Усман ибн Асим ибн Хисн

Полное имя

Усман ибн Асим ибн Хисн; также говорится: Усман ибн Асим ибн Зайд ибн Касир ибн Зайд ибн Мурраعثمان بن عاصم بن حصين ويقال عثمان بن عاصم بن زيد بن كثير بن زيد بن مرة

Кунья

Абу Хусайнأبو حصين

Происхождение

аль-Асади, аль-Куфиالأسدي ، الكوفي

Родственные связи

Из племени Бану Джушм бин аль-Харис бин Са‘д бин Са‘лаба бин Дудан; говорят также: он из потомков поэта ‘Убейда бин аль-Абраса; числится среди Бану Касир бин Зайд бин Мурра бин аль-Харис бин Са‘дمن بني جشم بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان ، ويقال : إنه من ولد عبيد بن الأبرص الشاعر ، وعداده في بني كثير بن زيد بن مرة بن الحارث بن سعد

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبِي حَصِينٍ454
• أَبِي حُصَيْنٍ83
• أَبُو حَصِينٍ39
• وَأَبِي حَصِينٍ8
• أَبُو حُصَيْنٍ7
• أَبِي الْحَصِينِ6
• أَبُو حَصِينٍ الْأَسَدِيُّ4
• أَبَا حَصِينٍ3
• أَبِي3
• أَبِي الْحُصَيْنِ3
• أَبِي حَصِينٍ الْأَسَدِيِّ2
• أَبَا حُصَيْنٍ1
• أَبُو1
• أَبِي حَصِينٍ ، وَاسْمُهُ عُثْمَانُ بْنُ عَاصِمٍ - كُوفِيٌّ1
• أَبِي حُسَيْنٍ1
• ابْنِ حُصَيْنٍ1
• حُصَيْنٍ1
• حُصَيْنٍ - أَوَ أَبِي حَصِينٍ1
• وَأَبِي حُصَيْنٍ1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Я‘куб ибн Суфьян сказал: «Нам рассказал Абу Ну‘айм, нам рассказал Суфьян со слов Абу Хусайна: «Благородный асад, надёжный (сика), надёжный (сика), куфиец»».

  وقال يعقوب بن سفان : حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن أبي حصين : أسدي شريف ثقة ثقة كوفي .

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Ваки‘ сказал: «Абу Хусайн говорил: «Я читаю (Коран) от аль-А‘маша». Аль-А‘маш сказал человеку, который читал ему: «Произнеси хамзу в слове «аль-хут» (кит)», и тот произнёс. На следующий день Абу Хусайн читал на утренней молитве (суру «Нун») и произнёс хамзу в слове «аль-хут». Когда он закончил, аль-А‘маш сказал ему: «О Абу Хусайн, ты сломал спину киту!». Абу Хусайн бросил его (чтение), и аль-А‘маш поклялся, что обязательно накажет его. За него заступились люди из племени Асад, но он отказался. Тогда пятьдесят из них сказали: «Клянёмся Аллахом, мы засвидетельствуем, что его мать такая-то (оскорбление)». Аль-А‘маш разгневался, поклялся не жить с ними по соседству и переселился от них».

  وقال وكيع : كان أبو حصين يقول : أنا أقرأ من الأعمش ، فقال الأعمش لرجل يقرأ عليه : اهمز الحوت فهمزه ، فلما كان من الغد قرأ أبو حصين قرأ في الفجر ( نون ) فهمز الحوت ، فقال له الأعمش لما فرغ : أبا حصين ، كسرت ظهر الحوت ، فقذفه أبو حصين ، فحلف الأعمش ليحدنه ، فكلمه فيه بنو أسد فأبى ، فقال خمسون منهم : والله لنشهدن أن أمه كما قال . فغضب الأعمش ، وحلف أن لا يساكنهم ، وتحول عنهم .

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Ибн ‘Уяйна сказал: «Когда Абу Хусайна спрашивали о каком-либо вопросе, он говорил: «У меня нет об этом знания, Аллах знает лучше»».

  وقال ابن عيينة : كان أبو حصين إذا سئل عن مسألة قال : ليس لي بها علم ، والله أعلم .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Ахмад ибн Синан аль-Каттан передал со слов ‘Абдуррахмана ибн Махди: «Четверо в Куфе, в хадисах которых нет разногласий, и кто противоречит им, тот ошибается. Среди них: Абу Хусайн аль-Асади».

  وقال أحمد بن سنان القطان ، عن عبد الرحمن بن مهدي : أربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم ، فمن اختلف عليهم فهو مخطئ ، ليس هم ، منهم : أبو حصين الأسدي .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Абу Бакр ибн Аби аль-Асвад передал со слов ‘Абдуррахмана ибн Махди: «В Куфе не было более прочных (асбат), чем четверо». Он начал с Мансура, затем Абу Хусайн, Саляма ибн Кухайль и ‘Амр ибн Мурра. Он сказал: «Мансур был самым прочным из жителей Куфы».

  وقال أبو بكر بن أبي الأسود ، عن عبد الرحمن بن مهدي : لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة ، فبدأ بمنصور ، وأبو حصين ، وسلمة بن كهيل ، وعمرو بن مرة . قال : وكان منصور أثبت أهل الكوفة .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Аль-Харис ибн Сурайдж ан-Наккаль передал со слов ‘Абдуррахмана ибн Махди: «Ты не увидишь хафиза, который противоречил бы Абу Хусайну».

  وقال الحارث بن سريج النقال ، عن عبد الرحمن بن مهدي : لا ترى حافظا يختلف على أبي حصين .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Ахмад ибн Синан передал со слов ‘Абдуррахмана ибн Махди: «Четверо из жителей Куфы, в хадисах которых нет разногласий, и кто противоречит им, тот ошибается. Среди них Абу Хусайн». Ибн Махди также причислил его к числу самых прочных (асбат) жителей Куфы.

  وقال أحمد بن سنان ، عن عبد الرحمن بن مهدي : أربعة من أهل الكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو مخطئ منهم أبو حصين ، وعده ابن مهدي أيضا في أثبات أهل الكوفة .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  ‘Абдуррахман передал, Ахмад ибн Синан сказал: «Я слышал, как ‘Абдуррахман ибн Махди говорил: «Четверо в Куфе, в хадисах которых нет разногласий, и кто противоречит им, тот ошибается. Среди них Абу Хусайн»».

  نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم ، فمن اختلف عليهم فهو يخطئ (ليس هم ) منهم أبو حصين

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  ‘Абдуррахман передал, мой отец передал, Хаммад ибн Зазан сказал: «Я слышал, как ‘Абдуррахман ибн Махди говорил: «Хафизы Куфы — четверо: Абу Хусайн, Мансур, ‘Амр ибн Мурра и Саляма ибн Кухайль»».

  نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا حماد بن زاذان قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : حفاظ الكوفة أربعة : أبو حصين ومنصور وعمرو بن مرة وسلمة بن كهيل

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Абдуррахман передал, Ибн Аби Хайсама передал в том, что он написал мне: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Абу Хусайн — надёжный (сика)»».

  نا عبد الرحمن ، نا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو حصين ثقة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Сподвижники аш-Ша‘би: Абу Хусайн, затем Исма‘иль, затем Давуд ибн Аби Хинд, затем аш-Шайбани, Мутарриф и Байан. Слой аш-Шайбани — высший из них. Мугира был из сподвижников аш-Ша‘би, передавал от него и делал это хорошо. Закария ибн Аби Заида и ‘Абдуллах ибн Аби ас-Сафар — слой, Малик ибн Мигваль, Абу Хайян ат-Тайми и Ибн Абджар — слой. Аш‘ас ибн Саввар выше Джабира, а Ибн Салим и Муджалид выше Аш‘аса ибн Саввара и выше Адлаха аль-Кинди».

  وقال علي بن المديني : أصحاب الشعبي : أبو حصين ، ثم إسماعيل ، ثم داود بن أبي هند ، ثم الشيباني ، ومطرف ، وبيان ، طبقة الشيباني أعلاهم ، ومغيرة كان من أصحاب الشعبي روى عنه فأجاد ، وزكريا بن أبي زائدة ، وعبد الله بن أبي السفر طبقة ، ومالك بن مغول ، وأبو حيان التيمي ، وابن أبجر طبقة ، وأشعث بن سوار فوق جابر ، وابن سالم ، ومجالد فوق أشعث بن سوار وفوق أجلح الكندي .

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Ибн аль-Мадини сказал: «Сподвижники аш-Ша‘би: Абу Хусайн, затем Исма‘иль — то есть ибн Аби Халид», и упомянул группу.

  وقال ابن المديني : أصحاب الشعبي : أبو حصين ، ثم إسماعيل يعني ابن أبي خالد ، فذكر جماعة .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Са‘ид ибн Аби Са‘ид ар-Рази сказал: «Ахмада ибн Ханбаля спросили об Абу Хусайне, и он похвалил его».

  وقال سعيد بن أبي سعيد الرازي : سئل أحمد بن حنبل عن أبي حصين فأثنى عليه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Аль-Фадль ибн Зияд передал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Аль-А‘маш и Яхья ибн Вассаб — мавали, а Абу Хусайн — из арабов, и если бы не это, то с аль-А‘машем не поступили бы так, как поступили. Он (Абу Хусайн) был малочисленным в передаче хадисов, и он был достоверным в хадисах». Его спросили: «Кто из них достовернее в хадисах: он или Абу Исхак?». Он ответил: «Абу Хусайн достовернее в хадисах из-за малочисленности его хадисов. Так же и Мансур достовернее в хадисах, чем аль-А‘маш, из-за малочисленности его хадисов».

  وقال الفضل بن زياد ، عن أحمد بن حنبل : الأعمش ، ويحيى بن وثاب موال ، وأبو حصين من العرب ، ولولا ذلك لم يصنع بالأعمش ما صنع ، وكان قليل الحديث ، وكان صحيح الحديث . قيل له : أيهما أصح حديثا هو أو أبو إسحاق ؟ قال : أبو حصين أصح حديثا لقلة حديثه ، وكذا منصور أصح حديثا من الأعمش لقلة حديثه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад сказал: «Он был достоверным в хадисах». Его спросили: «Кто из них достовернее в хадисах: он или Абу Исхак?». Он ответил: «Абу Хусайн достовернее в хадисах из-за малочисленности его хадисов. Так же и Мансур достовернее в хадисах, чем аль-А‘маш, из-за малочисленности его хадисов».

  وقال أحمد : كان صحيح الحديث ، قيل له : أيما أصح حديثا هو أو أبو إسحاق ؟ قال : أبو حصين أصح حديثا بقلة حديثه ، وكذا منصور أصح حديثا من الأعمش بقلة حديثه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  ‘Абдуррахман передал, Са‘ид ибн Аби Са‘ид аль-Арати ар-Рази сказал: «Ахмада ибн Ханбаля спросили об Абу Хусайне, и он похвалил его».

  ثنا عبد الرحمن ، نا سعيد بن أبي سعيد الأراطي الرازي قال : سئل أحمد بن حنبل عن أبي حصين فأثنى عليه (خيرا ) .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли сказал: «Абу Хусайн был шейхом высокого уровня, приверженцем Сунны. Говорят, что Кайс ибн ар-Раби‘ был самым много передающим от него, у него было четыреста хадисов». В другом месте он сказал: «Абу Хусайн аль-Асади — куфиец, надёжный (сика), был османитом, человеком праведным». В другом месте он сказал: «Он был надёжным (сика), прочным (сабт) в хадисах, он был старше аль-А‘маша, был османитом, и отношения между ним и аль-А‘машем были натянутыми, между ними возникло зло, пока аль-А‘маш не переселился от него к Бану Харам».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : أبو حصين كان شيخا عاليا ، وكان صاحب سنة ، ويقال : إن قيس بن الربيع كان أروى الناس عنه ، كان عنده أربع مائة حديث . وقال في موضع آخر : أبو حصين الأسدي كوفي ثقة ، وكان عثمانيا رجلا صالحا . وقال في موضع آخر : كان ثقة ثبتا في الحديث ، وهو أعلى سنا من الأعمش وكان عثمانيا وكان الذي بينه وبين الأعمش متباعدا ، ووقع بينهما شر حتى تحول الأعمش عنه إلى بني حرام .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Он был шейхом высокого уровня, приверженцем Сунны». В другом месте он сказал: «Куфиец, надёжный (сика), был османитом, человеком праведным». В другом месте он сказал: «Он был надёжным (сика), прочным (сабт) в хадисах, он был старше аль-А‘маша, был османитом, и отношения между ним и аль-А‘машем были натянутыми».

  وقال العجلي : كان شيخا عاليا ، وكان صاحب سنة . وقال في موضع آخر : كوفي ثقة ، وكان عثمانيا ، رجلا صالحا . وقال في موضع : كان ثقة ثبتا في الحديث ، وهو أعلى سنا من الأعمش ، كان عثمانيا ، وكان الذي بينه وبين الأعمش متباعدا .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Слышал Ибн ‘Аббаса и Ибн аз-Зубайра, от него передавали ас-Саври, Шу‘ба и Кайс ибн ар-Раби‘. Я слышал, как мой отец говорил это.

  سمع ابن عباس وابن الزبير ، روى عنه الثوري وشعبة وقيس بن الربيع ، سمعت أبي يقول ذلك .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  ‘Абдуррахман передал, я слышал, как мой отец говорил: «Абу Хусайн — надёжный (сика)».

  نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : أبو حصين ثقة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» среди тех, кто передавал от таби‘инов, как будто он не счёл достоверным его передачу от сподвижников, которых упомянул аль-Миззи.

  ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " في الذين رووا عن التابعين كأنه لم يصحح روايته عن الصحابة الذين ذكرهم المزي

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Я скажу: Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» среди атба‘ ат-таби‘инов и сказал: «Умер в 28 году», а также было сказано: в 7 году. Поэтому его передача от сподвижников у Ибн Хиббана является мурсаль, и это то, что мне представляется верным.

  قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات " في أتباع التابعين ، وقال : مات سنة ( 28 ) ، وقد قيل : سنة ( 7 ) ، فروايته عن الصحابة عند ابن حبان مرسلة ، وهو الذي يظهر لي .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абу Бакр ибн Аби Хайсама передал со слов Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Хатима, Я‘куба ибн Шайбы, ан-Насаи и Ибн Хираша: «Надёжный (сика)».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Бакр ибн Аби Хайсама передал со слов Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Хатима, Я‘куба ибн Шайбы, ан-Насаи и Ибн Хираша: «Надёжный (сика)».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Абу Бакр ибн Аби Хайсама передал со слов Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Хатима, Я‘куба ибн Шайбы, ан-Насаи и Ибн Хираша: «Надёжный (сика)».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Ма‘ин, Абу Хатим, Я‘куб ибн Шайба, ан-Насаи и Ибн Хираш сказали: «Надёжный (сика)».

  وقال ابن معين ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Ибн Ма‘ин, Абу Хатим, Я‘куб ибн Шайба, ан-Насаи и Ибн Хираш сказали: «Надёжный (сика)».

  وقال ابن معين ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ибн Ма‘ин, Абу Хатим, Я‘куб ибн Шайба, ан-Насаи и Ибн Хираш сказали: «Надёжный (сика)».

  وقال ابن معين ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة .

• Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.

  Суфьян ибн ‘Уяйна передал со слов аш-Шайбани: «Я вошёл с аш-Ша‘би в мечеть, и он сказал мне: «Посмотри, видишь ли ты кого-нибудь из наших товарищей, к кому мы могли бы подсесть? Посмотри, видишь ли ты Абу Хусайна»».

  وقال سفيان بن عيينة ، عن الشيباني : دخلت مع الشعبي المسجد ، فقال له : انظر ، هل ترى أحدا من أصحابنا نجلس إليه ، انظر هل ترى أبا حصين .

• Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.

  Суфьян сказал: «Мне рассказал человек из жителей Куфы, сказав: «Когда к ‘Амиру — то есть аш-Ша‘би — пришла смерть, его спросили: «К кому ты велишь нам обращаться?» Он ответил: «Я не учёный и не оставляю после себя учёного, но Абу Хусайн — человек праведный»».

  قال سفيان : وحدثني رجل من أهل الكوفة ، قال : سئل عامر - يعني الشعبي - لما حضرته الوفاة : بمن تأمرنا ؟ قال : ما أنا بعالم ولا أترك عالما وإن أبا حصين رجل صالح

• Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.

  Малик ибн Мигваль сказал: «Аш-Ша‘би спросили: «О учёный!», на что он ответил: «Я не учёный и не оставляю после себя учёного, но Абу Хусайн — человек праведный»».

  وقال مالك بن مغول : قيل للشعبي : أيها العالم ، قال : ما أنا بعالم ولا أخلف عالما وإن أبا أبا حصين رجل صالح .

• Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.

  Малик ибн Мигваль сказал: «Аш-Ша‘би спросили: «О учёный!», на что он ответил: «Я не учёный и не оставляю после себя учёного, но Абу Хусайн — человек праведный»».

  وقال مالك بن مغول : قيل للشعبي : يا عالم ، قال : ما أنا بعالم ، ولا أخلف عالما ، وإن أبا حصين لرجل صالح

• аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.

  Я‘куб ибн Суфьян сказал: «Нам рассказал Абу Ну‘айм, он сказал: «Нам рассказал Суфьян со слов Абу Хусайна: «Асади, благородный, надёжный (сика), надёжный (сика), куфиец»».

  وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان عن أبي حصين أسدي ، شريف ، ثقة ثقة كوفي .

• Мухаммад ибн Абдуррахим Са‘ика185 — 255 г.х.

  Ибн Хальфун сказал: «Он был человеком праведным, добродетельным. Его признали надёжным Ибн Ваддах и Ибн ‘Абдуррахим».

  وقال ابن خلفون : كان رجلا صالحا فاضلا ، وثقه ابن وضاح وابن عبد الرحيم

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Я‘куб ибн Суфьян сказал: «Надёжный (сика), надёжный (сика), куфиец, благородный».

  وقال يعقوب بن سفيان : ثقة ثقة كوفي شريف

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  Абу Бакр ибн Аби Хайсама передал со слов Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Хатима, Я‘куба ибн Шайбы, ан-Насаи и Ибн Хираша: «Надёжный (сика)».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة .

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  Ибн Ма‘ин, Абу Хатим, Я‘куб ибн Шайба, ан-Насаи и Ибн Хираш сказали: «Надёжный (сика)».

  وقال ابن معين ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة .

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  Ибн Шахин упомянул его в книге «ас-Сикат».

  وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات "

• Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.

  Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Они единогласны в том, что он надёжный (сика), хафиз».

  قال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ثقة حافظ .

• Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.

  Ибн ‘Абд аль-Барр в книге «аль-Истигна» сказал: «Они единогласны в том, что он надёжный (сика), хафиз».

  وقال ابن عبد البر في كتاب " الاستغناء " : أجمعوا على أنه ثقة حافظ

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Абу Бакр ибн Аби Хайсама передал со слов Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Хатима, Я‘куба ибн Шайбы, ан-Насаи и Ибн Хираша: «Надёжный (сика)».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة .

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Ибн Ма‘ин, Абу Хатим, Я‘куб ибн Шайба, ан-Насаи и Ибн Хираш сказали: «Надёжный (сика)».

  وقال ابن معين ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Надёжный (сика).

  ثقة

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Прочный (сабт), приверженец Сунны.

  ثبت صاحب سنة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика), прочный (сабт), суннит, иногда занимался тадлисом. Из 4-го поколения.

  ثقة ثبت سني ، وربما دلس . من الرابعة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  ‘Усман ибн ‘Асым (Абу Хусайн аль-Асади): выдающийся надежный имам Куфы; единогласно признан в хадисе, отдельные исследователи относили единичные его передачи к тадлису.

  عثمان بن عاصم بن حصين (أبو حصين الأسدي): ثقة ثبت إمام مشهور، متفق على الاحتجاج به، ذكر بعضهم تدليسه نادرا.

• Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.

  Аль-Хасан ибн ‘Айяш передал со слов аль-А‘маша: «Ибрахим говорил: «Оставь меня в покое от Абу Хусайна, ибо он не самый любимый из людей для меня»».

  وقال الحسن بن عياش ، عن الأعمش : كان إبراهيم يقول : دعني من أبي حصين فما هو بأحب الناس إلي .

• Усман ибн Асим ибн Хисн? — 130 г.х.

  Абу Шихаб сказал: «Я слышал, как Абу Хусайн говорил: «Один из них выносит фетву по вопросу, а если бы подобное пришло к ‘Умару, он собрал бы для него участников битвы при Бадре»».

  وقال أبو شهاب : سمعت أبا حصين يقول : إن أحدهم ليفتي في المسألة ، ولو وردت الخياط على عمر لجمع لها أهل بدر .

• аль-‘Амаш61 — 148 г.х.

  Аль-Хасан ибн ‘Айяш передал со слов аль-А‘маша: «Иногда при Ибрахиме упоминали Абу Хусайна, и он говорил: «Оставь меня в покое от Абу Хусайна, ибо он не самый любимый из людей для меня»».

  وقال الحسن بن عياش ، عن الأعمش : ربما ذكر لإبراهيم أبو حصين فيقول : دعني من أبي حصين فما هو بأحب الناس إلي .

• аль-‘Амаш61 — 148 г.х.

  Абу Му‘авия передал со слов аль-А‘маша: «Абу Хусайн слушал меня, а затем уходил и передавал это».

  وقال أبو معاوية ، عن الأعمش : كان أبو حصين يسمع مني ثم يذهب فيرويه .

• аль-‘Амаш61 — 148 г.х.

  Абу Му‘авия передал со слов аль-А‘маша: «Абу Хусайн слушал меня, а затем уходил и передавал это».

  وقال أبو معاوية : عن الأعمش كان أبو حصين يسمع مني ، ثم يذهب فيرويه

• ‘Али ибн Са‘ид ибн Абдуллах Шукайр? — 313 г.х.

  Аль-‘Аскари сказал: «Он читал (Коран) Абу Хусайну в мечети Куфы пятьдесят лет».

  وقال العسكري : كان يقرأ على أبي حصين في مسجد الكوفة خمسين سنة .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба130 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра55 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака55 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир54 хадиса
• Муснад Ахмад41 хадис
• Муснад аль-Баззара37 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра32 хадиса
• Сахих аль-Бухари28 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат24 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн23 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар18 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар17 хадисов
• Сунан ан-Насаи14 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан11 хадисов
• Сунан ад-Даракутни11 хадисов
• Джами ат-Тирмизи11 хадисов
• Сахих Муслим9 хадисов
• Сунан Ибн Маджа8 хадисов
• Муснад ат-Таялиси7 хадисов
• Сунан Абу Дауда7 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур6 хадисов
• Муснад ад-Дарими5 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили5 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр4 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма3 хадиса
• Аль-Мунтака3 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара3 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela