Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Я сказал Йахье ибн Са‘иду аль-Каттану: «Кто знает ‘Узру, сподвижника Катады?» И Йахья сказал: «Да, клянусь Аллахом, я знаю его»».
قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني : قلت ليحيى بن سعيد القطان : من يعرف عزرة صاحب قتادة ؟ فقال يحيى : بلى والله إني أعرفه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я сказал Йахье ибн Са‘иду: «Кто знает ‘Узру, сподвижника Катады?» И Йахья сказал: «Да, клянусь Аллахом, я знаю его»».
قال علي بن المديني : قلت : ليحيى بن سعيد : من يعرف عزرة صاحب قتادة ؟ فقال يحيى : بلى والله إني أعرف
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам Салих ибн Ахмад, передал нам ‘Али — то есть Ибн аль-Мадини, сказав: «Я сказал Йахье ибн Са‘иду аль-Каттану: «Кто знает ‘Узру, сподвижника Катады?» Йахья сказал: «Да, клянусь Аллахом, клянусь Аллахом, я знаю его»».
نا صالح بن أحمد ، نا علي - يعني ابن المديني ، قال : قلت ليحيى بن سعيد القطان : من يعرف عزرة صاحب قتادة ؟ قال : يحيى ، بلى والله ، والله إني أعرفه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Даури со слов Йахьи ибн Ма‘ина: «‘Узра, который передаёт от него Катада, — надёжный (сика)».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : عزرة الذي يروي عنه قتادة ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ад-Даури со слов Ибн Ма‘ина: «‘Узра, который передаёт от него Катада, — надёжный (сика)».
وقال الدوري ، عن ابن معين : عزرة الذي يروي عنه قتادة ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Даури, сказав: «Я слышал, как Йахья ибн Ма‘ин говорил: «‘Узра, который передаёт от него Катада, — надёжный (сика)»».
نا عبد الرحمن ، نا عباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عزرة الذي يروى عنه قتادة ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Бара’ со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «‘Узра ибн ‘Абд ар-Рахман — надёжный (сика), от него передавали Катада, ат-Тайми, ‘Абд аль-Карим аль-Джазари и другие, и он не слышал от аль-Бара’».
وقال أبو الحسن ابن البراء ، عن علي بن المديني : عزرة بن عبد الرحمن ثقة ، روى عنه قتادة ، والتيمي ، وعبد الكريم الجزري وغيرهم ، ولم يسمع من البراء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Бара’ со слов Ибн аль-Мадини: «‘Узра ибн ‘Абд ар-Рахман, от него передавали Катада, ат-Тайми и ‘Абд аль-Карим аль-Джазари, надёжный (сика), и он не слышал от аль-Бара’».
وقال ابن البراء ، عن ابن المديني : عزرة بن عبد الرحمن روى عنه قتادة ، والتيمي ، وعبد الكريم الجزري ، ثقة ، ولم يسمع من البراء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Я скажу: и сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он не слышал от аль-Бара’».
قلت : وقال علي ابن المديني : لم يسمع من البراء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара’, сказав: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «‘Узра ибн ‘Абд ар-Рахман — надёжный (сика), от него передавали Катада, Сулейман ат-Тайми, ‘Абд аль-Карим аль-Джазари и другие, и он не слышал от аль-Бара’»».
نا عبد الرحمن نا محمد بن أحمد بن البراء ، قال : قال علي بن المديني : عزرة بن عبد الرحمن ثقة ، روى عنه قتادة وسليمان التيمي ، وعبد الكريم الجزري وغيرهم ولم يسمع من البراء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих ибн Ахмад со слов своего отца: «‘Узра, от него передавали Катада, Давуд, Сулейман и Халид».
وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : عزرة روى عنه قتادة ، وداود ، وسليمان ، وخالد
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в третьем разряде «ас-Сикат», и не описал его как одноглазого (а‘вар), и упомянул в этом разряде ‘Узру ибн Динара аль-А‘вара, который передавал от мекканцев, от него передавали ат-Тайми и Давуд ибн Абу Хинд, и Аллаху известно лучше.
وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من " الثقات " ، ولم يصفه بأنه أعور ، وذكر في هذه الطبقة عزرة بن دينار الأعور ، روى عن المكيين ، روى عنه التيمي ، وداود بن أبي هند ، والله أعلم .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И от ‘Аиши, матери правоверных (с) — мурсаль.
وعائشة أم المؤمنين (س) مرسل
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
От ‘Аиши — мурсаль.
عن عائشة مرسل
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Назвал его надёжным (сика) Ибн Ма‘ин.
وثقه ابن معين
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Привёл от него ан-Наса’и хадис от ‘Аиши: «У нас была занавеска с изображениями», и это мурсаль, он не застал её. Его также передали он и ат-Тирмизи со слов ‘Узры, от Хумайда ибн ‘Абд ар-Рахмана, от Са‘да ибн Хишама, от ‘Аиши с этим смыслом.
أخرج له النسائي عن عائشة حديث : كان لنا قرام ستر فيه تماثيل ، وهو مرسل ، لم يدركها ، رواه أيضا هو والترمذي عن عزرة عن حميد بن عبد الرحمن عن سعد بن هشام عن عائشة به
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Передавал от: ‘Аиши, матери правоверных — мурсаль.
روى عن : عائشة أم المؤمنين مرسل ،
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
А что касается хадиса, который передали Абу Давуд и Ибн Маджа через ‘Абду ибн Сулеймана, от Са‘ида ибн Абу ‘Арубы, от Катады, от ‘Узры, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса в истории о Шубраме, то у них ‘Узра упомянут без нисбы (родословной). Аль-Байхаки был убеждён, что это ‘Узра ибн Йахья, и передал от Абу ‘Али ан-Найсабури, что он сказал: «Катада также передавал от ‘Узры ибн Сабита, от ‘Узры ибн ‘Абд ар-Рахмана и от этого». Таким образом, Катада передавал от троих, каждого из которых зовут ‘Узра. Поэтому слова ан-Наса’и в «ат-Тамйиз»: «‘Узра, от которого передавал Катада, не является сильным», не относятся к ‘Узре ибн Тамиму, как это изложил автор, так что обрати на это внимание. Я скажу: и я не видел упоминания ‘Узры ибн Йахьи в «Тарих» аль-Бухари.
وأما الحديث الذي روى أبو داود ، وابن ماجه من طريق عبدة بن سليمان ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن عزرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في قصة شبرمة فوقع عندهما عزرة غير منسوب ، وجزم البيهقي بأنه عزرة بن يحيى ، ونقل عن أبي علي النيسابوري أنه قال : روى قتادة أيضا عن عزرة بن ثابت ، وعن عزرة بن عبد الرحمن ، وعن هذا . فقتادة قد روى عن ثلاثة كل منهم اسمه عزرة فقول النسائي في " التمييز " : عزرة الذي روى عنه قتادة ليس بذاك القوي ، لم يتعين في عزرة بن تميم كما ساقه فيه المؤلف فليتفطن لذلك . قلت : وعزرة بن يحيى لم أر له ذكرا في " تاريخ " البخاري
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика). Из 6-го поколения.
ثقة . من السادسة
Абу ‘Авана аль-Исфараини230 — 316 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат», и привёл его хадис в своём «Сахихе», так же поступили Абу ‘Авана аль-Исфараини и Абу ‘Али ат-Туси.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وخرج حديثه في صحيحه ، وكذا أبو عوانة الأسفرائيني وأبو علي الطوسي .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 11

От него передавали · 4

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela