Передатчики · #6478

Маймун ибн Михран ар-Ракки

ميمون بن مهران الرقي

род. 40 г.х.ум. 118 г.х.4-е поколение (четвертое)Куфа, Ар-Ракка, аль-Джазирасчитается известным табиином

375

Хадисы передатчика · марфу‘ 180 · маукуф 111 · макту‘ 84 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный факих, передававший предания в форме мурсаль

ثقة فقيه ، وكان يرسل

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный, много поклонявшийся Allah (абид) обладатель великого достоинства

ثقة عابد كبير القدر

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Маймун ибн Михранميمون بن مهران
Кунья: Абу Айюбأبو أيوب
Происхождение: ар-Раки, аль-Джазари, аль-Куфи, аль-Асади (их вольноотпущенник), аль-Азди (их вольноотпущенник), а также говорят: ан-Насри (их вольноотпущенник)الرقي ، الجزري ، الكوفي ، الأسدي مولاهم ، الأزدي مولاهم ، ويقال : النصري مولاهم
Родственные связи: Его сын: ‘Амр. Был рабыней женщины из числа жителей Куфы из племени бану Наср, которая дала ему вольную; вольноотпущенник племени Азд (а также говорят: бану Бахила, бану Асад, бану Наср бин Му‘авия). Управлял Аль-Джазирой при ‘Умаре бин ‘Абд аль-‘Азизеابنه: عمرو ، وكان مملوكا لامرأة من أهل الكوفة من بني نصر فأعتقته ، مولى الأزد ، ويقال : مولى لباهلة ، مولى بني أسد ، ويقال : مولى بني نصر بن معاوية ، ولي الجزيرة لعمر بن عبد العزيز

Формы имени в иснадах · 16

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ219
مَيْمُونٍ58
أَبِيهِ24
مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ22
مَيْمُونَ بْنَ مِهْرَانَ10
أَبِي3
مَيْمُونِ بْنِ3
مَيْمُونًا2
مَيْمُونٌ2
مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَان2
أَبِي مَيْمُونِ بْنَ مِهْرَانَ1
مَيْمُونٍ - يَعْنِي ابْنَ مِهْرَانَ1
مَيْمُونَ بْنِ مِهْرَانَ1
مَيْمُونِ1
وَمَيْمُونٍ1
وَمَيْمُونَ بْنَ مِهْرَانَ1

Мнения имамов · 42

все (42)похвала (23)порицание (1)смешанное (0)сведения (18)◈ только имамы (14)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 14 — похвала 12 · сведения 2

Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Маймун ибн Мехран — надёжный (сика), он надежнее ‘Икримы»»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، فيما كتب إلى ، قال : سمعت أبي يقول : ميمون بن مهران ثقة، أوثق من عكرمة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Исхак ибн Ибрахим аль-Харби со слов ‘Абдаллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля: «Я слышал, как мой отец говорил: «Маймун ибн Мехран надежнее ‘Икримы, Маймун — надёжный (сика)», — и отозвался о нем хорошо».
وقال إسحاق بن إبراهيم الحربي ، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، سمعت أبي يقول: ميمون بن مهران أوثق من عكرمة، ميمون ثقة ، وذكره بخير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я слышал, как мой отец говорил: «Маймун ибн Мехран — надёжный (сика), он надежнее ‘Икримы», — и отозвался о нем хорошо».
قال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : ميمون بن مهران ثقة أوثق من عكرمة ، وذكره بخير .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «Маймун ибн Мехран от Хакима ибн Хизама?» Он ответил: «Нет, откуда он мог встретиться с ним? Он передавал только от Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара»».
قال أبو طالب : قلت لأحمد بن حنبل : ميمون بن مهران عن حكيم بن حزام ؟ قال : لا ، من أين لقيه ؟ لم يرو إلا عن ابن عباس وابن عمر .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Маймун ибн Мехран — надёжный (сика), он надежнее ‘Икримы»».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : ميمون بن مهران ثقة أوثق من عكرمة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Джазарец, таби‘ин, надёжный (сика), и он критически относился к ‘Али».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : جزري تابعي ثقة، وكان يحمل على علي
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Джазарец, таби‘ин, надёжный (сика), и он критически относился к ‘Али».
وقال العجلي : جزري ، تابعي ، ثقة ، وكان يحمل على علي .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Его передача от Са‘да является прерванной (мурсаль)».
وقال أبو زرعة : حديثه عن سعد مرسل
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Спросили Абу Зур‘у о Маймуне ибн Мехране, и он сказал: «Куфиец, поселившийся в аль-Джазире, надёжный (сика)»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن ميمون بن مهران فقال : كوفي سكن الجزيرة ثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة : والنسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة والنسائي : ثقة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» («Надёжные передатчики»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة والنسائي : ثقة .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), мало передававшим хадисов».
وقال محمد بن سعد : كان ثقة قليل الحديث
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), мало передававшим хадисов».
وقال ابن سعد : كان ثقة ، قليل الحديث .
Ибн Хараш? — 283 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хираш: «Величественный (джалиль)».
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : جليل
Ибн Хараш? — 283 г.х.
И сказал Ибн Хираш: «Величественный (джалиль)».
وقال ابن خراش : جليل .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам (къа), — мурсаль.
الزبير بن العوام ( ق ) ، مرسل
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И ‘Умар ибн аль-Хаттаб (къа), — мурсаль.
وعمر بن الخطاب ( ق ) ، مرسل
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика), много поклонявшийся, обладающий огромным достоинством.
ثقة عابد كبير القدر
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Сказал аль-‘Аля‘и: «В «Ат-Тахзиб» указано, что он также передавал от ‘Умара и аз-Зубайра — да будет доволен ими Аллах — и что это прерванные хадисы (мурсаль), поскольку он их не застал». Я (дз.) говорю: «В «Ат-Тахзиб» не сказано: «он их не застал»», конец цитаты.
قال العلائي : وفي التهذيب أنه روى أيضا عن عمر والزبير - رضي الله عنهما - وأنه مرسل لم يدركهما . قلت : لم يقل في التهذيب : لم يدركهما ، انتهى
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И от аз-Зубайра — в форме мурсаль.
والزبير مرسلا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я говорю: Ибн ас-Субки привел в книге «Ас-Сахаба» со слов ‘Амра ибн Маймуна ибн Мехрана, от его отца, от его деда, от Пророка, да благословит Аллах его и его род и приветствует, два хадиса.
قلت : وقد روى ابن السبكي في كتاب الصحابة عن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثين
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика) факих, управлявший аль-Джазирой при ‘Умаре ибн ‘Абд аль-‘Азизе, и он передавал хадисы в форме мурсаль.
ثقة فقيه ، ولي الجزيرة لعمر بن عبد العزيز ، وكان يرسل
Абдуль-Малик ибн Марван ибн аль-Хакам26 — 86 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама: «Я слышал, как Абу ‘Абд ар-Рахман аль-Галляби говорил: «Рассказал мне некий житель Шама, сказавший: «Спросил ‘Абд аль-Малик ибн Марван о факихе жителей аль-Джазиры, и ему ответили: «Маймун ибн Мехран»» в хадисе, который он упомянул».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت أبا عبد الرحمن الغلابي يقول حدثني بعض الشاميين قال سأل عبد الملك بن مروان عن فقيه أهل الجزيرة فقيل : ميمون بن مهران في حديث ذكره
Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.
И сказал Хусайн ибн ‘Айяш со слов Джа‘фара ибн Буркана: «Рассказал нам Маймун ибн Мехран, сказавший: «Я приехал в Медину и расспросил о самом сведущем в фикхе из ее жителей, и меня направили к Са‘иду ибн аль-Мусайябу. Я начал задавать ему вопросы, а он ответил: «Поистине, ты задаешь вопросы человека, словно он уже вдоволь искупался в том, что было здесь прежде»».
وقال حسين بن عياش، عن جعفر بن برقان ، حدثنا ميمون بن مهران قال: أتيت المدينة، فسألت عن أفقه أهلها، فدفعت إلى سعيد بن المسيب، فجعلت أسأله فقال: إنك تسأل مسألة رجل كأنه قد تبحر ما ها هنا قبل اليوم
Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.
И сказал Джа‘фар ибн Буркан: «Рассказал нам Маймун ибн Мехран, сказавший: «Я приехал в Медину и расспросил о самом сведущем в фикхе из ее жителей, и меня направили к Са‘иду ибн аль-Мусайябу. Я начал задавать ему вопросы, и он ответил: «Поистине, ты задаешь вопросы человека, словно он уже вдоволь искупался в том, что было здесь прежде»».
وقال جعفر بن برقان : حدثنا ميمون بن مهران قال : أتيت المدينة ، فسألت عن أفقه أهلها ، فدفعت إلى سعيد بن المسيب ، فجعلت أسأله فقال : إنك تسأل مسألة رجل كأنه قد تبحر ما هاهنا قبل اليوم .
Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван63 — 102 г.х.
И сказал ‘Ата ибн Муслим со слов Джа‘фара ибн Буркана и Фурата ибн Сальмана: « ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, когда смотрел на Маймуна ибн Мехрана, говорил: «Когда уйдет этот и ему подобные, люди после него превратятся в безвольную массу (ражаджа)»».
وقال عطاء بن مسلم، عن جعفر بن برقان، وفرات بن سلمان، قالا : كان عمر بن عبد العزيز إذا نظر إلى ميمون بن مهران قال: إذا ذهب هذا وضربه صار الناس من بعده رجاجا
Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван63 — 102 г.х.
И сказал Мубашшир ибн Исма‘иль аль-Халяби со слов Джа‘фара ибн Буркана, от Маймуна ибн Мехрана: «Я был у ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, и когда я встал от него, он сказал: «Когда уйдет этот и его подобия, люди после него станут зыбкой толпой»».
وقال مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران : كنت عند عمر بن عبد العزيز، فلما قمت من عنده، قال: إذا ذهب هذا، وضرباؤه صار الناس بعده رجراجة
Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван63 — 102 г.х.
И сказали Джа‘фар ибн Буркан и Фурат ибн Сальман: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, когда смотрел на Маймуна ибн Мехрана, говорил: «Когда уйдет этот и ему подобные, люди после него станут зыбкой толпой»».
وقال جعفر بن برقان وفرات بن سلمان : كان عمر بن عبد العزيز إذا نظر إلى ميمون بن مهران قال : إذا ذهب هذا وضربه صار الناس من بعده رجراجة .
Сулайман ибн Муса аль-Ашдак? — 119 г.х.
И сказал Са‘ид ибн ‘Абд аль-‘Азиз со слов Сулеймана ибн Мусы: «Если знание приходило к нам со стороны аль-Джазиры от Маймуна ибн Мехрана, мы принимали его». И он упомянул аз-Зухри, Макхуля и аль-Хасана аль-Басри, сказав: «Эти четверо были учеными людей во времена Хишама».
وقال سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى : إن جاءنا العلم من ناحية الجزيرة عن ميمون بن مهران قبلناه، وذكر الزهري ، ومكحولا ، والحسن البصري ، وقال: كان هؤلاء الأربعة علماء الناس في زمن هشام .
Сулайман ибн Муса аль-Ашдак? — 119 г.х.
И сказал Са‘ид ибн ‘Абд аль-‘Азиз со слов Сулеймана ибн Мусы: «Учеными людей во времена Хишама были эти четверо», и упомянул среди них Маймуна.
وقال سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى : كان علماء الناس في زمان هشام هؤلاء الأربعة ، فذكر فيهم ميمون .
Сулайман ибн Муса аль-Ашдак? — 119 г.х.
Передал нам Абу ‘Уруба, сказавший: Передал нам Хиляль ибн аль-‘Аля, сказавший: Передал нам Хусайн ибн ‘Айяш, сказавший: Передал нам Джа‘фар ибн Йыркан, сказавший: Передал нам Маймун ибн Мехран, сказавший: «Я приехал в Медину и спросил о самом сведущем в фикхе из ее жителей, и меня направили к Са‘иду ибн аль-Мусайябу. Я стал спрашивать его, и он сказал: «Поистине, ты задаешь вопрос человека, который словно погрузился в самую глубь того, что было здесь до этого»». Передал нам Мухаммад ибн Са‘ид аль-Къаззаз, сказавший: Передал нам Абу Зур‘а, сказавший: Передал нам ‘Абд аль-А‘ля ибн Мусхир, сказавший: Передал нам Са‘ид ибн ‘Абд аль-‘Азиз со слов Сулеймана ибн Мусы, сказавший: «Если знание приходило к нам из Хиджаза от аз-Зухри — мы принимали его, если знание приходило к нам из Шама от Макхуля — мы принимали его, если оно приходило к нам из аль-Джазиры от Маймуна — мы принимали его, а если приходило из Ирака от аль-Хасана — мы принимали его». Са‘ид сказал: «Эти четверо — ученые в дни Хишама».
ثنا أبو عروبة قال : ثنا هلال بن العلاء قال : ثنا حسين بن عياش قال : ثنا جعفر بن يرقان قال : ثنا ميمون بن مهران قال : أتيت المدينة فسألت عن أفقه أهلها ، فرفعت إلى سعيد بن المسيب ، فجعلت أسأله ، فقال : إنك لتسأل مسألة رجل كأنه تبحر ما هاهنا قبل ذلك ، ثنا محمد بن سعيد القزاز قال : ثنا أبو زرعة قال : ثنا عبد الأعلى بن مسهر قال : ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى قال : إن جاءنا العلم من الحجاز ، عن الزهري قبلناه ، وإن جاءنا العلم من الشام عن مكحول قبلناه ، وإن جاءنا من الجزيرة عن ميمون قبلناه ، وإن جاءنا من العراق عن الحسن قبلناه ، قال سعيد : هؤلاء الأربعة هم العلماء في أيام هشام
Маймун ибн Михран ар-Ракки40 — 118 г.х.
И сказал ‘Иса ибн Салим аш-Шаши со слов Абу аль-Малиха ар-Раки, от Маймуна ибн Мехрана: «Не сидите с приверженцами предопределения (кадаритами), не ругайте сподвижников Мухаммада и не изучайте астрологию».
وقال عيسى بن سالم الشاشي، عن أبي المليح الرقي، عن ميمون بن مهران : لا تجالسوا أهل القدر ، ولا تسبوا أصحاب محمد، ولا تعلموا النجوم
Маймун ибн Михран ар-Ракки40 — 118 г.х.
И сказал ‘Ата ибн Муслим со слов Джа‘фара ибн Буркана или от некоего шейха из жителей ар-Раки, сказавшего: «Я слышал, как Маймун ибн Мехран говорил: «Ученые дороги мне как собственная душа, я нашел праведность своего сердца в сидении с ними, они — моя цель на чужбине и моя находка, когда я не нахожу их»».
وقال عطاء بن مسلم، عن جعفر بن برقان، أو عن شيخ من أهل الرقة ، قال : سمعت ميمون بن مهران يقول: بنفسي العلماء، وجدت صلاح قلبي في مجالستهم، هم بغيتي في أرض غربة، وهم ضالتي إذا لم أجدهم
Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарик? — 127 г.х.
И сказал Абу аль-Малих: «Я слышал, как ‘Абд аль-Карим говорил: «У нас нет знания о вас, о жители ар-Раки: кого мы видим приверженным к Маймуну, того мы считаем прямым [в вере], а кого мы видим ненавидящим его сторону, того мы считаем сбивающимся на другую сторону»».
وقال أبو المليح : سمعت عبد الكريم يقول : لا علم لنا بكم يا أهل الرقة ، من رأيناه من جانب ميمون علمنا أنه مستقيم ، ومن رأيناه يكره ناحيته علمنا أنه يأخذ ناحية أخرى .
Амр ибн Маймун ибн Михран? — 148 г.х.
И сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов своего отца: «Я слышал, как мой дядя ‘Амр говорил: «Мой отец не совершал много ни поста, ни молитвы, но он ненавидел, когда ослушаются Аллаха»».
وقال أبو الحسن الميموني، عن أبيه ، سمعت عمي عمرا يقول: ما كان أبي يكثر الصيام، ولا الصلاة، لكنه كان يكره أن يعصى الله .
Амр ибн Маймун ибн Михран? — 148 г.х.
И сказал аль-Маймуни со слов своего отца: «Я слышал, как мой дядя ‘Амр ибн Маймун говорил: «Мой отец не усердствовал особо в молитве и посте, но он ненавидел, когда ослушаются Всевышнего Аллаха». И от него же со слов Маймуна, что тот говорил: «Я бы предпочел, чтобы мой палец был отрезан вот отсюда, и чтобы я не брал на себя власть». Я спросил: «Даже над ‘Умаром?» Он ответил: «Ни над ‘Умаром, ни над кем-либо другим»».
وقال الميموني عن أبيه : سمعت عمي عمرو بن ميمون يقول : ما كان أبي يكثر الصلاة ولا الصيام ، لكنه كان يكره أن يعصى الله تعالى . وبه إلى ميمون أنه كان يقول : وددت أن إصبعي قطعت من هنا ، وإني لم أل ، فقلت : ولا لعمر ؟ قال : لا لعمر ولا لغيره .
Аль-Хасан ибн Умар аль-Фазари87 — 181 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн Джа‘фар ар-Раки со слов Абу аль-Малиха ар-Раки: «Я не видел никого лучше Маймуна ибн Мехрана». Какой-то человек сказал ему однажды: «О Абу Айюб, ты жалуешься на хрьень? Я вижу, что ты пожелтел». Тот ответил: «Да, из-за того, что доходит до меня из [разных] краев земли».
وقال عبد الله بن جعفر الرقي، عن أبي المليح الرقي : ما رأيت أحدا أفضل من ميمون بن مهران، قال له رجل يوما : يا أبا أيوب أتشتكي أراك مصفرا ؟ قال: نعم لما يبلغني في أقطار الأرض
Аль-Хасан ибн Умар аль-Фазари87 — 181 г.х.
И сказал Абу аль-Малих ар-Раки: «Я не видел никого лучше Маймуна ибн Мехрана».
وقال أبو المليح الرقي : ما رأيت أحدا أفضل من ميمون بن مهران .
ад-Дыя аль-Макдиси569 — 643 г.х.
Привел это имам Ибн Маджа в своем «Сунане» со слов Мухаммада ибн ‘Умара ибн Хияджа, от Къабисы, от Суфьяна, от ‘Амра ибн Мехрана, от его отца, от аз-Зубайра. Не думаю, чтобы Маймун ибн Мехран застал аз-Зубайра, а Аллах знает лучше.
رواه ابن ماجه في سننه ، عن محمد بن عمر بن هياج ، عن قبيصة ، عن سفيان ، عن عمرو بن مهران ، عن أبيه ، عن الزبير . لا أظن أن ميمون بن مهران أدرك الزبير ، والله أعلم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 44

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (44)

От него передавали · 58

показать все (58)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela