Передатчики · #7234

Юнус ибн Букайр

يونس بن بكير

ум. 199 г.х.9-е поколение (девятое)

656

Хадисы передатчика · марфу‘ 583 · маукуф 62 · макту‘ 11 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, ошибается (садук йухти)

صدوق يخطئ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Хафиз. Сказал Ибн Ма‘ин: «Правдивый (садук)». А Абу Дауд сказал: «Не является доводом (ля худжа), соединяет слова Ибн Исхака с хадисами»

الحافظ ، قال ابن معين : صدوق ، وقال أبو داود : ليس بحجة يوصل كلام ابن إسحاق بالأحاديث

Сведения

Полное имя: Юнус ибн Букайр ибн Васильيونس بن بكير بن واصل
Кунья: Абу Бакр, а также говорят: Абу Букайрأبو بكر ، ويقال : أبو بكير
Прозвище: Аль-Хафизالحافظ
Происхождение: Аль-Хафиз, аш-Шайбани, аль-Куфи, аль-Джамтальالحافظ ، الشيباني , الكوفي ، الجمال
Родственные связи: Его сыновья: Бакр и ‘Абдаллахابناه : بكر ، وعبد الله

Формы имени в иснадах · 18

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ570
يُونُسُ38
أَبِي6
يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ4
يُونُسُ بْنُ بُكَيْر4
وَيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ3
يُونُسُ - يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ3
يُونُسُ ، يَعْنِي : ابْنَ بُكَيْرٍ2
يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ2
ابْنُ يُونُسَ1
بُكَيْرٍ1
يُونُس1
يُونُسَ1
يُونُسُ ، وَهُوَ ابْنُ بُكَيْرٍ1
يُونُسُ بْنُ1
يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ الشَّيْبَانِيُّ1
يُونُسُ يَعْنِي : ابْنَ بُكَيْرٍ1
يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ1

Мнения имамов · 46

все (46)похвала (28)порицание (7)смешанное (2)сведения (9)◈ только имамы (29)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 29 — похвала 20 · смешанное 1 · порицание 5 · сведения 3

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Ма'ина: «Он был правдивым (садук)».
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان صدوقا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Мудар ибн Мухаммад аль-Асади и Усман ибн Саид ад-Дарими передали от Яхьи ибн Ма'ина: «Надёжный (сика)».
وقال مضر بن محمد الأسدي وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибрахим ибн Абдуллах ибн аль-Джунайд передал от Яхьи ибн Ма'ина: «Он был надёжным (сика) и правдивым (садук), однако он был близок с Джафаром ибн Яхьей аль-Бармаки и был состоятельным. Один человек сказал ему: «Они обвиняют его в ереси (зендака) из-за того-то и того-то», на что он ответил: «Ложь». Затем Яхья сказал: «Я видел, как сыновья Абу Шайбы пришли к нему, но он отдалился от них, а когда они попросили у него книгу, он не дал им её, поэтому они начали говорить о нем».
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : كان ثقة صدوقا إلا أنه كان مع جعفر بن يحيى البرمكي ، وكان موسرا ، فقال له رجل : إنهم يرمونه بالزندقة لكذا وكذا فقال : كذب ، ثم قال يحيى : رأيت ابني أبي شيبة أتياه ، فأقصاهما وسألاه كتابا فلم يعطهما ، فذهبا يتكلمان فيه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Яхья ибн Ма'ин сказал: «Я записывал от него».
قال يحيى بن معين : قد كتبت عنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Мудар ибн Мухаммад передал от ибн Ма'ина: «Надёжный (сика)».
قال مضر بن محمد عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ад-Дури передал от ибн Ма'ина: «Он был правдивым (садук)».
وقال الدوري عن ابن معين : كان صدوقا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Усман ибн Саид передал от ибн Ма'ина: «Надёжный (сика)».
وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибрахим ибн аль-Джунайд передал от ибн Ма'ина: «Он был надёжным (сика) и правдивым (садук), однако он был близок с Джафаром ибн Яхьей и был состоятельным. Один человек сказал ему: «Они обвиняют его в ереси (зендака)», на что он ответил: «Ложь». Затем Яхья сказал: «Я видел, как сыновья Абу Шайбы пришли к нему, но он отдалился от них, а когда они попросили у него книгу, он не дал им её, поэтому они начали говорить о нем».
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين : كان ثقة صدوقا إلا أنه كان مع جعفر بن يحيى ، وكان موسرا ، فقال له رجل : إنهم يرمونه بالزندقة ، فقال : كذب ، ثم قال يحيى : رأيت ابني أبي شيبة أتياه فأقصاهما وسألاه كتابا فلم يعطهما ، فذهبا يتكلمان فيه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Яхья ибн Ма'ин сказал: «Я записывал от него».
قال يحيى بن معين : قد كتبت عنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Мухаммад ибн Али передал от Усмана: «Я спросил Яхью ибн Ма'ина о Юнусе ибн Букайре: «Каковы его хадисы?» Он ответил: «Надёжный (сика)».
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى بن معين عن يونس بن بكير : كيف حديثه ؟ فقال ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Абдуррахман сказал: «Было прочитано Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, который сказал: «Яхья ибн Ма'ин сказал: «Юнус ибн Букайр был правдивым (садук)».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : قال : يحيى بن معين : يونس بن بكير كان صدوقا
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Ибрахим ибн Дауд сказал: «Я спросил Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Нумайра о нем, и он ответил: «Надёжный (сика), довольный (рады)».
وقال إبراهيم بن داود : سألت محمد بن عبد الله بن نمير عنه فقال : ثقة رضي
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Мухаммад ибн Яхья ибн Адам и аль-Хусейн ибн Ияд в Египте сказали: «Ибрахим ибн Абу Дауд спросил Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Нумайра о Юнусе ибн Букайре, и он ответил: «Надёжный (сика), довольный (рады)», и расхвалил его, сказав: «Я спросил Яхью ибн Ма'ина о Юнусе ибн Букайре, и он ответил: «Правдивый (садук), мусульманин».
ثنا محمد بن يحيى بن آدم والحسين بن عياض جميعا بمصر قالا : ثنا إبراهيم بن أبي داود سألت محمد بن عبد الله بن نمير ، عن يونس بن بكير فقال : ثقة رضا وأطنب فقال : سألت يحيى بن معين عن يونس بن بكير فقال : صدوق مسلم .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
У Юнуса ибн Букайра есть и другие редкие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и имамы, такие как ибн Ма'ин, ибн Нумайр и другие, подтвердили его надёжность.
وليونس بن بكير غير ما ذكرت من الغرائب وغيره ، وقد وثقه الأئمة مثل ابن معين وابن نمير وغيرهما
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Как же люди были равнодушны к нему и сторонились его, хотя я записывал от него».
وقال أحمد بن حنبل : ما كان أزهد الناس فيه وأنفرهم عنه وقد كتبت عنه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари приводил его в качестве свидетельства в «Сахихе».
استشهد به البخاري في " الصحيح "
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Ахмад ибн Абдуллах аль-Иджли сказал: «Бакр ибн Юнус ибн Букайр — нет проблем в нем, его отец был на службе у Джафара аль-Бармаки, и некоторые люди считают их обоих слабыми».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : بكر بن يونس بن بكير لا بأس به ، كان أبوه على مظالم جعفر بن برمك وبعض الناس يضعفونهما
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-Иджли сказал: «Бакр ибн Юнус ибн Букайр — нет проблем в нем, его отец был на службе у Джафара, и некоторые люди считают их обоих слабыми».
وقال العجلي : بكر بن يونس بن بكير لا بأس به ، كان أبوه علي مظالم جعفر وبعض الناس يضعفونهما
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абдуррахман ибн Абу Хатим сказал: «Абу Зур'у спросили: «Что в нем порицается?» Он ответил: «Что касается хадисов, то я не знаю ничего».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة أي شيء ينكر عليه ؟ قال : أما في الحديث فلا أعلمه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Ибн Абу Хатим сказал: «Абу Зур'у спросили: «Что в нем порицается?» Он ответил: «Что касается хадисов, то я не знаю ничего». И спросили моего отца о нем, и он сказал: «Его положение — правдивость».
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة أي شيء ينكر عليه ؟ قال : أما في الحديث فلا أعلمه ، وسئل عنه أبي فقال : محله الصدق
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абдуррахман сказал: «Абу Зур'у спросили о Юнусе ибн Букайре: «Что в нем порицается?» Он ответил: «Что касается хадисов, то я не знаю ничего». Ему сказали: «Юнус, Абда ибн Сулейман и Саляма ибн аль-Фадль — кто из них в передаче от ибн Исхака тебе более любим?» Он ответил: «Ибн Идрис более любим мне». Абу Зур'у спросили: «Кто из этих троих тебе более любим?» Он ответил: «Абда ибн Сулейман».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن يونس بن بكير ؛ أي شيء ينكر عليه ؟ فقال : أما في الحديث فلا أعلمه . فقيل له : فيونس ، وعبدة بن سليمان ، وسلمة بن الفضل - في ابن إسحاق ؛ أيهم أحب إليك ؟ فقال : ابن إدريس أحبهم إلي . قيل لأبي زرعة : من هؤلاء الثلاثة من أحب إليك ؟ قال : عبدة بن سليمان
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Его положение — правдивость».
وقال أبو حاتم : محله الصدق
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Убайд аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Он не является для меня доводом, он брал слова ибн Исхака и присоединял их к хадисам, он слышал от Мухаммада ибн Исхака в Рее».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ليس هو عندي حجة يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث ، سمع من محمد بن إسحاق بالري
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Он не является для меня доводом, он брал слова ибн Исхака и присоединял их к хадисам».
وقال الآجري عن أبي داود : ليس هو عندي بحجة ، كان يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я спросил своего отца о Юнусе ибн Букайре, и он ответил: «Его положение — правдивость».
سألت أبي عن يونس بن بكير فقال : محله الصدق
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Не сильный». И сказал в другом месте: «Слабый».
وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ضعيف .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Не сильный». И однажды сказал: «Слабый».
وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال مرة : ضعيف
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Зухайр ибн Харб160 — 234 г.х.
Абу Хайсама сказал: «Я записывал от него».
وقال أبو خيثمة : قد كتبت عنه
Зухайр ибн Харб160 — 234 г.х.
Абу Хайсама сказал: «Я записывал от него».
وقال أبو خيثمة : قد كتبت عنه
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Ибн Аммар сказал: «Сегодня он надёжный (сика) у знатоков хадисов».
وقال ابن عمار : هو اليوم ثقة عند أصحاب الحديث
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Аль-Джузджани сказал: «Следует проявлять осторожность в отношении его дел».
وقال الجوزجاني : ينبغي أن يتثبت في أمره
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Я слышал, как ибн Хаммад сказал: «Ас-Са'ди сказал: «В отношении Юнуса ибн Букайра следует проявлять осторожность из-за его отклонения от пути».
سمعت ابن حماد قال السعدي : يونس بن بكير ينبغي أن يتثبت في أمره لميله عن الطريق .
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
Усман сказал: «Есть разногласия относительно Юнуса».
قال عثمان : يخالف في يونس .
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
Усман сказал в другом месте: «Нет проблем в нем».
وقال عثمان في موضع آخر : ليس به بأس
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
Усман сказал: «Есть разногласия относительно Юнуса». И Усман также сказал: «Нет проблем в нем».
قال عثمان : يخالف في يونس . وقال عثمان أيضا : لا بأس به
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
Усман сказал: «Есть разногласия относительно Юнуса», и Усман сказал в другом месте: «Юнус ибн Букайр — нет проблем в нем».
قال عثمان : يخالف في يونس ، وقال عثمان في موضع آخر : فيونس بن بكير ليس به بأس .
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи сказал: «Ибн аль-Мадини не передавал от него, но у них он был из числа правдивых».
وقال الساجي : كان ابن المديني لا يحدث عنه ، وهو عندهم من أهل الصدق
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи сказал: «Он был правдивым (садук), однако он следовал за правителем и был мурджиитом».
قال الساجي : وكان صدوقا إلا أنه كان يتبع السلطان ، وكان مرجئا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз.
الحافظ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Х (символ для сборника ибн Маджа).
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), ошибается.
صدوق يخطئ
Яхья ибн Абдуль-Хамид? — 228 г.х.
Ас-Саджи сказал: «Рассказал мне Ахмад ибн Мухаммад, то есть ибн Мухриз, сказав: «Я спросил Яхью аль-Хаммани: «Разве ты не передаешь от Юнуса ибн Букайра?» Он ответил: «Он не был явным (в своих взглядах)». Он сказал: «И я спросил ибн Абу Шайбу: «Разве ты не передаешь от него?» Он ответил: «В нем была мягкость (слабость)».
قال الساجي : وحدثني أحمد بن محمد ، يعني بن محرز ، قال : قلت ليحيى الحماني : ألا تروي عن يونس بن بكير ؟ قال : لم يكن ظاهرا ، قال : وقلت لابن أبي شيبة : ألا تروي عنه ؟ قال : كان فيه لين
‘Убайд ибн Я‘иш? — 228 г.х.
Убайд ибн Я'иш сказал: «Рассказал нам Юнус ибн Букайр, и он был надёжным (сика)».
وقال عبيد بن يعيش : حدثنا يونس بن بكير ، وكان ثقة
‘Убайд ибн Я‘иш? — 228 г.х.
Юсуф ибн Ибрахим ат-Табари передал от Ахмада ибн Абу Хайсамы, от Убайда ибн Я'иша, от Юнуса ибн Букайра Абу Бакра аш-Шайбани, и он был надёжным (сика).
ثنا يوسف بن إبراهيم الطبري ، ثنا أحمد بن أبي خيثمة ، ثنا عبيد بن يعيش ، ثنا يونس بن بكير أبو بكر الشيباني وكان ثقة .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 79

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 41

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela