Передатчики · #1663

Хумейд ибн Хиляль аль-‘Удвори

حميد بن هلال العدوي

3-е поколениеБасрасчитается известным табиином

643

Хадисы передатчика · марфу‘ 550 · маукуф 71 · макту‘ 22 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, знающий (сика ‘алим)

ثقة عالم

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Катада: «Никого не ставили выше него в знаниях»

قال قتادة : ما كانوا يفضلون أحدا عليه في العلم

Сведения

Полное имя: Хумейд ибн Хиляль ибн Хубайра, также говорят: ибн Сувейд ибн Хубайраحميد بن هلال بن هبيرة ، ويقال : ابن سويد بن هبيرة.
Кунья: Абу Насрأبو نصر
Происхождение: аль-‘Адави, аль-Басри, аль-Хилалиالعدوي ، البصري ، الهلالي

Формы имени в иснадах · 31

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ415
حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ101
حُمَيْدٍ19
حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ18
حُمَيْدَ بْنَ هِلَالٍ9
حُمَيْدٌ8
وَحُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ7
أَبِي نَصْرٍ5
حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ الْعَدَوِيُّ5
حُمَيْدِ بْنِ5
أَبِي نَضْرَةَ4
أَبَا نَصْرٍ2
حُمَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ2
حُمَيْدٍ - يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ2
حُمَيْدٍ يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ2
حُمَيْدِ2
ابْنُ هِلَالٍ - يَعْنِي حُمَيْدًا -1
حُمَيْدًا1
حُمَيْدًا ، وَهُوَ ابْنُ هِلَالٍ1
حُمَيْدٌ - هُوَ ابْنُ هِلَالٍ1
حُمَيْدٌ - هُوَ ابْنُ هِلَالٍ -1
حُمَيْدٌ -يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ-1
حُمَيْدٌ ، ( يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ1
حُمَيْدٌ ، يَعْنِي : ابْنَ هِلَالٍ1
حُمَيْدٍ - يَعْنِي : ابْنَ هِلَالٍ1
حُمَيْدٍ - يَعْنِي : ابْنَ هِلَالٍ -1
حُمَيْدُ بْنُ هِلَال1
حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ.1
حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ .1
حُمَيْدِ بْنِ هِلَالِ1
وَحُمَيْدٍ1

Мнения имамов · 32

все (32)похвала (12)порицание (3)смешанное (4)сведения (13)◈ только имамы (14)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 14 — похвала 8 · смешанное 2 · порицание 1 · сведения 3

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхьи бин Са‘ида аль-Каттана: «Ибн Сирин был недоволен Хумейдом бин Хилялем»
قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : كان ابن سيرين لا يرضى حميد بن هلال
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказав: упомянул его мой отец со слов Исхака бин Мансура от Яхьи бин Ма‘ина, что он сказал: «Хумейд бин Хиляль — надёжный (сика)»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : حميد بن هلال ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «По моему мнению, он не встретился с Абу Рифа‘а аль-‘Адави»
وقال ابن المديني : لم يلق عندي أبا رفاعة العدوي
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И признал его надёжным аль-‘Иджли
ووثقه العجلي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал ‘Абдуррахман бин Абу Хатим: «Я упомянул об этом моему отцу, и он сказал: «Он вступил в какое-то дело правителя, поэтому тот был им недоволен, а в хадисах он был надёжным (сика)»»
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : فذكرت ذلك لأبي ، فقال : دخل في شيء من عمل السلطان ، فلهذا كان لا يرضاه ، وكان في الحديث ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал аль-Каттан: «Ибн Сирин был им недоволен». Сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Потому что он вступил в дела правителя, а в хадисах он был надёжным (сика)».
قال القطان : كان ابن سيرين لا يرضاه . قال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لأنه دخل في عمل السلطان، وكان في الحديث ثقة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он не встречался с Хишамом бин ‘Амиром, а хафизы не вставляют никого между ними — ни Хамада бин Зайда, ни других, и это правильнее»
وقال أبو حاتم : لم يلق هشام بن عامر، والحفاظ لا يدخلون بينهما أحدا، حماد بن زيد وغيره وهو الأصح
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он не встречался с Хишамом бин ‘Амиром, между ним и Хишамом вставляет Абу Катада аль-‘Адави, а некоторые говорят: со слов Абу ад-Дахмы. А хафизы не вставляют между ними никого от Хишама». Ему сказали: «Какое же из этого правильнее?» Он ответил: «То, что передал Хамад бин Зайд от Айюба от Хумейда от Хишама».
قال أبو حاتم : لم يلق هشام بن عامر ، يدخل بينه وبين هشام أبو قتادة العدوي ، ويقول بعضهم : عن أبي الدهماء ، والحفاظ لا يدخلون بينه أحدا عن هشام ، قيل له : فأي ذلك أصح ؟ قال : ما رواه حماد بن زيد عن أيوب عن حميد عن هشام .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, от Салиха бин Ахмада бин Мухаммада бин Ханбаля, от ‘Али (то есть Ибн аль-Мадини), сказавшего: «Я слышал, как Яхья бин Са‘ид говорил: «Мухаммад бин Сирин был недоволен Хумейдом бин Хилялем»». Сказал Абу Мухаммад: «Я упомянул об этом моему отцу, и он сказал: «Он вступил в какое-то дело правителя, поэтому тот был им недоволен, а в хадисах он был надёжным (сика)»»
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان محمد بن سيرين لا يرضى حميد بن هلال . قال أبو محمد : فذكرت ذلك لأبي فقال : دخل في شيء من عمل السلطان فلهذا كان لا يرضاه ، وكان في الحديث ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал Исхак бин Мансур со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Надёжный (сика)». То же сказал и ан-Насаи.
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال النسائي .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال ابن معين والنسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «У него много хадисов, от него передавали имамы, и его хадисы прямые»
وقال ابن عدي : له أحاديث كثيرة، وقد حدث عنه الأئمة وأحاديثه مستقيمة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال ابن معين والنسائي : ثقة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика)»
وقال ابن سعد : كان ثقة
аль-Баззар? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар в своем «Муснаде»: «Он не слышал [хадисов] от Абу Зарра»
وقال البزار في " مسنده " : لم يسمع من أبي ذر
аль-Баззар? — 294 г.х.
И его хадис также от Абу Зарра передал аль-Баззар и сказал: «Он не слышал [от него]», и назвал его куньей Абу Наср.
وحديثه أيضا عن أبي ذر رواه البزار ، وقال : لم يسمع ، وكناه بأبي نصر .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И аль-Миззи упомянул, что он передавал от ‘Абдуррахмана бин Самру, а затем сказал: «Правильно же то, что между ними есть человек — это Хусан бин Кахиль, как это указано в «‘Амаль аль-явм ва ал-лейля» ан-Насаи и в «Сунан» Ибн Маджа», и что он передавал от ‘Утбы бин Газвана, как говорят, но правильно то, что между ними есть Халид бин ‘Умайр, как это приведено в «Сахих Муслим»»
وذكر المزي أنه روى عن عبد الرحمن بن سمرة ، ثم قال : والصحيح أن بينهما رجلا وهو هصان بن كاهل ، كذا هو في " عمل اليوم والليلة " للنسائي وسنن ابن ماجه ، وأنه روى عن عتبة بن غزوان فيما قيل ، والصحيح أن بينهما خالد بن عمير وكذا هو في صحيح مسلم
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И ‘Утба бин Газван, как говорят, но правильно то, что между ними есть Халид бин ‘Умайр (м)
وعتبة بن غزوان فيما قيل ، والصحيح أن بينهما خالد بن عمير ( م )
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Твёрдый в передачах (сабит)
ثبت
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно (сахьих)
صح
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
А от ‘Утбы бин Газвана — как говорят — а правильно то, что между ними есть Халид бин ‘Умайр.
وعن عتبة بن غزوان ، - فيما قيل - والصحيح أن بينهما خالد بن عمير .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, знающий (сика ‘алим),
ثقة عالم،
Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него много хадисов, от него передавали хадисы имамы, и его хадисы прямые (мустамикъа). То, что передал Яхья аль-Каттан от Мухаммада бин Сирина, будто тот был недоволен им, — я не знаю в чём причина; возможно, он был недоволен им в каком-то другом отношении, а не в отношении хадисов. Что же касается хадисов, то нет никаких проблем ни в нём, ни в его риваятах»
وقال أبو أحمد ابن عدي : له أحاديث كثيرة ، وقد حدث عنه الأئمة ، وأحاديثه مستقيمة ، والذي حكاه يحيى القطان أن محمد بن سيرين كان لا يرضاه لا أدري ما وجهه ، فلعله كان لا يرضاه في معنى آخر ليس الحديث ، فأما في الحديث فإنه لا بأس به وبرواياته
Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.
И в хадисах о смехе (аль-кахкахе) из «ас-Сунан» ад-Даракутни по пути Вухайба от Ибн ‘Ауна от Ибн Сирина сообщается: «Было четверо, которые верили тем, кто передавал им, и не заботились от кого они слышат: аль-Хасан, Абу аль-‘Алия, Хумейд бин Хиляль» (четвёртый не упомянут, а в некоторых версиях: «и Дауд бин Аби Хинд»).
وفي أحاديث القهقهة من " السنن " للدارقطني من طريق وهيب عن ابن عون، عن ابن سيرين . قال : كان أربعة يصدقون من حدثهم، ولا يبالون ممن يسمعون : الحسن، وأبو العالية، وحميد بن هلال، ولم يذكر الرابع ، وفي بعض النسخ منه : وداود بن أبي هند
Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.
Усомнился в нём Ибн Сирин из-за его вступления на службу к правителю.
توقف فيه ابن سيرين لدخوله في عمل السلطان،
Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.
Нам рассказал Ибн Хаммад, передал мне Салих бин Ахмад, передал ‘Али, сказавший: «Я слышал, как Яхья говорил: «Мухаммад бин Сирин был недоволен Хумейдом бин Хилялем»».
ثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي ، قال : سمعت يحيى يقول : كان محمد بن سيرين لا يرضى حميد بن هلال .
Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.
Нам передал аль-Фадл бин аль-Хабаб, передал Абу аль-Валид, передал Шу‘ба от Хумейда бин Хиляля от ‘Абдуллаха бин Мугаффаля, сказавшего: «Был спущен бурдюк с жиром в день Хайбара...» [и привёл хадис]. Ибн ‘Ади сказал: «У Хумейда бин Хиляля много хадисов, от него передавали хадисы люди и имамы, и его хадисы прямые. А то, что передал Яхья аль-Каттан, будто Мухаммад бин Сирин был недоволен им, — я не знаю в чём причина; возможно, он был недоволен им в другом отношении, не касающемся хадисов. Что же касается хадисов, то нет никаких проблем ни в нём, ни в его риваятах»
أنا الفضل بن الحباب ، ثنا أبو الوليد ، ثنا شعبة ، عن حميد بن هلال ، عن عبد الله ابن مغفل ، قال : دلي جراب من شحم يوم خيبر ، قال : فالتزمته ، فقلت : هذا لي لا أعطي أحدا شيئا ، والتفت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم يتبسم ، فاستحييت منه . حدثنا عبدان ، ثنا محمد بن عبيد بن حساب وسليمان بن أيوب قالا : ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن حميد بن هلال ، عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث زيدا وجعفرا وعبد الله بن رواحة ، ودفع اللواء إلى زيد فأصيبوا ، فنعاهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى الناس قبل أن يجيء الخبر وعيناه تذرفان ، وقال : فأخذ الراية بعد سيف من سيوف الله ؛ خالد بن الوليد . حدثنا محمد بن عبده ، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، عن حميد بن هلال ، عن أنس قال : كأني أنظر إلى الغبار ساطعا في موكب جبريل ، سار إلى بني قريظة في سكة بني غنم . قال ابن عدي : ولحميد بن هلال أحاديث كثيرة ، وقد حدث عنه الناس والأئمة وأحاديثه مستقيمة ، والذي حكاه يحيى القطان أن محمد بن سيرين لا يرضاه ، لا أدري ما وجهه ، فلعله كان لا يرضاه في معنى آخر ليس الحديث ، فأما في الحديث فإنه لا بأس به وبرواياته
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
Сказал Катада: «Никого не ставили выше него в знаниях»
قال قتادة : ما كانوا يفضلون أحدا عليه في العلم
Мухаммад ибн Сулейм ар-Расиби? — 169 г.х.
И сказал Абу Саляма со слов Абу Хиляля ар-Расиби: «Не было в Басре никого более знающего, чем Хумейд бин Хиляль; я не исключаю ни аль-Хасана, ни Ибн Сирина, однако пристрастие к чтению (ат-танава) навредило ему»
وقال أبو سلمة ، عن أبي هلال الراسبي : ما كان بالبصرة أعلم من حميد بن هلال ، ما أستثني الحسن ولا ابن سيرين غير أن التناوة أضر به
Мухаммад ибн Сулейм ар-Расиби? — 169 г.х.
И сказал Абу Хиляль ар-Расиби: «Не было в Басре никого знающе него»
وقال أبو هلال الراسبي : ما كان بالبصرة أعلم منه
Мухаммад ибн Сулейм ар-Расиби? — 169 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, от отца, от Абу Салямы, сказавшего: «Я слышал, как Абу Хиляль ар-Расиби говорил: «Не было в Басре никого более знающего, чем Хумейд бин Хиляль, — не исключая ни аль-Хасана, ни Мухаммада бин Сирина, — однако ат-танава навредила ему»»
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا أبو سلمة ، قال : سمعت أبا هلال الراسبي يقول : ما كان بالبصرة أحد أعلم من حميد بن هلال ما استثنى الحسن ، ولا محمد بن سيرين - غير أن التناوة ضرته

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 71

⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (71)

От него передавали · 47

показать все (47)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela