Яхья ибн Вассаб аль-Асбахани

Полное имя

Яхья ибн Вассабيحيى بن وثاب

Происхождение

аль-Куфи, аль-Мукри, аль-Кады, родом из Исфахана, аль-Кахили, вольноотпущенник племени Бану Асад ибн Хузаймаالكوفي ، المقرئ ، القاضي ، الأصبهاني الأصل ، الكاهلي ، مولى لبني أسد بن خزيمة .

Родственные связи

Вольноотпущенник племени бану Асад бин Хузаймаمولى لبني أسد بن خزيمة .

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ100
• يَحْيَى14
• يَحْيَى بْنَ وَثَّابٍ6
• وَيَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ1
• يَحْيَى - وَهُوَ ابْنُ وَثَّابٍ1
• يَحْيَى بْنِ1
• يَحْيَى بْنِ وَثَّاب1
• يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ وَثَّابٍ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман и сказал: «Упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура, от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Яхья ибн Василь надёжный (сика)»».

  نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : يحيى بن وثاب ثقة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, таби‘ин, надёжный (сика), и он был чтецом (мукри) жителей Куфы».

  وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة ، وكان مقرئ أهل الكوفة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, таби‘ин, надёжный (сика), и он был чтецом жителей Куфы».

  وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة ، وكان مقرئ أهل الكوفة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказали Ибн Ма‘ин и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».

  وقال ابن معين ، وأبو زرعة : ثقة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман и сказал: «Спросили Абу Зур‘у о Яхье ибн Василе, и он сказал: «Куфиец, надёжный (сика)»».

  نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن يحيى بن وثاب فقال : كوفي ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  قال النسائي : ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  قال النسائي : ثقة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).

  وذكره ابن حبان في " الثقات "

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат», так это передал аль-Миззи и упомянул его кончину со слов аль-Муты‘ина и других. Если бы он заглянул в книгу «ас-Сикат», то нашёл бы, что он сказал то, чего нет в книге аль-Миззи: «Он был судьей Куфы, умер в сто третьем году, и был из числа поклоняющихся (‘уббад)».

  ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، كذا ذكره المزي ، وذكر وفاته من عند المطين وغيره ، ولو نظر في كتاب «الثقات» لوجده قد قال شيئا ليس في كتاب المزي ، قال : كان على قضاء الكوفة ، مات سنة ثلاث ومائة ، وكان من العباد

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  И был из числа поклоняющихся (‘уббад).

  وكان من العباد

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказали Ибн Ма‘ин и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».

  وقال ابن معين ، وأبو زرعة : ثقة

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), мало передавал хадисов, человеком Корана».

  وقال ابن سعد : كان ثقة ، قليل الحديث ، صاحب قرآن

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн Са‘д во втором поколении жителей Куфы: «Он был надёжным, мало передавал хадисов, человеком Корана».

  وقال محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة : كان ثقة ، قليل الحديث ، صاحب قرآن

• Ахмад ибн Са‘ид ибн Хазм аль-Андалуси? — 350 г.х.

  В книге аль-Мунтали: «Он был чтецом жителей Куфы в своё время, и он был надёжным».

  وفي كتاب المنتجلي : كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه ، وكان ثقة

• Ибн Хазм384 — 456 г.х.

  И когда Мухаммад ибн Хазм упомянул его во втором поколении чтецов жителей Куфы, он сказал: «Известен своим чтением и аскезмом, я перенял от него его чтение буква за буквой и заучил перенятие чтения от ‘Алькамы, аль-Асвада, Масрука и ‘Убайда ибн Нудайли».

  ولما ذكره محمد ابن حزم في الطبقة الثانية من قراء أهل الكوفة قال : مشهور بالقراءة والزهد ، أخذت عنه قراءته حرفا حرفا ، وحفظت أخذ القراءة عن علقمة ، والأسود ، ومسروق ، وعبيد بن نضيلة

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от ‘Абдуллаха ибн Ма‘суда в качестве мурсаль.

  وعبد الله بن مسعود مرسلا

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от Абу Хурайры — говорят, мурсаль.

  وأبي هريرة يقال : مرسل

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от ‘Аиши, матери правоверных, также.

  وعائشة أم المؤمنين ، كذلك

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Надёжный, смиренный, богобоязненный, чтец (мукри).

  ثقة خاشع متأله مقرئ

• Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

  Передавал от Ибн Ма‘суда и ‘Аиши, и это мурсаль. Сказано в «ат-Тахзиб»: «Он не слышал от них обоих».

  روى عن ابن مسعود وعائشة ، وهو مرسل . قال في التهذيب : لم يسمع منهما

• Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

  Я скажу: И передавал от Абу Хурайры, и говорят, что это мурсаль, это также упомянуто в «ат-Тахзиб», конец цитаты.

  قلت : وروى عن أبي هريرة ، ويقال : إنه مرسل ، ذكره في التهذيب أيضا ، انتهى

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И передавал в форме мурсаль от Ибн Ма‘суда и ‘Аиши.

  وأرسل عن ابن مسعود وعائشة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный, поклоняющийся (‘абид).

  ثقة عابد

• ‘Асым ибн Бахдаля? — 128 г.х.

  Со слов Абу Бакра ибн ‘Айяша [от ‘Асима]: «Клянусь Аллахом, он был чтецом».

  وعن أبي بكر ابن عياش [عن عاصم ] أنه قال : كان والله قارئا

• аль-‘Амаш61 — 148 г.х.

  Сказал Яхья ибн ‘Иса ар-Рамли со слов аль-А‘маша: «Яхья ибн Василь был одним из лучших людей по чтению, и когда он читал, в мечети не было слышно ни единого движения».

  وقال يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش : كان يحيى بن وثاب من أحسن الناس قراءة ، وكان إذا قرأ لا يسمع في المسجد حركة

• аль-‘Амаш61 — 148 г.х.

  Сказал ‘Ата ибн Муслим аль-Халаби со слов аль-А‘маша: «Когда я видел, что приходит Яхья ибн Василь, я говорил: «Этот остановился для отчёта и говорит: «О Господь мой, я согрешил так-то, согрешил так-то, так прости же меня, и я больше не повторю»»».

  وقال عطاء بن مسلم الحلبي عن الأعمش : كنت إذا رأيت يحيى بن وثاب قد جاء ، قلت : هذا قد وقف للحساب يقول : أي رب أذنبت كذا ، أذنبت كذا ، فعفوت عني فلا أعود

• Абу аш-Шейх аль-Асбахани274 — 369 г.х.

  И сказал Абу Мухаммад ибн Хайян аль-Асбахани: «Говорят, что Василь был родом из Касана, прибыл к Ибн ‘Аббасу и остался с ним, затем попросил у него разрешения вернуться в Касан, и тот разрешил ему. Он отправился в путь со своим сыном Яхьей. Когда они достигли Куфы, его сын Яхья сказал ему: «Я предпочитаю долю знаний доле имущества, так разреши мне остаться». Тот разрешил ему, и он остался в Куфе, став имамом, и от него передаётся много хадисов».

  وقال أبو محمد بن حيان الأصبهاني : يقال : كان وثاب من أهل قاسان فوقع إلى ابن عباس ، فأقام معه فاستأذنه في الرجوع إلى قاسان فأذن له ، فرحل مع ابنه يحيى ، فلما بلغ الكوفة قال له ابنه يحيى : إني مؤثر حظ العلم على حظ المال فأعطني الإذن في المقام ، فأذن له فأقام في الكوفة فصار إماما ، وله أحاديث كثيرة

• Другие

  Передается от Абу ‘Амру ибн аль-‘Аля со слов Нашля аль-Айяди от его отца: «Я вышел с Абу Мусой аль-Аш‘ари в Исфахан, и он послал свои отряды в Касан, они завоевали его и взяли в плен его жителей. Среди них был Йиздувайх ибн Махавайх, юноша из числа сыновей его знати. Он попал к Ибн ‘Аббасу, который назвал его Василем, и он является отцом Яхьи, имама жителей Куфы в чтении Корана».

  ويروى عن أبي عمرو بن العلاء عن نهشل الإيادي عن أبيه قال : خرجت مع أبي موسى الأشعري إلى أصبهان ، فبعث سراياه إلى قاسان ففتحها وسبى أهلها فكان منهم يزدويه بن ماهويه ، فتى من أبناء أشرافها ، فصار إلى ابن عباس فسماه وثابا ، وهو والد يحيى إمام أهل الكوفة في القرآن

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба34 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир19 хадисов
• Муснад Ахмад12 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат11 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра10 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра7 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака7 хадисов
• Муснад аль-Баззара6 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар6 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур4 хадиса
• Муснад ат-Таялиси3 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили3 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар3 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн3 хадиса
• Сунан ан-Насаи2 хадиса
• Джами ат-Тирмизи2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан2 хадиса
• Сахих Муслим1 хадис
• Сахих аль-Бухари1 хадис
• Муснад ад-Дарими1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela