Передатчики · #4515

Али ибн аль-Хазур аль-Ганави

علي بن الحزور الغنوي

ум. 130 г.х.6-е поколение (шестое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 11 · маукуф 1 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Оставленный (матрук), крайне шиитских взглядов

متروك ، شديد التشيع

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнительность (фихи назар)»

قال البخاري : فيه نظر

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля

Сведения

Полное имя: Али ибн аль-Хазур, также говорится: Али ибн Абу Фатимаعلي بن الحزور ، ويقال : علي بن أبي فاطمة
Кунья: Абу аль-Хасанأبو الحسن
Происхождение: аль-Куфи, аль-Ганавиالكوفي ، الغنوي

Формы имени в иснадах · 3

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَلِيُّ بْنُ الْحَزَوَّرِ5
عَلِيِّ بْنِ الْحَزَوَّرِ5
عَلِيُّ بْنُ أَبِي فَاطِمَةَ2

Мнения имамов · 38

все (38)похвала (0)порицание (27)смешанное (0)сведения (11)◈ только имамы (22)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 22 — порицание 14 · сведения 8

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал аль-‘Аббас ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина: «‘Али ибн аль-Хазур, ‘Иса ибн Куртас, Са‘д ибн Тариф и ан-Надр Абу ‘Умар аль-Хаззаз — никому не дозволено передавать от них»
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : علي بن الحزور ، وعيسى بن قرطاس ، وسعد بن طريف ، والنضر أبو عمر الخزاز ليس لأحد أن يروي عنهم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ад-Дури от Ибн Ма‘ина: «Не дозволено никому передавать от него»
قال الدوري ، عن ابن معين : ليس يحل لأحد أن يروي عنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, передал аль-‘Аббас от Яхьи, который сказал: «‘Али ибн аль-Хазур, ‘Иса ибн Куртас, Са‘д ибн Тариф и ан-Надр Абу ‘Умар аль-Хаззаз — никому не дозволено передавать от них»
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : علي بن الحزور ، وعيسى بن قرطاس ، وسعد بن طريف ، والنضر أبو عمر الخزاز ليس لأحد أن يروي عنهم .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал ‘Абдуррахман: «Было прочитано аль-‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Не дозволено никому (передавать) от ‘Али ибн аль-Хазура»
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : لا يحل لأحد (أن يروي ) عن علي بن الحزور
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «‘Али ибн аль-Хазур, я полагаю, это Ибн Аби Фатима. Передавал от него Юнус ибн Букайр, в нём есть сомнительность (фихи назар)». И сказал в другом месте: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), у него есть странные сообщения»
وقال البخاري : علي بن الحزور أراه ابن أبي فاطمة . روى عنه : يونس بن بكير ، فيه نظر . وقال في موضع آخر : منكر الحديث ، عنده عجائب
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнительность (фихи назар)». И сказал однажды: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), у него есть странные сообщения»
وقال البخاري : فيه نظر . وقال مرة : منكر الحديث ، عنده عجائب
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: ‘Али ибн Аби Фатима, я полагаю, это Ибн аль-Хазур, считается среди куфийцев. Передавал от него Юнус ибн Букайр, в нём есть сомнительность (фихи назар)»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : علي بن أبي فاطمة أراه ابن الحزور يعد في الكوفيين ، روى عنه يونس بن بكير فيه نظر .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Рассказал нам аль-Джунайди, передал аль-Бухари: «‘Али ибн Аби Фатима от Абу Марьям, слышал от него Юнус ибн Букайр. И говорят: ‘Али ибн аль-Хазур аль-Куфи имел странные сообщения, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : علي بن أبي فاطمة ، عن أبي مريم ، سمع منه يونس بن بكير ويقال : كان علي بن الحزور الكوفي عنده عجائب ، منكر الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнительность (фихи назар)»
قال البخاري : فيه نظر
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
وقال أبو حاتم : منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
وقال أبو حاتم : منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим — и он также разделил их: «Я спросил отца о нём? Он сказал: «Он человек из аль-Хазуры, слабый (да‘иф)»
وقال ابن أبي حاتم – وفرق بينهما أيضا – سألت أبي عنه ؟ فقال : هو رجل من الحزورة ضعيف .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал ‘Адуррахман: «Я спросил отца об ‘Али ибн аль-Хазуре, он сказал: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن علي بن الحزور ، فقال : منكر الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)»
وقال النسائي : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)»
وقال النسائي : متروك الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он из числа шиитов Куфы, и слабость его хадисов очевидна»
وقال أبو أحمد بن عدي : وهو في جملة متشيعة الكوفة ، والضعف على حديثه بين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Он из числа шиитов Куфы, слабость его хадисов очевидна»
وقال ابن عدي : هو في جملة متشيعي الكوفة ، الضعف على حديثه بين .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«Некоторые передают от него и говорят: ‘Али ибн аль-Хазур, а другие говорят: ‘Али ибн Аби Фатима, из-за его слабости, пока это не стало путаться»
فمنهم من يروي عنه فيقول : علي بن الحزور ، ومنهم من يقول: علي بن أبي فاطمة لضعفه حتى يشتبه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«А ‘Али ибн аль-Хазур, он же ‘Али ибн Аби Фатима — куфиец, помимо того, что я упомянул из хадисов, он из числа шиитов Куфы, и слабость его хадисов очевидна»
ولعلي بن الحزور ، وهو علي بن أبي فاطمة كوفي غير ما ذكرت من الحديث ، وهو في جملة متشيعة الكوفة ، والضعف على حديثه بين .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни об ‘Али ибн аль-Хазуре: «Слабый (да‘иф)». И сказал об Ибн Аби Фатиме: «Неизвестный (маджхуль), оставляется». Как будто он разделил их
وقال الدارقطني في علي بن الحزور : ضعيف . وقال في ابن أبي فاطمة : مجهول يترك . كأنه فرق بينهما
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал Абу аль-Хасан ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)»
قال أبو الحسن الدارقطني ضعيف .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал аль-Баркани: «Я спросил его — то есть ад-Даракутни — об ‘Али ибн Аби Фатиме, от которого передаёт Юнус ибн Букайр? Он сказал: «Неизвестный (маджхуль), оставляется»
وقال البرقاني : وسألته – يعني الدارقطني – عن علي بن أبي فاطمة يحدث عنه يونس بن بكير ؟ فقال : مجهول يترك
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Утративший достоверность (захиб)»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ذاهب
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Утративший достоверность в хадисах (захиб аль-хадис)»
وقال الجوزجاني : ذاهب الحديث
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, сказал ас-Са‘ди: «‘Али ибн аль-Хазур — утративший достоверность (захиб)»
حدثنا ابن حماد قال السعدي : علي بن الحزور ذاهب .
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Его хадисы оставлены, и он не из тех, от кого передают»
وقال يعقوب بن شيبة : قد ترك حديثه ، وليس ممن أحدث عنه
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Его хадисы оставлены, и он не из тех, от кого передают»
وقال يعقوب بن شيبة : قد ترك حديثه ، وليس ممن أحدث عنه
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Его хадисы не записываются, и о нём упоминают только для ознакомления»
وقال يعقوب بن سفيان : لا يكتب حديثه ، ولا يذكر إلا للمعرفة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Его хадисы не упоминаются и не записываются, кроме как для ознакомления»
وقال يعقوب بن سفيان : لا يذكر حديثه ، ولا يكتب إلا للمعرفة .
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые сообщения (манакир)»
وقال الساجي : عنده مناكير
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые сообщения (манакир), и он вставил между ним и аль-Асбагом: Са‘да ибн Тарифа»
وقال الساجي : عنده مناكير ، وأدخل بينه وبين الأصبغ : سعد بن طريف
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Нет разногласий в том, что его хадисы оставлены»
وقال أبو الفتح الأزدي : لا اختلاف في ترك حديثه
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
Сказал аль-Азди: «Нет разногласий в том, что его хадисы оставлены»
وقال الأزدي : لا اختلاف في ترك حديثه
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
Упомянули его Ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли, аль-Балхи, Абу аль-‘Араб и Ибн Шахин в числе слабых (да‘ифа)
وذكره ابن الجارود ، والعقيلي والبلخي ، وأبو العرب ، وابن شاهين في جملة الضعفاء .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Упомянули его Ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли, аль-Балхи, Абу аль-‘Араб и Ибн Шахин в числе слабых (да‘ифа)
وذكره ابن الجارود ، والعقيلي والبلخي ، وأبو العرب ، وابن شاهين في جملة الضعفاء .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянули его Ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли, аль-Балхи, Абу аль-‘Араб и Ибн Шахин в числе слабых (да‘ифа)
وذكره ابن الجارود ، والعقيلي والبلخي ، وأبو العرب ، وابن شاهين في جملة الضعفاء .
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Упомянули его Ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли, аль-Балхи, Абу аль-‘Араб и Ибн Шахин в числе слабых (да‘ифа)
وذكره ابن الجارود ، والعقيلي والبلخي ، وأبو العرب ، وابن شاهين في جملة الضعفاء .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Оставленный (матрук), крайне шиитских взглядов»
متروك ، شديد التشيع

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 3

От него передавали · 7

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela