له ما يدل على لقيه لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - غير هذا ، والله أعلم بصحته .
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
Ибн ас-Сакан передал это с этой стороны в книге «ас-Сахаба» и сказал: «Я не нашёл ничего, что указывало бы на его встречу с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кроме этого, а Аллах лучше знает о его достоверности».
ورواه ابن السكن من هذا الوجه في كتاب " الصحابة " ، وقال : لم أجد له ما يدل على لقيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا هذا ، والله أعلم بصحته
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Ибн Шахин упомянул его в «ас-Сикат».
ذكره ابن شاهين في « الثقات
Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.
Сказал Ибн Манда: «‘Умар назначил его судьёй, когда ему было 40 лет, и он жил во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не видел его и не слышал от него».
وقال ابن منده : ولاه عمر القضاء ، وله أربعون سنة ، وكان في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره ولم يسمع منه . 105
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
Ибн ‘Абд аль-Барр упомянул его в книге «ас-Сахаба», так как он застал доисламский период, а иначе он — таби‘ин, согласно достоверному мнению. Он передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хадис, который является мурсалем, но это один из самых достоверных мурсалей, так как он из числа великих таби‘инов. Говорят также, что он встречался с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует.
ذكره ابن عبد البر في كتاب الصحابة ؛ لكونه أدرك الجاهلية وإلا فهو تابعي على الصحيح ، وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا ، وهو مرسل ، لكنه من أصح المراسيل ؛ لكونه من كبار التابعين ، وقيل : إنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم
Ибн ‘Асакирпоздний составитель499 — 571 г.х.
Сказал Ибн ‘Асакир в «Тарихе»: «Он встречался с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال ابن عساكر في « تاريخه » : لقي النبي صلى الله عليه وسلم
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не встречался с ним, согласно достоверному мнению.
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يلقه على الصحيح
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как мурсаль.
النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Слышал от ‘Умара и ‘Али.
سمع عمر وعليا
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Известный.
المشهور
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Есть разногласия относительно его сподвижничества.
مختلف في صحبته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как мурсаль.
النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
Шакик ибн Саляма1 — 99 г.х.
Сказал аль-А‘маш со слов Абу Ва’иля: «Шурайх редко посещал ‘Абдаллаха. Его спросили: «Почему?» Он ответил: «Из-за самодостаточности»».
وقال الأعمش ، عن أبي وائل : كان شريح يقل غشيان عبد الله ، فقيل له : ولم ؟ قال : للاستغناء
Шакик ибн Саляма1 — 99 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал аль-Хасан ибн Мухаммад ибн ас-Сабах, нам передал ‘Аффан, нам передал ‘Абд аль-Вахид ибн Зияд, нам передал аль-А‘маш со слов Шакика: «Шурайх редко посещал ‘Абдаллаха. Он сказал: «Я не видел его у него». Некоторые люди спросили его: «Почему?» Он ответил: «Мы считали, что это из-за самодостаточности»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا الحسن بن محمد بن الصباح ، نا عفان ، نا عبد الواحد بن زياد [ ، نا ] الأعمش ، عن شقيق قال : كان شريح يقل غشيان عبد الله ، قال : ما كنت أراه عنده ، وقال له بعض القوم : ولم ( 471 ك ) ؟ قال : كنا نراه استغناء .
Джабир ибн Зайд аль-Яхмади? — 104 г.х.
Сказал ‘Амр ибн Динар со слов Абу аш-Ша‘са: «Зияд прислал к нам Шурайха, и он судил среди нас в Басре год, и никто не судил среди нас подобно ему ни до, ни после».
وقال عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء : أتانا زياد بشريح ، فقضى فينا - يعني بالبصرة - سنة لم يقض فينا مثله قبله ولا بعده .
Джабир ибн Зайд аль-Яхмади? — 104 г.х.
Сказал ‘Амр ибн Динар со слов Абу аш-Ша‘са Джабира ибн Зайда аль-Басри: «Зияд прислал к нам Шурайха, и он судил среди нас год, и никто не судил среди нас подобно ему ни до, ни после».
وقال عمرو بن دينار ، عن أبي الشعثاء جابر بن زيد البصري : أتانا زياد بشريح فقضى فينا سنة لم يقض فينا مثله قبله ولا بعده
Джабир ибн Зайд аль-Яхмади? — 104 г.х.
Сказал ‘Амр ибн Динар со слов Абу аш-Ша‘са: «Зияд прислал к нам Шурайха, и он судил среди нас год, и никто не судил среди нас подобно ему ни до, ни после».
وقال عمرو بن دينار ، عن أبي الشعثاء : أتانا زياد بشريح فقضى فينا سنة لم يقض فينا مثله قبله ولا بعده
Джабир ибн Зайд аль-Яхмади? — 104 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал Юнус ибн Хабиб, нам передал Абу Дауд, нам передал Суфьян ибн ‘Уяйна со слов ‘Амра ибн Динара от Джабира ибн Зайда: «К нам приехал Шурайх и судил нас год, и мы не видели никого подобного ему ни до, ни после».
حدثنا عبد الرحمن ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن زيد قال : قدم علينا شريح فقضى علينا سنة فما رأينا مثله قبله ولا بعده .
Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.
Сказал Хафс ибн Гияс со слов Аш‘аса от Мухаммада ибн Сирина: «Я застал Куфу, и в ней было четверо, считавшихся знатоками фикха. Кто начинал с аль-Хариса, тот продолжал ‘Убайдой, кто начинал с ‘Убайды, тот продолжал аль-Харисом, затем ‘Алькама — третий, а Шурайх — четвёртый». Он сказал: «Затем Ибн Сирин говорил: «И четверо, из которых Шурайх был самым скромным, были лучшими»». Сказал ‘Али ибн ‘Абис со слов Аш‘аса от Ибн Сирина: «Я приехал в Куфу, и там было четыре тысячи требующих хадисы, а светильников Куфы было четверо: ‘Убайда ас-Сальмани, аль-Харис аль-А‘вар, ‘Алькама ибн Кайс и Шурайх, и он был самым скромным из них».
وقال حفص بن غياث ، عن أشعث ، عن محمد بن سيرين : أدركت الكوفة وبها أربعة ممن يعد بالفقه ، فمن بدأ بالحارث ثنى بعبيدة ، ومن بدأ بعبيدة ثنى بالحارث ثم علقمة الثالث ثم شريح الرابع ، قال : ثم يقول ابن سيرين : وإن أربعة أخسهم شريح لخيار . وقال علي بن عابس ، عن أشعث ، عن ابن سيرين : قدمت الكوفة وبها أربعة آلاف يطلبون الحديث ، وسرج أهل الكوفة أربعة : عبيدة السلماني ، والحارث الأعور ، وعلقمة بن قيس ، وشريح وكان أخسهم
Мухаммад ибн ‘Имран аль-Марзубани? — 384 г.х.
Сказал аль-Марзубани: «Он из числа великих таби‘инов и их факихов».
وقال المرزباني : هو من كبار التابعين وفقهائهم،
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
Сказал Абу Ну‘айм в книге «ас-Сахаба».
وقال أبو نعيم في كتاب " الصحابة "

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 8

От него передавали · 182

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela