Абу Ну‘айм аль-Асбахани

Полное имя

Ахмад ибн Абдуллах ибн Ахмад ибн Исхак ибн Муса ибн Михранأحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران

Кунья

Абу Ну‘аймأبو نعيم

Прозвище

аль-Ахваль, аль-Хафизالأحول ، الحافظ

Происхождение

аль-Асбахани, аль-Михрани, ас-Суфи, аль-Хафиз, аль-Ахвальالأصبهاني ، المهراني ، الصوفي ، الحافظ ، الأحول

Родственные связи

Внук аскета: Мухаммад бин Юсуф аль-Банна; его чтец (мустамли): Абу Бакр Мухаммад бин Ибрахим аль-‘Аттарسبط الزاهد : محمد بن يوسف البناء ، مستمليه أبو بكر محمد بن إبراهيم العطار ،

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ195
• أَبُو نُعَيْمٍ84
• أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ82
• أَبُو نُعَيْمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ11
• أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ6
• أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ5
• أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ4
• أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ3
• أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ3
• أَبُو نُعَيْمٍ ، أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ2
• أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ2
• أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ1
• أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ1
• أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ1
• أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِسْحَاقَ1
• أَبُو نُعَيْمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ1
• أَحْمَدُ1
• أَحْمَدُ بْنُ1

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Сказал аль-Хатыб: «Я видел у Абу Ну‘айма вещи, в которых он проявлял снисходительность; среди них — то, что он использует формулировку иджазы «сообщил нам» (ахбарана), не поясняя этого». Сказал аз-Захаби: «Это метод, которого придерживался Абу Ну‘айм, и это разновидность тадлиса, причем так поступали и другие до него».

  قال الخطيب : رأيت لأبي نعيم أشياء يتساهل فيها، منها أنه يطلق في الإجازة أخبرنا ولا يبين، قال الذهبي : هذا مذهب رآه أبو نعيم، وهو ضرب من التدليس، وقد فعله غيره

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Абу Ну‘айм аль-Асбахани, хафиз, автор множества популярных трудов, среди которых «Хильят аль-аулия», «Ма‘рифат ас-сахаба» и «аль-Мустахрадж ‘аля ас-сахихайн». У него была иджаза от людей, которых он застал, но не встречал лично, и он передавал от них со слов «сообщил нам (ахбарана)», не разъясняя, что это иджаза. Однако, когда он передавал от тех, от кого слышал лично, он говорил «рассказал нам (хаддасана)», независимо от того, было ли это чтение (кыра’а) или слушание (сама‘). Это была его собственная терминология, которой последовали некоторые другие, и в этом содержится своего рода тадлис по отношению к тем, кто не знает об этой особенности. Аль-Хатиб сказал: «Я видел у Абу Ну‘айма вещи, в которых он проявлял послабление, в частности, он использовал форму «сообщил нам (ахбарана)» в иджазе, не разъясняя этого». Аз-Захаби сказал: «Это метод, которого придерживался Абу Ну‘айм, и это разновидность тадлиса, которую практиковали и другие».

  الاصبهاني الحافظ أبو نعيم صاحب التصانيف الكثيرة الشائعة منها حلية الاولياء ومعرفة الصحابة والمستخرجين على الصحيحين كانت له إجازة من أناس أدركهم ولم يلقهم فكان يروى عنهم بصيغة أخبرنا ولا يبين كونها إجازة لكنه كان إذا حدث عن من سمع منه يقول حدثنا سواء كان ذلك قراءة أو سماعا وهو اصطلاح له تبعه عليه بعضهم وفيه نوع تدليس بالنسبة لمن لا يعرف ذلك قال الخطيب رأيت لابي نعيم أشياء يتساهل فيها منها أنه يطلق في الاجازة أخبرنا ولا يبين قال الذهبي هذا مذهب رآه أو نعيم وهو ضرب من التدليس وقد فعله غيره #

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Абу Ну‘айм аль-Асбахани, хафиз, автор множества популярных трудов, среди которых «Хильят аль-аулия», «Ма‘рифат ас-сахаба» и «аль-Мустахрадж ‘аля ас-сахихайн». У него была иджаза от людей, которых он застал, но не встречал лично, и он передавал от них со слов «сообщил нам (ахбарана)», не разъясняя, что это иджаза. Однако, когда он передавал от тех, от кого слышал лично, он говорил «рассказал нам (хаддасана)», независимо от того, было ли это чтение (кыра’а) или слушание (сама‘). Это была его собственная терминология, которой последовали некоторые другие, и в этом содержится своего рода тадлис по отношению к тем, кто не знает об этой особенности. Аль-Хатиб сказал: «Я видел у Абу Ну‘айма вещи, в которых он проявлял послабление, в частности, он использовал форму «сообщил нам (ахбарана)» в иджазе, не разъясняя этого». Аз-Захаби сказал: «Это метод, которого придерживался Абу Ну‘айм, и это разновидность тадлиса, которую практиковали и другие».

  الاصبهاني الحافظ أبو نعيم صاحب التصانيف الكثيرة الشائعة منها حلية الاولياء ومعرفة الصحابة والمستخرجين على الصحيحين كانت له إجازة من أناس أدركهم ولم يلقهم فكان يروى عنهم بصيغة أخبرنا ولا يبين كونها إجازة لكنه كان إذا حدث عن من سمع منه يقول حدثنا سواء كان ذلك قراءة أو سماعا وهو اصطلاح له تبعه عليه بعضهم وفيه نوع تدليس بالنسبة لمن لا يعرف ذلك قال الخطيب رأيت لابي نعيم أشياء يتساهل فيها منها أنه يطلق في الاجازة أخبرنا ولا يبين قال الذهبي هذا مذهب رآه أو نعيم وهو ضرب من التدليس وقد فعله غيره

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  الاصبهاني الحافظ أبو نعيم صاحب التصانيف الكثيرة الشائعة منها حلية الاولياء ومعرفة الصحابة والمستخرجين على الصحيحين كانت له إجازة من أناس أدركهم ولم يلقهم فكان يروى عنهم بصيغة أخبرنا ولا يبين كونها إجازة لكنه كان إذا حدث عن من سمع منه يقول حدثنا سواء كان ذلك قراءة أو سماعا وهو اصطلاح له تبعه عليه بعضهم وفيه نوع تدليس بالنسبة لمن لا يعرف ذلك قال الخطيب رأيت لابي نعيم أشياء يتساهل فيها منها أنه يطلق في الاجازة أخبرنا ولا يبين قال الذهبي هذا مذهب رآه أو نعيم وهو ضرب من التدليس وقد فعله غيره #

  الاصبهاني الحافظ أبو نعيم صاحب التصانيف الكثيرة الشائعة منها حلية الاولياء ومعرفة الصحابة والمستخرجين على الصحيحين كانت له إجازة من أناس أدركهم ولم يلقهم فكان يروى عنهم بصيغة أخبرنا ولا يبين كونها إجازة لكنه كان إذا حدث عن من سمع منه يقول حدثنا سواء كان ذلك قراءة أو سماعا وهو اصطلاح له تبعه عليه بعضهم وفيه نوع تدليس بالنسبة لمن لا يعرف ذلك قال الخطيب رأيت لابي نعيم أشياء يتساهل فيها منها أنه يطلق في الاجازة أخبرنا ولا يبين قال الذهبي هذا مذهب رآه أو نعيم وهو ضرب من التدليس وقد فعله غيره #

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Ахадис аль-Мухтара406 хадисов

• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela