Передатчики · #6899

Йахья ибн аль-Джаззар аль-‘Урани

يحيى بن الجزار العرني

ум. 90 г.х.3-е поколение (третье)

169

Хадисы передатчика · марфу‘ 118 · маукуф 45 · макту‘ 6 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), обвинялся в чрезмерности в шиизме

صدوق ، رمي بالغلو في التشيع

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Йахья ибн аль-Джаззар, сказано: имя его отца — Забанيحيى بن الجزار ، قيل : اسم أبيه زبان
Прозвище: Кил : Збан , и сказано : ибн Збанقيل : زبان ، وقيل : ابن زبان
Происхождение: аль-Урани, аль-Куфи, аль-Джаззар, аль-Баджали, их вольноотпущенникالعرني ، الكوفي ، الجزار ، البجلي مولاهم
Родственные связи: Вольноотпущенник Бахиляمولى بجيلة

Формы имени в иснадах · 7

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ138
يَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِ9
يَحْيَى6
يَحْيَى بْنُ الْجَزَّارِ2
يَحْيَى الْجَزَّارِ1
يَحْيَى بْنِ1
يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ1

Мнения имамов · 35

все (35)похвала (19)порицание (1)смешанное (0)сведения (15)◈ только имамы (23)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 23 — похвала 15 · сведения 8

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал Махмуд ибн Гайлан со слов Шабабы ибн Саввара, от Шу'бы: «Яхья ибн аль-Джаззар не слышал от 'Али ничего, кроме трёх вещей: первая — что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находился у одного из валов рва; вторая — что 'Али спросили о великом дне хадджа. А Махмуд забыл третью».
وقال محمود بن غيلان ، عن شبابة بن سوار ، عن شعبة : لم يسمع يحيى بن الجزار من علي إلا ثلاثة أشياء : أحدها : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان على فرضة من فرض الخندق ، والآخر أن عليا سئل عن يوم الحج الأكبر ، ونسي محمود الثالث
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал Махмуд ибн Гайлан со слов Шабабы, от Шу'бы: «Яхья ибн аль-Джаззар не слышал от 'Али ничего, кроме трёх хадисов: первый — «Пророк, да благословит его Аллах и его семью и приветствует, находился у одного из валов рва»; второй — «Его спросили о великом дне хадджа». А Махмуд забыл третий».
وقال محمود بن غيلان عن شبابة عن شعبة : لم يسمع يحيى بن الجزار من علي إلا ثلاثة أحاديث : أحدها : " أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان على فرضة من فرض الخندق " ، والآخر : "سئل عن يوم الحج الأكبر " ، ونسي محمود الثالث
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал аль-'Ала'и: «Сказал Шу'ба: «Он не слышал от 'Али ничего, кроме трёх вещей»».
قال العلائي : قال شعبة : لم يسمع من علي إلا ثلاثة أشياء
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Передал нам 'Абд ар-Рахман и сказал: «Упомянул мой отец и сказал: передал нам Махмуд ибн Гайлан, передал нам Шабаба со слов Шу'бы, который сказал: «Яхья ибн аль-Джаззар не слышал от 'Али, да будет доволен им Аллах, ничего, кроме трёх вещей: первая — что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находился у одного из валов рва; вторая — что 'Али спросили [о] великом дне хадджа». А Махмуд забыл третью».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي قال : نا محمود بن غيلان ، نا شبابة ، عن شعبة قال : لم يسمع يحيى بن الجزار من علي رضي الله عنه إلا ثلاثة أشياء : أحدها : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان على فرضة من فرض الخندق . والآخر : أن عليا سئل [ عن ] يوم الحج الأكبر ، ونسي محمود الثالث
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
В книге аль-Мунтаджали со слов Яхьи ибн Са'ида: «Он преступал границы», то есть в шиизме.
وفي كتاب المنتجالي : عن يحيى بن سعيد : كان يفرط يعني في التشيع .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Харб: «Я спросил Амада: «Слышал ли он от 'Али?» Он ответил: «Нет»».
وقال حرب ، : قلت لأحمد : هل سمع من علي ؟ قال : لا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В книге «Аль-Марасиль» Абу Мухаммада: со слов Харба, который спросил Абу 'Абдуллаха: «Слышал ли Яхья аль-Джаззар от 'Али?» Тот ответил: «Нет».
وفي كتاب المراسيل لأبي محمد : عن حرب سئل أبو عبد الله : يحيى الجزار سمع من علي ؟ قال : لا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Харб ибн Исма'ил: «Я спросил Абу 'Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля: «Слышал ли Яхья ибн аль-Джаззар от 'Али?» Он ответил: «Нет»».
قال حرب بن إسماعيل : قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : يحيى بن الجزار سمع من علي ؟ قال : لا .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-'Иджли: «Куфиец, надёжный (сика), и он придерживался шиизма».
وقال العجلي : كوفي ثقة ، وكان يتشيع .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-'Иджли: «Куфиец, надёжный (сика), и он придерживался шиизма».
وقال العجلي : كوفي ثقة ، وكان يتشيع .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам 'Абд ар-Рахман и сказал: «Абу Зур'а был спрошен о Яхье ибн аль-Джаззаре и ответил: «Надёжный (сика)»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن يحيى بن الجزار فقال : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказали Абу Зур'а, ан-Насаи и Абу Хатим: «Надёжные (сика)».
وقال أبو زرعة ، والنسائي ، وأبو حاتم : ثقة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам 'Абд ар-Рахман и сказал: «Спросили моего отца о Яхье ибн аль-Джаззаре, и он ответил: «Куфиец, надёжный (сика)»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن يحيى بن الجزار فقال : كوفي ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали Абу Зур'а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في " الثقات " .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Аль-Миззи утверждал, что Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وزعم المزي أن ابن حبان ذكره في كتاب «الثقات»
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Привёл его хадис Абу 'Авана аль-Исфараини в своем «Сахихе», а также Ибн аль-Байи' ан-Найсабури, Абу 'Али ат-Туси и Ибн Хиббан.
وخرج أبو عوانة الإسفراييني حديثه في صحيحه ، وكذلك ابن البيع النيسابوري ، وأبو علي الطوسي ، وابن حبان .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У Яхьи ибн аль-Джаззара есть несколько хадисов от 'Аиши, и он передал хадисы от других, кроме 'Аиши, и я надеюсь, что в его передачах нет проблем.
وليحيى بن الجزار عن عائشة غير حديث ، وقد روى عن غير عائشة أحاديث ، وأرجو أنه لا بأس برواياته
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказали Абу Зур'а, ан-Насаи и Абу Хатим: «Надёжные (сика)».
وقال أبو زرعة ، والنسائي ، وأبو حاتم : ثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали Абу Зур'а, ан-Насаи и Абу Хатим: «Надёжные (сика)».
وقال أبو زرعة ، والنسائي ، وأبو حاتم : ثقة .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказали Абу Зур'а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказали Абу Зур'а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са'д: «Он предавался чрезмерности в шиизме, был надёжным (сика) и имел хадисы».
وقال ابن سعد : كان يغلو في التشيع ، وكان ثقة وله أحاديث
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Са'д во втором поколении жителей Куфы: «Он предавался чрезмерности в шиизме, был надёжным (сика) и имел хадисы».
قال محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة : كان يغلو في التشيع ، وكان ثقة وله أحاديث .
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Я'куб аль-Джузджани: «Он был крайним [в убеждениях], преступающим границы».
قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان غاليا مفرطا
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Он был крайним [в убеждениях], преступающим границы».
قال الجوزجاني : كان غاليا مفرطا .
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са'ди: «Яхья ибн аль-Джаззар был крайним [в убеждениях], преступающим границы»».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : يحيى بن الجزار كان غاليا مفرطا .
Ибн аль-Каттан аль-Фаси? — 628 г.х.
В «Тарих Ибн Аби Хайсама»: «Он не слышал от Ибн 'Аббаса». И сказал Ибн аль-Каттан: «Между ними находится Абу ас-Сахба».
وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة» : لم يسمع من ابن عباس . وقال ابن القطان : بينهما أبو الصهباء
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Сказал Ибн Аби Хайсама: «Он не слышал от Ибн 'Аббаса». Так я видел это написанным почерком Муглайтая, и в этом есть предмет для размышления, ибо это произошло лишь в определенном хадисе — это его хадис от Ибн 'Аббаса о том, что Пророк, да благословит его Аллах и его семью и приветствует, совершал молитву, когда мой дед шел перед ним... (хадис). Сказал Ибн Аби Хайсама: «Передал это 'Аффан от Шу'бы от 'Амра ибн Мурры от него же от Ибн 'Аббаса», и сказал: «Я не слышал этого от него». И это есть в книге Абу Дауда со слов Сулеймана ибн Харба и других: от Шу'бы от 'Амра от Яхьи от Ибн 'Аббаса, и он не упомянул в тексте: «Я не слышал этого от него». Также передал это Ибн Аби Шейба так же, как передал Ибн Аби Хайсама.
وقال ابن أبي خيثمة : لم يسمع من ابن عباس ، كذا رأيت هذا بخط مغلطاي ، وفيه نظر ؛ فإن ذلك إنما وقع في حديث مخصوص ، وهو حديثه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه ، الحديث . قال ابن أبي خيثمة : رواه عن عفان عن شعبة عن عمرو بن مرة عنه عن ابن عباس ، قال : ولم أسمعه منه . وهو في كتاب أبي داود عن سليمان بن حرب وغيره : عن شعبة عن عمرو عن يحيى عن ابن عباس ، ولم يقل في سياقه : ولم أسمعه منه . وكذلك رواه ابن أبي شيبة كما رواه ابن أبي خيثمة .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
х
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), обвинялся в чрезмерности в шиизме.
صدوق ، رمي بالغلو في التشيع
Аль-Хакам ибн ‘Утайба аль-Кинди50 — 115 г.х.
Передал аль-'Укайли от аль-Хакама ибн 'Утайбы, что он сказал: «Яхья ибн аль-Джаззар предавался чрезмерности в шиизме».
وروى العقيلي عن الحكم بن عتيبة أنه قال : كان يحيى بن الجزار يغلو في التشيع .
Аль-Хакам ибн ‘Утайба аль-Кинди50 — 115 г.х.
В книге аль-'Укайли сказано: «Сказал аль-Хакам (то есть ибн 'Утайба): «Он предавался чрезмерности в шиизме, передавал от 'Али и не слышал от него ничего, кроме трёх вещей»».
وفي كتاب العقيلي : قال الحكم – يعني ابن عتيبة : كان يغلو في التشيع ، وكان يحدث عن علي ، ولم يسمع منه إلا ثلاثة أشياء .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 17

⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

От него передавали · 16

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela